聖靈的工作是讓我們定晴仰望耶穌，但撒旦的工作，卻是要我們將注意力放在自己身上。若我們總是以自我為中心，我們是找不到真正的平安與快樂。但聖靈卻是提醒我們算不得什麼，只要單單地仰望耶穌，「惟有基督是包括一切。」（西三：11）
記得，不是因著我們緊抓著耶穌，所以我們得救，當然信心是很重要的工具管道，但更重要的是耶穌本身，祂的寶血以及祂的救恩。所以，不要太注意你的手，倒是要看耶穌自己，祂是盼望的源頭，是信心創始成終的主。我們當然要禱告，要服侍，要行善，但我們不是因著這些而得著心靈的平安喜樂，而是藉著仰望耶穌，思想祂的受苦、受死，以致復活得榮耀，而現在更在父上帝面前為我們長遠代求。因著耶穌為我們所做一切，我們心裡就得著安息與寬慰。
弟兄姐妹們，當你清晨起來，仰望耶穌；當你夜晚睡覺前，仰望耶穌。耶穌是愛你且永不失信的上帝。

Morning, June 28
Scripture: “Looking unto Jesus.”(Hebrews 12:2)

It is ever the Holy Spirit's work to turn our eyes away from self to Jesus; but Satan's work is just the opposite of this, for he is constantly trying to make us regard ourselves instead of Christ. He insinuates, “Your sins are too great for pardon; you have no faith; you do not repent enough; you will never be able to continue to the end; you have not the joy of his children; you have such a wavering hold of Jesus.” All these are thoughts about self, and we shall never find comfort or assurance by looking within. But the Holy Spirit turns our eyes entirely away from self: he tells us that we are nothing, but that “Christ is all in all.” Remember, therefore, it is not thy hold of Christ that saves thee—it is Christ; it is not thy joy in Christ that saves thee—it is Christ; it is not even faith in Christ, though that be the instrument—it is Christ's blood and merits; therefore, look not so much to thy hand with which thou art grasping Christ, as to Christ; look not to thy hope, but to Jesus, the source of thy hope; look not to thy faith, but to Jesus, the author and finisher of thy faith. We shall never find happiness by looking at our prayers, our doings, or our feelings; it is what Jesus is, not what we are, that gives rest to the soul. If we would at once overcome Satan and have peace with God, it must be by “looking unto Jesus.” Keep thine eye simply on him; let his death, his sufferings, his merits, his glories, his intercession, be fresh upon thy mind; when thou wakest in the morning look to him; when thou liest down at night look to him. Oh! let not thy hopes or fears come between thee and Jesus; follow hard after him, and he will never fail thee.

“My hope is built on nothing less
Than Jesus’ blood and righteousness:
I dare not trust the sweetest frame,
But wholly lean on Jesus’ name.”

回應：來12:1-2「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」透過聖經的教導，讓我們知道這歷代信心英雄偉人，神的雲彩是如何圍繞著他們，整個過程相信都已深印在我們腦海裡，這些偉人的行為是我們學習好榜樣。這些如雲彩般的見證人，讓我們看到神必保守看顧遵行祂話語的人，且供應他們足夠的能力與恩典來面任何困境，奔走這條信心的道路。現今的基督徒，在我們生活中，每天從早到晚都必須與所處的環境（包括：個人、家庭、經濟、工作、人際關係等）打仗，真是辛苦，真不知道要如何面對這週而復始的老問題；但若我們這些屬神的兒女，每天需常常研讀聖經，從這些偉人生命見證中，學習如何重新得力，這對我們將會是一個非常關鍵的重要學習。
親愛的弟兄姊妹，在現今天災人禍險惡的環境中，我們更需要學習這些信心偉人的作法，放下生命中各樣重擔，脫去身上纏累的罪，忍耐且存盼望，努力奔那擺在我們前頭的路，仰望為我們信心創始成終的耶穌，不被這環境所擊倒，以耶穌的心為心看待所遇每一件事，耶穌的十字架是我們生命再出發的盼望，「喜樂」更是我們苦難（COVID-19病毒疫情）中的良藥，願與大家共勉。（王牧師）

回應：來12:12「所以，你們要把下垂的手、發酸的腿、挺起來；」這裡的『手』是暗指人的工作或行為；而『下垂的手』是暗指人無行為能力去工作；『腿』原文是膝蓋，膝蓋如果有問題，腳同樣也會跟著出問題。在聖經裡透過「腳」，隱喻人奔跑天路的能力；當人的腿發酸時，代表此人奔跑天路將會力不從心，會停下來；所以作者提醒我們這些屬神的兒女，不論是『下垂的手』或『發酸的腿』它們都是影響我們為主做工的因素，所以我們要靠主將它們挺起來。(賽35:3你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。)當我們知道「手、腳」的問題後，我們還要知道其延伸的問題，作者透過來12:13「也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不至歪腳(或譯：差路)，反得痊癒。」再次提醒我們可能延伸的問題是什麼？這裡提到『瘸子』是指信心不堅固的人；『歪腳』是指人迷失了方向、偏離正道，或在信心的路上跌倒；『痊癒』是指人的信心得堅固。作者再次提醒我們，當我們手腳都強健後，如何使這雙腳易於奔走作主工？光是雙腳健壯還是不夠，必須要讓前行的道路通暢，沒有坑洞才不會傷到腳，使人仆跌。
親愛的弟兄姊妹，當我們在奔走天路時，常會遇到一些不如意的事，令我們對傳福音充滿無力感，力不從心，甚至灰心喪志；遇到這樣的事我們要如何繼續下去，讓傳福音的路不致中斷呢？只有一個方法我們要全然靠主，求主開路，否則將會寸步難行。這次的新冠狀病毒疫情，讓我們體會到為主傳福音的路似乎遇到極大困難，左右鄰舍似乎都關上門；雖如此，我們還是要將「下垂的手、發酸的腿，挺起來。」，請主耶穌為我們開啟傳福音的門，不要受疫情影響傳福音的使命。（王牧師）

回應：來12:25-26「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？當時他的聲音震動了地，但如今祂應許說：『再一次我不單要震動地，還要震動天。』」作者提醒世人，要謹慎，不可不聽神的話；世人若是再不聽神的話，這次來的「震動」不僅震動地，連天上也要有大震動。這次的新型冠狀病毒疫情呈現出「人」的很多面向，有那些面向呢？至少可歸納三方面：（一）自私貪婪：每個人看到保命的物資，就盡其可能搶購，搶購口罩、酒精、衛生紙、民生用品等，不管真正有需要的人他們的需要。（二）冷漠無情：這病毒因會透過人與人間互相傳染，基於此，看到別人咳嗽都以異樣眼光看待，這人是不是個帶病者，千萬不能靠近他，就算是自己的親人也要來個六親不認。（三）無知的恐懼害怕：這次這個病毒其實沒有比17年前的SARS來的厲害，當年得SARS病的死亡率約10%，而這次新型冠狀病毒目前數據顯示，得病者的死亡率約 2%，二者相較比例懸殊，但全球的世人為何對此次的病毒有極端的恐懼害怕呢？除了該病毒傳播快速、無形等因素令人喪膽外，其實是人性問題使然，世人深陷的恐懼害怕不是因未知的事受影響，而是因人完全的無知造成，人云亦云，加上傳媒的推波助瀾外，才會造成全球如此的大恐荒。
親愛的弟兄姊妹，我們是屬神的兒女，神已在聖經清楚告訴我們「得了不被震動的國度」（來12:28所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。），那我們還要像世人一樣，在疫情期間「自私貪婪」、「冷漠無情」及「恐懼害怕」嗎？我們不需要這樣，我們只需要照神的喜悅，用虔誠、敬畏的心事奉神，肯定神必保護我們平安喜樂度日。（王牧師）

要奔向標竿，必須要學會放下重擔，脫去容易纏累的罪。而這標竿就是認識耶穌，得著耶穌。重擔就是我們平常除了聖經教導要我們學習追求以外。其他別的渴慕和追求的。若降低了，減少我們對神渴慕，追求的時間。那就是重擔。重擔放下越多，跑得就越快。

管教常是父母對兒女不得已的修正。有時孩子講不聽，仍固執己見做一些會有危險的事情。
兄弟打架，霸凌別人或偷東西，說謊。通常父母會趁孩子還小時，嚴厲處罰或管教孩子。因為這些事，如果沒有趁小時，修正他的行為，長大時，有可能會犯更大的罪。
我們是上帝的孩子，有時我們也是如此，做些得罪神的事情。而且不知道悔改。神如同父母也是會施行管教。目的是修正我們的行為和方向，好讓我們走回正路。接受管教我們才能免犯大錯，離神越來越遠。

以掃因為紅豆湯，賣掉了長子的名份。聖經說稱他為貪戀世俗。因他看重肉體的需求，輕看長子屬靈的祝福。貪戀世俗跟貪愛世界是同樣意思。使徒約翰提到，人若愛世界愛父的心就不在他裏面了。掃羅的長子名份，對現今基督徒來說，就是屬靈的名份。基督徒神兒女的名份。當人為了公司的規定，要團拜。家人過世要團拜。就妥協跟著一起團拜。這樣的行為就跟該隱因一點飲食，就出賣了長子的名份一樣。不要愛世界這是聖經給我們一個很明確的警告。人若世界，愛父的心就不再他裏面了。

耶穌傳的福音被稱為從天上來的 警告。 違背天使尚且受罰， 講的就是羅得的妻子 違背了天使的警告， 結果變成一個鹽柱。 而耶穌是神親自 從天來到地上向人傳福音。 這個嚴重性不曉得多了好幾倍。 所以說人若忽略這麼大的救恩怎能逃罪。

神的國是不能震動的國。地上的國是會被震動的。震動的意思就是會被搖動，甚至倒塌。
但是神的國，雖經再大的搖動，仍屹立不搖。所以一個人懂得渴慕耶穌，願意讓耶穌作王在他生命中。神的國在他裏面，就是那不被震動的國。外在的環境再怎麼艱難變化，但耶穌在他裏面，絲毫不受影響。這就是不能震動的國。

我們知道作者提及這麼多舊約信心偉人,原是要勉勵新約的信徒,因此他稱這些舊約人物為「這許多見證人」。

一、如同雲彩的見證人
舊約的人物已經跑完他們的里程,他們好像為場上仍在奔跑的我們加油打氣一般。作者用圍繞的「雲彩」來描繪這些「見證人」,就好像是競技場觀眾席所坐著已跑完的跑者一樣,正在為場上的跑者加油「我們已經跑完了,你們一定也可以跑完!」這讓舊約的信徒與新約的信徒有一個共同的人生目標「憑信心跑完人生的里程」,讓今天的我們不覺孤單,反而知道自己屬於一個得勝的群體。見證的力量何等的大。

二、奔那擺在前面的路程
接著作者描述這個里程的確是一個不容易的旅程,來跑完它須要:一、輕省上路「放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪」, 把會造成負擔或纏累的東西除掉。二、堅持到底「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程」。三、心存盼望「仰望為我們信心創始成終的耶穌」,相信耶穌是我們信心的起頭,也是我們信心的成全者。 好像一名馬拉松選手,穿著輕省,堅持跑完全程,指望得著獎賞。

三、免得疲倦灰心
接著作者便以耶穌作為見證與榜樣,來勉勵信徒。因為不但這些信心偉人,連耶穌自己也是憑信心跑完全程的見證人「他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱」,耶穌也是以那看不見的為真實,才能輕看眼前的羞辱。「忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊」。他也跑完全程,並且贏得獎賞,因此新約的信徒「那忍受罪人這樣頂撞的,你們要思想,免得疲倦灰心」即便遇見抵擋與逼迫,仍然要堅持到底,因為與耶穌比較起來「你們與罪惡相爭,還沒有抵擋到流血的地步」。
生活在二一世紀的我們,每當回顧這些信心的偉人、新約的使徒、歷史中的先賢先信、近代宣教士事蹟、周圍的弟兄姐妹,以及耶穌自己的生平,就讓我們知道吾道不孤,有信心繼續跑下去。

默想:
我是否常被見證感動?我是否看見別人的見證,就知道主是信實的?誠如保羅所說的,與眾聖徒一同明白主的愛是何等長闊高深。即便自己沒有經歷,也因別人的經歷而更認識主,從而激勵自己一生跟隨主。

禱告:
親愛的主:謝謝你,你是為我們信心創始成終的主,你的救恩使我們的信心有根有基,你的信實扶持我們的一生, 你也把我們放在基督的身體之中,讓我們與眾肢體一同成長,一同奔跑,彼此激勵。阿們!

接著作者論到奔跑過程中遇到的艱難都是出於父的管教,他引用舊約經文「我兒,你不可輕看主的管教,被他責備的時候也不可灰心」(箴三11-12),不輕看是敬重父親的位份,不灰心是因為知道父的管教是出於愛「主所愛的,他必管教」,同時管教有時帶著懲戒「又鞭打凡所收納的兒子」,乃為我們的益處。

一、生身之父的管教
作者用「生身的父」與「萬靈的父」來作對照。首先是相同之處,無論「生身的父」或「萬靈的父」都管教兒子「為有兒子不被父親管教的呢」。如果父親不管教就沒有把兒子當作兒子「你們若不受管教,就是私子,不是兒子了」。一般人在受「生身的父」管教時,也都「敬重他」接受管教。
其次是相異點,「生身的父」自己也是有限的,因此是「暫隨己意管教我們」,他們可能價值觀不完全正確,有自己的偏好,或者不了解孩子,沒有耐性,自己發脾氣等等,也許不夠完全。

二、萬靈之父的管教
但是「萬靈的父」卻不一樣,「萬靈的父」意思是眾人靈魂的父,他是我們永恆的父,他是完全的,不是「暫隨己意」,他的管教絕對是有價值的「要我們得益處」,有目的的「使我們在他的聖潔上有分」。當我們順服時就可以「順服他得生」,得著生命的性情與特質。孩子們都不喜歡被管教,可能會嘟嘟嚷嚷,不甚情 願「凡管教的事,當時不覺得快樂,反覺得愁苦,但是順服「萬 靈的父」管教的結果卻是「為那經練過的人結出平安的果子,就是 義」結出義果,讓自己與他人都得著益處。

三、把道路修直了
最後作者勉勵新約的信徒,即便奔跑得很累了,即便遭遇頂撞,即便被上帝管教,仍然要「把下垂的手、發酸的腿挺起來」, 重新振作,重新調整步伐,再次上路。同時不要跑在會使人歪腳的路上,卻要跑在正直的路上,不但「為自己的腳,把道路修直」, 同時也使其他人「瘸子不致腳,反得痊癒」。也就是讓別人也看見我們奔跑的見證,也同樣得著激勵。

默想:
我是一個樂於接受管教的人嗎?無論是父母的管教,或者主的管教?我是否常常不願別人給建言,不願在失敗中學功課,常常在原地打轉,屢次失敗也不肯改變?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你願意管教我,是因為你把我當兒女,是為我的益處。幫助我認出你管教的手,並且服於管教,即便其中有懲罰我也不逃避。讓我經歷這一切後,與你的性情有份,不但自己奔跑得好,也成為別人的見證。 阿門!

在進入結語之前,我們來到了第五個警誡,這個段落是十二 14-29。我們前面說過,希伯來書共有五次警誡,都是要信徒持守信仰到底,以致可以在基督裡得到應許。

一、追求聖潔
作者首先要信徒「追求與眾人和睦」,前面的段落讓我們看到信徒彼此扶持激勵何等重要「又要彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。...不可停止聚會...要彼此勸勉,」(十24-25)因此肢體關係是幫助我們走下去很重要的一個力量。其次他要新約信徒「追求聖潔」,就是自己的靈命不斷增長,能夠因為將自己分別出來,不沾 染世俗,而與上帝的性情有份,這是信仰的根基,因為「非聖潔沒有人能見主」。

二、恐怕有毒根生出
相對於「追求聖潔」的就是「沾染污穢」。為什麼人會「染 污穢」,因為「失了神的恩」忘掉上帝的恩典、失落上帝的恩惠, 就與世俗妥協。這時生命的根基就出了問題「有毒根生出來擾亂你們」,生命中的毒根不但會擾亂自己的生命,同時也會使「眾人活 染污穢」。就如我們前面說到肢體關係的重要,一個人的沾染污穢 同時也會影響他周圍的人。

三、有貪戀世俗的
究竟什麼是生命的「毒根」呢?作者提出至少兩方面,都與實際的生活有關:一是「有淫亂的」,淫亂出自不當的私欲,放縱私欲的結果就是陷入罪中,無論是色情的影音、頭腦不潔的思想、甚至真實的進入淫亂的行為,都是一種毒根,會毒害我們的生命,讓我們的生命結不出好果子來,反倒玷污自己,也玷污他人。
另一毒根是「有貪戀世俗的」,作者以「以掃」作為例子,他原本有長子的名份,這是他屬靈的祝福,但他卻輕看這屬靈的位份 「因一點食物把自己長子的名分賣了」。許多時候我們也輕看了我們上帝兒女的位份,為一點世俗的利益,就出賣了這個名份。以掃事後追悔「想要承受父所祝的福,竟被棄絕」,雖然他「號哭切求,卻得不著門路使他父親的心意回轉」。我們不要因為貪戀一時的放縱情慾、世俗的貪念,這些都是仇敵的詭計,讓我們嚐一時的甜頭,卻失去上帝最好的祝福。

默想:
我是否正在遇見一些試探,讓我失去主的恩惠,讓我誤入錯誤的選擇?我是否願意做醒追求聖潔,也追求與肢體彼此激勵,來行走在信仰的道路上?

禱告:
親愛的主:你已為我們預備最美的祝福與產業,因為我們與你同作後嗣,同受產業。幫助我們珍視自己上帝兒女的身份,保守自己不沾染污穢,免得我與你最好的祝福擦身 而過。阿們!

接下來作者用西乃山與錫安山來比喻舊約與新約,來說明從舊 約到新約,我們都要警覺於主的警誡,不能輕忽。

一、那能摸的山
首先作者提到西乃山,他稱之為「那能摸的山」,指的就是當年出埃及之後百姓來到西乃山,上帝向他們顯現「有火焰、密雲、 黑暗、暴風、角聲與說話的聲音」(參出十九)上帝在聖潔中臨到他們「靠近這山的,即便是走獸,也要用石頭打死」,當時百姓極其懼怕「那些聽見這聲音的,都求不要再向他們說話」,甚至連 摩西都說「我甚是恐懼戰兢」。在這樣聖潔可畏的顯現中,上帝向他們頒布了聖潔的十誡。在此西乃山象徵了舊約。

二、錫安山
作者接著用「錫安山」來對照西乃山,但此處的「錫安山」卻不是指地上的錫安山,乃是屬靈的耶路撒冷。作者稱此為「永生神的城邑,就是天上的耶路撒冷」,指的乃是天上聖潔的上帝與子民共聚之所,祂的子民不僅是新約的信徒,乃是舊約與新約信徒的總合。

三、天上的耶路撒冷
作者對天上的耶路撒冷的描述,可以對照啟示錄中天上敬拜的場景,有「審判眾人的神」,有「千萬的天使」,有「長子共聚的總會」、有「被成全之義人的靈魂」,意即所有舊約新約的信徒,並且有「新約的中保耶穌」。事實上所有舊約新約的信徒均是因耶穌「所灑的血」才得以進入這個天上的聖所。
在此作者特別對比了耶穌的血與亞伯的血。「亞伯的血」說了什麼呢?創世記說「你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告」(創四 10),因此亞伯的血控訴著該隱的罪。這世上無辜人的血都在控訴著世人的罪。但耶穌的血所說的卻完全不同,他的血是塗抹遮蓋罪孽的血,他的血說的不是控訴,而是赦免。在亞伯的血面前,我們都被控訴,在耶穌的血面前,我們都被赦免。因此說「這血所說的比亞伯的血所說的更美」。我們都因耶穌的血得以進入天上的聖所。

默想:
我是否知道今天我就屬於天上的耶路撒冷?因著耶穌的血,我所有的罪得赦免,所有對我的控訴被撤銷,我現在就是上帝的兒女,可以在敬拜中參與在天上的敬拜之中, 經歷永恆的上帝。

禱告:
親愛的主:謝謝你,你為我流出寶血,讓我與永恆有份,甚至現在我就已經屬於天上的耶路撒冷,能與眾聖徒共聚。有一天當我離世,就永遠與主同在。阿們!

現在就要來對照棄絕舊約誡命者與棄絕新約救恩者的結局。

一、當時震動了地
前面說舊約是用西乃山來作象徵,在西乃山上帝「當時他的聲音震動了地」,並且頒布了十誡,因此「那些棄絕在地上警戒他們的...不能逃罪」,凡是干犯舊約誡命的人都不能逃離該受的刑罰。

二、再次要震動天
而現在上帝說「再一次我不單要震動地,還要震動天」,這段經文引據自舊約哈該書,描述的是彌賽亞再臨時,不單震動地,還要震動天。因此主再來的第二次震動比第一次西乃山的震動更大, 如果違背第一次震動時的警誡不能逃罪,那麼違背第二次震動的警誡怎能逃罪呢?這就是說違背舊約不能逃罪,難道違背新約可以逃罪嗎?

三、我們的神乃是烈火
這第二次的震動既是指彌賽亞再來,因此作者告訴我們這次震動會讓「受造之物都要挪去」,也就是上帝要毀壞第一次所有的創造,要讓萬物進入新造。但在除去造萬物時,只有一個不被震動「使那不被震動的常存」,就是永恆的國度「不能震動的國」,我們現今就已「得了不能震動的國」,因此萬物被震動被毁壞時,我們就在他的國度,也就是他的掌權中被保留了,並存留在祂造的新天新地(參彼後三8-13)
因此作者說,那麼我們該如何度過今生?第一「就當感恩」; 第二「照神所喜悅的,用虔誠、敬畏的心事奉神」。以敬虔的生命走完一生,並積極事奉祂,就是我們活在這會被震動掉的世界上該作的事。最後作者說「因為我們的神乃是烈火」,這是摩西一直到晚年仍然念念不忘的一句話,因為當年西乃山的印象太深刻,他到老仍對以色列人說「我們的神乃是烈火」(中四24)我們的上帝是聖潔可畏的,有一天一定會來審判這個背逆的世界的,我們唯一的救法就是進入那「不能震動的國」。

默想:
這個看得見的世界有一天要被震動、被挪去、被毀壞,而那個看不見的上帝之國卻永不震動,永遠長存,甚至存於新天新地,成為新耶路撒冷。我的一生當如何取捨?是為看得見的而活?還是為看不見的而活?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你為我們預備不被震動的國,今天我已屬於這個國度。有一天你要顯明你的烈火,燒盡一切看得見的(參彼後三)。幫助我今天就存感恩的心,照你所喜悦的,用虔誠敬畏的心事奉你。阿們!

11/23-11/29

【24/7禱告城牆烽火台】

【國際24/7禱告連結】
(守望順序：週一美國、週二中國香港、週三台灣、週四印尼&菲律賓、週五紐西蘭、週六汶萊、週日馬來西亞)

週一：為美國代禱
a)求主興起美國教會:
聖靈的攪動和啓示臨到牧者領袖們，帶來知罪和悔改。神必興起更多教會，站在破口，儆醒禱告。復興必臨到教會，敬畏神的靈降臨在各教會，使人心回轉歸向神，渴慕尋求神及神國度。牧者領袖勇敢為神發聲，突破政教分離的謊言，以及非營利機構稅法的轄制，不怕人也不妥協，從講台釋放國度真理的信息，幫助神的兒女做出合神心意的選擇。
b)恢復法律和秩序：
神必幫助美國，使諸天必自上而滴，穹蒼降下公義！地面開裂，產出救恩，使公義一同發生（賽 45:8），重新設立公義公平的法律，恢復美國社會的秩序！言論自由、敬拜自由和集會自由等權利必被保障。各級聯邦法官的心在神的手中如壟溝的水，任耶和華神扭轉，按照神的心意判斷案件，任何不合神心意的政令都及時被撤銷、廢除，歸為無有。作惡者被繩之以法，掉進自己所挖得坑。
c)興起公義的媒體及社交平臺：
真理的靈必進入媒體新聞界，公義的聲音必發出，取代所有的謊言扭曲及蒙蔽。神正興起媒體宣教大軍，善用新媒體佈道宣教，向這代發出正義的聲音。神掌權在媒體之上，全地的空中頻道、地上媒體所發出的聲音，都要與主的聖潔、公義對齊。主的名要被高舉，眾媒體的口要向神歡呼！

週二：為中國香港
a)我們求主赦免我們這一代所犯的叛逆的罪，包括去慶祝10月31日的萬聖節的罪 。我們的心靈要真實悔改向我們的主呼求：「主啊！主啊！求祢憐憫我們這些罪人！」求主將我們的叛逆從我們的心靈連根拔起，清除乾淨我們的心靈，能與主相連。阿們！
b)我們求主復興香港眾教會的祈禱會，恢復神榮耀同在的祈禱會，我們與神相遇的祈禱會，接近天堂的祈禱會，復興香港的祈禱會。強而有能力的眾教會祈禱會搖動阿爸天父的恩手，轉換香港屬靈的天空, 更多的神蹟在香港發生，更多香港人的靈魂很容易甦醒過來。我們求主成就香港大復興的時間快來！阿們！
c)我們求主從仇敵的手中奪回這世代的小孩子們的心靈. 我們求主祝福這世代的小孩子們,向小孩子們顯明祂的心意, 帶領及裝備他們各項的恩賜因為他們是末世的重要將領. 我們感謝主超自然的介入小孩子們的生命,學習主的真理並與主同行, 將來完成主在末世的復興使命.感謝讚美主耶穌！奉主耶穌基督得勝的聖名求！阿們！

週三：為台灣禱告
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。(路4:18-19)
自從1987年台灣開放兩岸探親之後，兩岸民間的經貿、觀光、婚嫁、就學，往來越來越頻繁密切。求主幫助我們能在基督裡得著新的眼光與理解，知道在神美好的救恩計畫中，歷史中兩岸的分與合所帶來人民的遷徙與互動，全都是為了引導台灣、中國大陸、香港和澳門尋求神，認識神。兩岸四地的人民雖是神所造，卻故意不認識祂，反倒崇拜各樣受造之物為神，拒絕領受主耶穌基督的救恩。我們也為兩岸四地的基督徒沒有抓緊機會傳揚福音，領人歸主，向神悔改。求主在兩岸四地動工，挪除一切在政治上或文化上攔阻福音廣傳的障礙，好叫福音得以自由傳開。求主差遣大群福音工人到台灣、中國大陸、香港、澳門的各族各民各方報告好消息：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。奉主名宣告，兩岸四地要進入福音大收割的季節，大批大批人要歸向主，認識神榮耀的知識要充滿全地，就像水充滿洋海一樣。

週四：為印尼及菲律賓禱告
印尼：我們禱告印尼目前的政治的局勢，不會造成分裂。禱告印尼的國家每一個領袖都有來自神的智慧，教會繼續滿有熱誠去傳福音。
菲律賓：請為國家的復興，聖靈的澆灌和神的榮耀充滿整個國家禱告。從8/10開始，到9/18猶太人新年及吹角節，我們菲律賓的代禱者發動「菲律賓，興起，敬拜！」全國性感恩和敬拜浪潮，從最北的Batanes到最南的Tawitawi，所有在禱告網的七千教會都參與。我們宣告：耶和華本為善，他的慈愛永遠長存！

週五：為紐西蘭禱告
感謝神保守纽西蘭國會大選平安完成。
選舉結果：現任工黨政府連任且國会席次首度過半，但同性戀議員比例創新高，甚至超越英國，成為全球第一。由於工黨的席次過半，許多不合神心意的法案都可能付諸立法，並加以執行。
求主赦免我們曾是追求尋求神的國家，如今卻落入世俗化與追求錯誤的人權自由思想中。
雖然如此我們仍將心存盼望信心，持續守望纽西蘭，要看見神的國行在這地，百姓都尊主的名為聖。

週六：為汶萊禱告
a)請為所有參與汶萊國家20/7 連鎖禱告的教會代禱， 求神保守他們委身並持續進入連鎖祈禱，我們參與了20小時的禱告鏈，為我們代禱能忠於自己的禱告呼召，並有責任為教會和這個國家持續代禱。
b)祈求神幫助教會從世俗，懶惰和自滿的囚禁中被釋放出來，使我們不會成為不冷不熱的教會，而是繼續住在他裡面-在主裡可以得著煉淨。
c)為這個國家的不同民族的救贖禱告，他們將遇到並接受耶穌為他們的主和救主。

週日：為馬來西亞禱告
馬來西亞目前新冠肺炎疫情的第三波嚴重擴散: 沙巴州的醫院人滿爲患， 醫療設備以及醫護人員的不足應付病人的需求 。擴散的原因之一是因為很多人剛從沙巴州選舉返回各自工作崗位，他們當中很多人對新冠肺炎病毒呈陽性， 這病毒可能進一步擴散到全國，尤其是在城市地區；另外，擁擠的監獄和拘留所加劇了病毒的傳播。請迫切的為此代求。
替代性認罪悔改: 主耶穌，求祢赦免我們國家在上掌權者的貪汙腐敗，拜偶像，並試圖用欺騙手段誘使基督徒改教的； 求祢赦免我們參與人口販賣的罪，教會不夠合一，並且因懼怕而不敢向某些非信徒傳福音的罪； 求祢赦免我們不冷不熱的罪。 求祢復興我們，潔淨我們， 使我們的心回轉歸祢。奉主耶穌的名求。 阿們。
奉主耶穌的名宣告， 神掌權在馬來西亞疫情當中：
神保守馬來西亞，新冠病毒必停止蔓延。在這危機時刻神必將興起教會積極傳福音。神的救恩必臨到全馬失喪的靈魂。神必保守馬來西亞受感染和被隔離的人，使他們完全得醫治。神必保護馬來西亞高危險群的人，包括保守醫護人員和研究人員。神必賜智慧給馬來西亞政府和決策者，領導國家解決疫情問題，使家庭和教會適應新的生活方式。神必介入，幫助並供應企業和家庭解決因疫情引起的財務問題。神必興起全馬合一的禱告城墻，迫切為各地區救恩， 教會復興以及疫情代禱。

【國家共同代禱事項】

1.為教會：復興禱告的火
你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。(來12:14)
復興禱告的火要在台灣教會各處燃燒，需要有聖潔的生命來承接，因為沒有聖潔，無人能見主面。因此，我們求主聖靈引導台灣的教會，不僅追求關係上的和睦，也能追求聖潔。求主光照引導我們離開一切的污穢、淫亂、邪僻、惡行，活出神所賜的聖潔的生命，讓復興禱告的火能持續燃燒。

2.為萬民：縣市歸主
一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。(賽40:4)
苗栗縣位於中部與北部交界地帶，有56萬人口，以客家人為主，閩南人次之，原住民佔1.9%。18個鄉鎮市中，有13個鄉鎮市都是以客家人為主的客家莊。苗栗縣又稱山城，由於地勢崎嶇，山地阻隔，各鄉鎮交流不易，在屬靈界和物質界的發展上都有諸多挑戰。苗栗縣原來的地名意為「平原」，我們用賽40:4的應許來為苗栗禱告。求聖靈大能動工，將人心裡的大小山岡都削平，引導苗栗居民，不管是客家、閩南或原住民，都要歸向主。求主祝福苗栗眾多堂會，能夠得著「平原」的恩膏，跨越地理和屬靈上的崎崎嶇嶇，彼此聯結合一，突破仇敵壓制，同心興旺福音。

3.為政府和首長
看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。(賽32:1)
我們為行政院禱告。行政院是中華民國最高行政機關，依憲法向立法院負起政治責任。狹義來說，行政院指行政院本部；廣義上則涵蓋各中央行政機關(部會)，被稱為中華民國的內閣，並定期召開行政院會議以議定國家重大政事。我們為行政院及附屬機關中一切不按公平和公義行政的隱惡悔改，求主聖靈掌權，引導行政院的行政能歸回正道；也為現任行政院蘇貞昌院長及行政院各部會首長禱告，求主賜他們公平和公義的心，幫助他們能夠憑公義行政，藉公平掌權。

4.為兩岸四地
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。(路4:18-19)
自從1987年台灣開放兩岸探親之後，兩岸民間的經貿、觀光、婚嫁、就學，往來越來越頻繁密切。求主幫助我們能在基督裡得著新的眼光與理解，知道在神美好的救恩計畫中，歷史中兩岸的分與合所帶來人民的遷徙與互動，全都是為了引導台灣、中國大陸、香港和澳門尋求神，認識神。兩岸四地的人民雖是神所造，卻故意不認識祂，反倒崇拜各樣受造之物為神，拒絕領受主耶穌基督的救恩。我們也為兩岸四地的基督徒沒有抓緊機會傳揚福音，領人歸主，向神悔改。求主在兩岸四地動工，挪除一切在政治上或文化上攔阻福音廣傳的障礙，好叫福音得以自由傳開。求主差遣大群福音工人到台灣、中國大陸、香港、澳門的各族各民各方報告好消息：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。奉主名宣告，兩岸四地要進入福音大收割的季節，大批大批人要歸向主，認識神榮耀的知識要充滿全地，就像水充滿洋海一樣。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)我們為撰寫禱告重點的同工禱告，求主幫助他們專注尋求神，明白神國旨意，體貼聖靈所引導的禱告方向及重點。求主保守他們身心靈健康！
b)繼續為台灣西海岸24/7禱告城牆的建造禱告，求主在台中、彰化、雲林和嘉義的教會動工，顯明各城市中被揀選的器皿，引導各地教會加入守望的行列。

2.為12行政區的突破：大安區
大安區的堂會數是12個行政區最高，大安區千人以上堂會，在台北的行政區中也是最高的。求主使用大安區的教會，藉由持續不斷地服務居民、建造門徒、廣傳福音、更新祭壇，帶來整個台北市的轉化。求主使用大安區教會的門訓來祝福其他行政區的教會，幫助更多願意付代價跟隨耶穌的門徒，一起攜手轉化城市。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：萬那杜
萬那杜共和國，通稱萬那杜，位於太平洋西南部，於1980年獨立建國，由80多個島嶼組成，一年四季階為熱帶海洋性氣候。萬那杜的總人口約28萬人(2017)，最主要的宗教是基督教(主要為長老教會、聖公會、羅馬天主教)。我們求主興起萬那杜的基督徒，悔改歸回真道，成為社會國家的祝福，進而能夠引導整個萬那杜堅定地與主站在一起。

2.守望國際局勢
我們繼續為越來越發嚴峻的新冠病毒肺炎疫情禱告，特別是美國、印度、巴西及歐洲國家。美國的疫情自大選之後進入新一波大爆發，每日新增病例甚至高達20萬人。我們呼求主憐憫，伸手拯救，不僅幫助各國政府有智慧採取合宜有效的防疫政策，也引導有效疫苗可以快快上市，好讓疫情能被控制下來。

20210321主日信息 講題：仰望 講員：李俊霆教師
經文：太24:1-14
金句：仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 (希伯來書12:2)
太24:1-14 從聖殿出來時，門徒們看見蓋造四十六年尚未完工的宏偉殿宇；耶穌卻看見將來聖殿被拆毀的荒涼景況。主後七十年羅馬提多將軍攻陷耶路撒冷，應驗主的預言。(v.1-2) 面對主的再來和末日的預兆，耶穌首先提醒:要謹慎，免得被迷惑。(v.3-5) 接著提到民要攻打民，國要攻打國；多處必有飢荒、地震等災難的起頭。(v.6-8如生產之難-愈來愈密集、劇烈) 然後說到教會將要遭遇的外患及內憂。外面受逼迫患難、被殺害被萬民恨惡、內部許多人不再相信、彼此陷害，又受假先知的迷惑、或是因不法之事增多，而愛心冷淡。(v.9-12) 最後耶穌總結說: 惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。(v.13-14)
當我們講到國度時，是講到有一位君王，講到他的王權，以及百姓降服在王的權柄與命令之下，降服在國度的生活模式之下。耶穌所提到的是天國的福音，是「把神的國度帶到地上」的福音，是讓神在祂百姓當中作王掌權的福音。(太6:10)聖經講到末日的時候說: 世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。(啟11:15b) 在末日臨到之前，神熱切想要成就的目標，就是透過「天國的福音」傳遍天下，使神的百姓興起，站立抵擋任何敵對神國度的勢力。這天國的福音，是使百姓完全對神降服的福音，是使神的國度進入人中間的福音，是使神的旨意可以運行在人的每個領域的福音。(台灣新恩堂3/13真理時刻)
人究竟是如何被迷惑的? 迷惑是當人拒絕真理、喜愛謊言時發生的! 現今世代，迷惑是否正在人的家中、校園中、社會中、國家議會當中，甚至是神的家(教會)中發生? 現在正是要警醒守望的時刻。
巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，受到巴勒以利慾薰心蒙蔽雙眼，看不見神的使者手中持刀攔阻他，三次打了看見使者的驢。神叫驢開口以人言攔阻先知的狂妄，又使他眼目明亮，看見使者。(民22-24,31:8、彼後2:15-16)
學習持續制伏自己的肉體血氣
如果不使我們的肉體血氣降服於我們，這些肉體血氣就成為仇敵放在我們生命中的雙重間諜，會削弱我們的能力，使得我們面對黑暗權勢變得脆弱、無從抵擋牠們。
神說：「我給你的建議是，你要學習拒絕你的肉體，不要餵養你的肉體。」有時那些肉體血氣是缺乏安全感、要我們多注意肉體的需求，我們要求別人呵護我們、向我們道歉，我們才滿足，所以我們開始講傷害別人的話、說挑釁的話，其實是我們的血氣想要尋求他們的注意力。
有一些人覺得被干擾冒犯，他們就大量吃食物，因為他需要靠食物得安慰；或他們藉著看情色媒體來滿足自己，這些都是順著肉體血氣、餵養我們的肉體血氣。
這個紀律所帶出來的後果就是將黑暗敞開在陽光下，…很重要的共識就是我們不應該有任何的論斷，因為我們是在同一條船上。當團隊面臨仇敵的攻撃，仇敵想要勝過我的戰友，我們必須一起並且深入的禱告，而不是論斷別人的道德光景。 節錄«歷火見證能戰且勝-慕約翰牧師»
使國家能成為主耶穌基督門徒的，是怎樣的人呢? 門徒是愛主人所愛的；門徒是活出主人形象的；門徒是紮根在主人話語裡面的；門徒是為主人多結果子的；門徒是為主人爭戰得勝的。(台灣新恩堂3/16真理時刻)
司提反被害殉道之前，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。(徒7:55-56)
亞伯拉罕歡歡喜喜的仰望基督的日子，既看見了就快樂。(約8:51-58、來11:13)
讓我們「仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」希伯來書12:2
或許我們信仰的路走得起起伏伏、信心高高低低，甚至有時如彼得一般不認主，我們都不要放棄的來到主面前，祈求祂以永恆的慈愛充滿我們，以聖靈的大能堅固我們，直到我們忍耐到底，行完祂呼召我們傳揚天國福音的路!
回應詩歌：愛你到底

2021/04/06晨禱

今日的敬拜讚美：
「穿越」
https://www.youtube.com/watch?v=sr-Oh6mD_Do

今日經文：「所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞著我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程。」希伯來書十二：1

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我們的祖先或信仰前輩成為我們的見證人，我能存著忍耐的心來奔跑前面的路程嗎？

・今日禱告

6/21-6/27

【守望疫情嚴峻的台灣】

1.基督作王：神的子民終日歡樂，得以高舉
天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裏行走。他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。(詩89:11-16)
讚美：主耶穌基督是建立世界的創造者，有大能的膀臂，是公義和公平的王，更是慈愛和誠實的王。
宣告：奉主名宣告，主基督在中華民設立寶座，高舉大能的右手，施行公義和公平，用慈愛和誠實覆蔽全地；主垂聽眾人的禱告，止息瘟疫，台灣的百姓要向主歡呼，成為有福的。奉主名宣告，台灣的百姓要在主榮光裏行走，要因主的名終日歡樂，因主的公義得以高舉。

2.為萬民
認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。(哈2:14)
台灣爆發新冠病毒的疫情，社區感染仍未控制住，眾民努力尋求各種防疫的知識，想要保護自己免受病毒感染，但仍然沒有辦法得著平安。惟獨認識神的子民能脫離懼怕，剛強行事。我們呼求聖靈大能運行，讓認識神榮耀的知識充滿台灣遍地，好像水充滿洋海一樣地流入人心，引導台灣百姓歸向耶穌，得著生命。

3.為政府和首長
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。(彌6:8)
疫情爆發，政府要推出各種方案，包括實聯名制、購買疫苗、經濟紓困方案等，來防止疫情蔓延及解決各種因疫情而衍生的問題。我們為政府禱告，在執行這些方案時，能夠持守公義及憐憫的法則，並且在神面前存謙卑的心，好讓這些措施能幫助到真正有需要的人。

4.為教會
這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。(來12:27-29)
因為新冠肺炎的疫情，教會無法像往常一樣實體聚會，許多過往所習慣及倚仗的，如今都被震動，為的是要使不被震動的國得以常存。我們求主幫助教會能夠在這波疫情中，能夠突破宗教化及儀文化，用心靈和誠實敬拜，以感恩、虔誠和敬畏的心來事奉神。

5.為疫情
自疫情爆發至今，已經超過500人死亡。我們呼求主的憐憫，伸手醫治已被感染的人，拯救那臨近死門的人，降低死亡率。我們求主幫助各縣市政府，能夠及時控制已發生的社區感染，使本土病例可以歸零。也求主供應足夠且安全的疫苗，讓每個需要的人都能順利施打。

【城市共同代禱事項】

1.為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)求聖靈幫助我們的軟弱，使我們能警醒禱告，忠心守班，求聖靈引導我們能夠明白神的心意，並按著神的心意禱告。
b)繼續為台灣西海岸能建立合一的禱告城牆禱告。求主激動苗栗、台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。

2.為12行政區的突破：大同區
迪化街自19世紀以來一直是台北市重要的南北貨、茶葉、中藥材及布匹的集散中心，年產值超過30億美金，是大同區的重要產業。迪化街目前也是台北市最古老的街道，在每年農曆春節前夕擴展成規模盛大的「台北年貨大街」。我們為迪化街禱告，求主掌權在迪化街，在貨品的進出上設立保護防線，任何攙入有害物質的貨品不能在這裡進出，求主保守迪化街的商家在進貨時有智慧和能力作判斷，也能存誠信正直的心，只販售有益人身心的貨品。求主也賜福大同區教會在這裡的福音工作，能夠在主面前有能力，引導迪化街的商家離棄假神崇拜，歸向耶穌。

【列國共同代禱事項】

1.為列國進入命定：玻利維亞
玻利維亞多民族國通稱玻利維亞，是南美洲的一個內陸國，1825年自西班牙獨立，總人口約109萬人(2019)，印第安原住民就佔了60%，廣義的基督徒就佔了97%，然而大多數只是掛名的基督徒(天主教徒)，仍然活在當地的風俗文化與傳統信仰裡。我們求聖靈大大澆灌，引導基督徒或天主教徒明白真理，真實經歷救恩，以生命見證福音的大能。

2.守望國際局勢
我們繼續為全球的新冠肺炎疫情禱告。巴西境內因感染新冠肺炎病故的人數已超過50萬人，僅次於疫情最嚴重的美國。我們求主醫治病人，止息瘟疫，也在大震動中引導人心謙卑歸主，教會能預備好，迎接新一波的靈魂大收割。

敬拜手札第二日～

詩歌連結——
?注目看耶穌：
https://youtu.be/Wmb_HtayZV4
?我神與我（不過是英文版）：
https://youtu.be/9J3Y9prFCbQ

#敬拜手札 #禱告文 #雲彩圍繞

【守望疫情嚴峻的台灣】

1.基督作王：神的子民終日歡樂，得以高舉
天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。知道向你歡呼的，那民是有福的！耶和華啊，他們在你臉上的光裏行走。他們因你的名終日歡樂，因你的公義得以高舉。(詩89:11-16)
讚美：主耶穌基督是建立世界的創造者，有大能的膀臂，是公義和公平的王，更是慈愛和誠實的王。
宣告：奉主名宣告，主基督在中華民設立寶座，高舉大能的右手，施行公義和公平，用慈愛和誠實覆蔽全地；主垂聽眾人的禱告，止息瘟疫，台灣的百姓要向主歡呼，成為有福的。奉主名宣告，台灣的百姓要在主榮光裏行走，要因主的名終日歡樂，因主的公義得以高舉。

2.為萬民
認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。(哈2:14)
台灣爆發新冠病毒的疫情，社區感染仍未控制住，眾民努力尋求各種防疫的知識，想要保護自己免受病毒感染，但仍然沒有辦法得著平安。惟獨認識神的子民能脫離懼怕，剛強行事。我們呼求聖靈大能運行，讓認識神榮耀的知識充滿台灣遍地，好像水充滿洋海一樣地流入人心，引導台灣百姓歸向耶穌，得著生命。

3.為政府和首長
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。(彌6:8)
疫情爆發，政府要推出各種方案，包括實聯名制、購買疫苗、經濟紓困方案等，來防止疫情蔓延及解決各種因疫情而衍生的問題。我們為政府禱告，在執行這些方案時，能夠持守公義及憐憫的法則，並且在神面前存謙卑的心，好讓這些措施能幫助到真正有需要的人。

4.為教會
這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。(來12:27-29)
因為新冠肺炎的疫情，教會無法像往常一樣實體聚會，許多過往所習慣及倚仗的，如今都被震動，為的是要使不被震動的國得以常存。我們求主幫助教會能夠在這波疫情中，能夠突破宗教化及儀文化，用心靈和誠實敬拜，以感恩、虔誠和敬畏的心來事奉神。

5.為疫情
自疫情爆發至今，已經超過500人死亡。我們呼求主的憐憫，伸手醫治已被感染的人，拯救那臨近死門的人，降低死亡率。我們求主幫助各縣市政府，能夠及時控制已發生的社區感染，使本土病例可以歸零。也求主供應足夠且安全的疫苗，讓每個需要的人都能順利施打。

【城市共同代禱事項】

1.為台北城市進入命定：城市24/7禱告城牆
a)求聖靈幫助我們的軟弱，使我們能警醒禱告，忠心守班，求聖靈引導我們能夠明白神的心意，並按著神的心意禱告。
b)繼續為台灣西海岸能建立合一的禱告城牆禱告。求主激動苗栗、台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。

2.為12行政區的突破：大同區
迪化街自19世紀以來一直是台北市重要的南北貨、茶葉、中藥材及布匹的集散中心，年產值超過30億美金，是大同區的重要產業。迪化街目前也是台北市最古老的街道，在每年農曆春節前夕擴展成規模盛大的「台北年貨大街」。我們為迪化街禱告，求主掌權在迪化街，在貨品的進出上設立保護防線，任何攙入有害物質的貨品不能在這裡進出，求主保守迪化街的商家在進貨時有智慧和能力作判斷，也能存誠信正直的心，只販售有益人身心的貨品。求主也賜福大同區教會在這裡的福音工作，能夠在主面前有能力，引導迪化街的商家離棄假神崇拜，歸向耶穌。

【列國共同代禱事項】

1.為列國進入命定：玻利維亞
玻利維亞多民族國通稱玻利維亞，是南美洲的一個內陸國，1825年自西班牙獨立，總人口約109萬人(2019)，印第安原住民就佔了60%，廣義的基督徒就佔了97%，然而大多數只是掛名的基督徒(天主教徒)，仍然活在當地的風俗文化與傳統信仰裡。我們求聖靈大大澆灌，引導基督徒或天主教徒明白真理，真實經歷救恩，以生命見證福音的大能。

2.守望國際局勢
我們繼續為全球的新冠肺炎疫情禱告。巴西境內因感染新冠肺炎病故的人數已超過50萬人，僅次於疫情最嚴重的美國。我們求主醫治病人，止息瘟疫，也在大震動中引導人心謙卑歸主，教會能預備好，迎接新一波的靈魂大收割。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/01/17/勇敢面對風暴

【經文】希伯來書12章1-3、12-13節

在1968年4月3日晚上，猛烈的暴風雨襲擊美國的孟菲斯市。馬丁·路德·金恩牧師因身體疲倦和不適，不打算按照原定計劃前往教堂，發表支持非裔清潔員罷工的演說。但不久他接到一通緊急電話，說有一大群人冒著風雨前往教堂要聽他演講，這令他十分驚訝。於是，他趕去教堂，發表了據說是他最偉大的演講，他說：「上帝曾讓我走向峰頂，⋯⋯我看到上帝的應許之地⋯⋯我們一定會抵達那應許之地。」

第二天，金恩牧師不幸被槍擊身亡，但他所說「應許之地」的盼望仍鼓舞著被壓迫的人們。同樣地，初代信徒也因一個激動人心的信息而感到振奮。希伯來書旨在勸勉因信耶穌而面對威脅的猶太基督徒，讓他們的心靈得激勵，免得失去盼望。正如作者鼓勵眾人：「你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來」（12章12節）。作為猶太人，他們明白這個呼籲最初源自先知以賽亞（以賽亞書35章3節）。

如今，上帝呼召我們這些基督的門徒，要「存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌」（希伯來書12章1-2節），就可避免「疲倦灰心」（3節）。

我們的人生勢必會面對狂風暴雨，但我們在耶穌裡，緊緊地倚靠祂，便能戰勝人生的暴風雨。

【思想】
你如何應對生命中的風暴？
當你仰望耶穌和祂的應許時，如何得著鼓勵？

【回應】
耶穌！
祢能平息我生命中的每一場風暴。
當風暴肆虐時，
求祢讓我的心靈有平安，
因我全然仰望祢。

3月14日(一)聖潔

親愛的孩子：

因為你歸我為聖潔的民，我從地上的萬民中揀選你特作我的子民。所以，你要將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是我所喜悅的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，時常察驗何為屬乎我的善良、純全、可喜悅的旨意。並要追求與眾人和睦及聖潔，非聖潔沒有人能見我。

愛你的天父


【引用經文】：申命記 14:2；羅馬書 12:1-2；希伯來書 12:14

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/96QU5pDlKMo

大直內湖教會24小時守望禱告網(第856週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
祭司的國度---我們藉著禱告掌權
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
詩篇110:2描述基督用什麼方式執行君王的權柄：「耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。」這正是今天世界的情形，基督的仇敵尚未被徹底制伏，依舊活躍，一直在跟祂的權柄和祂的國作對。然而，基督已被高舉且握有勝過一切仇敵的權柄了，因此現在祂「在仇敵中掌權」。
大衛講到「能力的杖」，基督以這能力的杖治理。在聖經裡「杖」是統治者的標誌。當摩西伸出他的杖，神的十災就降在埃及全地，紅海的水就在以色列人眼前分開。亞倫身兼大祭司和利未支派的族長，他的杖上面刻有他的名字（民17:3）。同理，基督的權柄也因祂的名而有效。
大衛描繪的畫面裡，不是基督用自己的手伸出杖，而是「耶和華必使祢從錫安伸出能力的杖來」。聖經從頭到尾只要提到錫安，就是指神的百姓聚集的地方。希伯來書12:22-23對基督徒說：「你們乃是來到錫安山，…那裡有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會」。由於我們是天上的國民，所以在這歡聚於錫安的聚會中，有我們的席位。
我們於基督的雙重職事中扮演的角色就在此，我們與祂一同作王掌權，也與祂同作祭司，一起擔負禱告代求的事奉。萬萬不可將此職事分割、各自獨立運作。我們若想要像君王一樣掌權，就必須像祭司那樣服事。實踐我們作為祭司的事奉，是運用王權的關鍵。我們是藉著禱告代求執行我們奉耶穌的名所擁有的權柄。
大衛用一幅畫面巧妙地點出教會的禱告事奉。邪惡勢力在世上各領域猖獗，抗拒基督的權柄又反對神國的工作。但是「在仇敵中」（詩110:2），基督徒以君王與祭司的身分聚集，奉基督的名禱告，基督權柄的杖就從他們中間伸出來。這杖伸向哪個方向，就制伏那個方向的邪惡勢力，使基督被高舉，擴展祂的國度。
所有基督徒都期待將來的那日，基督的仇敵終會被徹底制伏，並且祂將公開顯現，全天下都必知道祂是王。聖經應許那一日必到來。但我們萬不可只看將來的榮耀應許，而忘了基督現正坐在神的右邊。他仍掌權，並且我們與他一同作王掌權。我們的責任就是運用這因祂的名而擁有的權柄，在所有邪惡勢力之前，展現基督已是「萬主之主、萬王之王」。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」已經開始暑期活動，請為持續招生順利代禱。
2. 一樓兒少據點每周五天服事20多名國小學生，請記念。地下室防水工程持續進行中，歡迎奉獻：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項07/17 ～ 07/23
我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。因為神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：義人必因信得生。 羅馬書1:16-17
► 以色列：
 美國總統拜登訪問完以色列和巴勒斯坦，就前往沙烏地商討油價及中東局勢，牽動伊朗、中國和俄羅斯的神經。請為美以關係和中東局勢代禱。
 國家保險局表示，大約8.2%的以色列家庭有嚴重營養短缺的問題，相當於26.5萬戶。以色列的遊民人數也持續增加，請為以色列的貧窮家庭和遊民安置需要代禱。求神提高政府效能，改善社會問題，振興國家經濟。
► 國際：
 「2022環太平洋軍演」在美國的夏威夷群島周邊展開，計有26國，多達2.5萬人參加。請為參與演習各國間的溝通和操演平安代禱，求神保守各國，審慎處理國際事務，維持地區和平穩定。
 中國豬肉價格高漲，又發現豬流感病毒重組，可能有人畜互傳的可能性！請為中國對非洲豬瘟和重組豬流感的研究和控制代禱。
 日本前首相安倍晉三遭人槍擊身亡，參議院選舉結果，自民黨大勝，料將推動修憲以加強國防能力。兇嫌供稱犯案動機與母親迷信「統一教」有關，請為日本的政局發展和統一教在各國造成的危害代禱。
 斯里蘭卡總理宣布國家破產，能源短缺，物價高漲，群眾抗議多日，總統已經出逃。阿富汗和巴基斯坦的經濟也拉警報，境內成為恐怖主義和毒販的溫床。求神挪移這些國家不討神喜悅的政治人物，興起合神心意的政府，讓人民的需要得到供應，福音得以進入當地。
► 國家及城市：
 本土疫情緩降中，疫情中心指揮官和衛福部長也需要換人，請代禱，保守台灣的疫情得到控制，邊境和軍中能切實防堵疫情擴散。
 7/29開始進入農曆七月，台灣各領域各職場都被拜鬼的謊言轄制，求神赦免。求主光照百姓的心，釋放平安代替恐懼，使人歸向基督。
 中國不承認有海峽中線，也強調台灣海峽是中國的專屬經濟海域，不是國際海域。求神從陸海空保護台灣，提升台灣的國防實力。
 暑期有許多營會、退修會，或是支援其他縣市教會甚至海外的短宣隊。請為各營會、特會的進行順利、參加者滿有收穫代禱，保守參加者身體健康、出入平安，在聚會中經歷聖靈造訪！
► 地區：
 請為本地區2位牧者在中東訪問數週，難民服務隊在創啟地區2個月的服事代禱。請為團隊成員的身心靈健壯、跨文化適應及同工關係代禱。
 7月30日將在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心！」活動，請為眾教會願意踴躍參與，服事團隊的籌備順利代禱。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/25/輕裝上路

【經文】希伯來書12章1-3節

一位名叫詹姆士的男子，沿著美國西海岸進行一次長達約兩千公里的單車冒險之旅。他從華盛頓州的西雅圖出發，一路向南騎到加州的聖地牙哥。我的一位朋友在大蘇爾海岸附近，距離詹姆士的出發點約1,500公里之處，遇見這位雄心萬丈的單車手。當朋友知道詹姆士的露營裝備剛剛遭竊，想要把自己的毯子及毛衣送給他，但詹姆士拒絕了。詹姆士說他越往南騎氣溫越高，需要開始捨棄一些物品。此外，越接近目的地，他的體力就會越差，必須減輕隨身物品的重量。

詹姆士的作法十分明智，而這也反映了希伯來書的作者所表達的觀點。在這人生的旅程中，我們需要「放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪」（12章1節）。我們必須輕裝上路才能繼續前行。

身為基督徒，我們需要以「忍耐」去奔跑前頭的路程（1節）。要確保我們能堅持走完全程，其中一個方法就是擺脫不饒恕、心胸狹窄的重擔，以及其他纏累我們的罪。

如果沒有耶穌的幫助，我們就無法輕裝上路，也不能好好地奔跑人生的旅程。願我們定睛仰望「為我們信心創始成終的耶穌」，免得我們「疲倦灰心」（2-3節）。

【思想】
在你人生的旅程中，有哪些纏累你的重擔？
你要如何忍耐並擺脫這些重擔呢？

【回應】
天父，感謝祢，因祢已安排我前面的道路。求祢賜我智慧和洞察力，遠離那些試圖糾纏我的罪，使我能完美地跑完人生旅程，尊榮祢的名。

8/8-8/14

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。(詩93:1-5)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是作王掌權、大有能力的神，祂的法度最可靠。

2.守衛疫情下的台灣
當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。(來12:26-27)
神不僅藉著瘟疫震動台灣的政治、經濟和社會習俗，也在震動那長久轄制人心的堅固營壘，祂正在撕裂遮蔽台灣的黑暗帕子。當黑暗帕子挪除，人會看見原來他們心裡等候及期盼的就是主耶穌基督。我們求主震動一切可被震動的，柔軟人心，使瞎眼的得看見，耳聾得聽見，愚蒙的心明白過來，悖逆的人可以領受訓誨，台灣各地都有大批大批的人歸向耶穌。

3.為萬民：職場轉化
城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。(箴11:11)
基督徒在職場中主動積極的祝福言語及作為，是職場轉化的決定性因素。求主聖靈充滿每一位在職場的弟兄姐妹，不論職位尊卑高下，都能在各自的職權範圍及人際網絡裡，在職場中倚靠聖靈帶出祝福的禱告、祝福的言語、祝福的行動，叫周遭的人得蒙祝福。求主的愛充滿，挪除基督徒心中的膽怯害怕，勇敢活出祝福的生命，帶出職場的轉化。

4.為政府和首長
你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！凡跌倒的，耶和華將他們扶持；凡被壓下的，將他們扶起。萬民都舉目仰望你；你隨時給他們食物。你張手，使有生氣的都隨願飽足。耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。(詩145:13-17)
神國度的權柄必然彰顯公義和慈愛，是用來扶持跌倒的，扶起被壓下的，供應食物，使萬民都能隨願飽足。我們按著神的心意來祝福我們的政府，不管是中央政府或地方政府，凡從神得著治理權柄的，都能在執掌的權柄範圍中，行出公義，彰顯慈愛。求主賜恩給我們的政府，能按著神公義和慈愛的心意來照管台澎金馬全地，特別在照顧弱勢族群和貧窮者上，能夠有智慧和能力解決系統性的貧窮問題，幫助真正的弱勢者站起來，進入豐盛。

5.為教會
你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。所以，我求你們效法我。(林前4:15-16)
主不僅要在台灣教會興起禱告大軍，更要在各處興起成熟的基督徒起來為父為母，在神家中帶出愛和醫治，止息爭端，引導神兒女真實彼此相愛。因為，師傅雖能教導生命，但唯有父母能活出生命、給出生命、栽培生命、伴隨生命。我們求主在幫助每一位被召想要在兩代之間做好父老角色的人，能夠先切實回轉像孩子，更加謙卑順服，在基督裡順服聖靈及聖經的教訓。求主在台灣的教會中興起父老，引導他們在眾子中被認出，能站到父母的位上，勇敢行使屬靈權柄，帶出教會的合一及成長。

6.為兩岸四地
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。(詩133:1-3)
近來兩岸關係緊張因美國眾議院議長訪台再度被激化，中共持續在台海周邊軍演，軍機擾台不斷。海峽兩岸若能夠和睦同居，就能雙雙進入命定，蒙受祝福；反之，則雙方都受虧損。求主把和睦同居的渴望建立栽植在兩岸政府及人民的心中，挪去一切挑釁並激化對立的言語行為，引導兩岸關係能夠進入真實的和平，彼此相助成全，成就神對兩岸的美好心意。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。(箴28:9)
感謝主帶領城市24/7禱告城牆進入第六年的旅程，讓我們省察自己，與神與人對齊，經歷更新，重新得力。守望者若對神的律法抱持漫不經心的態度，或是轉耳不聽，或是敷衍了事，這樣的驕傲會成為禱告事奉的一大妨礙。我們求主改變我們漫不經心的態度，賜給我們順服的心，幫助我們看重神的話，熟讀神的話，並認真地實踐神的話，好讓我們的每個祈禱都蒙神悅納。

2.為12行政區的突破：文山區
文山區是台北市山區地形比例最高的一區，著名的貓空觀光茶園、貓空纜車和木柵動物園都位於本區，文山區最早歸信耶穌的信徒就是貓空山上的居民。然而現今，在文山區的山頭，廟宇林立，甚至成為觀光景點。偶像崇拜和觀光休閒緊密連結。求主赦免潔淨我們，並以大能來瓦解這些山廟蟠距的勢力，使文山區的山林被奪回歸給神，成為真正使人安息得力之地。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：俄羅斯
俄羅斯的國土橫跨歐亞，有1.44億人口，是世界上土地面積最大的國家。在1991年蘇聯解體之前，蘇聯是世界的第二大經濟體，也擁有世界上最多的常備軍人及最多大規模殺傷力武器庫存；蘇聯解體後，俄羅斯就成為原蘇聯唯一的法理繼承國家。俄羅斯擁有世界最大儲量的礦產和能源資源，是世界上最大的石油和天然氣輸出國。根據2012年調查，俄羅斯有48.3%基督徒(多屬俄羅斯正教會)，無信仰或不明確宗教信仰者佔38%，伊斯蘭教佔6.5%。2016年7日俄羅斯簽署一項法律，禁止在教堂之外進行佈道活動，直接受到影響的是那些帶著強烈宣教使命的新教組織。求主更新大批的俄羅斯正教會信徒，使他們靈裡甦醒，能擁抱真理並活出真理；也求主堅固教會的信心，為他們打開又寬大又有功效的門，將福音傳開，使許多未聽聞福音俄羅斯群體能夠認識耶穌基督的救恩。

2.守望國際局勢
我們為以色列與巴勒斯坦間之間的關係禱告。近來雙方砲火不斷，情勢緊張，求主大能介入，引導雙方止息戰火，讓百姓得恢復平安生活。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/09/20/heb-day18

【經文】希伯來書12章1~8節

上一章聖經結尾時提到：有許多「信心的偉人」，因著信忍受苦難，即便到死都沒有看見所應許的實現，但是他們抓住神的話語，心中有確據：主的應許必然實現，即使我沒有看見，時候到了，必會成就。

這一章接續說到：看見這些人的信心，鼓勵我們：「既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌」。求主今天也鼓勵你：時候到了，必會成就。

接下來經文也提醒我們：在面對各樣難處或忍耐等候的過程中，不但要「轉眼仰望耶穌」，因祂的應許有盼望，靠祂就能勝過軟弱、失敗和環境的艱難，也要想一想：我所遭遇的困苦難處，有沒有一些其實是因為自己的過失、有沒有一些其實是因為神的管教！如果是「為主受苦」那就要忍耐等候，如果是「被主管教」那就要降服悔改！

關於「管教」的問題，經文提醒我們：被管教與修理，當下一定不舒服不快樂，但是心態上卻要存著感恩，「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」主管教我們因為祂愛我們，也是因為我們屬於祂，是祂的兒女。身為父母親的一定能體會，當我們的孩子不用功、說謊話、頂撞叛逆時，我們一定會管教，甚至嚴嚴的處罰，那是因為他是我的孩子，我愛他，我在乎他，所以我管教他，沒有人會到孩子的學校去處罰一個跟你不相關的留級生或悖逆的孩子，因他再壞也不關我的事，我頂多讓我的孩子離他遠一點，當學校有需要協助配合時，我也不會主動去承擔管教的責任，因為那不是我的孩子！

當神管教我們時，也就是宣告：「我們是祂的兒女，是屬乎祂的」，這是何等的感恩！

「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」感謝主，我是祢的兒女！

【回應】
天父上帝，謝謝祢，我珍惜成為祢兒女這寶貴的身分，也珍惜祢的管教，因為我知道祢愛我，感謝祢！

【禱讀】希伯來書12章5~6節
你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說： 我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/09/21/heb-day19

【經文】希伯來書12章9~29節

「生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」（參10節）

上一段經文提醒我們：有的時候，我們所遭遇的苦難，是因著神的管教，主的杖、主的竿，藉著難處，挽回、帶領、把我們帶回正路，一路指引。

接下來這段經文，則銜接前段所說的：所有的管教都有一個共同的目的：要我們在神的聖潔上有分！這是對我們有益的，每個人生命中都有許多我們自己明明知道的黑暗、污穢、軟弱，可是，我們常常都像一個小孩子一樣，明明知道，卻不肯改、不想改，賴在自己的軟弱裡，但是，主並不喜悅我們這樣做，祂希望我們能長大成熟，生命不斷更新、改變，所以祂可能藉著讀經、禱告、信息、肢體分享……，一次一次的提醒、光照我們。然而，我們卻常常無動於衷，跟主撒賴，甚至硬著頸項說：我就是這樣、我偏要這樣，結果愛我們的主只好興起環境中的難處，逼我們來到祂的面前，逼我們面對自己的軟弱、失敗和罪污，逼我們靠主生命有改變，這就是神的管教，為的是除去我們生命中的污穢，使我們在祂的聖潔裡有分！

正如經文裡所說的：「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」（參第11節）被管教的當下，無論是小孩子被爸媽處罰，或是我們被天父管教，都是難過的，都會疼、會痛的，然而，藉著神給我們管教的功課，我們才能脫離罪污不義，結出真正美好的生命果實，這樣我們就能在神的聖潔裡有分，經文記載：「非聖潔沒有人能見主。」沒有聖潔，連神的面都見不到，更不必說享受神的同在、神的祝福與恩典，所以，唯有「那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」

經文更告訴我們：「要追求聖潔！」原來聖潔的生活不是從天上掉下來的，是要付代價去追求的，耶穌在十字架上已經為我們付上代價，接下來是我們的選擇，你願不願意靠著基督，勝過肉體、血氣、老我，追求聖潔？

【回應】
天父上帝，是的，求主幫助我，靠著耶穌基督過聖潔的生活，這是我的禱告。

【禱讀】希伯來書12章14節
你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/03/13/存心忍耐

【經文】希伯來書11章39節～12章3節

看見我朋友艾拉在社群網站的動態更新時，我忍不住哭了。2022年，烏克蘭首都基輔遭敵軍圍困，住在那裡的艾拉不得不逃離家園。幾天後，她分享了一張自己過去完成跑步項目後舉起烏克蘭國旗的照片。她寫道：「我們都在盡最大的努力，為一場名為生命的馬拉松而奔跑。這幾天，讓我們帶著永遠不滅的盼望，竭盡所能地奔跑吧！」在接下來的日子，艾拉不斷發布消息，讓我們瞭解如何為她的國家遭受苦難的人們禱告並給予支持，她正以多種方式繼續跑這場馬拉松。

希伯來書12章呼籲信徒在奔跑前面的路程時要「存心忍耐」（1節），艾拉的一番話讓我對此有更深的體會。這個呼籲對應了第11章中對諸多信心偉人的生動描繪。「這許多的見證人，如同雲彩圍著我們」（12章1節），以勇敢、堅定的信心生活，甚至必須冒著生命危險（11章33-38節）。儘管這些見證人對上帝的應許只是「從遠處望見，且歡喜迎接」（13節），但他們是為永恆的事物而活，為永遠不滅的盼望而活。

所有相信耶穌的人都應當以這樣的方式生活，因為上帝國度的繁榮與平安，值得我們為此付出一切，而且支撐我們的是基督的榜樣和力量（12章2-3節）。

【思想】
你見過哪些勇敢地堅守信仰的例子？
耶穌的榜樣如何給你盼望？

【禱告】
親愛的上帝，看見祢的子民在艱困的環境裡，仍勇敢堅定地信靠祢，讓我百感交集。求祢賜我勇氣，讓我也能像他們那樣跟隨祢。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第903週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
二、神不可分離的愛
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
有人說，愛是由承諾拼寫而成的。至高神愛以色列，是因為祂對以色列許下盟約，祂的聖約同時也是出自祂的愛。換句話說，神愛以色列是因為神就是愛以色列，祂承諾要愛以色列。因此，如果你是神新約的兒女，那麼神也愛你，這份愛無可撼動。
一位知名聖經學者分享他如何開始理解這一點。他曾經堅信，神已經停止愛以色列，並且用教會取代以色列。但是在他仔細查考羅馬書第九到十一章之後，神賜下憐憫和恩典的啟示給他，大幅改變他的觀點。他寫道：「當教會…暗地裡—或許毫不自覺地！—相信教會存在的理由，是因為人自身的努力，就會無法了解神的憐憫，也無法相信神憐憫依然不信的以色列。於是教會懷著醜惡、不符合聖經的觀念，認為神已經驅逐祂的子民以色列，並且以基督教會取代了以色列。」
希伯來文中的愛：אהב（Ahav）
如果你上教會，你可能曾經聽過一場以上的講道，提到新約中使用不同的希臘文詞彙來表達愛。但是你是否曾經查考，愛這個字在希伯來文中所傳達的美妙概念？就在希伯來文中，神給予我們關於祂的愛的基礎知識。我們在申命記七章7-8節中頭一次讀到，神直截了當地坦率表白祂對以色列子民的愛：「耶和華專愛（希伯來原文是khashaq）你們…只因耶和華愛（希伯來原文是Ahav）你們，又因要守祂向你們列祖所起的誓。」
希伯來文聖經使用三種不同的字，來傳達「愛」這個概念。Ahav是一個字根，最常出現在希伯來文聖經中，意思是「去愛、帶著感情、被依附在，以此感到喜悅」，也暗示著「強烈的慾望、呼吸、悸動」。摩西用Ahav來說明耶和華愛以色列就只是「因為耶和華愛」他們；第二種表達愛的希伯來字khashaq，出現在摩西說耶和華「將祂的愛放在你們身上」。khashaq意味著「去愛、渴求、渴望、以此感到喜悅」，也暗示「緊緊抓住」（第三個用來表達愛的希伯來字keenah並未出現在這段經文中，而是出現在其他表示雅威喜愛、感到熱切、懷著嫉妒之心的經文中）。
根據希伯來原文，可以正確地解釋申命記七章7-8節的意思：「耶和華將祂的渴求、充滿執著的渴望、喜悅和愛擺放在你身上，這是因為祂對你懷著深刻的情感、充滿愛的喜悅和愛。」
代禱事項6/11 ～ 6/17
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。 (希伯來書12:2)
► 以色列：
 以色列正進行兩週全國演習，以預備空軍攻擊伊朗核設施後，可能遭到的全面性攻擊，並與伊朗週邊國家商討借用軍機場等相關事宜。以色列看似決意攻擊伊朗，請為以伊兩國軍民能早日認識神、領受救恩代禱。
 埃及一名邊界警察疑為反以聖戰份子，他越境闖入以色列殺死三名士兵。埃及正被沙烏地和伊朗拉攏，可能向中國靠近，影響與以關係。求神安慰以色列死亡士兵的家屬，保護以埃邊界的平靜。
► 國際：
 烏克蘭水壩潰堤，令數千居民倉皇撤離，核電廠冷卻池無水可抽，打亂俄烏戰局。求神興起兩國的信徒，為國家守望，減緩生態浩劫。
 塞爾維亞連續數週有群眾走上街頭，怒嗆政府及其掌控的媒體煽動了暴力文化。西非塞內加爾的反對黨領袖被判刑2年，無緣參選總統，街頭爆發警民衝突，多人喪命。求神保守兩國局勢和當地的信徒。
 中共軍方近期對美軍發起兩次挑釁行動，美中關係緊張。求神保守中美關係的發展，和台海周邊的和平穩定。
 日本因瑪娃颱風降下暴雨，令交通大規模中斷。印度發生3列火車對撞的嚴重事故，已造成約275人死亡、1200人受傷。求神在天災人禍中掌權，保守兩國政府的救災工作，避免類似事件再次發生。
► 國家及城市：
 外交部長吳釗燮14日將參加歐洲價值高峰會，可能發表演說，並參觀歐盟。求神使用此次出訪，也引導他做出合神心意的發言。
 新北市發生幼兒園老師餵學童藥水事件，令各界懷疑管制藥品如何取得、擔心這只是冰山一角，甚至牽涉毒品市場。請為後續處理代禱。
 民進黨內近日連爆多起性騷擾案件，之後又有國民黨籍立委和媒體評論員遭到指控。求神使台灣的性平教育落實在彼此尊重的基礎上，讓社會有公平正義，全民共同維護弱勢者的權益。
 求神賜福台灣各地的牧者聯禱會，讓牧者們能超越宗派、同心合意地禱告尋求、領受屬天的策略、攻破地區的堅固營壘。求主吸引更多教會領袖看重聯禱會的聚集，建立夥伴關係，以禱告相互支持。
► 地區：
 內湖行道會好牧人莊園徵工作人員（較適合24-40歲左右的弟兄），願意學習魚菜共生。求神預備，並歡迎大內眾教會推薦人選。
 求神保守地區各教會規畫的暑期活動，包括7/29在大湖公園舉行的草地音樂節、單車環島或偏鄉夏令營等，興起同工服事年輕的世代。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為理監事會在人事和事工發展上的決議與執行代禱，本會需要招募新血，求神預備！奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
2. 請為協會兒少據點和放學回家補習班的暑期活動規劃與招生代禱。

1. 以西結書 01-02
2. 希伯來書 12:1-13
3. 詩篇 119:137-144
5. 箴言 27:11

1. 以西結書 03-04
2. 希伯來書 12:14-29
3. 詩篇 119:145-152
4. 箴言 27:12

2023/11/25

今日主題：主所愛的，祂必管教
決心與應用：我何時曾在被主管教時對主抱怨說：「為何如此對我」？為了銘記管教是出自主的愛，藉著鍛鍊結出義和平安的果子，我決定要怎麼做？

希伯來書12:1-13

信徒必須放下重擔，脫去纏累人的罪，堅忍地奔跑信心的路程，這條路不是輕鬆的，需要操練付代價，因為神會對他所愛的人施行管教，所以信徒在受管教時不該感到灰心，因為相信神是慈愛與公義的，必成就一切，超過我所求所想，並賜下出人意外的平安。

當我被主管教時，我容易陷入焦慮與不安的情緒裡面，也忘記神一切的應許，自己被負面的情緒控制，使我無法來到神面前，尋求主的幫助，雖然我知道主的管教原是好的，是要使我的信心成長，不要灰心失望，要仰望這位創始成終者耶穌，存心忍耐，靠著信心奔跑並得勝。

透過今天的經文，我因著神對我的愛而深深地感動，不管今天遭遇什麼事，不要忘記神是愛，神可以解決一切的難題，我相信我是神所愛的，藉著操練結出聖靈的果子，讓我的生命成為別人祝福的管道。

>>>>>>>神必責備管教他所愛的兒女，我也要悔改認罪。

2023/11/27

今日主題：追求聖潔，抓住恩典
決心與應用：我何時曾執著於世上的益處而忽略了神的恩典？為了追求聖潔的生活，抓住神永遠的恩典，我決定要怎麼做？

希伯來書12:14-29

我們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。（參來12:14）在應許之地上，我們要追求和睦及聖潔。我們追求與眾人和睦時，弟兄和睦同居的恩膏就降下來，生命之福就臨到。有聖潔就能見神，我們要追求聖潔，不要讓世俗價值觀影響我們。這是很困難的一件事，但是有耶穌除去我們的罪，祂是我們的大祭司。在思想方面，我們不要隨從世界，被世俗價值觀影響，否則無法得著神在基督裡賜下的應許，無法見主面。

我們要靠著恩典，才有信心領受聖靈向我們說的話。神賜給我們服事的機會，我們要靠著神的來恩典來事奉。很多世上的事情會纏繞我們，我們要靠著神的恩典，在不能震動的國度中服事。當我們這樣服事時，神的國就更大地臨到。我們的服事是把神的國帶到地上的服事。

今天我們也要透過服事來彰顯神的國度，我們花很多時間追求神、事奉神，甚至我們的工作也是在事奉神。在事奉神的過程中，我們不應貪心和執著於屬肉體的事物，以致失去神的恩典，而要遠離罪惡和不義，竭力追求聖潔，抓住恩典，用虔誠，敬畏的心事奉神，我們的生命就得著改變經歷神的無比大能，大有喜樂。在這條奔跑的道路上，我們越跑越年輕！


>>>>>用虔誠敬畏的心來事奉神

敬拜詩歌：我的心你要稱頌耶和華 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=iSj2sXdC1-c

一、安靜：祢是我的主，我的好處不在祢以外。
二、讀經：希伯來書 12:1-13
1. 重點說明：
前章提及許多信心的見證人，如同圍繞的雲彩一般，證明神的信實，也讓我們知道：無論遇到何種環境，都要存心忍耐，所以不可灰心疲倦，應向著標竿努力前進。希伯來書的作者更進一步指出，我們所遭遇的困難，許多是出於神的管教，而「管教」有試煉和懲治兩方面的意義，都是為讓神的兒女得著屬靈的益處，能在祂的聖潔上有份。
2. 鑰節：凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。（來 12:11）
三、默想：
■神為什麼賜下這許多的見證人？有什麼我們應脫去？有什麼我們該放下？又有什麼需忍耐、仰望什麼？（v.1-v.3）
■ 神「 管 教 」 怎 樣 的 人？（v.5-v.8） 管 教 的 目 的 是 什 麼？（v.10-v.11）我們當用怎樣的態度來面對管教？（v.5、v.9、v.12-v.13）
■為什麼神要管教我們？我會如何看待神對我的管教？我是否能體會父神管教中那極深的愛，進而得著祂要我所得的屬靈益處？
四、禱告：親愛的主，我感謝祢，祢的管教都帶著愛的動機，為讓我結出平安的果子。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                              
今日讀經進度：希伯來書 12 章 1-13 節

敬拜詩歌：齊來讚美 (讚美之泉 (18))
https://www.youtube.com/watch?v=Kt8wU0COPTI

一、安靜：願我的心思意念，在祢面前蒙悅納。
二、讀經：希伯來書 12:14-29
1. 重點說明：
本段再次提出勸勉和警告，恐怕我們中間「有人失了神的恩」，因此作者非常鄭重地在兩方面教導我們，既要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，兩者缺一不可。接著更進一步指出西乃山（律法的代表）和錫安山（恩典的代表）之對比，幫助我們既不因警告太過嚴厲，而軟弱退後；也不因我們已「得了不能震動的國」這麼大的恩典，就輕忽隨便，反而時時要將「神是烈火」這重要的提醒，銘記在我們心裡。
2. 鑰節：你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。（來 12:14）
三、默想：
■為什麼要追求與人和睦，又要追求聖潔，這兩者有何關係？作者又提出那三個警告（三個「恐怕」）？（v.14，v.15-v.17）
■在 18-24 節中，如何比較了西乃山和錫安山？這與上下文之間有何關係？（v.18-v.24、v.25、v.28-v.29）
■「與人和睦」和「追求聖潔」會彼此衝突嗎？我是否常常有兼顧「與人和睦」和「追求聖潔」的困難？
四、禱告：求主保守我，賜我智慧，學習尊重他人的觀點，透過良好的溝通和相互的理解，在與人和睦和追求聖潔之間找到平衡點。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：希伯來書 12 章 14-29 節

凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。

你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

【希伯來書 １２:１-１３】
｜基督徒的天路障礙賽跑｜

耶穌說「在前的要在後」，基督徒的天路歷程正如賽跑一樣，有許多人雖然先跑在前面，卻落後了，這是什麼原因呢？因為基督徒的天路歷程好比「障礙賽跑」一樣，我們是否能勝過這些障礙，就決定我們是領先還是落後了！

我們從這段經文看見，基督徒的天路歷程有許多需要跨越的障礙：

一、重擔
第１節提到，奔跑天路「要放下各種重擔」。賽跑的人會竭盡所能的拿掉所有的重量，好讓他們能跑的更快。同樣的，我們奔跑天路的人也需要放下攔阻我們，會妨礙我們追求神、服事神的事物。

人生苦短，我們不要被這世界纏住我們，以致落後了！想一想有什麼可以儘量減少的重擔嗎？是今生的思慮嗎？是錢財的迷惑嗎？

二、罪惡
第１節作者勸勉奔跑天路的人，必須「脫去容易纏累我們的罪」。詩人大衛說：「我的生命為愁苦所消耗，我的年歲為歎息所曠廢，我的力量因我的罪孽衰敗」（詩卅一１０）。罪會使我們的力量衰敗，使我們的生命被消耗、曠廢。因此，第４節作者勉勵我們，要與罪惡相爭，甚至到流血的地步！你是否願意為了對付罪而付出代價呢？

三、苦難
奔跑天路我們會遇見苦難，包括忍受罪人的頂撞（３節），被人傷害。撒但最厲害的工具就是，讓人因著受傷而「疲倦灰心」，以致放棄關係。因此，我們要小心，在受苦時要仰望耶穌，學習祂忍耐的榜樣（第２節）。

四、管教
第５-１０節提到我們奔跑天路也會面對神的管教。作者勉勵我們要相信，神是因為愛我們而管教我們（６-８節），神容許我們失敗，也是為了愛我們，使我們與祂的聖潔有份（１０節）。因此，「當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義」（１１節）。所以，對於神給我們的管教，我們除了不可以輕看之外（第５節），我們也不要灰心，更不要因為灰心而「歪腳」，跌倒、迷失方向、偏離正道（１３節）。我們在接受管教時，要忍耐，要把下垂的手，發酸的腿，挺起來（１１節）！

但願我們能跨越每個障礙，快跑跟隨主！

◆回應
主啊！是的！我願放下重擔、抵擋罪惡、在苦難中信靠祢，被祢管教時能忍耐並順服，我要排除一切障礙，快跑來跟隨祢！

◆背經
那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。（希伯來書 １２:３）

【希伯來書 １２:１４-２９】
｜不要失了神的恩｜

希伯來書不斷地告訴我們，我們是活在「新約中保耶穌」的恩典之下（２４節），耶穌給我們的新約比舊約更美！

第１８-２４節也提到，在新約時代，我們不是恐懼戰競地來到可怕的、有火焰，密雲，黑暗，暴風的「西乃山」，我們乃是來到充滿恩典、眾聖徒同聚的「錫安山」。

但這段經文也不斷警告我們：「又要謹愼，恐怕有人失了神的恩典」（１５節）；「你們總要謹愼，不可棄絕那向你們說話的，因為那些棄絕在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？」（２６節）；第２９節又說：「因為我們的神乃是烈火」。雖然我們活在恩典中，，但我們不能藐視神的恩典，不要失了神的恩，要更加追求活在恩典中！

我們如何能「不失去神的恩」呢？

一、要追求和睦
第１４節作者勸勉我們要「追求與眾人和睦」。第１５節更提醒我們，若我們心中有「毒根生出來」，我們將會失去神的恩典！

因此，保羅也教導我們：「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人」（西三１３）。讓我們定意學習主動追求和睦，主動和好，如此，才不會有毒根生出來。

二、要追求聖潔
第１４節說：「並要追求聖潔，非聖潔没有人能見主」。第１６-１７節特別提到「淫亂」和「貪戀世俗」的罪，也特別提到以掃因貪戀世俗就失去了長子的名分，也失去了祝福！是的！弟兄姐妹們，你認為值得因為貪戀世俗以致失去了神的恩典和祝福嗎？

三、要服事神
第２８節說：「所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神」。我們不但不應失了神的恩，我們還應當存著感恩的心來服事神。當我們知道，我們已經得著了不能震動的國，我們不是從此等候上天堂，而是應當存著感恩的心，並且照著神喜悅的方式和原則，用虔誠敬畏的心來服事神。如此，我們不但不會失了神的恩，我們會得著滿滿的今生和永生的祝福！

◆回應
主啊！我要竭力追求與眾人和睦，並要追求聖潔，不讓心中有任何的毒根。不但如此，我一生要存著感恩的心來服事祢，成為蒙福的人！

◆背經
所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。（希伯來書 １２:２８）

既然兒女同有血肉之軀，他也照樣親自成了血肉之軀，為能藉著死敗壞那掌管死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而作奴隸的人。（希2:14-15）

釋放——希臘字apallasso，後面動詞allasso的意思是「打破某聯結、建立起來」。一旦加了加強效果的apo，意思就變成「離開舊的關係，進入不同的狀態或關係」，是很強、很果斷的語調，帶有法律上履行或滿足了債務要求的意義。

經文告訴我們，神的兒子不僅使自己在身體上經歷了和我們同樣的掙扎，還順服神以致於死。祂的死打破了我們與邪惡勢力的連結，征服了綑綁和限制我們的仇敵。從此我們可以從死亡的恐懼中釋放出來。

對死亡的恐懼長久轄制我們，讓許多人在生活中臣服於它，想克服死亡的陰影。如今神已為我們建立了新關係，讓我們在祂裡面有新的生命，可以脫離舊的懼怕。

現在你明白了為什麼主禱文中有「救我們脫離兇惡」的禱文，每一次你說這句禱文都是再次確認：我不必再懼怕死亡。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
谁最渴望耶稣来，一定是那些债务很多的人；谁最无所谓耶稣来，一定是那些债权很多的人，但再多地债权都抵消不了我们终极的债务。耶稣是我们的禧年，他来的时候，我们一切的债务都可以免除，我们一切的捆绑都以得释放。
耶稣有能力释放我们，因为他宁愿死也不放弃灵魂的自由，却用死亡打碎了死亡的权柄，释放了所有在死亡恐惧下生活的人；但比这对我们更重要的是，他也特别想要释放我们，让我们体验到得着自由的感觉，因为他也曾经进入我们的血肉之躯，经历我们一切的困境和挣扎，对死亡的恐惧也曾经折磨着他，所以他憎恨死亡的恐惧，恨不得将每一个受困于死亡恐惧及其衍生的所有恐惧中的人拯救出来。
世界开始进入生产前的阵痛期，死亡的痛苦和恐惧会超越以往地袭击血肉之躯中的我们，这个时候比任何以往更需要耶稣的释放。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

新生命靈糧堂 小組分享材料(0802)
[話語分享]: 疫情中神的旨意 <生命的分享>:在這段疫情中, 有沒有一件令你喜樂的事 ?為什麼?
帖前 5:16-18「要常常喜樂,不住地禱告,凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌 裏向你們所定的旨意。」 什麼是神的旨意?就是上帝要你有的生活方式。你有沒有想過上帝要你我怎麼 生活?我們是按世人的方式生活?還是按神的方式生活?
保羅在這段經文提醒我們神期待我們應該有的生活方式,或是生活態度,有三 方面:1.常常喜樂 2.不住禱告 3.凡事謝恩。我們若是按著這樣的方式來生活, 就是行在神的旨意中。
神是喜樂的神 詩 43:4「我就走到神的祭壇,到我最喜樂的神那裏。」 喜樂是我們的力量 尼 8:10「...你們不要憂愁,因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」 喜樂是良藥 箴 17:22「喜樂的心乃是良藥; 憂傷的靈使骨枯乾。」
1.喜樂是一種觀點,是一種看事情的方式。 來 12:2「仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞 辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。」
耶穌能喜樂,是因為他知道他所忍受的這一切會帶來什麼結果。而不是他正在 經歷的事實,耶穌從來沒有失去他的觀點,眼光,他知道現在的痛苦會帶來什 麼樣的結果。耶穌知道他的受苦是有目的的(pain with purpose),有目的的受 苦,和沒有目的的受苦是完全不同的。 <生命的分享>:最近甚麼事讓你心煩? 什麼事讓你情緒上上下下?為何事?
怪不得心情一天到晚起起伏伏,你是否可以喜樂決定於你的觀點,你怎麼看事 情?我們怎麼看待這次的疫情?
2.是一種決定和態度,不是感覺。 腓 4:4「你們要靠主常常喜樂。我再說,你們要喜樂。」 這裡保羅再一次特別強調,我再說!很少在聖經中提到“我再說“,可見喜樂 的重要性。喜樂是天堂珍貴的物資。
保羅在監獄中如何能喜樂?因為保羅深信喜樂是一種決定,是一種的態度。我 告訴你一個喜樂的秘訣,如果你想要有喜樂的人生,你就多想一些令你喜樂的 事,多想一些正面的,積極的,美好的。
腓 4:8「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、 可愛的、有美名的,若有甚麼德行,若有甚麼稱讚,這些事你們都要思念。」
我要告訴你如果你要喜樂,就不要一天到晚在比較,在乎別人怎麼說,怎麼 想。你不可能一天到晚在和別人做比較,而會有喜樂。享樂可能和喜樂有關, 但是喜樂絕不是取決於享樂。。
雅 1:2-4「我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你 們的信心經過試驗,就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全、完備,毫無缺 欠。」 這並不代表我不會遇見困難,或是傷心的事,流眼淚,但是一點都不影響我們 生命裡的喜樂。彼得鼓勵我們在試煉中是一個最好成長的機會,因為試煉是會 發展你我的性格,培養我們的毅力,會鍛鍊我們的耐力。 <生命的分享>:你覺得想正面的,看積極的,對你來說是容易?還是很難?
3.喜樂是可以每一天的 詩 16:11「你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有 永遠的福樂。」 大衛在這裡告訴我們生活充滿喜樂與祝福的秘訣,不是你擁有多少,而是你我 對齊神有多少?
大衛知道當他的心與神對齊的時候,不單是充滿喜樂,所有美好的事都會發生 在你的周圍。大衛所說的「面前」,其實就是「神的同在」(Presence),神的 同在一直都在,問題是在於我們是我們把自己的位置(Position)調整對齊於 神。大衛深知這個秘訣:
詩 16:8-9「我將耶和華常擺在我面前,因他在我右邊,我便不致搖動。因此, 我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。」 我們的心不要因為全球經濟的危機,或是不可預知的未來而感到不安,惶恐。 不論環境如何?你的心每一天是可以充滿喜樂的。 <生命的分享>:怎樣才能與神的心意對齊? 每天擺在我們眼前的事什麼?

「.... 當我們向自己和上帝承認那藏在我們內心深處的感受時，上帝這位溫柔的園丁會幫助我們挖出所有苦毒的根，不論是剛長出來或是已經生長多年，祂都可以用甘甜而喜樂的靈來代替。」

回應：
有人曾說：「苦毒和怨恨它只會傷害一個人，那個人不是我們所怨恨的人，而是我們自己。」

來12:5 「又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染汙穢。」

人生非常短暫，我們沒有太多的時間浪費在那些過去的事，我鼓勵你靠著上帝的恩典繼續往前進，其實你我的怨恨苦毒不會改變任何的事！而苦毒就像癌症一樣，它會吞噬你的生命，怒氣就像野火會燒盡毀壞你所有的一切！苦毒折磨的不是別人，而是自己！

與其耗費你的精神去怨恨某一個人，安排復仇計畫，不如用你的眼光去欣賞周圍美好的事物！

苦毒是一座心靈的監獄，將人囚禁在無底的深淵，唯有寬恕能打開那扇關鎖的大牢！你決定今天就放手嗎？不要再死抓不放，那只會讓你的生活變得更辛苦，健康變得更惡化！

沒有人可以使你成為「受害者」，除非我們自認是！加油，靠著那加我力量的神，我凡事得勝有餘！
-Coach Chen-

神的標準

[生命的分享］:在這一年疫情的期間，對你來說
什麼是你的軟弱？缺點被顯露出來？

喜樂不是我們去尋找，喜樂已經在我們的裡面放，因為那一位喜樂的神在我們的裡面，那是一種選擇！你應該把這個喜樂帶到每一個生活的層面中！

我們被造是有靈魂體，靈是最特別的，因為那是從神而來的！我們的靈若警醒，我們的魂就會有積極有盼望，因為我們的靈是興盛的！我們的靈會直接影響我們的魂與體！

我們最大的問題真的是在魂的層面中尋找滿足，在這世界尋找快樂！我們在錯的地方尋找滿足！

我看到一個渴慕神的族群！我們願意聚集敬拜神是一個對神的渴慕！我們需要操練我們裡面的靈，在操練的過程中，可能會很辛苦放，但是是對你有幫助的！多做幾次就會習慣，而且對你是健康的！靈也是如此！

做禮拜準時，早到..雖然很辛苦，但是對你的靈命是有幫助的！當它成為你的習慣，你會感覺到非常奇妙的喜樂！有時候我們的喜樂持續不到週三...我們不能只是靠著外在的維持！我們是一個渴慕神的族群，族群是有共同的爭戰，共同的信念，像個軍隊...共同的呼喊！

[生命的分享]:對你來說，在疫情期間，週日參加聚會，或保持與神親密關係最大的掙扎是什麼？

我們相信復興的浪潮將會一波一波的湧進我們的城市，我們上週在海邊的行走禱告，我們經歷許多神的同在，和感受到復興即將來到！

我們是一個勇敢的族群，我們不會因為疫情而恐懼！

來12:1「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍着我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」

‭‭我們的眼目不是聚焦在問題，環境，和周圍的問題，我們的眼目要專注在耶穌的身上，我們是復興的族群！家人啊！我們要甦醒過來，要活過來！我們要脫去所有攔阻我們的。

[生命的分享］:什麼原因攔阻了我們的眼目不能專注在神的身上？你覺得仰望神很難嗎？

在疫情中，我們生命中有很多的問題都被顯露出來，有的是情緒的問題，生活態度的問題、屬靈生命的問題、與神的關係的問題....，我們生命中的弱點都被顯露出來。這都是在疫情之前無法看見的，困難、環境、挑戰都會把我們生命中的弱點顯露出來！

有的是不知道如何與孩子相處、不知道如何教導我們的孩子，有的是婚姻之間的關係...不論你暴露的是什麼？最重要的是面對它！我們的靈魂必須甦醒！

以賽亞書60、61章是大家都喜歡談論，因為這兩章是提到福音的能力與祝福！耶和華的靈在我們的身上，我們可以勝過各種的情緒上的問題，各種生命中綑綁的問題！

賽60章提到「興起發光」，我們喜歡這個題目、因為充滿盼望和得勝，但我們需要先經歷以賽亞59章.

賽59:1「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救， 耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」
‭
就像去年在疫情嚴峻之時，大家期待復活節上帝就會使疫情結束，但是沒有想到持續到現在！在這個過程中，我們的軟弱被暴露，國家，政治、社會的問題都更多的暴露！

我們開始想神啊，祢在那裡？為什麼你沒有拯救我們？為什麼沒有幫助我們？

難道這些社會國家不公不義的問題，教會沒有責任嗎？墮胎的問題、不公義的政治問題、社會缺乏正確的價值觀，教會不關心嗎？許多的時候教會掩目不見這些該關心的事情？我們基督徒真的知道認識神的心意嗎？

我們站上講台卻不傳講神的心意，那就是神不在那個講台上！我們不要做任何事沒有神的同在！我們不可以讓不公義的事繼續存在我們的當中！

賽59:9「因此，公平離我們遠，公義追不上我們。我們指望光亮，卻是黑暗，指望光明，卻行幽暗。」
這是今天教會的光景，當我們冷漠不關心的時候，我們的社會，國家就陷入黑暗的裡面！我們教會（Ekklessia),我們是世上的光，若是光為什麼社會仍舊黑暗呢？這個世界的盼望在那裡呢？我們需要讓上帝來遮蓋我們！

賽59:16-17「他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。他以公義為鎧甲，以拯救為頭盔，以報仇為衣服， 以熱心為外袍。」
‭‭
賽59:20「必 有 一 位 救 贖 主 來 到 錫 安 ─ 雅 各 族 中 轉 離 過 犯 的 人 那 裡 。 這 是 耶 和 華 說 的 。」
‭‭

我們的標準就是我們知道爭戰，我們如何成為成為這個世界的答案！所謂的標準就像一個旗子高高的被舉起，讓這個族群知道該是爭戰的時候了！」

[生命的分享]:身為一個基督徒我們對這個世界應有的關心是什麼？為什麼無人代求、無人拯救？神說我們可以影響這個世界，您覺得呢？

2021/4/21(三)　追求聖潔　希伯來書12:14-24

要追求和睦，又要追求聖潔，這是兩件互相矛盾的事嗎？
和睦算是一種聖潔的呈現嗎？聖潔的群體一定有和睦的關係嗎？

沒有人想要被指責，也沒有人想要被稱為不聖潔，要被割捨出去；
但是毒根卻又需要被剪除，因為我們的神是火焰，是密雲、是黑暗、是暴風，非聖潔，沒有人能見主。

要剪除，還是要慰留？這是審判官的職責啊！誰能擔當這個重任呢？

希伯來書的作者說，「你們」要追求與眾人和睦，並要追求聖潔。
上帝把教會交託給一個群體，就如上週讀到馬太福音的經文：「哪裏有兩三個人奉我的名聚會，哪裏就有我在他們中間。」
教會是團契、是鹽、用慈愛調和群體；但同時也是法庭，是光，要以公義明辨是非。

上帝不是要一個神人來擔任審判官，好像彼得可以倚靠聖靈判亞拿尼亞和撒非喇的生死（使徒行傳5:1-11）；
而是要塑造一個像上帝自己的群體，有上帝的形象，有上帝的執行力。

也許這也是上帝一開始創造人類的目的吧？
除非我們時常信任祂、渴慕祂、連結於祂、向祂尋求智慧、求祂開路。
離開神，和睦和聖潔只能互相矛盾；
渴慕神，兩者才會愈來愈靠近。
上帝，才是教會問題的終極解藥。

你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；人非聖潔不能見主。（希伯來書12:14，和合本2010）

#豐盛人生 20210421
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Ben Hershey on Unsplash

仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱， 忍受了十字架的苦難， 便坐在神寶座的右邊。（來12:2）

喜樂——耶穌的喜樂是一份延遲的滿足。祂必須先承受人們的嘲笑、排斥，並忍受身體極大的痛苦。然而，祂因為擺在面前的喜樂，就能繼續走下去。

要定睛仰望耶穌，祂的堅忍是我們的盼望。神的應許、基督的救贖，讓我們有能力在黑暗之中向前邁步。

耶穌死而復活之後，祂對婦女們說：「你們chairete( 歡喜) 。」耶穌復活前， 我們互相祝願對方shalom(平安)；復活之後，我們可以說chairete。黑夜已過，黎明已到。

我們總是被看似絕望的黑暗給分散了注意力，視線從「為我們信心創始成終的耶穌身上」轉移到別處。別忘記墳墓之門已被打開，現在我們可以用chairete彼此問候。

來，調整你的視野，定睛仰望耶穌吧！

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

基督徒都是被神拣选的，只是拣选的程度和用途不同，但无疑每一个被拣选的人都要受苦，所以每个基督徒的生命都是始于恩典，经历苦难，从而看轻羞辱，最后收获喜乐。

耶稣的复活告诉我们，将来的荣耀远远超过我们的想象，耶稣的喜乐告诉我们，眼前的艰难也远远小于我们的想象，我们不可能被任何事情和人打倒，只要我们心里有耶稣。

耶稣代表了一种全新的生活方式，就是用信心去生活，不是没有苦难才喜乐，而是越有苦难越喜乐，因为他所经历的苦难我们也要经历，从而他所成就的神迹我们也能成就。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：黄惠光牧师
日期：27.11.2023（星期一）
经文：希伯来书 12 ：14 - 29
链接：https://youtu.be/lliXfOz8PcI

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「所以你們要把下垂的手，發酸的腿，挺起來。也要為自己的腳把道路修直了，使瘸子不至歪腳，反得痊癒。」 （聖經希伯來書十二章 12、13 節）
　　
這是神激勵我們的話，叫我們挺起信心的手和禱告的腿來。我們的信心時常會疲憊、衰弱、疏懈；我們的禱告時常會失了能力和功效。

這節聖經真有能力，它似乎看出我們已經氣餒，已經膽怯了 ── 一點極小的試煉就會使我們沮喪，使我們驚駭；我們就會繞道而行， 不敢面對面去對抗；我們會選擇一條比較容易的路去走。

也許今天你身體上有一點疾病，神原預備親自醫治你的，可是你卻去找些人的救助，施用些人的方法，結果並未好些。

我們時常會用很多的方法去逃避試煉；當我們遇到了使我們為難的環境，多少次我們總是用「我現在還沒有準備好」來推託，來閃避。 啊！有多少需要我們犧牲的時候，需要我們順服的時候，需要奪取耶利哥的時候，需要勇氣去帶領失喪的靈魂的時候，需要禱告的時候， 或者當我們的疾病神已經醫治了一半的時候，我們卻繞道而行 ── 揀選了別條路。

神說：「你們要把下垂的手....挺起來。」一直向大水走去，看啊，水便分開，紅海成了乾地，約旦河立起成壘；不要懼怕， 神自會帶領你進入勝利的。

不要任你自己「跛著腳」，快來「得痊愈」。啊！讓你的信心堅強起來！一直向前走去！不要遺留一座耶利哥不被攻破！ 不要留一點破口任撒但向你誇口！這真是一課有益而實用的功課。多少時候我們的靈會這樣冷落下來。也許你今天就是這樣。 －－信宣（A. B. Simpson）

不要去注意那些使你氣餒的事情，無論你的道路是崎嶇，是平坦，總當像一隻輪船一樣－－不管雨天、晴天，依然向前行駛。 因為你的責任只在裝載貨物按時進港。－－貝伯考克（Maltbie D. Babcock）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「祂....卻不開口。」（聖經以賽亞書五十三章 7 節）
　　
用緘默來容忍誤會，用溫和來容納冤曲，需要何等的寬大！試驗基督徒最好的方法乃是說他的壞話； 因為這是一把銼刀，立刻能把他試驗出來究竟是鍍金還是純金。如果我們能知道我們的試煉下藏著祝福的話， 我們定規會像大衛一樣說：「由他咒罵罷....或者耶和華....為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」 （聖經撒母耳記下十六章 11、12 節）

許多人因為報仇雪恨的緣故，放棄了一生偉大的事業，墜落在不需要的爭競中。這正像採黃蜂巢裡的蜜一般不值得 ── 你雖然能把黃蜂驅散，但是你定規會被牠刺傷。

感謝神！祂給了我們祂自己的靈 ── 一個「被罵不還口」（聖經彼得前書二章 23 節）的靈， 一個「只將自己交託那按公義審判人的主」的靈。「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想！」（聖經希伯來書十二章 3 節） ── 信宣（A. B. Simpson）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我們....就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（聖經希伯來書十二章 1 節）
　　
有許多重擔它們的本身並不是罪，但是會叫基督徒分心，變成他們長進的障礙。其中最有害的是灰心。灰心實在是一個曳我們往下的重擔。

以色列人不得進入應許之地的原因就是發怨言；聖經民數記第十四章第二十九、三十節告訴我們：「凡....向我發怨言的， 必不得進我起誓應許叫你們 住的那地。」一點點鳴不平的欲望，一點點不知足的欲望，常會造成叛逆大罪。所以我們永遠不當讓我們自己有一點點自由， 來疑惑神在凡事上對我們的慈愛和信實。

我們怎樣抵擋別的罪，也當照樣抵擋疑惑。當我們堅拒疑惑的時候，聖靈會來幫助我們，賜給我們得勝的信心。

我們很容易流入疑惑，懷抱不平，猜想神已經棄絕我們，我們的盼望行將破產....讓我們拒絕這一切思想，因為它們的目的是要叫我們失望， 讓我們拒絕一切叫我們不快樂的思想。我們不能感覺喜樂的時候，讓我們「以為....喜樂」（聖經雅各書一章 2 節），憑信心來喜樂；這樣， 神必叫我們的「以為」變成事實。── 選

魔鬼有兩個最大的詭計。一個就是叫我們失望；一個就是叫我們疑惑 ── 斬斷我們與父神之間的信心連索。當心啊！不要被牠的詭計欺騙了。 ── G.E.M.

　　喜樂，一個喜樂的靈能使我們的心協調，使撒旦不敢前來彈奏。因為心弦太熱的時候，充滿了屬天的電力的時候，會使撒旦的手指燙痛。

應當盡力遠避憂鬱，好像遠避撒但一樣；但是多少時候，我們在大道上，遇見了它，它便釘住我們，直釘得我們的心變色。

憂鬱會叫凡事變色。它會使一切東西變得「不可愛」，它會使未來的希望淪入黑暗，它會剝奪人一切的熱望，鎖住人們一切的能力，給人一個精神上的麻痺。

一個經歷很深的信徒告訴我們說：「喜樂能使工作順利。當我們戴上喜樂的翅膀時，我們的工作也會作得迅速了。憂鬱是剪去這種翅膀的，換言之， 憂鬱能挪去我們工作的車輪，使我們的車輪像埃及人的車輪一樣，脫落難行。」──選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「....存心忍耐，奔....」（聖經希伯來書十二章 1 節）
　　
「....存心忍耐，奔....」是一件非常困難的事情。「奔」的時候，常是缺乏「忍耐」的時候；因為「奔」的時候，常是急急想達到目的的時候。 我們平常說起「忍耐」立刻就聯想到「靜止」 ── 一幕天使守護病榻的圖畫。然而我以為靜止的忍耐，並不是最難作到的忍耐。

我相信有一種忍耐，更難做到 ── 就是那同時能「奔」的忍耐。固然，在悲傷的時候不動，在不幸的時候不言，需要極大的忍耐； 可是我知道一件事，需要更大的忍耐：就是在襲擊之下繼續工作 ── 心中負著重壓，仍不停止前「奔」；靈裡深感痛苦，仍然勉力盡職。 這才是基督的忍耐！

許多時候，神要我們學習忍耐，不是在床上，乃是在街上。神要我們埋葬我們的悲哀，不是在寂靜中，乃是在活動中 ── 在貿易中、 在工場中、在交際的時候、在幫助別人的時候。沒有一種埋葬比這種埋葬更難；可是這就是所謂「....存心忍耐，奔....」。

哦，人子啊，這就是你的忍耐！這就是又等又奔的忍耐！雖然你沒有一刻不背負著極大的憂傷，可是我看見你仍在迦拿變水為酒， 在野地變餅濟眾。人們都向你求雲中的虹；我要向你求更大的：求你叫我作一條雲中的虹 ── 一條叫別人喜樂的虹！ ──馬得勝 (Geo. Matheson)

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「凡管教的事....不覺得快樂....後來卻....」。（希伯來書十二章 11 節）
　　
我們知道有許多人，他們在平安順利的時候，從來不會奏出幽美的人生音樂來的；但是，一遭遇了狂風暴雨， 就奏出悠揚絕倫的音樂來了 ── 這音樂精美得會叫我們驚奇！

如果你用正當的方法去對付現在的困難，神必使你「後來」所結的果子，比先前更豐更美。 ── 選

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「他們舉目不見一人、只見耶穌。」 （聖經馬太福音十七章 8 節）

　　彼得把主耶穌和摩西、以利亞，並列一起，要為他們搭三座棚，每人一座，神卻把主耶穌分別出來，對他們說：「這是我的愛子， 我所喜悅的。你們要聽祂。」（5節 ）。彼得看摩西、以利亞，可以和耶穌並列，神卻說，只有主耶穌是祂的愛子，是我們所當聽從的。 神不喜歡人把祂的兒子和甚麼人並列。就是為神所大用，最忠心的人 ，如摩西、以利亞，神也不喜歡人把他們和祂的兒子並列。 祂叫我們尊榮的，高舉的，只有祂的兒子。在祂兒子以外，神不叫我們有所高舉、有所尊榮。神不許我們把祂的兒子與人並列， 與人同榮。所以當彼得把摩西、以利亞，擺在主耶穌同等的地位上時，神就立時把摩西、以利亞，取去，使他們「不見一人，只見耶穌。」

　　摩西、以利亞，固然有他們的榮耀，但他們不過是神的奴僕。惟有主穌是神的兒子。摩西在神的家中是盡忠的，以利亞在神的國裏也是忠心的。 他們固然是神所大用的，是我們所當尊敬的；但是，若把他們擺在主耶穌同等的地位上，是神所不許的。 不止神不許人這樣作，就是那些向神真是忠心、 為神所大用的人，他們也決不喜歡， 決不准許人高舉他們過於基督，或把他們擺在神的兒子同等的地位上的。

　　當施洗約翰的門徒來對他說，你從前所見證的那位，現在施洗，眾人都往祂那裏去了。約翰就說 ：「祂必興旺，我必衰微。」(約翰福音三章 30 節)。 照約翰的門徒看，他們的拉比是先來的，是當高過基督的。但是約翰對他們說：「他必興旺，我必衰微。」約翰雖然比先知大多了，但他不過是在主面前， 為主作見證的一個無形無色的聲音。聲音發聲以後 ，就當消沒，就當衰微，但他所見證的，要永存，要興旺。約翰知道他當衰微，他算不得甚麼。他曾說： 「那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配。」 （馬太福音三章 11 節）。沒有一個知道神的心意，向神忠心的人，肯讓人高舉他，看重他， 像高舉基督，看重基督一樣。

　　保羅因為哥林多人說：「我是屬保羅的……我是屬基督的」（歌林多前書一章12節），就責備他們說：「保羅算甚麼？」保羅不許人高舉他，像高舉基督一樣， 不許人屬於他，像屬於基督一樣，他承認自己「算不得甚麼。」。施洗約翰和使徒保羅的存心和態度，是今天每一個忠於神的人所當有的。我的工作是叫我興旺呢？ 還是叫基督興旺昵？我領人得救是叫人屬我呢？還是叫人屬於基督呢？我是叫人看見基督也看見我呢？還是叫人「只見耶穌」呢？

　　把主耶穌和人並列，是人常犯的一個通病。在前一章（馬太福音十六章），我們看見許多人把主耶穌作先知裏的一位。雖然在那裏彼得承認耶穌「是基督， 是永生神的兒子 」（16節），但在這裏（十七章），他也像許多人一樣，把主耶穌和古聖並列。不只彼得一人這樣，許多信徒也這樣。希伯來的信徒， 把主耶穌和眾先知並列；哥林多的信徒，把主耶穌和使徒並列。就是今天的信徒，不也這樣麼？許多復興家不是在許多信徒心目中，幾乎奪取了基督的榮位麼？ 也許是已經奪取了！但神叫我們「只見耶穌」。

　　在跟從主的道路上，神叫我們「只見耶穌」。如果我們看人，我們就要跌倒、就要灰心。因為人總是人，總有軟弱的時候，總有灰心的時候。 如果我們一直看摩西， 我們就要像米利暗和亞倫一樣跌倒，而犯毀謗神僕人的罪（民數記十二章）了。如果我們一直看以利亞，我們就會像他那樣灰心（列王記上十九章）了。 如果我們一直看主耶穌 ，一直「不見一人，只見耶穌，」我們就不會跌倒，也不會灰心。因為主耶穌是沒有軟弱的，是不會灰心的。「祂不灰心，也不喪膽。」 （以賽亞書四十二章 4 節）。所以神叫我們在跟從主的道路上，「只見耶穌」。

　　雖然希伯來十一章告訴我們許多有信心的人，但神沒有叫我們仰望他們、思想他們。 那許多有信心的人，不過是向我們見證。神叫我們仰望的、思想的，只有主耶穌（希伯來書十二章 1、3 節）。如果我們仰望祂，我們就不會跌倒； 如果我們思想祂，我們就不會疲倦灰心。如果我們仰望甚麼人、思想甚麼人，我們就要跌倒，就要灰心。但願我們在跟從主的道路上，「不見一人，只見耶穌 。」 ── 選