20221120講題：獻上感恩 講員：李怡瑱牧師

20221120講題：獻上感恩 講員：李怡瑱牧師 金句：敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。（箴22:4）
這周我收到了來自烏克蘭的家書，我非常感動，因為有很多的處境看似是很遙遠，但卻是跟我們息息相關。前幾天陪小兒子去斯洛伐克申請簽證，經過布達佩斯的時候約莫下午6點，但是天色已黑、夜幕低垂。進入城市之後，小兒子突然驚呼「哇！好亮啊！」，我坐在車後座往外看，真的好亮耶！馬路上的路燈、招牌的霓虹、店家落地玻璃透出的亮光，讓整個街道寬敞而明亮。那時心裡的反應，一個是好浪費呀，這樣要花多少電力！另一個反應是，這些視覺不是我生長環境中再熟悉不過的情境嗎？怎麼現在看著卻感覺這麼新鮮，像劉姥姥進大觀園一樣，目不暇給。於是貪婪的看著窗外，就像向日葵捨不得浪費一絲陽光一樣。那時一節經文我突然明白了，就是約瑟對法老解夢時，約瑟告訴法老：「埃及遍地必來七個大豐年，隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。」（創41:29-31）以前我不能體會，人怎麼會忘記豐收的感覺，怎麼會感覺不到過去天天吃飽喝足，衣食無慮的日子，那是自己的記憶、經歷啊。然而，現在我也才幾個月生活在晚上漆黑、沒有路燈、商店提早關門（5點多天就黑了）街上空蕩蕩潦無行人的光景，卻已經習慣這樣的生活了。尤其走在幾乎伸手不見五指的馬路上時，必須要開手機上的手電筒，否則寸步難行。這氛圍有點像讀幼稚園時，元宵節的夜晚，跟著哥哥姊姊們，拿著自製的奶粉鐵罐燈籠走在漆黑的田野隴溝一樣，其實真的已經忘記燈火通明的街道和熙來攘往的鬧區是個怎樣的世界。昨日烏軍戰事大有斬獲，但是今早全國空襲警報仍然大作，當時我們正在聚會，正在與主同忘記身處何方時，被這突如其來的警報提醒，我們仍然身處在戰爭中，俄軍的攻勢並沒有因為俄軍的撤離而有所停歇。戰爭仍然在如火如荼的進行中，不會因為有小小的勝利，所以可以放鬆警戒、不會因為我們看不到敵人，所以攻擊就不存在。其實想想，靈界的爭戰也是這樣，不會因為我們是在聚會中有神的同在，撒但就停下牠的攻擊；更不會因為我們看不見撒但，所以牠的攻擊就不存在。
天父啊！求你幫助我，讓我知道，即便是贏得了戰役，但是仍然要警醒，否則就會輸了戰爭。求你幫助我，讓我知道撒但沒有下班的時候，靈界的爭戰沒有暫停鍵。阿們！
這是來自於前線的家書，有很深刻的感受。
獻上感恩：1.為我們衣食無缺、太平度日，獻上感恩。2.為戰爭中，宣教士家庭被上帝看顧保守，獻上感恩。無論環境怎麼樣，但屬神的百姓，在艱困中，神的恩守仍不離不棄，我今天要來跟大家分享「獻上感恩」，我要以雅各後面的人生來獻上感恩。
我在預備雅各最後的人生旅程時，我看到神一個很奇妙的作為，就是在當時候即使看似是飢荒，約瑟看兄弟們相認的時候已經是開始荒年了，是飢荒的第二年，當時約瑟39歲，離開家整整22年，在那過程其實他的爸爸雅各認定他的兒子約瑟是死亡的、是被野獸吃掉的，但整個戲劇來到最高潮的時候：
Ⅰ.飢荒中蒙特別恩寵：這個圖片看到法老王特別交代約瑟的哥哥們帶車子、牲畜、食物去迎接在迦南地的雅各和他的一家大小，雖然當時的歷史背景是全地第二年的飢荒，可是我們卻看見神的兒女雅各和他的全家卻蒙特別的恩寵。我們當然也曉得，因為受苦、受難的約瑟做了先鋒付了代價，能夠讓他的父親、全家、家族都能夠因此蒙恩寵。從另一個屬靈角度來看就是，耶穌基督已經為我們付了贖價，即使在各樣的處境中看似是相當的不容易，但我仍相信我們信實的神看在耶穌的份上，已經為我們付了那一切的代價，我們相信我們的那份，以及神的恩典、恩寵絕不會少，因為神是信實的神、守約的神。在這過程中我們看到神向著這年邁的雅各守約施慈愛，即使他認為心愛的約瑟是已經死了，但神沒有忘記，神的恩慈隨著他，因為神記念他與亞伯拉罕、以撒所立的約，雅各是應許的繼承者，所以神因著他的守約，持續眷顧、保守這位立約之子－雅各和他的全家，我們同樣因著信也成為亞伯拉罕的後裔、成為承受產業的，也成為應許之子。所以當我讀這些經文，想到這些歷史背景時，要想到這是跟我們有關的。
1.得埃及全地的美物：創45:17-20 17法老對約瑟說：「你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子擡在牲口上，起身往迦南地去。18將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裏來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。19現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。20你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。』」當時迦南地全地飢荒，可是如此大的恩寵卻臨到雅各和他全家，專車接送，且埃及全地的美物都是他們的。
2.得國中最好的歌珊地：創47:5-6 5法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裏來了，6埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」在這裡我們看到並不是隨意安置他們，而是法老特別交代「埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地」，得地為業，不只是得地而已，而是得做好的地－歌珊地，使他們牧養所有的牲畜。這是否為恩寵？這是極大的恩寵。
Ⅱ.冰冷的心甦醒起來：這過程對雅各進入命定非常關鍵，這已經來到雅各年邁最後的旅程，但他必須經過這個階段最終才能夠真正進入到神呼召、揀選、榮耀的命定，完成神託付他終級的使命。雅各改名為以色列，後來國家的12支派就是從雅各的兒子而來的，但我們知道一件事情，自從約瑟死了之後在雅各的認知裡，那次的事件是因為他叫約瑟去探望哥哥，結果帶來這個後果，其實是在雅各與10個哥哥的關係中是有道牆的，你想想看那些把約瑟給賣的哥哥，雖然騙了爸爸拿著綵衣沾著血說：「你看看這個你認不認得？是不是你心愛的兒子約瑟？」欺騙了他爸爸，但他們無法欺騙他們的良心。其實在雅各10個兒子的心中是無法坦然面對他爸爸的，所以父子的關係是隔絕的。
1.父子關係的恢復：創45:25-28 25他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裏，26告訴他說：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裏冰涼，因為不信他們。27他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。28以色列說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」雅各根本就不信他那十個兒子，聖經說：「心裡冰涼」他們現在又在設計什麼？所以你想想看，約瑟不見了這22年是如何度過？父子間的關係，那隔斷的牆，若這個問題沒有解決，神呼召雅各的命定－以色列，終級的命定就無法實現。因為必須透過雅各祝福他12個孩子，那12支派的末了進入神揀選的榮耀命定，才是以色列國的登基，所以必須要解決父子關係。但感謝主，上次說透過先鋒約瑟選擇饒恕，給哥哥們一個機會重新來過。我想當哥哥們回去通報父親看見約瑟了，不知道他們有沒有把過去所發生的實際情況都一五一十的告訴爸爸，我想這時候有便雅憫，我想在他們兄弟相認時，這些事情他們應該都知道，只是不知道兄弟們回去有沒有先商量好怎麼跟爸爸說，讓爸爸不至於受傷太大，不知道他們如何表達。但我們可以想像一件事情就是過去這些良心有虧的哥哥們終於有補足的機會，約瑟還活著，終於能夠稍微安慰痛苦了22年的老爸。另一方面我們也可以想像雅各聽到約瑟還在，且做埃及全地的宰相時，心裡冰涼，可想而知在那過去的22年裡，雅各的心是如何？就是冰涼、是死的，但感謝主再仔細看看這些打發來的車輛、食物、牲畜，又聽見兄弟們講約瑟的一些事情，他的心就甦醒過來、活過來，這個非常寶貴，雅各的心活過來，同時也代表他們父子間的關係重新恢復。神藉著這個父親的心轉向孩子；孩子的心轉向父親，最後臨終前的祝福才能夠真實地落實在後來的12支派。
2.與神關係的恢復：在雅各預備要下埃及前，做了一件非常重要且具代表性的舉動，就是向神獻祭。從他以為約瑟死去後，到現在他決定要去見約瑟一面，聖經裡沒有隻字提到雅各跟神禱告，也沒有任何的信息提到雅各跟神獻祭，我想在他心裡冰涼的過程，不知道他是如何思想上帝、思想神的作為，跟神的關係如何？聖經上沒有做任何的交代，但就在我們看見雅各他決心要去見約瑟時，他把一切所有能帶的，預備要下埃及前，聖經紀錄了這件非常重要的事，創46:1-4 1以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的上帝。2夜間，上帝在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裏。」3上帝說：「我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。4我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終(原文是將手按在你的眼睛上)。」雅各又名以色列，在這裡我們看到，當他下埃及前在別是巴（位於迦南地的最南邊），曾經亞伯拉罕有在別是巴築壇，是蒙約的境，代表神是信實的神，我們看見雅各決心要下埃及之前來到別是巴獻祭給他父親以撒的上帝，就在那天夜裡，神造訪了他，神知道雅各心中所想的，因為這趟下去可能就會終老死在埃及，畢竟迦南地是神立約要給雅各和他後裔的，所以實際上決定舉家大小南遷，總共七十位，包含約瑟在埃及生的孩子，如此大的家族要從埃及南遷去到迦南地。這是一個很重大的決定，就在這個時候神應許雅各，神說：「我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕，因為我必使以色列及其後裔在那裡成為大族。」我們曉得下去的時候是一個大家族，等到400年後上來的時候已經成為一個國家的規模。「我要和你同下埃及」這是最寶貴的就是神與他同去，神應許「必定會帶你上來；約瑟必給你送終。」他知道他的終老將會在埃及，但那不是他人生終級的命定，他的命定在神的應許之地。
透過與神關係的恢復、父子關係的恢復，雅各就帶著神同在的應許下了埃及，接下來雅各人生的終級、末了，他成為祝福。
這幅圖畫就是雅各下了埃及後，約瑟就帶著老爸爸去給法老王祝福。
Ⅲ.得尊貴榮耀為冠冕：雅各人生最後的旅途，雖然他向法老敘述他這一生的年日實在是受了很多的苦，我們之前也有講過雅各過去想靠自己抓，結果是自己會算計，自己也被人算計，不只被他舅舅算計，也被他兒子算計，而且是悲悲哀哀的過了好幾十年的歲月，但感謝主到他最後的旅程，神賜他榮耀為冠冕，他可以在法老王面前來為他祝福。
1.成為別人的祝福：創47:7-11 7約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。8法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」9雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」10雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。11約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。v9當時見法老面時，法老問：「雅各你幾歲？」他說：「我寄居在世的年日是130歲。」我們來推算一下，下埃及時雅各已經130歲，請問當時約瑟幾歲？約瑟出監牢時是三十歲，度過七個豐年，經過了二個荒年後與兄弟們相認，然後接了爸爸來，這時候他是39歲，可以推算出來雅各是91歲生了約瑟，所以約瑟是他心愛的，聖經說約瑟是雅各年老時生的，所以非常的疼愛他，給他綵衣穿，而且是與他所愛的妻子拉結所生的。雖然雅各嘴巴說他平生的年日又少又苦，但我們感謝主！他來到人生最後的旅程居然可以站在埃及法老面前給他祝福，這個尊貴榮耀很大，當時埃及全地算是大帝國，可是雅各－神的王子帶著神的同在為法老王祝福，神的祝福藉著他臨到埃及全地的王－法老王，所以雅各到了年邁時成為祝福管道。
雅各在壽終正寢時，看見他2.享受敬拜的人生：創47:27-31，這是雅各人生最後的寫照。27以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裏置了產業，並且生育甚多。28雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。29以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。30我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」31雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在牀頭上敬拜上帝。這是聖經中，在雅各壽終正寢時對他的描述，雅各在床頭上敬拜上帝，因為那時已經年邁、行動不便了，但他仍沒忘記要感謝那位從幼年直到如今牧養他的信實神，他存著感恩的心來敬拜上帝。
希伯來書的英雄榜對雅各的描述：來11:21，記錄了以色列很多著名的信心勇士，其中論到雅各有這麼一句話：雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。這就是希伯來書作者對於雅各生平最後的註解：「他是一個敬拜神的王子，扶著杖頭敬拜上帝」。
結論：雅各在歌珊地過了他人生最快樂的十七年，兒孫環繞、不愁吃穿、不怕惡勢力欺壓、不用為生存膽戰心驚。然後就如同神所應許的，約瑟會為他送終。從人的角度來看，約瑟竟然是埃及全地的宰相，他們又擁有埃及全地最好的地及美物，在那裡享榮華富貴，無論外面是否全地飢荒，他們卻在那裡過無憂無慮的日子，照理說應該是很滿足，但我們卻看見雅各在臨終時特特的交代，無論埃及有多富庶、享受到的美物有多少、豐盛的祝福，他都念念不忘，以色列終級的應許之地是在那遙遠的迦南，並非在這。
創49:29-32 29他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裏，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裏，與我祖我父在一處，30就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。31他們在那裏葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉，又在那裏葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裏葬了利亞。32那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」這是雅各臨終前特別的交代：「不可以把我葬在埃及。」無論這裡的地有多好、多富庶或在這裡享受做宰相、官職、一切豐盛，記住最重要的就是要把我帶回去。
來11:13-16 13這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。這些信心的勇士都是憑著信心死的，雅各如此的交代是因為他心中有一個盼望，就是迦南美地，神曾與他立約，要把那地賜給他及其後裔為業，所以雅各特別交代要把他帶回去葬在那裡，雖然只是買下來一小塊的墳地，但這個舉動卻有一個屬靈的象徵，就是一個「有神與他和世世代代立約」的記號，信實的神必會照他所信的成就，神所應許的將來他的後裔、12支派必要去承受那地為業。雖然活著的時候沒有看見，畢竟當時他們是寄居的，但他們在信心中已經看見將來這事必要成就，所以這些事情、榜樣都在告訴我們，地上的事總有一天會過去，但神為我們應許永恆的家鄉、榮耀的國度，在那裡有神預備給我們承受的產業，所以我們憑著信心來跟隨主，我們相信到那日必要看見神的應許分毫不差的句句應驗。
赫茨爾（Theodor Herzl）：也許他活著時並不是非常顯赫的人，但他被以色列深深的記念。他是生於1860年，卒於1904年（44歲），在第一次世界大戰前就去世了，他英年早逝，雖然地上的身體在當時去世了，但他的信心及他所宣告的，在時候來到時卻一一應驗。他是匈牙利出生的猶太人。當時他是位記者要報導一個事件，就是一個有猶太背景的軍官被人家誣陷，當時因為反猶造成一個很大的新聞，而他負責去做採訪、紀錄，就在這個過程他發現了一件事情，就是整個反猶的勢力，他就提出了終結反猶主義的方式，答案是錫安主義（Zionism）。他認為應該有一個專門猶太人統治的猶太民族領土，位於古猶太的家園－巴勒斯坦，於1897年在瑞士巴塞爾召開了一次會議，「巴塞爾計畫」的文件，宣言開宗明義道：錫安主義的任務為巴勒斯坦的猶太人爭取一個被公認為「合法受保護的家園」。就是回歸，要恢復家園，他做了這個宣告之後，在他37歲時第一次召開巴塞爾會議，之後每一年都召開會議召聚各國的猶太人，推動這個巴塞爾計畫，每一年他都四處奔走，用很多的時間、心力在各國中奔走，為了錫安主義、巴塞爾計畫，來尋求各國的支持。在他盡心竭力的七年之後就去世了，可是神的作為很奇妙，這信心中的宣告並非突然，我們知道就在1948年也就是他第一次宣布巴塞爾計畫、錫安主義之後，50年以色列就一日復活，活著的時候雖然沒有看到結果，但在他去世之後也就是他當初宣告巴塞爾計畫、宣告要回歸，而且在神應許之地要恢復猶太的家園，就在做這宣告後的50年滿應許成就，1948年5月以色列一日之內成果，回到巴勒斯坦的領土重建家園，於是在1949年以色列國親自把赫茨爾的墳墓帶回以色列，葬在耶路撒冷。
這就是在他的紀念館裡很重要的，他們把他的遺體帶回耶路撒冷，埋葬在這紀念館裡，在這山丘上，這山叫做赫茨爾山，那天我們去到那地方時還遇到澳洲的代表，特別來到赫茨爾山向赫茨爾獻花。所以我們看到神的作為成就透過歷世歷代，那些在信心中回應祂的信心勇士，今天我們相信耶穌基督快再來，神的國在各處擴張，我們相信終有一日，當主再來的那日，地上的國都要成為我主和我主基督的國，同樣面對我們自己的國家，無論現在的處境如何，但我們都堅定的相信，藉著一群，也許是少數，這些在信心中回應祂的人，神要成就他榮耀的命定，所以我們不要灰心，要帶著盼望。
回應詩歌：以色列國歌－希望