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✍ 2021-08/24 讀經：以賽亞書47~48章
✟受感的話語：
47:5 迦勒底的閨女啊，你要默然靜坐，進入暗中，因為你不再稱為列國的主母。
47:7 你自己說：我必永為主母，所以你不將這事放在心上，也不思想這事的結局。
47:10 你素來倚仗自己的惡行，說：無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪，並且你心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的。
47:11 因此，禍患要臨到你身；你不知何時發現（如何驅逐）災害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。
47:13 你籌劃太多，以致疲倦。讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。
48:9 我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。
48:10 我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。
48:11 我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。
48:12 雅各我所選召的以色列啊，〔當聽我言〕：我是耶和華，我是首先的，也是末後的。
48:15 惟有我曾說過，我又選召他，領他來，他的道路就必亨通。
48:17 耶和華你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華你的神，〔教訓你，使你得益處，引導你所當行的路〕。
48:18 甚願你〔素來聽從我的命令〕！〔你的平安〕就如河水；〔你的公義〕就如海浪。
48:19〔你的後裔〕也必多如海沙；〔你腹中所生〕的也必〔多如沙粒〕。〔他的名〕在我面前必不剪除，也不滅絕。
✟受感的啟示：
第47章是上帝對巴比倫的審判，原因是它驕傲自大，自以為可以永遠為主母（列國之首），卻不知將成為碎稭被火焚燒；即使再用星象學家和占星學，都無法拯救他們脫離耶和華的手。
人會用自己的方式建立巴別塔和巴比倫，以自己的智慧和能力來自誇，但只有尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。
第48章提到以色列極其悖逆和剛硬。
上帝只好把他們交給巴比倫管教，最後再差遣主所愛的古列使他們回歸。上帝在苦難的爐中，熬煉上帝的子民，使他們的硬心，變為肉心。
我們只要聽從主的命令，主就會教訓我們，使我們得益處。
我們必享有：
1. 平安的江河
2. 公義的海浪
3. 多如海沙的屬靈後裔
4. 多如沙粒的肉身後裔
5. 我們的名必被紀念存留
✟禱告和回應：
主啊！在啟示錄中提到大巴比倫傾倒了，對比耶路撒冷將被興起成為蒙愛的城，求主讓我們能拋棄用金銀雕刻的偶像（肉體的情慾、眼目的情慾、今生的驕傲），不敬拜這世界的王，乃是單單敬拜主；甚願我們素來聽從主的命令，走在主所指示當行的道路上，我們必得著「平安的江河、公義的海浪和多如海沙的後裔」。
願主除去我們鐵般的頸項和如銅般的額頭，讓我們有傾聽的耳、順服的行動，蒙主喜悅和成為合神使用的器皿，奉主耶穌的名禱告，阿們！
敬拜詩歌：這一生最美的祝福 (讚美之泉(8))
https://www.youtube.com/watch?v=tPf7Ig1ebL4
一、安靜：祢是我的神，教訓我使我得益處，引導我所當行的路。
二、讀經：以賽亞書 46:1-47:15
1. 重點說明：
耶和華神真的比較強？可是猶大明明敗給巴比倫！原來巴比倫只是神刑罰猶大的器皿，結果它卻狂傲自大；又專好宴樂，多行邪術；並且苦待以色列人，毫無憐憫。所以最終巴比倫必陷落。巴比倫的偶像也不能真正保護他們，還需由獸所馱而移動，獸與偶像彼此都是重擔。但耶和華卻不同，祂懷搋祂的兒女，直到年老髮白。縱然被擄外邦，神仍看顧，不離不棄，並終將把他們帶回來。
2. 鑰節：直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。（賽 46:4）
三、默想：
■巴比倫的偶像和耶和華真神有何不同？（46:1-4）經文中描述神的大能與信實給我什麼保障？（46:5-13）
■引致巴比倫敗落的原因為何？（47:6、8、10、12）
■巴比倫的偶像要人扛抬及照顧，以色列人的神卻自始至終保抱他們；今天，我們感到信神是一種重擔，還是一種福氣呢？試
向神獻上感謝的禱告。
四、禱告：這一生最美的祝福，就是能信靠主耶穌，幫助我能將眼光定睛在祢的身上，單單倚靠祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以賽亞書 46-47 章
和平教會家人平安！
【以賽亞書47章1~15節】
※ 金句：我們救贖主的名是萬軍之耶和華，以色列的聖者。（賽47章4節）
上一章的經文是論到巴比倫偶像的傾倒，本章的焦點是轉到巴比倫本身，是以一個美麗卻自負的少婦樣式出現，從寶座上被貶坐在塵埃中，像一位卑賤的奴隸服勞役一般。巴比倫所依靠、所誇口的都是虛空，巴比倫帝國的命運從寶座到塵埃，巴比倫的敗落，其來只有自。
一、巴比倫的命運（1~11）
以色列受審判的原因是被約，巴比倫受審判的原因則是高傲、濫用權力。他們對征服的邦國高傲對待，以高過上帝的姿態和角色來懲罰猶大國，對錫安的老年人惡待不憐恤，說：「我必永為主母。」這是自我中心、高抬自己，忘記自己不過是血肉之軀。並且巴比倫對自己的命運有絕對把握，他們認為自己會永垂不朽，彷彿是千年的帝國，更不認為自己會遭喪父之痛、失子之苦。還有「你素來倚仗自己的惡行」，巴比倫的百姓熟悉占星術和巫術，所以變得愚妄不知悔改。巴比倫的安全感建立在道德的敗壞，不是建立在對上帝的信仰。因此審判必臨到，他們的符咒邪術也無法擋，他們的術士和巫師也一無用處。因此，巴比倫城是一座非常驕傲與狂妄的城市，上帝要親自動手毀滅巴比倫。第11節裡顯明巴比倫的命運，當一個更大的權勢降臨時，巴比倫只能照單全收。當一個人自以為可以掌握一切，但對明日的事卻完全無從掌握時，對於末事只能無知以對，且不能閃躲，這是何等黯淡的結束。
二、巴比倫的崩潰（12~15）
這段經文指出巴比倫的行徑全然虛妄，所以這國必無法得著拯救。先知諷刺性的陳述巴比倫多年所苦心經營的宗教，不論多久、多深、多廣，全都是虛假的。不信！再去試試看，看看是否「可得益處，或者可得強盛」？巴比倫所倚靠的宗教界、知識界在先知的諷刺下，養兵千日無法用於今朝。他們長期所經營的人際關係，顯得毫無反應，極其無能，現在只能孤伶伶的等待，無人相救，然而，上帝的選民卻可從日光之上的耶和華得到救恩。
《默想》我應當怎樣謙卑信靠上帝，並且負責任？在這兩者中如何取得平衡？
《祈禱》親愛的天父，我感謝祢，我看到巴比倫像少婦從寶座被貶，像卑賤的奴隷服勞役一般，驕傲在敗壞之先，狂心在跌倒之前，求祢賜给我謙卑的靈信靠祢，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。