回應：創47:9 雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。」雅各一生經歷苦難非常多，非一般人所能想像及經歷，例如：被兄逐殺(創27: 41)；被舅欺負(創29-30章)；不能專一所愛(29:13-30)；家庭不和(創30: 1-24 )；子女異地肇事(創34章)；長子與妾亂倫(創35: 22)；愛侶早喪(創35: 16-20)；晚年失子(創37: 24-36)；兒輩相妒(創37章)；終身寄居他鄉(創27- 48)等。雅各晚年因約瑟的關係，在埃及最好地方蘭塞住了17年（創47:11約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。），得享晚福；他雖只活到147歲，比起祖父亞伯拉罕活到175歲(創25:7)；父親以撒活到180歲(創35: 28 )，稍短一些年歲，但雅各的爸爸及爺爺卻沒有享受到這樣的尊榮；法老親自接待他，還同意雅各為法老祝福，讓法老認識這位真神耶和華，這是他的爸爸及爺爺所不及的地方。
親愛的弟兄姊妹，我們來看雅各的一生，可以清楚明白神真的很愛雅各，雅各在年輕時雖有一些行為（欺騙）是神所不喜悅的，致使他一生活的不如其先祖那麼長壽、蒙福（創47:9），但雅各很清楚在他人生的最後一程，可以再看到最愛的兒子約瑟（原本以為約瑟死了），且還當了這麼大的官（宰相），全家人可以在埃及地一起生活，想必這是雅各一生中最快樂的一段時光，雅各應該為此滿足感謝神了。（創47:31b於是以色列在床頭上(或作扶著杖頭)敬拜神。）祈求主幫助我們走這條「成聖」之路，要隨時自我警醒，不要做一些不討神喜悅的事，讓自己晚年後悔，這是我們需留意的事。（王牧師）

經文：創世記47:13-26

饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為什麼死在你面前呢？」

約瑟說：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」

　　於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。至於百姓，約瑟叫他們，從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。

　　後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們做地裡的種子，也做你們和你們家口孩童的食物。」他們說：「你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。

　　當我們讀到約瑟的故事時，總會羨慕那谷底翻身、麻雀變鳳凰的歷程。約瑟生命偌大的反差，從奴隸變為宰相，實在令人羨慕，相信不少人也希望自己能經歷同樣的祝福和傳奇。然而，透過創世記中的記敘和信息，我們知道約瑟可以有這麼大的翻轉，歸功於～以馬內利～神與約瑟同在！在創世記中一連串地記著：「約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，……但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。……凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。」（創世記39:2-3,21,23）

　　耶和華與約瑟同在，一方面是基於上帝對他特別的揀選，但約瑟在苦難中，仍然持守心中的純正，並保持與神美好的關係，也是使他能夠在上帝的同在中，得著神恩典的關鍵。但約瑟的生命遭遇，卻似乎不如聖經所形容〜做事都「百事順利」，所以說約瑟經歷的是「每況愈下的祝福。」即或如此，耶和華仍然與約瑟同在，保守他的生命，在經歷許多痛苦和煎熬後，可以成為令人羨慕的宰相，可以有權柄把一家人都接到埃及來躲避饑荒。在這段經文中，我們可以看到神與約瑟同在，不僅使約瑟的生命被改變、被更新、更成熟，也透過約瑟的生命，帶出了他自己、家人、國家及社會三方面的祝福。盼望這三方面的祝福，也是今天每個基督徒的禱告，讓我們在以馬內利～神的同在中，藉著屬靈的操練，生命也可以像約瑟一樣，帶給自己和他人祝福。

一、 千金難買早知道～我們需要上帝的啟示

　　約瑟被擢升為宰相的一個重要關鍵，是他能解夢。約瑟因得著上帝的啟示，可以幫酒政和膳長解夢，也才能在若干年後被酒政想起，而被帶到法老面前為法老解夢。當然，解夢不是胡言亂語，當約瑟告訴法老，埃及即將面對七個豐年和七個荒年，絕對是耶和華神的同在並對約瑟的啟示，讓法老有一種「千金難買早知道」的感動。使得法老相信約瑟所言，並看見他裡面有神的靈同在，遂願意把執掌埃及的大權交給約瑟。

　　俗話說「千金難買早知道」，所以總是很多人願意花大錢去算命、占卜、看星座運勢……，就是想知道未來，認為能預知未來是多麼棒的一件事。甚至連一些基督徒也趨之若鶩地想知道自己的未來，就追逐各樣預知未來的聚會、方法和人。這樣的人認為，如果能夠提早知道上帝對自己未來的旨意和計畫，就可以穩妥地走在人生的路上（似乎覺得若不知道神的旨意和計畫，就會錯過上帝的作為和恩典似的！）然而，聖經中尋求上帝的啟示，通常並非是為了知道自己的命運，而是要知道上帝在國家、社會中要做的事情。約瑟可以領受上帝對夢境的啟示，都是為了讓約瑟有一天可以進入到上帝命定的位分而鋪路，但約瑟並不知道自己會經歷這麼多苦難，甚至不知道自己未來會成為埃及宰相，但約瑟可以得著上帝的啟示，的確為約瑟的一生帶來極大的幫助，也給他身邊的人，乃至於國家、社會帶來極大的祝福。

　　若不是約瑟能夠得著上帝的啟示，有著人人羨慕的「千金難買早知道」的恩典，那麼約瑟故事的發展就完全不同了，埃及將無法因有效的管理而度過荒年，雅各的一家也無法到埃及買糧食，那麼整個以色列的歷史都必定改寫。但上帝透過法老的夢啟示了約瑟，埃及將有七個豐年和七個荒年，這讓約瑟擁有了宰相的身分和權柄，可以成就上帝的計畫。聖經中許多領受上帝啟示的先知、君王、祭司、百姓，都不是為了明白個人的生涯發展，而是領受關乎神的國和神的義的異象，就以生命來回應神的呼召。今天，我們也應求神給我們關乎神心意的啟示，然後回應神的啟示和呼召，去完成神給我們的使命，像約瑟一樣，使自己、家人、國家和社會，都因我們明白神的啟示，而得到拯救、保守和祝福。

二、 重新定義價值觀～我們需要上帝的眼光

　　耶和華與約瑟同在，不僅是讓約瑟活在合神心意的生活裡，似乎也透過約瑟在宰相位上所做的，讓當年的百姓和今日的我們，認知並定義了新的價值觀。從約瑟在荒年期間和百姓買賣糧食的過程中，人們似乎才明白，「生命」才是最有價值的，為了活下去，原來很多東西都是可以犧牲的。當人們沒有糧食的時後，發現最沒價值的東西原來是～金錢，它既無法自己增長，又可能隨環境而貶值，所以在荒年之初，成為百姓換購糧食的首選，但很快地錢就用盡了。隔年，約瑟告訴百姓，若要買糧（活下去），只好拿牲畜來換糧食。牲畜是可以生產的產業，只不過在面對生命延續的時候，那些產業又算得什麼呢？所以百姓把所有的牲畜也拿去換糧食了。最後，百姓為了活下去，約瑟提出必須拿耕種的土地來換糧食，百姓不但照辦，還反過來感謝約瑟給他們種子耕種，並且願意成為法老的僕人，把自己都賣了，仍然是為了生命可以活下去。

　　這實在是值得我們著墨深思的問題，我們何等需要上帝的眼光來重新定義生活中的價值觀，好讓我們可以懂得積蓄更有價值的事物，好在饑荒之年（指人們心靈饑荒的時代）可以不致缺乏，甚至豐盛有餘。舉例來說：若我們真的遇到饑荒時，你手中擁有不多的糧食，你會接受別人拿一個名牌包來換你不多的一碗飯嗎？還是你能接受別人用一顆鑽石，換你手中剩下不多的一張餅呢？如果你發現饑荒何時結束遙遙無期，那麼你也會明白並珍惜一碗飯和一張餅，而那些寶石和奢侈品卻變得一點價值都沒有了。那麼，再想想，如果我們面對的是世界末日的來臨呢？面對世界的毀滅和終結，以及耶穌基督的再來，什麼才是最有價值的呢？當我們面對生死存亡時或許才能明白，原來永生、天堂的應許才是讓我們生命得以延續、最珍貴又有價值的東西，到那日，或許人們才會像埃及百姓一樣醒悟過來，願意拿所有的一切來換生命，即使成為法老的奴僕也在所不惜。只不過，到世界末了的時候，我們真還能有機會換得永生嗎？這讓我們想起耶穌提醒我們的：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」（馬太福音16:26）

　　當神與我們同在，就會有一份極大的祝福～就是我們心靈的眼光將被打開，我們的價值觀會開始被改變，我們會明白什麼是更有價值的事物，就會懂得拿沒有價值的，去換那有價值的。若從負面的角度看約瑟，他似乎是乘人之危為法老和埃及大撈一筆，把所有人的產業都搜刮殆盡。但從正面的角度來談，若不是約瑟有神同在的遠見和智慧，那麼可能很多埃及人將死於饑荒。所以，上帝透過約瑟所做的，一方面拯救了埃及，另一方面也幫助了許多人重新定義他們的價值觀，讓人們知道，人生中什麼才是更重要的東西，許多東西不過是身外之物，失去了，也不影響我們生命的存活。

　　未來，我們仍有機會碰到饑荒之年（無論是糧食的饑荒，或是人心靈的饑荒），但若我們現在就擁有上帝的眼光，知道什麼是更有價值的，就會懂得趁現在拿沒價值的事物，去換更有價值的生命。1849年匈牙利愛國詩人裴多菲在作戰時犧牲，年僅26歲，他曾寫下：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」裴多菲的價值觀是「自由」高於「愛情」、高於「生命」，但今日的你，會如何定義生命、愛情、自由的順位呢？許多人在面對2020年新冠病毒疫情時，所表現出來的價值觀乃是：「自由誠可貴，愛情價更高，若為生命故，兩者皆可拋。」為了生存，為了防疫，即使被居家隔離，也為了自己和他人的生存全力配合隔離，不是嗎？生命終點所要面對的永恆問題，你願意拿什麼去換永恆的生命呢？不要認為生命的終點離你還很遠，就輕忽了重新定義價值的重要性，你需要神的眼光，讓你懂得拿短暫的、地上的、無用的，換取永恆的、天上的、無價的生命。

三、 無與倫比的恩典～我們需要上帝的同在

　　對約瑟來說，耶和華與他同在的最大祝福，就是那份無與倫比的恩典，更勝於得著上帝的啟示、上帝的眼光。的確，在約瑟還搞不懂所有的狀況前，他就一直被神的恩典保守著，從他被賣、被害、被關、到被擢升，都是出於恩典，甚至他會解夢也是恩典，他能治裡埃及還是恩典。更大的恩典是，上帝讓當時埃及的環境，照著約瑟解法老之夢的劇本演，讓約瑟有七個豐年可以預備，如果不是出於上帝的恩典，約瑟的一生隨時都可能因各種狀況而毀了。

　　我們渴望以馬內利～神的同在，其中最主要的原因，就是為了倚靠神的恩典。對保羅來說，他似乎什麼都可以自己獨當一面地去面對，但他卻多次公開強調倚靠神的同在、倚靠神的恩典是何等地重要。神的同在是我們得著神恩典的關鍵，但今天一些基督徒只想要恩典，卻不想要上帝的同在。甚至認為，如果上帝不能給我們恩典，就更沒有必要跟上帝維持關係了。這樣負面思維的結果，是導致更多人遠離神、也失去蒙恩典的機會，畢竟，若沒有神的同在，又哪裡來的超越的恩典呢？對約瑟來說，他一生最努力抓住的，不是恩典，是上帝！如同大衛、保羅，他們一生努力追求的，都是賜恩典的神，而不是只想從神得到好處。對你我來說，我們想得到的是什麼呢？別搞錯了，務要知道，我們所能得到的最大的恩典，就是上帝自己、上帝的同在。

　　神與約瑟同在，給了約瑟無與倫比的恩典，不是為了要他盡情享受人生，而是為了延續上帝的揀選和旨意，讓以色列民可以繼續完成神的命定計畫。上帝與約瑟同在，更深一層的目的是要塑造約瑟的生命，成為一個可以傳承「與神正確關係」的人，可以透過正確的敬拜，使以色列的後裔敬畏神、跟神維繫美好的關係，也使他們可以生養敬虔的兒女、傳揚神的話語和作為並活出見證，成為萬國萬民的祝福。若我們也渴望神無與倫比的恩典，那麼就要先渴慕神更多的同在，要渴望神更深地與我們同在，先要願意將自己獻上給神，願意讓祂透過我們的生命，來完成祂永恆的旨意和計畫，讓自己成為一個配受恩典的兒女。

　　你渴望得著以馬內利的祝福嗎？那麼讓我們先將自己當作活祭，奉獻自己成為神所用的器皿，尋求神的啟示，得著神的眼光，才能讓自己像約瑟一樣，在神的同在裡，成就神的國、神的義，以及神創造和揀選我們的命定！

影音信息連結：https://youtu.be/shih_XyaCoY
連結至官網獲得最新消息：http://tgcga.org/

創世紀 第46~50章

✍️ 2021-10/27 讀經：創世記 第四十七章

✟受感的話語：
47:5 法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裡來了，
47:6 埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」
47:7 約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。
47:13 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。
47:25 他們說：「你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」
47:26 於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。
47:29 以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。
47:30 我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」
47:31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上（或譯：扶著杖頭敬拜　神。

✟受感的啟示：
一、法老接納住最好地（創世記 47:5-7）
在當時代的埃及人看遊牧民族為低等民族，埃及的法老卻因著約瑟的緣故，恩待了約瑟以遊牧為生的家族，並且讓他們落居於歌珊，歌珊地是很肥美的地方，相信約瑟的忠心使他的全家蒙福！

在〔創世記 47:6〕法王也主動提出「雅各家中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜」。雖然埃及大饑荒，然而我們能看見的是神憐憫的手在背後的工作，法老接待雅各，雅各祝福法王！

二、全地絕糧惟獨祭司（創世記 47:13、26）
因為全地絕了糧，人們都餓到發昏，埃及人為著存活，付出了銀子、牲畜、田地，甚至最後連自己都成了換取糧食的法碼，雖然各處人們都在饑荒的裡面，但惟獨祭司的產業約瑟仍留給他們，法王仍將五分之一給祭司為常俸。

我們遇到困境的時候，來到神的面前，是否會照自己所說的把自己獻給神？從這裡我們可以看到縱使埃及全地荒涼，神確實的顧念事奉祂的祭司，五分之一就是給祭司的；相對的，是神的就是神的，不可奪取神的物！

三 、約瑟承諾雅各敬拜（創世記 47:30、31）
在〔創世記 47:29〕以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及」。約瑟在他生父雅各臨終前面的告白：「我必遵著你的命而行。」雅各因著信，在臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜神。

看到雅各必須扶著杖，由此可見這個時候的雅各，他已行動不便，意謂著他氣衰力竭，雅各寄居在世的年日將要結束，但雅各在他生命要結束之前，他仍扶著杖「敬拜神」；雅各臨死前生命的狀態，不禁讓我反思，是否我們在活著的最後一口氣，我們也像雅各一樣，仍要向神敬拜！？

✟禱告和回應：
憐憫我們的天父！我們一生年日在祢面前就如同雲霧一般，出現少時就不見了，謝謝祢在這短暫的微風裡面，祢也大施慈愛，恩典供應！

我們要向祢認罪禱告，因為我們不經意就奪取了祢的榮耀，不在意就竊取了祢的財物，因為我們對生活、對人、對教會、對看不見的未來有好多隱藏的不信任，求祢赦免軟弱的我們，使我們深信有誰不是在你手中得以完全呢？

惟願我們能以恢復那起初的愛心、起初的信心，求祢的旨意成就在我們身上，願我們都能像約瑟在地上盡全心全意全力，忠心於祢來榮耀祢。奉主耶穌寶貴的聖名求，阿們！

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-14-47-1-12-0fd14986c3a84ef4a03919b25551fb30

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=3-rrI3saQhg

二、閱讀經文
創世記47:1~12
47:1 約瑟進去告訴法老說：「我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。」
47:2 約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。
47:3 法老問約瑟的弟兄說：「你們以何事為業？」他們對法老說：「你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。」
47:4 他們又對法老說：「迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」
47:5 法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裡來了，
47:6 埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」
47:7 約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。
47:8 法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」
47:9 雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」
47:10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。
47:11 約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。
47:12 約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 當約瑟的兄弟們回答法，牧羊是他們的職業時，法老讓他們做什麼？上帝如何幫助我的家人保守信仰和工作？
2. 雅各為何說自己的人生不過是寄居的，且年日又少又苦？當我在最艱苦的時候，曾經歷過上帝賜下的什麼恩惠？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第二十四天：
第五週的禱告重點：求主除去我們和認領對象生命中的一切攔阻，使主的旨意行在地上如同行在天上。
在今天的經文中，當約瑟帶父親去見法老時，雖然法老是當時世界上稱霸一方的大君王，甚至埃及人把法老視為神，而雅各只是一個逃難到埃及的平凡老人，還需要靠埃及的糧食來存活，但因著有上帝在雅各的生命中，雅各就特別以上帝而來的祝福來祝福法老（祝福在原文中是加強動詞的祝福）。今天讓我們檢視自己的生命，繼續為自己禱告，是否我們會因著自己的不足或遭遇的困境，就覺得自己無法成為別人的祝福，特別是面對那些在我們上面、過得比我們好的人，求上帝幫助我們除去不屬上帝的眼光和想法，讓我們看到我們擁有祝福的源頭上帝，唯有我們能帶給其他人真正的祝福。今天我們也要繼續為所認領的對象禱告，也許他們就像法老一樣，有良好的地位和成就，衣食無缺，好像沒有上帝也可以很蒙福，但求上帝除去他們生命中的蒙蔽和屬世的攔阻，讓他們感受到靈裡的缺乏，讓他們看到生命中更重要的是需要有上帝，以致他們願意領受從上帝而來的生命和祝福。

2. 每日金句：
創47:7 約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=r8747xgDGO8

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書31~32
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-14-31-32-7fe84093c35d48868d512245d1734ea1

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-15-47-13-22-4c59280255c6404f9403e234ed39d388

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=fSX3uI-XBBw

二、閱讀經文
創世記47:13~22
47:13 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。
47:14 約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。
47:15 埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為甚麼死在你面前呢？」
47:16 約瑟說：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」
47:17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。
47:18 那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。
47:19 你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」
47:20 於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。
47:21 至於百姓，約瑟叫他們，從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。
47:22 惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 約瑟藉著救荒措施向百姓收取銀子和牲畜是否合理？我要以上帝所賜的智慧好好管理哪些事情呢？
2. 約瑟為何「叫百姓都個歸各城」？我可以如何發揮領導力以保護弱者？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第二十五天：
第五週的禱告重點：求主除去我們和認領對象生命中的一切攔阻，使主的旨意行在地上如同行在天上。
在今天的經文中我們可以看到，飢荒甚大，以致於埃及的百姓必須變賣牲畜、田地、甚至是自己的身體來換取糧食維生，約瑟很公正、並長久考量地將土地收歸國有管理，讓百姓還是以自由的身份回到家中，在約瑟的管理之下得著合理的待遇和照顧，以致百姓都感恩於約瑟。
在現今生活的環境裡，我們可能以為自己都能作主、都是自由不受奴役的人，然而若我們沒有讓上帝來管理我們的生命，我們想要自己作主，我們的結果就會是讓撒但和撒但所佔據的世界成為我們生命的主宰，我們便在不知不覺中受到轄制和奴役。
今天讓我們為自己禱告，我們目前的生命中是否有某些轄制或無法讓上帝管理的人事物，以致我們無法節制、無法拒絕、無法有適當的界線、無法保護自己的生命和與上帝的關係，也無法讓自己行在上帝的心意中、無法更多為主所用、無法有能力去服事和得著失喪的靈魂！
同樣的也讓我們為著所認領的對象禱告，我們奉主耶穌基督的聖名除去撒但和世界在他們身上的一切權勢和轄制，釋放他們歸回到他們真正的家：父神的家中，讓他們得以在天父的愛中，生命得著自由和釋放，可以認識、敬拜上帝，讓上帝的旨意和祝福臨到他們的生命和家庭中。

2. 每日金句：
創47:21 至於百姓，約瑟叫他們，從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Kh0w1Ol9W_c

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書33~35
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-15-33-35-51a2b381a83b4f9d8bda5a48671ebf81

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-16-47-23-31-6a8b4212ae204272b4e7ec95500a76b8

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=7C2-vYKB_4Q

二、閱讀經文
創世記47:23~31
47:23 約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。
47:24 後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們做地裡的種子，也做你們和你們家口孩童的食物。」
47:25 他們說：「你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」
47:26 於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。
47:27 以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裡置了產業，並且生育甚多。
47:28 雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。
47:29 以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。
47:30 我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」
47:31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上【或譯：扶著杖頭】敬拜上帝。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 約瑟為何要把種子分給百姓？此刻的我要為未來做些什麼準備呢？
2. 雅各為什麼要囑咐約瑟把他葬在列祖的墳墓裡？上帝的哪一個應許是我要一生記住的呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第二十六天：
第五週的禱告重點：求主除去我們和認領對象生命中的一切攔阻，使主的旨意行在地上如同行在天上。
在今天的經文中，我們看到約瑟在埃及不僅受到法老的重用，也得著百姓的感恩，因此雅各一家人在約瑟的照顧之下，得以在埃及過著衣食無缺的平安生活，即使在飢荒過後，仍然沒有舉家遷回迦南地，繼續留在埃及受約瑟的照顧。不過雅各直到臨終前，都一直緊緊抓住上帝給予他的應許，不僅如此，他還要上帝的應許傳承給後代子孫，因此他一方面要約瑟把他安葬在應許之地，以此提醒後代子孫不要在埃及就忘了應許之地；還特別要約瑟起誓，以確保這件事能確實地執行。今天讓我們藉由雅各的生命來看看自己，我們是否像雅各一樣緊緊抓住上帝和祂所賜的應許？我們是否不僅自己活在上帝的應許中，也盡我們所能地將上帝的應許傳承給子子孫孫？或者我們對於自己和對於子子孫孫所看重的，都是世上的物質、生活、成就等？今天也讓我們為著我們所認領的對象禱告，特別是為著年輕的一輩和下一代禱告，求上帝除去一切攔阻上帝應許成就的事物，讓上帝的旨意和應許可以成就在他們身上，並且能透過他們持續地傳承下去。

2. 每日金句：
創47:31 雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在床頭上敬拜上帝。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=b1FrWK522pU

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書36~37
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-16-36-37-6acfbefefd5c43b7afd1800ce5400970

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

20221120講題：獻上感恩 講員：李怡瑱牧師 金句：敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。（箴22:4）
這周我收到了來自烏克蘭的家書，我非常感動，因為有很多的處境看似是很遙遠，但卻是跟我們息息相關。前幾天陪小兒子去斯洛伐克申請簽證，經過布達佩斯的時候約莫下午6點，但是天色已黑、夜幕低垂。進入城市之後，小兒子突然驚呼「哇！好亮啊！」，我坐在車後座往外看，真的好亮耶！馬路上的路燈、招牌的霓虹、店家落地玻璃透出的亮光，讓整個街道寬敞而明亮。那時心裡的反應，一個是好浪費呀，這樣要花多少電力！另一個反應是，這些視覺不是我生長環境中再熟悉不過的情境嗎？怎麼現在看著卻感覺這麼新鮮，像劉姥姥進大觀園一樣，目不暇給。於是貪婪的看著窗外，就像向日葵捨不得浪費一絲陽光一樣。那時一節經文我突然明白了，就是約瑟對法老解夢時，約瑟告訴法老：「埃及遍地必來七個大豐年，隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。」（創41:29-31）以前我不能體會，人怎麼會忘記豐收的感覺，怎麼會感覺不到過去天天吃飽喝足，衣食無慮的日子，那是自己的記憶、經歷啊。然而，現在我也才幾個月生活在晚上漆黑、沒有路燈、商店提早關門（5點多天就黑了）街上空蕩蕩潦無行人的光景，卻已經習慣這樣的生活了。尤其走在幾乎伸手不見五指的馬路上時，必須要開手機上的手電筒，否則寸步難行。這氛圍有點像讀幼稚園時，元宵節的夜晚，跟著哥哥姊姊們，拿著自製的奶粉鐵罐燈籠走在漆黑的田野隴溝一樣，其實真的已經忘記燈火通明的街道和熙來攘往的鬧區是個怎樣的世界。昨日烏軍戰事大有斬獲，但是今早全國空襲警報仍然大作，當時我們正在聚會，正在與主同忘記身處何方時，被這突如其來的警報提醒，我們仍然身處在戰爭中，俄軍的攻勢並沒有因為俄軍的撤離而有所停歇。戰爭仍然在如火如荼的進行中，不會因為有小小的勝利，所以可以放鬆警戒、不會因為我們看不到敵人，所以攻擊就不存在。其實想想，靈界的爭戰也是這樣，不會因為我們是在聚會中有神的同在，撒但就停下牠的攻擊；更不會因為我們看不見撒但，所以牠的攻擊就不存在。
天父啊！求你幫助我，讓我知道，即便是贏得了戰役，但是仍然要警醒，否則就會輸了戰爭。求你幫助我，讓我知道撒但沒有下班的時候，靈界的爭戰沒有暫停鍵。阿們！
這是來自於前線的家書，有很深刻的感受。
獻上感恩：1.為我們衣食無缺、太平度日，獻上感恩。2.為戰爭中，宣教士家庭被上帝看顧保守，獻上感恩。無論環境怎麼樣，但屬神的百姓，在艱困中，神的恩守仍不離不棄，我今天要來跟大家分享「獻上感恩」，我要以雅各後面的人生來獻上感恩。
我在預備雅各最後的人生旅程時，我看到神一個很奇妙的作為，就是在當時候即使看似是飢荒，約瑟看兄弟們相認的時候已經是開始荒年了，是飢荒的第二年，當時約瑟39歲，離開家整整22年，在那過程其實他的爸爸雅各認定他的兒子約瑟是死亡的、是被野獸吃掉的，但整個戲劇來到最高潮的時候：
Ⅰ.飢荒中蒙特別恩寵：這個圖片看到法老王特別交代約瑟的哥哥們帶車子、牲畜、食物去迎接在迦南地的雅各和他的一家大小，雖然當時的歷史背景是全地第二年的飢荒，可是我們卻看見神的兒女雅各和他的全家卻蒙特別的恩寵。我們當然也曉得，因為受苦、受難的約瑟做了先鋒付了代價，能夠讓他的父親、全家、家族都能夠因此蒙恩寵。從另一個屬靈角度來看就是，耶穌基督已經為我們付了贖價，即使在各樣的處境中看似是相當的不容易，但我仍相信我們信實的神看在耶穌的份上，已經為我們付了那一切的代價，我們相信我們的那份，以及神的恩典、恩寵絕不會少，因為神是信實的神、守約的神。在這過程中我們看到神向著這年邁的雅各守約施慈愛，即使他認為心愛的約瑟是已經死了，但神沒有忘記，神的恩慈隨著他，因為神記念他與亞伯拉罕、以撒所立的約，雅各是應許的繼承者，所以神因著他的守約，持續眷顧、保守這位立約之子－雅各和他的全家，我們同樣因著信也成為亞伯拉罕的後裔、成為承受產業的，也成為應許之子。所以當我讀這些經文，想到這些歷史背景時，要想到這是跟我們有關的。
1.得埃及全地的美物：創45:17-20 17法老對約瑟說：「你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子擡在牲口上，起身往迦南地去。18將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裏來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。19現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。20你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。』」當時迦南地全地飢荒，可是如此大的恩寵卻臨到雅各和他全家，專車接送，且埃及全地的美物都是他們的。
2.得國中最好的歌珊地：創47:5-6 5法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裏來了，6埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」在這裡我們看到並不是隨意安置他們，而是法老特別交代「埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地」，得地為業，不只是得地而已，而是得做好的地－歌珊地，使他們牧養所有的牲畜。這是否為恩寵？這是極大的恩寵。
Ⅱ.冰冷的心甦醒起來：這過程對雅各進入命定非常關鍵，這已經來到雅各年邁最後的旅程，但他必須經過這個階段最終才能夠真正進入到神呼召、揀選、榮耀的命定，完成神託付他終級的使命。雅各改名為以色列，後來國家的12支派就是從雅各的兒子而來的，但我們知道一件事情，自從約瑟死了之後在雅各的認知裡，那次的事件是因為他叫約瑟去探望哥哥，結果帶來這個後果，其實是在雅各與10個哥哥的關係中是有道牆的，你想想看那些把約瑟給賣的哥哥，雖然騙了爸爸拿著綵衣沾著血說：「你看看這個你認不認得？是不是你心愛的兒子約瑟？」欺騙了他爸爸，但他們無法欺騙他們的良心。其實在雅各10個兒子的心中是無法坦然面對他爸爸的，所以父子的關係是隔絕的。
1.父子關係的恢復：創45:25-28 25他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裏，26告訴他說：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裏冰涼，因為不信他們。27他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。28以色列說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」雅各根本就不信他那十個兒子，聖經說：「心裡冰涼」他們現在又在設計什麼？所以你想想看，約瑟不見了這22年是如何度過？父子間的關係，那隔斷的牆，若這個問題沒有解決，神呼召雅各的命定－以色列，終級的命定就無法實現。因為必須透過雅各祝福他12個孩子，那12支派的末了進入神揀選的榮耀命定，才是以色列國的登基，所以必須要解決父子關係。但感謝主，上次說透過先鋒約瑟選擇饒恕，給哥哥們一個機會重新來過。我想當哥哥們回去通報父親看見約瑟了，不知道他們有沒有把過去所發生的實際情況都一五一十的告訴爸爸，我想這時候有便雅憫，我想在他們兄弟相認時，這些事情他們應該都知道，只是不知道兄弟們回去有沒有先商量好怎麼跟爸爸說，讓爸爸不至於受傷太大，不知道他們如何表達。但我們可以想像一件事情就是過去這些良心有虧的哥哥們終於有補足的機會，約瑟還活著，終於能夠稍微安慰痛苦了22年的老爸。另一方面我們也可以想像雅各聽到約瑟還在，且做埃及全地的宰相時，心裡冰涼，可想而知在那過去的22年裡，雅各的心是如何？就是冰涼、是死的，但感謝主再仔細看看這些打發來的車輛、食物、牲畜，又聽見兄弟們講約瑟的一些事情，他的心就甦醒過來、活過來，這個非常寶貴，雅各的心活過來，同時也代表他們父子間的關係重新恢復。神藉著這個父親的心轉向孩子；孩子的心轉向父親，最後臨終前的祝福才能夠真實地落實在後來的12支派。
2.與神關係的恢復：在雅各預備要下埃及前，做了一件非常重要且具代表性的舉動，就是向神獻祭。從他以為約瑟死去後，到現在他決定要去見約瑟一面，聖經裡沒有隻字提到雅各跟神禱告，也沒有任何的信息提到雅各跟神獻祭，我想在他心裡冰涼的過程，不知道他是如何思想上帝、思想神的作為，跟神的關係如何？聖經上沒有做任何的交代，但就在我們看見雅各他決心要去見約瑟時，他把一切所有能帶的，預備要下埃及前，聖經紀錄了這件非常重要的事，創46:1-4 1以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的上帝。2夜間，上帝在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裏。」3上帝說：「我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。4我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終(原文是將手按在你的眼睛上)。」雅各又名以色列，在這裡我們看到，當他下埃及前在別是巴（位於迦南地的最南邊），曾經亞伯拉罕有在別是巴築壇，是蒙約的境，代表神是信實的神，我們看見雅各決心要下埃及之前來到別是巴獻祭給他父親以撒的上帝，就在那天夜裡，神造訪了他，神知道雅各心中所想的，因為這趟下去可能就會終老死在埃及，畢竟迦南地是神立約要給雅各和他後裔的，所以實際上決定舉家大小南遷，總共七十位，包含約瑟在埃及生的孩子，如此大的家族要從埃及南遷去到迦南地。這是一個很重大的決定，就在這個時候神應許雅各，神說：「我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕，因為我必使以色列及其後裔在那裡成為大族。」我們曉得下去的時候是一個大家族，等到400年後上來的時候已經成為一個國家的規模。「我要和你同下埃及」這是最寶貴的就是神與他同去，神應許「必定會帶你上來；約瑟必給你送終。」他知道他的終老將會在埃及，但那不是他人生終級的命定，他的命定在神的應許之地。
透過與神關係的恢復、父子關係的恢復，雅各就帶著神同在的應許下了埃及，接下來雅各人生的終級、末了，他成為祝福。
這幅圖畫就是雅各下了埃及後，約瑟就帶著老爸爸去給法老王祝福。
Ⅲ.得尊貴榮耀為冠冕：雅各人生最後的旅途，雖然他向法老敘述他這一生的年日實在是受了很多的苦，我們之前也有講過雅各過去想靠自己抓，結果是自己會算計，自己也被人算計，不只被他舅舅算計，也被他兒子算計，而且是悲悲哀哀的過了好幾十年的歲月，但感謝主到他最後的旅程，神賜他榮耀為冠冕，他可以在法老王面前來為他祝福。
1.成為別人的祝福：創47:7-11 7約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。8法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」9雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」10雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。11約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。v9當時見法老面時，法老問：「雅各你幾歲？」他說：「我寄居在世的年日是130歲。」我們來推算一下，下埃及時雅各已經130歲，請問當時約瑟幾歲？約瑟出監牢時是三十歲，度過七個豐年，經過了二個荒年後與兄弟們相認，然後接了爸爸來，這時候他是39歲，可以推算出來雅各是91歲生了約瑟，所以約瑟是他心愛的，聖經說約瑟是雅各年老時生的，所以非常的疼愛他，給他綵衣穿，而且是與他所愛的妻子拉結所生的。雖然雅各嘴巴說他平生的年日又少又苦，但我們感謝主！他來到人生最後的旅程居然可以站在埃及法老面前給他祝福，這個尊貴榮耀很大，當時埃及全地算是大帝國，可是雅各－神的王子帶著神的同在為法老王祝福，神的祝福藉著他臨到埃及全地的王－法老王，所以雅各到了年邁時成為祝福管道。
雅各在壽終正寢時，看見他2.享受敬拜的人生：創47:27-31，這是雅各人生最後的寫照。27以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裏置了產業，並且生育甚多。28雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。29以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。30我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」31雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在牀頭上敬拜上帝。這是聖經中，在雅各壽終正寢時對他的描述，雅各在床頭上敬拜上帝，因為那時已經年邁、行動不便了，但他仍沒忘記要感謝那位從幼年直到如今牧養他的信實神，他存著感恩的心來敬拜上帝。
希伯來書的英雄榜對雅各的描述：來11:21，記錄了以色列很多著名的信心勇士，其中論到雅各有這麼一句話：雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。這就是希伯來書作者對於雅各生平最後的註解：「他是一個敬拜神的王子，扶著杖頭敬拜上帝」。
結論：雅各在歌珊地過了他人生最快樂的十七年，兒孫環繞、不愁吃穿、不怕惡勢力欺壓、不用為生存膽戰心驚。然後就如同神所應許的，約瑟會為他送終。從人的角度來看，約瑟竟然是埃及全地的宰相，他們又擁有埃及全地最好的地及美物，在那裡享榮華富貴，無論外面是否全地飢荒，他們卻在那裡過無憂無慮的日子，照理說應該是很滿足，但我們卻看見雅各在臨終時特特的交代，無論埃及有多富庶、享受到的美物有多少、豐盛的祝福，他都念念不忘，以色列終級的應許之地是在那遙遠的迦南，並非在這。
創49:29-32 29他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裏，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裏，與我祖我父在一處，30就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。31他們在那裏葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉，又在那裏葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裏葬了利亞。32那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」這是雅各臨終前特別的交代：「不可以把我葬在埃及。」無論這裡的地有多好、多富庶或在這裡享受做宰相、官職、一切豐盛，記住最重要的就是要把我帶回去。
來11:13-16 13這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。這些信心的勇士都是憑著信心死的，雅各如此的交代是因為他心中有一個盼望，就是迦南美地，神曾與他立約，要把那地賜給他及其後裔為業，所以雅各特別交代要把他帶回去葬在那裡，雖然只是買下來一小塊的墳地，但這個舉動卻有一個屬靈的象徵，就是一個「有神與他和世世代代立約」的記號，信實的神必會照他所信的成就，神所應許的將來他的後裔、12支派必要去承受那地為業。雖然活著的時候沒有看見，畢竟當時他們是寄居的，但他們在信心中已經看見將來這事必要成就，所以這些事情、榜樣都在告訴我們，地上的事總有一天會過去，但神為我們應許永恆的家鄉、榮耀的國度，在那裡有神預備給我們承受的產業，所以我們憑著信心來跟隨主，我們相信到那日必要看見神的應許分毫不差的句句應驗。
赫茨爾（Theodor Herzl）：也許他活著時並不是非常顯赫的人，但他被以色列深深的記念。他是生於1860年，卒於1904年（44歲），在第一次世界大戰前就去世了，他英年早逝，雖然地上的身體在當時去世了，但他的信心及他所宣告的，在時候來到時卻一一應驗。他是匈牙利出生的猶太人。當時他是位記者要報導一個事件，就是一個有猶太背景的軍官被人家誣陷，當時因為反猶造成一個很大的新聞，而他負責去做採訪、紀錄，就在這個過程他發現了一件事情，就是整個反猶的勢力，他就提出了終結反猶主義的方式，答案是錫安主義（Zionism）。他認為應該有一個專門猶太人統治的猶太民族領土，位於古猶太的家園－巴勒斯坦，於1897年在瑞士巴塞爾召開了一次會議，「巴塞爾計畫」的文件，宣言開宗明義道：錫安主義的任務為巴勒斯坦的猶太人爭取一個被公認為「合法受保護的家園」。就是回歸，要恢復家園，他做了這個宣告之後，在他37歲時第一次召開巴塞爾會議，之後每一年都召開會議召聚各國的猶太人，推動這個巴塞爾計畫，每一年他都四處奔走，用很多的時間、心力在各國中奔走，為了錫安主義、巴塞爾計畫，來尋求各國的支持。在他盡心竭力的七年之後就去世了，可是神的作為很奇妙，這信心中的宣告並非突然，我們知道就在1948年也就是他第一次宣布巴塞爾計畫、錫安主義之後，50年以色列就一日復活，活著的時候雖然沒有看到結果，但在他去世之後也就是他當初宣告巴塞爾計畫、宣告要回歸，而且在神應許之地要恢復猶太的家園，就在做這宣告後的50年滿應許成就，1948年5月以色列一日之內成果，回到巴勒斯坦的領土重建家園，於是在1949年以色列國親自把赫茨爾的墳墓帶回以色列，葬在耶路撒冷。
這就是在他的紀念館裡很重要的，他們把他的遺體帶回耶路撒冷，埋葬在這紀念館裡，在這山丘上，這山叫做赫茨爾山，那天我們去到那地方時還遇到澳洲的代表，特別來到赫茨爾山向赫茨爾獻花。所以我們看到神的作為成就透過歷世歷代，那些在信心中回應祂的信心勇士，今天我們相信耶穌基督快再來，神的國在各處擴張，我們相信終有一日，當主再來的那日，地上的國都要成為我主和我主基督的國，同樣面對我們自己的國家，無論現在的處境如何，但我們都堅定的相信，藉著一群，也許是少數，這些在信心中回應祂的人，神要成就他榮耀的命定，所以我們不要灰心，要帶著盼望。
回應詩歌：以色列國歌－希望

1. 創世記 47-48
2. 馬太福音 20
3. 詩篇 15
4. 箴言 4:20-27

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/12/gen-day144

【經文】創世記47章1~12節

約瑟的兄弟們按照約瑟的教導回答法老，他們承認從祖宗到這一代都是牧羊的（參3節），因著他們的誠實，不怕被人看不起，法老也果真應允他們的祈求，將歌珊地賜給他們作為寄居之地，甚至還讓他們發揮所長，看管法老的牲畜（參6節）。不論我們的身分為何，只要誠實面對，並且倚靠神使我們的身分不羞辱神的名，上帝總有恩典為我們存留。

雅各見到法老的第一件事就是為他祝福（參7節），他與法老晤談結束後，又再次為他祝福才離去（參10節）。雖然從世上的地位來看，法老有權柄、位分大，無人能夠凌駕他之上，但從屬靈的角度來看，屬乎神的雅各，有上帝所付予的屬靈權柄，因此他能夠祝福法老。雅各沒有表現得像一個走投無路的逃難者，反而不卑不亢地利用上帝所賦予的權柄，彰顯上帝的榮耀。基督徒屬乎上帝，擁有將神愛給人，祝福人的權柄，因此不必對這個世界卑躬屈膝，像個落難者；反而應用信心面對世界，像個王者。既對這世界有權柄和影響力，就當時常祝福人，把福音帶給世人。

雅各的祖父亞伯拉罕活到一百七十五歲（參創二十五7）、父親以撒活到一百八十歲（參創三十五28）；雅各到埃及時「一百三十歲」，不如先祖長壽。而且他生平的苦難遠遠超過先祖，尤其不如父親以撒平安順利的一生。生命如此短暫，且勞苦愁煩佔據了大部分日子，我們應該如何度過地上的歲月呢？詩篇第九十篇提出答案：第一、敬畏上帝，多花時間和祂相交。第二、數算日子，不要虛度光陰（參12節）。第三、追求得著智慧的心（參12節），更不要忘記，敬畏耶和華就是智慧的開端。第四、求上帝使我們早早飽得祂的慈愛（參14節），因祂的慈愛比生命更好（參詩六十三3）。第五、求上帝堅立我們所做的工（參17節）。

無論我們的日子如何艱難，都不要忘記為人禱告，更不要覺得自己卑微，沒有資格為人祝福，因為連乞丐都可以給財主祝福。如約伯所說：「將要滅亡的為我祝福」（參伯二十九13）。我們要常為人禱告，求上帝賜福給他，只要祝福，不要咒詛。

【回應】
我的口常說祝福的話，或是咒詛的話？主啊！潔浄我的口，不要使我的口一面敬拜祢，一面卻又咒詛人。

【禱讀】詩篇90篇12節
求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/13/gen-day145

【經文】創世記47章13~26節

饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地及迦南地的人，也因饑荒的緣故都餓昏了（參13節）。現在，約瑟在豐年為法老所徵收、積存的糧食，可以大大派上用場，這是上帝的恩典。由於法老將這事全權交給約瑟管理，因此凡向法老求糧的，法老都對他們說：「你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。」（參創四十一55），現在這地的百姓都到約瑟這裡來了。

約瑟是一個忠心的人，他將埃及和迦南地所收聚的銀子，都帶到法老的宮裡（參14節），沒有據為己有。而後，他將牲畜的主權買歸法老，再一年，又將埃及所有的地（祭司的地除外）和眾百姓都買來歸給法老。雖然人和地歸了法老，但約瑟把種子給人民，並各歸各城以種子種地，收割時只要繳納出產的五分之一給法老就可以了；以糧易地、買人歸於法老是約瑟的智慧。約瑟任職期間有聰明才幹，且對法老忠心，法老就將國家大事全交由他處理。

約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們，和你們的地。」（參創四七23）埃及人不但將土地賣給了法老，連自己也歸屬法老成為僕人。那麼我們對上帝的奉獻是全部還是部分呢？唯有當我們把自己全然的獻給主，成為主的僕人，我們的奉獻才算完全。

上帝向亞伯拉罕所宣告的應許，就是必使萬國因他的後裔得福（參創十二3，十八18，二十二18，二十六4，二十八14）。約瑟保全了家人、迦南人和埃及人的生命，也保全了牲畜的生命。他完成了上帝藉著他的被賣，而要施行的拯救計畫（參創四十五5）。約瑟的一生使人得福，上帝藉著他實現了對亞伯拉罕的應許。

【回應】
「全所有奉獻」不只是詩歌，更是我真心的承諾；什一奉獻不是以一換十的取巧，而是衷心的感恩。我願將自己獻上當作活祭，討祢的喜悅。

【禱讀】創世記12章3節
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/14/gen-day146

【經文】創世記47章27節～48章7節

全地饑荒雖大，雅各一家的生活卻因約瑟的供養而無慮。他們原是來埃及寄居的，但度過了五年的饑荒，又住了十多年，置了產業，也生養很多（參27節），要回迦南地就更不容易了。

對新的一代而言，迦南地不是那麼重要了，因他們可以長居此地；然而對雅各卻不是如此，他知道埃及終究只是一個中途站，迦南地才是上帝要賜給他們的。雖不知要等多久，但上帝應許會帶他們回去迦南，祂的話必會成就，因此他非常慎重地留遺命給約瑟，且要他起誓，一定要把他歸葬在迦南地。這是雅各表明信心的方式，他也以扶杖敬拜上帝表示信心（參31節）。我們對上帝的敬拜，就是一種信心的表現。

以法蓮、瑪拿西本是雅各的孫子，他卻要把他們算作自己的孩子，如同流便與西緬一樣，這是表明提升約瑟的地位，讓他承襲長子的名分，得雙份的產業。雅各所做的並不是出於個人對約瑟的偏愛，乃是出於上帝的心意。以色列人進迦南分地的時候，利未支派被分別出來事奉上帝，因此沒有土地（參書十四3~4），而約瑟的子孫得雙份土地（以法蓮、瑪拿西），所以分地時仍是十二支派。

雅各臨終前提及上帝的應許（參創四十八4），因為這是支持他度過苦短日子的力量。他樂意把自己在上帝面前領受的應許及祝福傳給下一代，並且一代又一代地傳承下去。他要埋葬他的人承襲上帝賜給他的祝福（參創四十八3~6），這是一個為父的心，樂意使與我們有關的人都得上帝賜福。

【回應】
主啊！願我年老時仍能不忘向祢敬拜，記得將祢的應許傳給我的子孫。

【禱讀】詩篇115篇13~14節
凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。

敬拜詩歌：必有恩惠與慈愛 (讚美313)
https://www.youtube.com/watch?v=P-VmefTkFGo

一、安靜：聖靈，求祢指教我，恩助我，度過這一天 ...
二、讀經：創世記 47:1-12
1. 重點說明： 
晉見法老的過程，果然正如約瑟的「沙盤推演」。約瑟對法老強調了兩點：第一，他們的職業是牧人。第二，他們把牲畜都帶來了。意思是說，我的家屬來這邊不是遊手好閒。把牲畜都帶來了，意味著他們需要有適合的放養地，這也為他們能住在歌珊地的請求，提供好的理由。法老不但恩准他的請求，並讓兄弟們看管皇家牲畜，他們在埃及就「安家立業」了！約瑟果然照他的承諾奉養整個家族（45:11）。而高齡的族長雅各為一國之君祝福，更得到了相當的尊榮。
2. 鑰節：約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。（創 47:11-12）
三、默想：
■約瑟為家人如何安排？（v.1-v.2）法老賜下什麼？（v.5-v.6）
■雅各向法老作了什麼？（v.7、v.10）
■約瑟在其能力範圍內盡力奉養家人，使其衣食無缺，得享平安與尊榮，我對家人身心靈各方面，當盡何本分？
四、禱告：主啊，讓我成為照顧家人的人，不論在精神上、物質上，我都可以用合神心意的作法，為家人代求、盡當盡之責！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：創世記 47:1-12

敬拜詩歌：必有恩惠與慈愛 (讚美313)
https://www.youtube.com/watch?v=P-VmefTkFGo

一、安靜：主的慈愛堅定不止息，祂的憐恤也永不斷絕。
二、讀經：創世記 47:13-26 
1. 重點說明：
有人以為約瑟這裡似有幫助政府剝削貧農之嫌，但這犯了以今評古的謬誤。事實上，我們從經文看到，約瑟不僅對法老盡忠（v.14），也深體天心與民意，百姓兩度找約瑟，都提到「死亡」（v.15、v.19），在大饑荒中， 不只人會餓死，牲畜亦將餓死、或被宰殺烹食，地土也將荒涼，變成沙漠，故此，約瑟雖替法老收購牲畜、土地，卻仍發還百姓使用，只是收取「五分之一」的稅金。約瑟的處理讓埃及人、迦南人，甚至牲畜、土地，都按照神的意思「保全了性命」(45:5），因此，百姓對約瑟的救命之恩，深表感激（v.25）。
2. 鑰節：他們說：「你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」（創 47:25）
三、默想：
■從何事可見約瑟的清廉與忠心？（v.14）埃及百姓為何事兩度請求約瑟？（v.15、v.19）
■約瑟如何處理？（v.16、v.20、v.23-v.24）百姓反應如何？（v.25）
■約瑟在「保全性命」上忠於神的託付，今天，我在世界的環境惡化、糧食危機上，可以作些什麼具體的努力？ 
四、禱告：主，祢是創造主，是賜生命的主。祢將治理全地的職分交給我們，求祢幫助我能不浪費資源，成為合祢心意忠心簡樸的好管家。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：創世記 47:13-31

約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。
約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。

他們說：你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。

閱讀: 以賽亞書26章3-13節 | 全年讀經進度: 創世記46-48章;馬太福音13章1-30節

堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。—以賽亞書26章3節
當長子被醫生診斷患有自閉症之後，金黛安（Diane Dokko Kim）和丈夫想到一輩子都要照顧認知障礙的孩子，不禁感到難過。在金黛安所寫的英文著作（Unbroken Faith）中，她承認他們需要努力調整對孩子未來的夢想和期望。但藉著這段痛苦的歷程，他們認識到上帝能抒解他們的憤怒、懷疑和恐懼。如今，兒子已將近成年，黛安可以用自己的經歷，鼓勵有特殊需要孩子的父母。她述說上帝堅不可摧的應許、無限的大能和慈愛的信實，並向人保證，即使夢想破滅、期望落空、前途渺茫或人生陷入低谷，上帝允許我們悲傷難過。

在以賽亞書26章先知宣告，上帝的子民可以永遠倚靠上帝，「因為耶和華是永久的磐石」（4節）。無論在何種景況中，上帝都會以超自然的平安扶持我們（12節）；在困境中，我們專注上帝永不變的特質並向祂呼求，便能重拾盼望（15節）。

當我們失去了什麼，或是面對難處或灰心沮喪的時候，上帝邀請我們坦誠向祂傾訴。祂能處理我們起伏跌宕的情緒和各樣的問題。祂永遠與我們同在，以永恆的盼望使我們的心靈重新得力。即使我們感到生活支離破碎，上帝也能使我們的信心堅定不移。

你何時曾因生活重擔，難以對上帝傾心吐意呢？
上帝曾如何幫助你去應對破滅的夢想或期望？
慈愛的上帝，求祢使我能深信，我永遠都能在祢面前
坦承自己的軟弱，把一切完全交託給祢。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
上帝表明自己掌管整個人類歷史（以賽亞書24-27章），以此呼籲祂的百姓信靠祂，不要依賴其他國家。上帝一直在幕後作工，統管各種活動，以實現祂為末世所計劃的勝利。祂會審判懲罰惡人和驕傲的人（24章16-23節， 25章10-12節），但會賜福給那些謙卑並信靠祂的人（25章1-8節）。以賽亞書26章是一首讚美之歌，稱頌上帝的救恩和祝福要臨到那些信靠、順服並尊崇祂的人（7-9節）。

沈啟智（特約作者）

https://www.youtube.com/watch?v=CJKE3CNJea4&t=6s
「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
如果您希望進一步了解這個方法，歡迎您與我們聯絡：churchplus.org@gmail.com. 如果這個視頻對您有幫助，請「訂閱」我們的視頻。（錄製：徐植蓉、陳美玲、張家碧）