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省察時刻
1.若我處在自身苦難意義未明的狀態時，我會如何回應？若要堅持神所為我預備的計畫，我有哪些地方需要神的幫助？
2.耶穌道成肉身所立下的榜樣，帶給我什麼啟示？有哪些想法或事物，攔阻我進入需要的人群之中？
主題經文
希伯來書 2:10-18
10原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。11因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥，12說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你；13又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與神所給我的兒女。14兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，15並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。16他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。17所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。18他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
Part I 神與我
3/10（二）神是我得救的見證人
播放音檔：https://youtu.be/9UYEXNAb29E
默想經文：
• 這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。 神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。（希伯來書2:3b-4）
• 作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。 我們既領受人的見證， 神的見證更該領受了，因 神的見證是為他兒子作的。信 神兒子的，就有這見證在他心裡；不信 神的，就是將 神當作說謊的，因不信 神為他兒子作的見證。（約翰壹書5:8 -10）
今日靈修活動：
聖經是 神的「見證集」，我們也是 神的見證人。今天我們一起來聽一篇吳勇長老的見證，並寫下自己的感動。
感謝主，讀經進度接著來到希伯來書。《希伯來書》這卷書主要探討一群陷於困境的信徒，他們受到反對者日益增加的逼迫，面臨是否要放棄原有信仰的危險。本書的作者，透過這卷書希望堅定這些信徒的信心，要相信耶穌就是上帝，且要相信耶穌所啟示的事。盼望大家能好好研讀這卷書，祈求主透過這卷書內容給我們一些幫助及啟示。
回應：來2:3-4「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。神又按自己的旨意，用神蹟、奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜，同他們作見證。」作者透過這段經文強調「福音真理」的大能是由神親自宣佈，若我們這些基督徒連這樣大的「救恩」都不理會，當悲慘日子來臨時豈能逃避這樣的「罪」呢？這裡的『逃罪』是指將受到報應，言下之意須付出代價；這代價是指失去今生享受基督作生命的好處和安息，及失去將來所要承受的國度和榮耀，亦即不能與基督一同作王。這「福音」是主基督自己在世上親自傳講的信息，這信息當然比天使所傳的更真實，更觸動人心；這信息之後又加上主的門徒及使徒們親身生活經歷見證，這樣的條件下，使耶穌所說的話更具說服性。
親愛的弟兄姊妹，神親自用神蹟、奇事、異能等超自然的行動，來證實這「福音」本是神的大能。耶穌雖行這麼多的神蹟奇事被記載在聖經上，然我們須知耶穌基督並不是靠這些事跡來建立祂的身份、威望，祂即使不行這些神蹟，祂一樣仍然是真神；只是耶穌憐憫我們這些不順服的兒女，所以祂才行了這些神蹟奇事給世人看，其目的就是從旁來證實祂就是天上獨一的真神，不容世人否定。（來1:2-3就在這末世藉著祂兒子曉諭我們；又早已立祂為承受萬有的，也曾藉著祂創造諸世界。祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。）（王牧師）
回應：來2:6「但有人在經上某處證明說：『人算甚麼，你竟顧念他？世人算甚麼，你竟眷顧他？」這裡的『經上某處』是指詩8:4-6，今天所讀來2:6-8的話就是引自該處；『證明』神造人的心意，乃是要人管理神所造的萬物(創1:26, 28)，然神這樣的心意，卻因首先的亞當犯罪墮落，以致我們還看不見萬物都服他（亞當）。(來2:8叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的。只是如今我們還不見萬物都服他。)基於此，神在人身上的心意，就由末後的亞當―「基督耶穌」來完成，耶穌要使我們這些蒙受救恩的人，最終目的能達到管理這地球上的萬物，成就神的心意。（來2:10-12原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。…我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你。）
親愛的弟兄姊妹，人算甚麼，神竟顧念我們，神為何顧念我們這些罪人呢？是因為祂愛我們的緣故；正因耶穌的愛賜給了世人，所以世人迄今仍可以蒙福。（約3:16神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。）祈求主幫助我們能常思想主耶穌對我們的愛，我們領受後也能去愛那些尚未信主的世人，讓他們有一天也能認識耶穌的愛，成為神的兒女。（王牧師）
閱讀: 希伯來書2章14-18節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下1-2章;路加福音14章1-24節
祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。—希伯來書2章18節
喬思是紐約市教會的危機輔導員，這次他放下工作8個星期，但並不是到哪裡度假，而是成為遊民的一分子。他說：「再次與無家可歸者一起生活，是要讓我自己記得飢餓、疲憊以及被遺忘的百般滋味。」早在喬思從匹茲堡來到紐約的9年前，他就體會過無家可歸的生活。那時，他沒有工作也沒有居住的地方。整整13天，他露宿街頭，過著三餐不繼的生活。然而，上帝卻藉此預備他，使他在往後的幾十年都能參與街頭事工，幫助有需要的人。
耶穌來到這世界為要救贖我們，祂也選擇親身經歷人類的生活。正如希伯來書2章14節說：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」基督從出生到死亡，體會過人類所有的經歷，只是祂沒有犯罪（4章15節）。因為祂戰勝了罪，所以當我們面臨罪的試探時，祂就能夠搭救我們。
耶穌不用再次體會世人的需要。這位拯救我們的救贖主與我們緊緊相連，並且對我們關切至深。無論面對什麼情況，我們都能夠確定，這位救我們脫離仇敵魔鬼的救贖主（2章14節），隨時會搭救我們，祂不會讓我們陷於無助的景況。
天父，請幫助我記得，
祢隨時能夠在我生命中的各個層面搭救我。
耶穌曾體會我們的經歷，祂能幫助我們，這如何激勵你？
知道耶穌能設身處地為你著想，對你有何幫助呢？
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
新約希伯來書是要幫助相信耶穌的猶太人明白，主耶穌是來拯救他們和全人類脫離對死亡的恐懼，若他們不堅定仰望耶穌，將會面對危險（2章1、14-15節）。的確，只有耶穌才能給我們勇氣，讓我們可以自由地生活而不懼怕死亡。撒但扭曲真理說：上帝不值得信賴，因祂根本不如祂所說的如此美善，但聖經關乎基督的事蹟、受死和復活的記載，能戰勝這種歪理。正是耶穌的受苦與死亡，顯示了上帝的仁慈足以赦免我們最嚴重的過犯。撒但也撒謊說：當我們嚥下最後一口氣時，所有的希望盡都消失。但耶穌從死裡復活，以及眾信徒生命的改變，已戳穿了這個謊言。
狄馬汀
人的地位比天使更尊貴，因為神沒有在天使墮落時為他們預備救恩，卻如此愛祂所造的人，創世之初就為其預備完美的救贖。為此，耶穌降生在地上，成為我們的挽回祭，經歷了人世間的痛苦與軟弱。主並非一降世就以救主的姿態出現，而是以嬰孩的樣式降生在馬槽；祂樂意經過人間一切成長的痛苦，為要與我們認同，祂必須經歷我們所經歷的，才能搭救我們勝過一切試探。如何在每天生活中勝過試探？主與我們同在的生命，是能勝過試探的生命；當你接受耶穌基督作個人救主時，主已把得勝的權柄賞賜給你，要運用權柄抵擋魔鬼一切的工作。我們面對的爭戰，不是屬肉體的爭戰，乃是一場屬靈的爭戰，而爭戰得勝的關鍵，在於我們對神恩典的認識，及對神權柄的運用。勝過世界的惟一方法，就是主動積極走上主的道路，當你這麼做時，仇敵就無法向你挑戰，無法勝過你。當我們走上主的道路，就能勝過仇敵在我們生命中的攻擊與攪擾。你活在試探的環境中嗎？要來到主前，天天倚靠祂，向仇敵誇勝，天天讚美主；當你高舉主的寶座時，仇敵就要逃跑了。求主教導我們明白，祂在我們身上的恩典，也懂得運用主給我們的權柄，在每天生活中向仇敵誇勝，斥責仇敵的工作，勝過仇敵在我們身上一切試探。
這裏所指的天使的警告，講的就是天使將羅得一家人帶出所多瑪，然後警告他們不可回頭看，免得一同被剿滅。羅得的妻子不聽天使的警告，結果變成鹽柱。
而今天是耶穌親自來傳這天國福音，警告人要悔改，信的人必得永生，不信者必要滅亡。
人若沒有趁著有光，跟隨這光。使自己成為光明之子，就必落在黑暗裏。
所以說，人若忽略這麼大的救恩怎能逃罪。
希伯來書有一個特色,就是作者談一些觀點後,就會有一段警誡,提醒信徒不要因輕忽而失去救恩。全文一共有五次警誡:
警誡 一:二1-4忽略救恩;
警誠二:三7-四13 不信不能進入應許;
警 誠三:五11-20 心駿開通;
警誠四:十26-39;
警誠五:十二1429。
本段經文是第一個警識。
一、藉天使所傳的話
首先作者談到舊約的重要性,他稱舊約為「那藉著天使所傳的話」,這是因為猶太人傳統上認為上帝的律法是藉著天使傳的。舊約的律法雖藉天使所傳,但是仍是上帝的話,因此是「確定的」, 因此「凡干犯悖逆的都受了該受的報應。」也就是說違背律法的, 都會受到懲戒。
二、主親自講的救恩
現在講到新約耶穌的救恩,他稱救恩是「這救恩起先是主親自講的」,因此新約的救恩比舊約的律法更形重要,因為基督比天使大。不但基督親自傳講救恩,而且「後來是聽見的人給我們證實 了。」也就是說初代的使徒們也為這救恩作了見證,證實了這救恩的確實性。同時在基督與初代教會使徒們傳講救恩時「神又按自己的旨意,用神蹟、奇事和百般的異能,並聖靈的恩賜,同他們作見證。」上帝也用神蹟奇事同作見證,見證他們所傳的道。這等於是三重的見證了:基督自己、使徒們,以及神蹟奇事。
三、若忽略能逃罪
連忽略了舊約都不能逃罪,更何況忽略新約的救恩「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?」因此「我們當越發鄭重所聽見的道理」,意思是我們不但該看重舊約的律法,更該看重新約的救恩,因為我們若輕忽了基督親自所傳的救恩,就會「隨流失去」。 也就是說會在信仰上完全站立不住,甚至失去了這個救恩。
許多人會因這樣的說法,疑惑救恩是否會失去,許多解經家告訴我們作者的用意只為警誡,並不是要討論救恩是否會失去,他的目的就是要我們緊緊抓住救恩,我們不該把注意力放在救恩的邊界,而是該竭力追求。他鼓勵我們考九十分,而不是要我們鑽研是 五十九分還是六十分及格。
默想:
我是否清楚緊緊抓住救恩,而不是在救恩的邊緣晃盪?我是否竭力追求認識主,而不是可有可無的跟隨他?
禱告:
親愛的主:你是拯救的主,你在十字架上成就救恩,求你加我力量,竭力追求認識你,緊緊抓住已得著的救恩。也讓我看見眾人的見證,就激勵堅固我的信心。阿們!
本段要論的是,不但基督高過天使,就連受造的人類也高過天使。這段是要接第一章的14節「天使豈不都是服役的靈,奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎?」
一、將來的世界
首先作者論到天使受造並非為了掌權。無論是受造之初,或者是所謂「將來的世界」,上帝都沒有將權賦予天使「神原沒有交給天使管轄」。天使受造為要服役,是上帝與人類的僕役,這是前面已經說過的,至於什麼是「將來的世界」,則須要了解一下,這是指基督再來之前的這個世界,還是基督再來之後的新天新地,其實作者並未說明,不過顯然是包含這二者,不但今世,連永世,天使都不是掌權者,上帝的設計是藉由人類掌權。
二、叫萬物都服他
因此人類的位份其實很高了。作者引用舊約「有人在經上某處證明說」,這是指詩篇第八篇「人算甚麼,你竟顧念他?世人算甚麼,你竟眷顧他?」這是大衛的詩,他感歎在大自然的奇妙受造中,人其實是極其渺小的。但是上帝卻驗中人類「你叫他比天使微小一點」,人類受造雖比天使小,這是指天使在靈界受造,是極能力的活物,但是上帝卻「赐他荣耀尊貴為冠冕,並將你手所造的都派他管理。」所謂的冠冕就指著掌權,上帝將權柄賜給人,這在創一章非常清楚的看到「叫萬物都服在他的腳下。既叫萬物都服他,就沒有剩下一樣不服他的。」上帝掌管宇宙,而要人類與祂一同治理掌管大地。
三、還不見萬物都服他
詩篇第八章只到此為止,但作者卻加了註解「只是如今我們還不見萬物都服他」,什麼意思,就是人類雖被賦予權柄,如今卻無法使用這個權柄。當然問題就在於亞當違背了上帝的命令,想要如神一樣,這等於是一種奪權,奪權的結果不但沒有奪權成功,而且還失去了這個權柄。這就是創三章所說的意思,大地因人的罪受咒詛,因此長出荊棘蒺藜。等於是亞當背離上帝,而大地背離了亞當。這就是人類的悲劇,我們被賦予權柄,卻失落了這個權柄,而如今,大地在人類貪婪與自私之下,滿目瘡痍,苦不堪言。
默想:
我是否知道自己受造的尊貴位份,是與上帝一同掌權?我是否承認在亞當裡,我們不但失去權柄,大地也在我們濫用權柄之中,受到極深的破損?我們須要悔改在主面前。
禱告:
親愛的主:求主赦免我不知自己尊貴的位份,沒有在真理裡面治理大地,讓世界進入現在這個光景。求主恢復我在基督裡的權柄,以真理與主一同掌權,帶來醫治與修復的掌權。阿們!
上帝會收回權柄,或轉而讓天使掌權嗎?不,上帝自有祂的計劃,這個計劃就是讓基督道成肉身成為人類的一員, 替人類赢回權柄。
一、成為比天使小一點的耶穌
前面講到「如今我們還不見萬物都服他」,萬物尚未都服人 類,此處說「惟獨見那成為比天使小一點的耶穌」,為什麼說耶穌比天使小呢?前面不是論他比天使大嗎?因此耶穌成了肉身,站在 人類的位份就「暫時比天使小」。
二、得了榮耀尊貴為冠冕
但是當「因為受死的苦......為人人當了死味」也就是為你我死在十字架上,擔當了我們的罪孽與刑罰,並且從死裡復活昇天,回到父寶座的右邊掌權時,他說「天上地下所有的權柄都賜給我了。」(太二八18)這時他將權柄從仇敵的手中奪回「就得了尊貴榮耀為冠冕」。成了掌權者,他與父一同掌權。
三、領許多兒子進榮耀裡去
但是他不僅自己掌權,也替人類奪回了治理大地的權柄「要領許多的兒子進榮耀裏去」,這就是重返榮耀,人類在基督裡重返榮耀,工作不再是汗流滿面的咒詛,恢復成為與上帝一同治理的尊貴權柄。
基督是「那為萬物所屬、為萬物所本的」,是創造萬有的,也是認同受造的人類,替他們拿回權柄的那一位「救他們的元帥」。
在這裡作者充分的解釋了基督的神性與人性,具有百分百的 神性,也具有百分百的人性。祂是先存的,也是歷史的,他是超越的,也是同在的。
默想:
我是否接受基督為我成就的救恩,好讓我從亞當的咒詛被釋放出來?我是否領受基督賜我的權柄,好叫我重返榮耀,與基督一同治理大地,恢復我受造時的尊貴地位?
禱告:
親愛的主:謝謝你,你為我死在十字架上,釋放我由罪與咒詛中出來,將聖靈澆灌於我,讓我被恢復,與你一同在真理中掌權。我願意謙卑在你面前,尊崇你的權柄,好讓我在順服中掌權。阿們!
本段接續上面的經文,補充說明基督的道成肉身的必要性,來解明為何基督能夠替人類把失落的權柄拿回來。
一、被稱他們為弟兄
基督具有神性,若以神性勝過仇敵,只不過是上帝的勝利, 但是他成了肉身,與人類認同「他稱他們為弟兄也不以為恥」。當稱我們為弟兄時,就是以人的身份來勝過仇敵,這樣才是替人類贏得勝利,奪回權柄。
二、照樣親自成了血肉之體
有耶穌道成肉身「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體」,才能以肉身死在十字架上,也才能以肉身被埋葬, 以肉身死裡復活,勝過死亡的權勢,把我們因犯罪都活在死亡的權下釋放出來。
三、敗壞那掌死權的
保羅說「罪的工價乃是死」(羅六23)希伯來書作者也說「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(九27) 當我們活在亞當的舊生命中時,我們就在罪的權下,也在咒詛之下,也在因罪而有的刑罰一死的權下。保羅說「如今那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裏釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅八1-2)
此處作者說「特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼。」仇敵對亞當的欺騙,是讓亞當因悖逆上帝而犯罪,犯罪須被定罪,定罪須有刑罰,刑罰就是死亡。不但靈裡死亡不能與上帝溝通,同時體也有死亡,而死亡的掌權者就是仇敵撒旦自己。世世代代的人類無法脫離死亡的權勢,成了「那些一生因怕死而為奴僕的人」,是罪的奴僕,仇敵的奴僕,也是死的奴僕。基督死裡復活,就敗壞了仇敵的權勢,同時也敗壞了死亡的權勢,把我們都從死的權勢中 「釋放」出來。
因此保羅才會說「死啊!你得勝的權勢在哪裏?死啊!你的毒鉤在哪裏?」(羅十五55)又說「死既是因一人而來,死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了;照樣,在基督裏眾人也都要復活。」(羅十五21-22)
默想:
我是否明白耶穌為何必須成了肉身來到世上?我是否明白耶穌已為我勝過仇敵,也勝過死亡?
禱告:
親愛的主:謝謝你,你的救恩何等有能力,不但釋放我脫離咒詛、刑罰,也釋放我不再活在罪的權勢與控告之下, 同時你也釋放我脫離了死的權勢。因此即便我肉體會衰殘與死去,但是我的生命不在死亡的權下。讓我不再懼怕死亡,也不再作它的奴僕。讓我在今生與永世都活出上帝生命的尊貴與權柄。阿們!
本段仍屬一5-二18的完整段落,主題是基督超越天使。基督是兒子,天使是僕役(一5-7)。基督搭救人類,讓人類重返榮耀 與他一同掌權(二9-10),本段續論基督並不搭救天使。基督凡事與人認同道成了肉身,並在肉身死而復活,敗壞掌死權的(二1115),本段續論基督在肉身成為人類的大祭司。
一、並不救拔天使
在這裡再一次以天使與人作比較。前面曾論及上帝不用天使掌權,只用其為僕役,不但服事上帝,同時也服事「承受救恩的人」 (一14)此處再論天使不是基督救贖的對象「他並不救拔天使」, 天使為何須要救拔?猶太人天使觀中,敵擋上帝的撒旦(意即對抗)即為墜落的天使。我們看到啟示錄十二章「有一條大紅龍, 七頭十角...牠的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一,摔在地上。」 (十二3-4)就是描述撒旦如何背叛上帝,並帶著一群使者一同墜落,成為擋上帝的黑暗勢力。而這些天使並不是基督救贖的對象,基督救贖的對象是人「亞伯拉罕的後裔」,這後裔是肉身的後裔以色列人,也是信心的子孫,所有耶穌的人。
二、凡事與弟兄相同
基督在救拔人類的事上,作了什麼呢?就是他成為的樣式 「凡事與弟兄相同」,因在肉身中,他也「凡事受過試探」(四15) 所以他「自己既被試探而受苦」就完全了解我們的苦況。而以色列的大祭司,也必須是弟兄中的一位,這樣他才有資格為百姓代求,他不是站在外面代求,乃是站在百姓中間代求。他必須認同百姓的苦難與罪孽如同他自己的苦難與罪孽一樣,這樣他才能夠得到 大祭司的代求位份。因此「認同」成了代求的重要元素。
三、慈悲忠信的大祭司
因此基督完全具備了一個祭司的條件,他是弟兄中的一員, 完全了解人類的痛苦。當祂為你我死在十字架時,是將自己獻上 「為百姓的罪獻上挽回祭」。因此成為「慈悲忠信的大祭司」, 「慈悲」是指袖體恤我們一切的軟弱,「忠信」是指所作成的挽 回祭真正有果效,不是虛應故事。
整段的經文不但顯示出基督超越天使,也顯明人類的獨特地 位,他雖然渺小,上帝卻藉他掌權。他雖然軟弱犯罪,卻是基督救 贖的對象。他雖然失落權柄,基督卻把權柄替人搶奪回來。而其中 的奧妙,就是基督取了人的樣式,認同人類為他的弟兄。
默想:
我是否明白基督成為肉身的真義與必要性?我是否承認基督是我的大祭司,領受所作成的救恩?
禱告:
親愛的主,謝謝你,你道成肉身,凡事與我們相同,在肉身也凡事受試探,只是你沒有犯罪。因此你了解我們一切 的痛苦與軟弱,願意為我們代求,願意為我們背負罪債, 救拔我們,不但與你同為後嗣,也與你一同掌權。幫助我 完全進入這樣的真理。阿們!
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/04/12/像我們一樣-2
【經文】希伯來書2章10-18節
德瑞發現兒子不願意脫掉上衣去游泳，後來他才知道兒子是因為胸口、腹部和左臂上的大片胎記而感到自卑。他下定決心要幫助兒子，於是便忍受漫長痛苦的刺青過程，在自己身上刺了一大片和兒子的胎記一模一樣的刺青。
德瑞對他兒子的愛，讓我聯想到上帝對祂兒女的愛。因我們都是「血肉之體」，所以耶穌就成為人的樣式，「照樣親自成了血肉之體」，好讓上帝的眾兒女能脫離死亡的權勢（希伯來書2章14節）。「祂必須在各方面都跟祂的弟兄姐妹一樣，也就是跟我們一樣」（17節，新普及譯本），以代替我們接受罪的刑罰，使我們能與上帝和好。
德瑞想要幫助兒子克服自卑感，所以把自己變得和兒子「一樣」。耶穌要幫助我們克服的是更嚴重的問題，就是要讓我們不再做死亡的奴僕。所以祂成為血肉之體，就像我們一樣，親身背負我們犯罪的代價，藉由替我們死而勝過死亡。
耶穌願意和我們一樣成為血肉之體，不僅確保我們能與上帝和好，更幫助我們能在困境中信靠祂。在面對試探和艱難時，我們可以倚靠祂的力量和扶持，因為祂「能搭救被試探的人」（18節）。祂就像慈愛的父親一樣理解我們，並看顧我們。
【思想】
耶穌如何同理你現在正面臨的困境？
此時，是什麼攔阻了你，使你無法倚靠祂？
【回應】
耶穌！感謝祢成了血肉之體，所以祢可以同理我的困境，也謝謝祢為我的罪付上代價，我要更信靠祢。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/09/04/heb-day2
【經文】希伯來書2章1~18節
整卷希伯來書似乎不斷透過「對比」，來凸顯耶穌基督的超越與獨特。
第二章一開頭就對比：舊約時代，人如果干犯、違背，神的僕役—「天使」所傳神的話語、命令，都要承擔後果，何況今天，人如果忽略神藉著祂兒子「耶穌基督」所帶來的救恩，怎能逃罪呢！一個是神的僕役、一個是神的兒子；一個是用口傳的話語、一個是用生命換來的救恩，哪一個是「更美」的呢？哪一個是「更超越」的呢？
接下來，經文繼續對比「耶穌基督」與「天使」的權柄與地位。作者先對比「人」與「天使」的不同，上帝造人，給人一個尊貴的職分：成為管理者。正如經文所說：「人算甚麼，祢竟顧念他？世人算甚麼，祢竟眷顧他？祢叫他比天使微小一點（或譯：祢叫他暫時比天使小），賜他榮耀尊貴為冠冕；並將祢手所造的都派他管理，叫萬物都服在他的腳下。」（參二6~8）；而「天使」則是奉差遣的僕役，不但服事神，也為人效力，因為聖經是這樣記載的：「天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？」（參一14）你看，神給我們的是如此尊貴的身分，神是這樣看重我們，我們怎麼可以不看重自己、不尊重自己呢？
經文提到「人」暫時比「天使」小，大概是指：今天人還受肉體的限制，而天使是「靈」，不受肉體的限制，但這只是暫時的。至於耶穌基督道成肉身，成為人的樣式，也照樣暫時比「天使」小，基督雖是超越天使，卻因為要拯救世人，必須降卑為人，受苦以至於死。神既與世人同受苦難，知道人的軟弱、體恤人的軟弱，就能拯救人脫離魔鬼的權柄，勝過試探、罪得赦免，得以成聖。你看，這位至聖至榮的主，為了愛人、救人，竟然降卑到如此地步，真令我們不禁要感謝主。
這章經文還特別提到：耶穌基督「……特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼；並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」祂復活勝過死亡的權勢，才能將我們從「死」的恐懼中被釋放出來，祂勝過試探「就能搭救被試探的人。」因此，基督不但是尊貴的君王，也是大能的救主，祂超越天使。
【回應】
感謝主，帶我勝過一切恐懼與試探，因為祢已經得勝，且得勝有餘。
【禱讀】希伯來書2章14~15節
兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第898週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
十二、頂點：榮耀的教會
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
最後的重大任務
在馬太福音24章3節，門徒問耶穌一個問題：「祢降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」問得很具體，這裡預兆不是用複數，而是單數—他們問最後的、確定的，指向世界終末的那一個徵兆是什麼。從第5到13節，耶穌給他們好多不同的預兆—各種事件或趨勢，都將是世界終末的徵兆。一直到第14節，祂才真正回答他們特定的問題：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」
這印證了本書一再強調的主旨：世事的主動權在神和祂的百姓手中。世界的終局不會是由世俗政府或軍事勢力的行動所導致，也不是由邪惡的迷惑與不法的急流沖來。最後的關鍵行動將是天國的福音傳遍天下，這個任務只能由耶穌基督的教會來完成。
對於要傳遍天下的信息，聖經說得非常明確，必須是「天國的福音」。就是基督和第一批門徒所傳的信息，這信息闡明基督作王得勝、滿有能力，「王的話本有權力」（傳道書8:4），「因為神的國不在乎言語，乃在乎權能」（哥林多前書4:20），天國的福音有「神蹟奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜」之超自然見證（希伯來書2:4），這將真正有效地「對萬民作見證」（馬太福音24:14）。
今天，人類歷史上首次能在一個世代之內完成將天國福音傳遍天下的任務。就所需要的交通方式與傳播媒體而言，技術上都沒問題了，雖然利用這些資源的成本巨大，但是在以賽亞書60章5節，神已應許把「大海豐盛的貨物」和「列國的財寶」賜給教會，以完成其在地上的最後任務。
此時，聖靈的「春雨」如同約珥預言的，正沛然而降，帶出一支由年輕弟兄姊妹組成的大軍，要實現耶穌在使徒行傳1章8節的任命：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」此即大衛在詩篇22篇30節所遙指的世代：「他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。」也是耶穌在馬太福音24章34節所說的時期：「這世代還沒有過去，這些事都要成就。」
耶穌基督的教會已整裝待發，要把天國的福音帶到全地的萬國萬民當中。教會達成這最後任務的同時，自己也將成全完備。本書從查考聖經中學到兩大真理，第一個真理是，神對末期的旨意是恢復教會並使教會成全完備；第二個真理是，達成此旨意的力量來源是合一的禱告與禁食。(全書完)
奉獻資訊
代禱事項5/07 ～ 5/13
因為神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。…耶穌說：我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。(約翰福音6:33,35)
► 以色列：
全球幾千名牧師聯合呼籲百萬信徒參加全球嚴肅會(5/7-5/28)，以禁食為主對以色列的旨意禱告，求主為以色列興起一億名代禱者。聖經預言以色列將遭遇災禍和試煉，求神使普世教會願意成為以色列的祝福。
一起在彌賽亞信徒教會中發生的家暴案讓Dasha姊妹慘死，在以色列信徒圈引發教會是否太保守和離婚標準的爭議。求神安慰Dasha的親友和教會成員，讓他們信心堅定，也保護以色列福音事工免受虧損。
► 國際：
烏克蘭總統澤倫斯基近日與習近平通電話，中國表示將派特使前往烏克蘭，令中國在俄烏局勢中的角色和企圖引人關注。俄烏戰事持續緊張，求神保守中國的態度不得罪神，和未來局勢發展。
韓國總統尹錫悅訪美，與拜登一同發表《華盛頓宣言》，將在南韓部署核潛艦，令北韓和中國出面指責美國。求神保守東北亞的和平穩定，讓領導人停止一味發展軍武，願意謀求人民的福祉。
歐盟召開北海峰會，表示將加速擴大建置離岸風電，讓北海成為「歐洲最大的綠能發電廠」，減少對俄、中的依賴。離岸風電對漁民、海洋生物和環境都有影響，求神引導新能源的開發和環境保護。
土耳其5月14日選總統，掌權20年的現任總統艾爾段可能因為經濟和震災問題下台，將影響中、俄、北約和歐盟在中東的影響力。求神帶領選舉過程和結果，讓土國的基督徒有宗教自由。
► 國家及城市：
25 家美國軍火商抵台參加「台美國防產業論壇」，可能合作生產軍火。請為台灣的處境代禱，求神提升台灣的軍火工業，增加三軍保護台灣的實力，讓全民能團結一心，不求戰也不懼戰。
為洗刷台灣「行人地獄」惡名，警政署開始實施全國路口不停讓行人大執法，對不禮讓行人的汽機車處以高額罰鍰。求神增加汽機車駕駛對行人的同理心，讓用路人遵守交通規則，減少意外發生。
新冠肺炎已從第5類傳染病調降為第4類，但腸病毒進入流行期，父母特別擔心幼童感染「腸病毒71型」引發重症，讓病童昏迷甚至死亡。求神讓民眾逐漸脫下口罩，提升免疫力，也協助幼童避免感染腸病毒。
2023國家祈禱早餐會 05/12(五) 早上7:30-10:00 聚會地點：台北喜來登大飯店B2福祿廳。祈求全能上帝在中華民國掌權作王！
► 地區：
求神保守地區各教會規畫的暑期活動，如單車環島或偏鄉夏令營，預備同工服事年輕的世代。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會已順利改選理監事，求神引導新任理事長李怡瑱牧師和理監事們，開展各項事工。
2. 放學回家補習班開始新學年招生活動，求神賜福！
3. 本月增加房屋稅等支出逾40萬，歡迎奉獻並請代禱。
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/08/15/我們的兄長
【經文】希伯來書2章10-18節
年僅6歲的伯傑和妹妹外出時，一隻惡犬突然撲向妹妹，伯傑奮不顧身地跳到妹妹前面，保護她不受惡犬的兇猛攻擊。過後伯傑被送到急診室接受治療，臉部縫了90針。事後，他解釋了自己當時的行為，他說：「如果當時有人會死，我希望是我而不是妹妹。」幸好經過整形手術後，伯傑的臉部創傷已經順利修復。在近日兩人的合照中，這個哥哥熱情地擁抱著妹妹，可以看出他對妹妹的愛仍像以前一樣堅定！
在理想的情況下，家人會關心照顧我們。真正的兄弟會在我們遭遇困難時挺身而出，在我們孤單或害怕時陪伴身旁。但在現實生活中，即使是我們最好的兄弟也並不完美，有些甚至會傷害我們。但我們有一位兄長──耶穌，祂會永遠陪在我們身邊。希伯來書告訴我們，基督以卑微的行動表達祂的愛，降生在人類的家庭中，與我們一樣成了「血肉之體」，「凡事該與祂的弟兄相同」（2章14、17節）。因此，耶穌是我們最完美的兄長，祂樂意稱我們為弟兄姐妹（11節）。
耶穌確實是你我的救主、朋友和君王，但耶穌也是我們的兄長，祂曾經歷人生一切的恐懼與試煉、絕望與傷痛。這位兄長耶穌瞭解我們，時刻陪伴我們。
【思想】
你與你的弟兄或手足曾有什麼樣的相處經驗？
你如何將耶穌視為真正的兄長？
【禱告】
親愛的耶穌，想到祢是我的兄長，真令我感到震驚！請祢與我同行，愛我並教導我，引領我走祢的道路。
2023/11/02
今日主題：堅守真理，不隨波逐流
決心應用：我何時曾忘記救恩，遠離真理？為了向稱我為弟兄的主耶穌獻上感恩，我決定要怎麼做？
希伯來書2:1-18
作者在第2節所提到的「藉著天使所傳的話」，也就是當時神在西乃山頒布律法給摩西時，天使在其中所扮演的角色。今天，我們若不想被潮流沖走，隨流失去，應當要把自己的心思意念至始至終放在耶穌基督身上，持守信心，堅守真理。因為耶穌基督是萬王之王、萬主之主，祂為了拯救人類，親自成了血肉之軀而受苦，代替人類受了刑罰，以至於死，並且第三日復活。
基督的人性與工作是不可分開的。換言之，基督若不是凡事與我們相同，祂就不能站在我們罪人的地位上，代替我們贖罪。耶穌自己受過試探，而且得勝有餘(參太4:1-11)，所以祂能搭救被試探的人。 當我們落在試探與痛苦中時，請記得主耶穌也曾經歷過試探，所以祂能對我們的情況完全瞭解，並且同情、憐憫我們，祂知道如何供應我們的需要。
在這次主日時，有兩位從小曾經是我們看著她們長大的孩子，把我們看成她們屬靈的爸爸媽媽，如今長大了回來看我們，並且謝謝我們當時花了很時間陪伴她們，也幫她們打好信仰根基，所以，她們沒有離開神。高興之餘，也很得安慰。這讓我們更加確信，堅守真理，不隨波逐流，是神所喜悅的。
>>>>>每天堅守真理，不被罪惡誘惑，也不隨波逐流。
敬拜詩歌：主求祢來恢復 (生命河)
https://youtu.be/9DUQmxmFUIE
一、安靜：我的心啊，你當默默無聲，專等候神。
二、讀經：希伯來書 2:1-18
1. 重點說明：
第二章一開始就呼應第一章 1-2 節上半，提醒我們要慎重領受神藉祂兒子耶穌基督（這位遠超天使的主）所曉諭我們的救恩真理，並接續說明將基督與天使作比較，表面上基督成為人的樣式，比天使還微小，但神將祂升為至高尊貴無比，因為耶穌基督為人人嘗了死味，得了尊貴榮耀為冠冕（v.7、v.9）。我們因信耶穌基督得以與祂同為神的兒女，就可以藉著祂的引領進到榮耀裡去（v.10）。
2. 鑰節：原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。（來 2:10）
三、默想：
■此救恩真理是由誰首先宣揚？（v.3）接著由誰加以證實？（v.3）我們面對此救恩真理應抱持何種態度？（v.1）我們若輕忽這麼重要的真理將會有何種後果？(v.1、v.3）
■耶穌基督成為人的樣式，來到世上，祂突破了哪些限制？（v.9-v.10、v.14-v.15）祂建立了哪些新關係？（v.11、v.17）
■在第 10 節看見「榮耀」、「受苦」、「完全」，這三者的關係是如何？耶穌基督既是我們的元帥、大祭司，我可以向祂支取哪些幫助？
四、禱告：感謝主，為我受苦嘗了死味，使我能重新得著兒子的尊貴身份，求主保守我能鄭重所聽見的道，順服祢的帶領。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：希伯來書 2 章 1-18 節
原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。
【希伯來書 ２:１-４】
｜這麼大的救恩｜
這段經文記載，希伯來書的作者發出的第一次警戒。作者給我們兩個警戒：
一、要鄭重大道理
第１節說：「所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去」。「所以」是承上文下來的。因為主耶穌如同第一章所說的，是那樣高，那樣榮耀，那樣超絕，在所有的人之上，連天使也都服在祂的下面。我們所信的耶穌，不是一個教主，也不只是一個偉人，所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，我們需要認真地持守、看待我們的信仰。
二、要看重大救恩
第３節說：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」希伯來書給我們看見，主所給我們的救恩，是完全的救恩，這救恩太大，大到一個地步，是人的話沒法形容的，所以只好說「這麽大」！
神的救恩真是偉大豐盛，祂讓我們過去的過犯得著赦免，又讓我們因信得進入現在所站的恩典中（羅五２），而且恩上加恩（約一１６），「並且歡歡喜喜盼望神的榮耀」（羅五２）。
不但如此，第３-４節作者說，這救恩是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了，神又按著祂自己的意思，用神蹟奇事和百般的異能，並聖靈的恩賜同他們作見證。三位一體的神都有分於這個救恩，所以稱它為「這麽大的救恩」！
第２節提到，我們若干犯、悖逆了天使所傳的律法，尚且要承受該受的刑罰，何況我們今天所聽見關於基督的事情，若被漏掉流失去，以致忽略了這麼大的救恩，怎能逃罪呢？按一般正常人的反應，人所忽略的乃是芝麻小事，對重大的事則格外重視才對，因此，這是一個非常嚴重的警告！
我們當如何行，才没有忽略這麽大的救恩呢？保羅教導我們，我們所蒙受的恩典越大，所負的責任也越大，我們不可徒受祂的恩典（林後六１）；「我們行事為人，就當與蒙召的恩相稱」（弗四１）
你我是否願意如此鄭重我們所聽見的道理，如此看重我們所得著的這麽大的救恩呢？
◆回應
主啊！是的！我願意鄭重我所聽見的道理，看重我所得著的救恩，我不願意徒受祢的恩典，幫助我行事為人，與我所蒙召的恩相稱！
◆背經
所以，我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕我們隨流失去。（希伯來書 ２:１）
【希伯來書 ２:５-１８】
｜苦難的價值｜
第５-１０節提到，神創造人類的心意，乃是要人類管理神所造的萬物（創一２６-２８節），但因人犯罪墮落了，所以，我們還沒有看見萬物都服在人類以下（８節）。神這個在人類身上的心意，就由基督耶穌來成功，並且，祂要使我們這些蒙受救恩的人，藉著祂也達到管理萬物的目的。
第９-１８節提到神的兒子耶穌基督的受苦。「苦難」是個謎，從古至至今不知道有多少人想要解開它。許多人想知道「苦難為何會臨到」？許多人想知道「如何避開苦難」？因此，許多人可以花大筆的鈔票去算命、求神問卜，希望能消災解厄。
神的兒子耶穌基督也受了許多的苦。我們從這段經文看見苦難的價值：
一、受苦使我們得榮耀
第９節提到，耶鲜因為受苦，就得了尊貴榮耀爲冠冕。若我們期望將來我們來到審判台前時，能夠得著尊貴和榮耀，我們不可能安逸地度日，我們必須願意為主受苦，必須付代價和犧牲。你願意嗎？
二、受苦使我們更完全
第１０節提到，耶穌「因受苦難得以完全」。如果神的兒子都必須「因受苦難得以完全」，更何况我們呢？基督徒遇見苦難的態度不是問「為什麽」，而是問「做什麼」，遇見苦難時，我們心存積極的盼望，相信神「藉著苦難使我們得以完全，本是合宜的」，因此，我們心中沒有苦毒，口中沒有怨言，只求主讓我們在苦難中學習屬靈的功課，只求主藉著苦難使我們的生命更完全！
在苦難中有人是「忍受」，有人是「忍耐」，「忍受」是等著苦難結束，但没有任何的學習和成長；「忍耐」是在苦難中對神有積極的盼望和信心，以致能「歡歡喜喜的忍耐寛容」，以致於苦難不會把我們吞滅，反而成為我們的食物。你常常是「忍受」苦難呢？還是「忍耐」苦難呢？
三、受苦使別人得祝福
第１０節提到，耶穌因苦難以致能夠「領許多的兒子進榮耀裡去」；第１４-１５節也提到，耶穌願意受苦，祂「親自成了血肉之體，特要藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人」。而且第１８節提到，「祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人」。因著耶穌的受苦，我們得榮耀、得釋放、得拯救。神也要藉著我們的受苦成為別人的祝福，你願意嗎？
◆回應
主啊！謝謝祢愛我，因此，祢要藉著苦難使我的生命更完全，使我的生命成為别人的祝福。我願意學習，在各樣的苦難中能「歡歡喜喜的忍耐寬容」，並讓苦難淬煉我的生命！
◆背經
祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。（希伯來書 ２:１８）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「因受苦難得以完全。」（聖經希伯來書二章 10 節）
偉人並不是奢侈造成的，乃是苦難造成的。
有一個母親，帶了一個瘸腿而又駝背的孩子回來，做她兒子的遊伴。她曾警告她的兒子，要十分當心，不要用言語去傷這殘廢孩子的心： 只要好好地和他玩耍，當他為一個普通的孩子。當他們玩耍的時候，她暗暗地偷聽她兒子說些什麼；過了幾分鐘，他對他的遊伴說： 「你知道你背上所背的是什麼嗎？」小駝背大為受窘，答不出一句話來。他說：「這是一個裝翅膀的匣子；有一天，神要替你打開來；那時， 你就能像天使一樣飛行了。」
有一天，神必讓每一個基督徒看見：他們現在所反對的，乃是祂所用的工具，為要叫他們完全的。祂要他們成為磨光的石子， 好用以建造天上的殿宇。 ── 麥友（Cortland Myers）