回應：約瑟的弟兄們將約瑟對他們說的一切話都告訴了雅各，此時雅各也親眼看見約瑟打發來接他家族的車輛，這才讓雅各放心，不是詐騙集團，進而願意帶著全家族的人前往埃及與約瑟見面，全家人一共70位（創46:27），全移民到埃及的歌珊地。（創46:28）約瑟這樣的安排，在人看來都完備了，應該可以順利出發前往目的地去，然此時，雅各還是有點卻步，為什麼呢？我們想想，從迦南地走到埃及，其實蠻遠的（以汽車為例，高速行駛不停至少12小時以上，幾千公里路程。），這一路會如何？會遇到什麼狀況？雅各他真的無法掌握，難怪他有點擔心，只是雅各沒有說出來，但神知道雅各擔心的事，為此神特別透過異象告訴雅各（創46:2-4夜間神在異象中對以色列說：『雅各，雅各。』他說：『我在這裏。』神說：『我是神，就是你父親的神，你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來，約瑟必給你送終。』），雅各不愧是屬神的人，見到這異象後完全放心，這趟舉家搬遷的事就交托給神吧！他們一定會平安抵達埃及地，因神已掛保證了；不僅如此，神還賜於雅各家在埃及地成為大國，送終時約瑟還會親自安排，神的這番話使雅各不安的心完全得到了釋懷，最後雅各下決定義無反顧那就走吧。
親愛的弟兄姊妹，從今天所讀的經文給我們一個學習功課，在我們每個人的生活裡，難免會遇到一些變動的難事，讓你無法下決定要如何做才對；此時，你若願意將這下決定的主權交給耶穌來幫你，那你必將會領受最好的祝福。神所愛的人祂會給予最好的安排，我們不需要為自己還沒發生的事聯想太多，只要我們願意將主權交出來給耶穌來掌管，跟隨主指示的道路，那我們所走的路必定亨通，且不會後悔。（王牧師）

經文：創世記46:1-4、28-34

　　以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的神。夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」神說：「我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終【原文作將手按在你的眼睛上】。」

　　雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項，哭了許久。以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」約瑟對他的弟兄和他父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」

　　許多時候我們會好奇上帝的作為，不知道祂在想什麼？因為從許多事物的表象來看，我們會認為上帝很奇怪，看不懂祂的安排，甚至覺得上帝是不是搞錯了？覺得祂很多事情沒有做好，就像在創世記中，上帝明明應許迦南是給以色列的應許之地，那祂為何不保守迦南地常保豐富無缺，反而讓迦南常遇饑荒，迫使神所揀選的百姓要下到埃及去？要知道，這不是第一次發生饑荒了，亞伯拉罕遇饑荒、以撒遇饑荒、雅各也遇到饑荒，這跟聖經所形容上帝應許的「流奶與蜜之地」，好像有很大的落差。再說了，上帝既然讓雅各他們一家族到了埃及，也應許使他們在埃及成為大族，為何不乾脆把埃及也賜給他們？還要讓他們在多年後回到那會鬧饑荒的迦南地？又為何容許在約瑟執政的大好機會裡，讓以色列的後裔在埃及繼續從事牧羊的工作？不讓他們趁機轉行，還刻意地跟埃及人分開居住與生活，並讓埃及人討厭他們？這種種的問題，都讓我們好奇上帝的想法，也懷疑上帝是不是搞錯了什麼？

　　然而，從屬靈的角度來看，上帝似乎沒有應許賜給我們在世上永遠安舒的環境和日子，環境的艱苦，反而更會讓我們想到神、願意倚靠神並順服祂。上帝要我們從不同的環境和事件中學習功課，上帝總是能透過我們的生活、透過我們所經歷的事情，對我們說話。從雅各一家移民到埃及的這段經文和歷史，我們發現神要他們明白一些事情，也是今天基督徒應該思想和明白的～畢竟上帝應許的迦南地，是預表屬於上帝子民永恆的家鄉、產業，而埃及所預表的，只不過是臨時的、短暫的寄居之地，因此，我們可以從以色列在埃及和迦南地的屬靈角度，來看看上帝要教導我們的功課：

一、 短暫與永恆的對比

　　的確，迦南所代表的是「永恆的」，埃及不過是「暫時的」，就如同天堂是永恆的，世界是暫時的一樣。神把我們帶到世上，是祂容許我們生命所走過的旅程，但祂真正應許賜給我們的，是天上永恆的家鄉。上帝雖然給了我們這個世界的生命，給了我們世界的豐富，甚至讓我們在世上可以生養眾多，但世界並不是上帝給我們的應許之地。雅各的子孫們到了埃及（世界），久而久之就忘記了他們自己有一個更美的家鄉，就是應許的迦南美地。當他們遺忘的時候，上帝就會用自己的方法提醒他們，並帶領他們歸回應許之地。

　　從肉體的角度來看，世界如同埃及，是神容許我們去的暫時的地方；天上才是如同迦南的永恆居所，是神希望我們永遠長存的地方。從屬靈的角度來看，世界也如同埃及，雖然豐富，但卻充滿罪惡；但天上如同迦南，不管天上有什麼，因為有神同在的安息，那就是我們唯一選擇的地方。想想，人們來到世上不過百年左右的時間，就一點都不想離開世界，即使人們常說：「人生不如意事，十常八九……」；即使人們會說：「活著真的好辛苦，要面對許多生老病死、悲歡離合、酸甜苦辣……」 ；即使摩西告訴我們：「一生七十到八十歲，其中所矜誇的不過是勞苦愁煩、轉眼成空……」；即使耶穌說：「你們在世上有苦難……」但人們就是對這個世界流連忘返。你可以想像一下，以色列民在埃及四百多年，他們怎麼會想離開埃及呢？即使他們在埃及，像我們在世上一樣愁苦，也天天哀求，但是真的到了神想帶他們離開的時候，卻又不想走、捨不得走，像今天世人不想離開世界一樣。

　　我們一定要明白〜「世上」如同埃及，是短暫的祝福；而「天上」如同迦南，是永恆的祝福！即使上帝容許我們短暫地到世上幾十年或上百年，但祂終究希望我們可以回到祂應許的更美家鄉。千萬不要為了短暫的而失去永恆的，不要留戀短暫的而忘記追求永恆的，更不要捨不得離開短暫的，因為在永恆的天上，有超過我們所能想像的一切豐盛應許，是上帝為屬祂的兒女所預備的祝福。

二、 奴役和自由的對比

　　以色列民在埃及，必須面對「豐盛，卻被奴役」與「缺乏，但卻自由」的對比和抉擇。從約瑟到雅各和其眾子，大家似乎沒有強烈地意識到，在埃及再好，他們畢竟是被限制的、被管轄的、甚至是被奴役的。想想約瑟的心路歷程吧！約瑟到埃及的第一份工作是「奴僕」，第二份工作是「囚犯」，第三份工作美其名是「宰相」，但仍是法老的僕人。約瑟在那十四年間，沒有回迦南的權利，只有做好宰相的義務，因為他仍是法老的僕役。爾後三、四百年間，以色列民在埃及雖然成為大族，也不過是一大族的奴隸，直到他們回到神所賜的迦南地，他們才能成為自主的主人，才能擁有心靈的自由。

　　上帝容許我們到世界上，也容讓我們在世上昌盛，但多少時候我們在世上的日子，也彷彿過得像是奴隸般的生活。多少時候我們只是金錢和物質的奴隸，耗盡我們的生命、精神和體力，我們以為是在滿足自己的心靈，最後卻發現，我們不過是在滿足金錢和物質的慾望。許多人耗盡一切，擁有金錢和物質，卻仍感覺空虛、一無所有，甚至到要離開世界的時候，發現原來世上看得到、摸得到的一切，都不是屬於自己的，不能帶到天上，只能留給世上其他的人。另一方面，在世上的歲月，人們不過是罪的奴隸（撒但的奴僕），如同耶穌所說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」（約翰福音8:34）保羅也告訴我們：「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以致成義。」（羅馬書6:16）

　被物質和罪惡奴役的人生，並不是上帝創造我們的心意，但這個世界，的確因魔鬼的掌權，使人們都落在魔鬼的奴役中。所以上帝為世人預備了救恩，就是耶穌基督的十字架救贖，為要拯救人們脫離罪惡的奴役，就如同當年預備摩西帶領以色列百姓脫離埃及的奴役一般，所以使徒保羅說：「……我們的舊人和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。」（羅馬書6:6）上帝要祂的選民～當年的以色列民和今日的我們知道，埃及再豐盛，仍然只是一個為奴的地方，迦南再缺乏，卻是上帝賜給我們自由和自主的地方。雖然從屬肉體的角度來看，我們在世上的日子，彷彿在埃及為奴的日子，必須等將來有一天回到天上，我們才得擁有永恆的自由；但從屬靈的角度來看，雖然我們今天仍活在世上，暫時無法脫離為奴的環境，但我們的內心卻已經因耶穌基督的生命，過著在地如在天的生活。也就是說，我們的身體，雖彷彿仍過著像奴僕般的生活，但我們的心靈，卻因著聖靈的釋放，使我們不再作罪的奴僕了。

　　沒有人喜歡過著被奴役的人生，唯有在耶穌基督裡，我們才能正確地活出自己，而不是活在扭曲的自己、錯謬價值觀的自己和世界影響下的自己。以色列民剛離開埃及後在曠野的日子裡，很多觀念、想法、作法，仍是埃及的價值觀和人生觀，直到他們學會上帝的律例、典章、法度、真理，重新建立正確的人生觀、價值觀，他們才能得到真正的自由，並活在上帝永恆的祝福中。當我們在基督耶穌裡，獲得重生的新生命，也必須經過不斷地學習、操練，才能使我們全然擺脫屬世的、被奴役的價值觀和人生觀，漸漸地改變為屬天的、屬神的生命，使我們的心靈可以在基督裡得到真正的自由。

三、 卑賤與尊貴的對比

　　約瑟要求他的家人在埃及繼續從事牧羊的工作，那是埃及人看為卑賤的，但從屬靈的角度來說，卻是在神眼中看為寶貴的。這讓我們想到大衛王，當他年幼時，應該整個人看起來都不怎麼樣，所以和他七個哥哥相較起來，只能被父親派去從事那不起眼的牧羊工作。當年的大衛在人眼中是卑微的、無用的，但在上帝眼中卻是榮耀的君王，所以當撒母耳要膏立以色列王的時候，從大衛的父親、哥哥、乃至於撒母耳，都不看好大衛就是將要被膏立的王。特別是當撒母耳認為大衛的哥哥比較像是個王的時候，上帝對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（參撒母耳記上16:7）最後耶和華對撒母耳說要揀選大衛，一個放羊的孩子竟可以被上帝看為尊貴，不是因為他的外表和工作，而是因為他的內心和生命，以及上帝的揀選和同在。

　　同樣地，埃及人因為以色列民的職業就看輕他們，卻不知道他們在上帝眼中看為寶貴，是因著他們對神的敬畏、並神對他們的應許和揀選。今天世人也可能會因著我們的出生、背景、職業……來評價我們的尊卑，但是上帝要我們看的，不是我們的出生、外貌和成就，而是我們的內心，並上帝對我們的愛與揀選。從上帝的角度來看，以色列人再怎麼卑微、只會牧羊，仍是上帝所揀選的、所愛的、所拯救的、所賜福的；埃及人再怎麼高尚、智慧、成就，仍是在罪中將被管教和刑罰的。或許這給了我們另類屬靈的啟示，若我們從事世界的工作，或許可以得到世人的尊敬和讚賞，但在上帝眼中，祂的心意要我們從事的，乃是牧養祂的羊的工作，正如同耶穌對彼得所說的：「你愛我嗎？……你牧養我的羊！」今天，多少基督徒忽略了我們更重要的天職～牧養主的羊；忽略了我們被拯救、獲得重生的呼召～使萬民作主的門徒，那是使我們的生命在神眼中看為尊貴的關鍵，但許多人今天只在乎自己在世人眼中是否看為尊貴，卻不在意上帝的眼光。

　　今天一些教會似乎在埃及太久了，已經漸漸失去教會的功能，我們沒有持守上帝原來給予教會的寶貴資產和生命，反而效法著埃及（世界）一切看為好的工作。這個世界告訴我們，人們需要更多的諮商輔導機構，有時候連教會都這麼認為，為什麼會如此呢？因為這個世界的教會消失了，教會失去了牧養和餵養的能力，也失去了醫治和纏裹的能力，更失去了恢復和重建的能力，所以人們受了傷只能到外面去找幫助，而教會失去了屬神的能力和祝福，還淪落到必須追隨世界（埃及）的理論和技能。教會如果忽略了、放棄了我們屬天的身分、職分、尊貴，教會如果想效法世界，以為世界的會更好、更有效、更尊貴，那麼就要想起保羅說的：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
（羅馬書12:2）

　　務要記得彼得所說的：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2:9）不要在乎埃及怎麼看我們、世界怎麼評價我們、世人喜不喜歡跟我們吃飯，總要持守我們在基督耶穌裡的身分，過著分別為聖的生活，如同約瑟讓他的家族住在歌珊地一般，使我們可以成為神眼中尊貴的祭司、寶貴的兒女、忠心的牧羊人。

影音信息連結：https://youtu.be/Qv_Gmu9IrDI
連結至官網獲得最新消息：http://tgcga.org/

創世紀 第46~50章

✍️ 2021-10/26 讀經：創世記 第四十六章

✟受感的話語：
46:28 雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。
46:29 約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。
46:30 以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」
46:31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裏來了。
46:32 他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』
46:33 等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』
46:34 你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」

✟受感的啟示：
約瑟17歲被賣到埃及時，雅各以為他死了，現在父子重逢，約瑟已39歲；從分離到重逢，相隔了22年…
在這裡約瑟與父親重逢、相擁而哭，而且哭了許久。我們從約瑟在處理七個豐年和七個荒年就知道他辦事非常謹慎；另一方面，他安排父兄在歌珊地見面，而不是直接去法老宮中重逢，就知道他為人小心，因為他知道在這個農業大國裡，畜牧業是不被尊重的。

約瑟是一個思想仔細，做事條理分明，又感情豐富的人。
我們要學習把這種對立的思維放下，要成為大器，約瑟能夠得到法老的信任，原因是他很清楚埃及人的界線，作為一個權柄者要懂得尊重界線，才能學懂當兒子，真正成為主人；孤兒不懂尊重界線，只會亂闖亂撞，還以為自己是大地的主人。神在伊甸園裡也給亞當立了一條界線，就是只有分別善惡樹的果子不可吃，但他卻越過了界線，所以他失去伊甸園主人的身分，而約瑟卻成了埃及的宰相、全地的主人，因為他學會了在埃及地處豐富，卻仍然尊重界線，然後帶著整個家族住在歌珊地。

這個家族最後能團圓，也是因為猶大改變了。
當初是猶大主張把約瑟賣給以實瑪利人，所以如果他沒有改變，這復和就不會發生，作為受害人總會覺得要取回公道；看猶大，就發覺神在每人身上都有不同的帶領和心意，都會得到神的祝福、被神翻轉，以致於在神的大計畫中也有份。我們要學會放手，不再看傷害我們的人視為對頭；要和好，單有饒恕是不足夠的，還要祝福對方，自己的內心才能預備好去復和，當機會來到就能化解仇恨…神改變了約瑟、猶大和雅各，一切都會變得美好。

✟禱告和回應：
親愛的天父，感謝祢從不嫌棄我們，一路引領、陪伴我們走在祢的計畫裡。求主幫助我們能夠學習約瑟的謹慎、尊重界線；幫助我們更多的倚靠祢，以致於生命得著改變，使一切仇恨都被化解，得著和好的祝福，阿們！

＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=dK2rSkmWEzA

二、閱讀經文
創世記46:1~7
46:1 以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的上帝。
46:2 夜間，上帝在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」
46:3 上帝說：「我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。
46:4 我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終【原文是將手按在你的眼睛上】。」
46:5 雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。
46:6 他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。
46:7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝在別是巴賜給雅各什麼應許？上帝給了我們一家什麼新應許呢？
2. 在雅各領受上帝的應許後，他的腳步有何改變？我的家族在領受上帝的應許後，應該果斷地去做些什麼事情呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第二十二天：
第四週的禱告重點：為我們能成為上帝愛的出口，有上帝的愛和智慧，透過實際行動關心認領對象的需要。
在今天的經文中，雅各在年老時（130歲）再次踏上一個新的旅程，雖然已經聽說了約瑟在埃及作宰相，但面對去到埃及完全陌生的國家和未知的未來，心中仍有害怕和擔憂，因此當他來到上帝所賜應許之地最南方的重要地方別是巴，這裡曾是他爺爺亞伯拉罕和父親以撒求告上帝的地方，也是他最初離家時居住的地方，他就在這裡向上帝獻祭，接著上帝就在夜裡對雅各說話，給予他應許：不要害怕、成為大族、上帝的同在、約瑟將為他送終、上帝會再帶他們回來。當我們面對新的旅程、未知的未來或生命中的重要時刻，我們是否也像雅各一樣來尋求上帝，並從上帝的話語中抓住上帝的應許？今天讓我們為著自己和所認領的對象禱告，特別若是我們正面對一些轉變、未知或重要的事，我們可以用聖經中上帝所賜的話語來禱告，求上帝親自與我們同在、帶領我們、賜給我們祂的應許，讓我們不再害怕和憂慮，可以與上帝同行，經歷上帝應許的成就。今天也讓我們想一想我們可以如何透過我們的口，來向所認領的對象表達肯定、支持、關心、安慰等，特別可以想一想是否有上帝的話語可以用來祝福、鼓勵認領對象，讓他們因著我們正面、肯定的話語而經歷到上帝和我們的愛。

2. 每日金句：
創46:1 以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的上帝。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Kb4Qj9Fw8r4

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書23~25
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-11-23-25-0cd8817f0b0e4f3088311de1c43aef47

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-12-46-8-27-eae7b0fab10a41c1abeb36c43044acf4

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=dK2rSkmWEzA

二、閱讀經文
創世記46:8~27
46:8 來到埃及的以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫：雅各的長子是流便。
46:9 流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
46:10 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅。
46:11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
46:12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉；惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。
46:13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。
46:14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。
46:15 這是利亞在巴旦‧亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿。兒孫共三十三人。
46:16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。
46:17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。
46:18 這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫，共有十六人。
46:19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。
46:20 約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。
46:21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。
46:22 這是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。
46:23 但的兒子是戶伸。
46:24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。
46:25 這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫，共有七人。
46:26 那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。
46:27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 這份記載著下埃及的雅各兒孫之名單有何特色？我的家族雖有不足之處，但上帝在我的家族中顯明了什麼計畫？
2. 上帝為何要雅各全家前往埃及？遭逢苦難之時，上帝如何保守我的家人？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第二十三天：
第四週的禱告重點：為我們能成為上帝愛的出口，有上帝的愛和智慧，透過實際行動關心認領對象的需要。
今天的經文，是聖經中第一次記載以色列人祖先的名單，以色列人是雅各的後代，這裡就把雅各兒孫的名字都列出來，他們全部都去到了埃及，使他們的性命得保全，這些人後來就成為了以色列的十二支派和十二支派下面的各家族。在聖經中我們可以看到，上帝會使用一個人來賜福和得著整個家族，上帝救恩的計畫不僅是要拯救個人，也要拯救全家。像是雅各全家那樣，當有災難來臨需要逃生時，我們會逐一清點看是否全家人都有到齊沒有遺漏；同樣的，當我們將來必定要面對死後審判時，我們是否也更加看重和把握機會逐一清點親朋好友的名單，看是否還有誰是上帝託付給我們，要我們禱告、關心、陪伴他們，使他們也能與我一同得著上帝的拯救和賜福。今天讓我們特別為著自己和小組弟兄姊妹的名單來禱告，求上帝把這些名字都放在生命冊上，並繼續使用我們來成就上帝救恩的計畫。

2. 每日金句：
創46:27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Zwvew1qpu-Q

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書26~28
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-12-26-28-c23497bc3d2f4524890c41ec85503a5d

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-11-13-46-28-34-3cc4b297747745cfbd3ba67445d3b294

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=dK2rSkmWEzA

二、閱讀經文
創世記46:28~34
46:28 雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。
46:29 約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。
46:30 以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」
46:31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。
46:32 他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』
46:33 等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』
46:34 你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 過了22年，當雅各看見以為已死的兒子約瑟時，有什麼心情？我有想見卻無法見到的人嗎？原因為何？
2. 為何約瑟要家族與埃及人分開居住呢？什麼是得以不受世界文化影響、繼續保持信仰的秘訣呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：
第五週的禱告重點：求主除去我們和認領對象生命中的一切攔阻，使主的旨意行在地上如同行在天上。

2. 每日金句：
創46:30 以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=HTbHaUauuWM

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書29~30
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-13-29-30-e66edbc1043d479cb2941d06c9033e0d

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

20221120講題：獻上感恩 講員：李怡瑱牧師 金句：敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。（箴22:4）
這周我收到了來自烏克蘭的家書，我非常感動，因為有很多的處境看似是很遙遠，但卻是跟我們息息相關。前幾天陪小兒子去斯洛伐克申請簽證，經過布達佩斯的時候約莫下午6點，但是天色已黑、夜幕低垂。進入城市之後，小兒子突然驚呼「哇！好亮啊！」，我坐在車後座往外看，真的好亮耶！馬路上的路燈、招牌的霓虹、店家落地玻璃透出的亮光，讓整個街道寬敞而明亮。那時心裡的反應，一個是好浪費呀，這樣要花多少電力！另一個反應是，這些視覺不是我生長環境中再熟悉不過的情境嗎？怎麼現在看著卻感覺這麼新鮮，像劉姥姥進大觀園一樣，目不暇給。於是貪婪的看著窗外，就像向日葵捨不得浪費一絲陽光一樣。那時一節經文我突然明白了，就是約瑟對法老解夢時，約瑟告訴法老：「埃及遍地必來七個大豐年，隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。」（創41:29-31）以前我不能體會，人怎麼會忘記豐收的感覺，怎麼會感覺不到過去天天吃飽喝足，衣食無慮的日子，那是自己的記憶、經歷啊。然而，現在我也才幾個月生活在晚上漆黑、沒有路燈、商店提早關門（5點多天就黑了）街上空蕩蕩潦無行人的光景，卻已經習慣這樣的生活了。尤其走在幾乎伸手不見五指的馬路上時，必須要開手機上的手電筒，否則寸步難行。這氛圍有點像讀幼稚園時，元宵節的夜晚，跟著哥哥姊姊們，拿著自製的奶粉鐵罐燈籠走在漆黑的田野隴溝一樣，其實真的已經忘記燈火通明的街道和熙來攘往的鬧區是個怎樣的世界。昨日烏軍戰事大有斬獲，但是今早全國空襲警報仍然大作，當時我們正在聚會，正在與主同忘記身處何方時，被這突如其來的警報提醒，我們仍然身處在戰爭中，俄軍的攻勢並沒有因為俄軍的撤離而有所停歇。戰爭仍然在如火如荼的進行中，不會因為有小小的勝利，所以可以放鬆警戒、不會因為我們看不到敵人，所以攻擊就不存在。其實想想，靈界的爭戰也是這樣，不會因為我們是在聚會中有神的同在，撒但就停下牠的攻擊；更不會因為我們看不見撒但，所以牠的攻擊就不存在。
天父啊！求你幫助我，讓我知道，即便是贏得了戰役，但是仍然要警醒，否則就會輸了戰爭。求你幫助我，讓我知道撒但沒有下班的時候，靈界的爭戰沒有暫停鍵。阿們！
這是來自於前線的家書，有很深刻的感受。
獻上感恩：1.為我們衣食無缺、太平度日，獻上感恩。2.為戰爭中，宣教士家庭被上帝看顧保守，獻上感恩。無論環境怎麼樣，但屬神的百姓，在艱困中，神的恩守仍不離不棄，我今天要來跟大家分享「獻上感恩」，我要以雅各後面的人生來獻上感恩。
我在預備雅各最後的人生旅程時，我看到神一個很奇妙的作為，就是在當時候即使看似是飢荒，約瑟看兄弟們相認的時候已經是開始荒年了，是飢荒的第二年，當時約瑟39歲，離開家整整22年，在那過程其實他的爸爸雅各認定他的兒子約瑟是死亡的、是被野獸吃掉的，但整個戲劇來到最高潮的時候：
Ⅰ.飢荒中蒙特別恩寵：這個圖片看到法老王特別交代約瑟的哥哥們帶車子、牲畜、食物去迎接在迦南地的雅各和他的一家大小，雖然當時的歷史背景是全地第二年的飢荒，可是我們卻看見神的兒女雅各和他的全家卻蒙特別的恩寵。我們當然也曉得，因為受苦、受難的約瑟做了先鋒付了代價，能夠讓他的父親、全家、家族都能夠因此蒙恩寵。從另一個屬靈角度來看就是，耶穌基督已經為我們付了贖價，即使在各樣的處境中看似是相當的不容易，但我仍相信我們信實的神看在耶穌的份上，已經為我們付了那一切的代價，我們相信我們的那份，以及神的恩典、恩寵絕不會少，因為神是信實的神、守約的神。在這過程中我們看到神向著這年邁的雅各守約施慈愛，即使他認為心愛的約瑟是已經死了，但神沒有忘記，神的恩慈隨著他，因為神記念他與亞伯拉罕、以撒所立的約，雅各是應許的繼承者，所以神因著他的守約，持續眷顧、保守這位立約之子－雅各和他的全家，我們同樣因著信也成為亞伯拉罕的後裔、成為承受產業的，也成為應許之子。所以當我讀這些經文，想到這些歷史背景時，要想到這是跟我們有關的。
1.得埃及全地的美物：創45:17-20 17法老對約瑟說：「你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子擡在牲口上，起身往迦南地去。18將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裏來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。19現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。20你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。』」當時迦南地全地飢荒，可是如此大的恩寵卻臨到雅各和他全家，專車接送，且埃及全地的美物都是他們的。
2.得國中最好的歌珊地：創47:5-6 5法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裏來了，6埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」在這裡我們看到並不是隨意安置他們，而是法老特別交代「埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地」，得地為業，不只是得地而已，而是得做好的地－歌珊地，使他們牧養所有的牲畜。這是否為恩寵？這是極大的恩寵。
Ⅱ.冰冷的心甦醒起來：這過程對雅各進入命定非常關鍵，這已經來到雅各年邁最後的旅程，但他必須經過這個階段最終才能夠真正進入到神呼召、揀選、榮耀的命定，完成神託付他終級的使命。雅各改名為以色列，後來國家的12支派就是從雅各的兒子而來的，但我們知道一件事情，自從約瑟死了之後在雅各的認知裡，那次的事件是因為他叫約瑟去探望哥哥，結果帶來這個後果，其實是在雅各與10個哥哥的關係中是有道牆的，你想想看那些把約瑟給賣的哥哥，雖然騙了爸爸拿著綵衣沾著血說：「你看看這個你認不認得？是不是你心愛的兒子約瑟？」欺騙了他爸爸，但他們無法欺騙他們的良心。其實在雅各10個兒子的心中是無法坦然面對他爸爸的，所以父子的關係是隔絕的。
1.父子關係的恢復：創45:25-28 25他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裏，26告訴他說：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裏冰涼，因為不信他們。27他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。28以色列說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」雅各根本就不信他那十個兒子，聖經說：「心裡冰涼」他們現在又在設計什麼？所以你想想看，約瑟不見了這22年是如何度過？父子間的關係，那隔斷的牆，若這個問題沒有解決，神呼召雅各的命定－以色列，終級的命定就無法實現。因為必須透過雅各祝福他12個孩子，那12支派的末了進入神揀選的榮耀命定，才是以色列國的登基，所以必須要解決父子關係。但感謝主，上次說透過先鋒約瑟選擇饒恕，給哥哥們一個機會重新來過。我想當哥哥們回去通報父親看見約瑟了，不知道他們有沒有把過去所發生的實際情況都一五一十的告訴爸爸，我想這時候有便雅憫，我想在他們兄弟相認時，這些事情他們應該都知道，只是不知道兄弟們回去有沒有先商量好怎麼跟爸爸說，讓爸爸不至於受傷太大，不知道他們如何表達。但我們可以想像一件事情就是過去這些良心有虧的哥哥們終於有補足的機會，約瑟還活著，終於能夠稍微安慰痛苦了22年的老爸。另一方面我們也可以想像雅各聽到約瑟還在，且做埃及全地的宰相時，心裡冰涼，可想而知在那過去的22年裡，雅各的心是如何？就是冰涼、是死的，但感謝主再仔細看看這些打發來的車輛、食物、牲畜，又聽見兄弟們講約瑟的一些事情，他的心就甦醒過來、活過來，這個非常寶貴，雅各的心活過來，同時也代表他們父子間的關係重新恢復。神藉著這個父親的心轉向孩子；孩子的心轉向父親，最後臨終前的祝福才能夠真實地落實在後來的12支派。
2.與神關係的恢復：在雅各預備要下埃及前，做了一件非常重要且具代表性的舉動，就是向神獻祭。從他以為約瑟死去後，到現在他決定要去見約瑟一面，聖經裡沒有隻字提到雅各跟神禱告，也沒有任何的信息提到雅各跟神獻祭，我想在他心裡冰涼的過程，不知道他是如何思想上帝、思想神的作為，跟神的關係如何？聖經上沒有做任何的交代，但就在我們看見雅各他決心要去見約瑟時，他把一切所有能帶的，預備要下埃及前，聖經紀錄了這件非常重要的事，創46:1-4 1以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的上帝。2夜間，上帝在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裏。」3上帝說：「我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裏成為大族。4我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終(原文是將手按在你的眼睛上)。」雅各又名以色列，在這裡我們看到，當他下埃及前在別是巴（位於迦南地的最南邊），曾經亞伯拉罕有在別是巴築壇，是蒙約的境，代表神是信實的神，我們看見雅各決心要下埃及之前來到別是巴獻祭給他父親以撒的上帝，就在那天夜裡，神造訪了他，神知道雅各心中所想的，因為這趟下去可能就會終老死在埃及，畢竟迦南地是神立約要給雅各和他後裔的，所以實際上決定舉家大小南遷，總共七十位，包含約瑟在埃及生的孩子，如此大的家族要從埃及南遷去到迦南地。這是一個很重大的決定，就在這個時候神應許雅各，神說：「我是上帝，就是你父親的上帝。你下埃及去不要害怕，因為我必使以色列及其後裔在那裡成為大族。」我們曉得下去的時候是一個大家族，等到400年後上來的時候已經成為一個國家的規模。「我要和你同下埃及」這是最寶貴的就是神與他同去，神應許「必定會帶你上來；約瑟必給你送終。」他知道他的終老將會在埃及，但那不是他人生終級的命定，他的命定在神的應許之地。
透過與神關係的恢復、父子關係的恢復，雅各就帶著神同在的應許下了埃及，接下來雅各人生的終級、末了，他成為祝福。
這幅圖畫就是雅各下了埃及後，約瑟就帶著老爸爸去給法老王祝福。
Ⅲ.得尊貴榮耀為冠冕：雅各人生最後的旅途，雖然他向法老敘述他這一生的年日實在是受了很多的苦，我們之前也有講過雅各過去想靠自己抓，結果是自己會算計，自己也被人算計，不只被他舅舅算計，也被他兒子算計，而且是悲悲哀哀的過了好幾十年的歲月，但感謝主到他最後的旅程，神賜他榮耀為冠冕，他可以在法老王面前來為他祝福。
1.成為別人的祝福：創47:7-11 7約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。8法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」9雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」10雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。11約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。v9當時見法老面時，法老問：「雅各你幾歲？」他說：「我寄居在世的年日是130歲。」我們來推算一下，下埃及時雅各已經130歲，請問當時約瑟幾歲？約瑟出監牢時是三十歲，度過七個豐年，經過了二個荒年後與兄弟們相認，然後接了爸爸來，這時候他是39歲，可以推算出來雅各是91歲生了約瑟，所以約瑟是他心愛的，聖經說約瑟是雅各年老時生的，所以非常的疼愛他，給他綵衣穿，而且是與他所愛的妻子拉結所生的。雖然雅各嘴巴說他平生的年日又少又苦，但我們感謝主！他來到人生最後的旅程居然可以站在埃及法老面前給他祝福，這個尊貴榮耀很大，當時埃及全地算是大帝國，可是雅各－神的王子帶著神的同在為法老王祝福，神的祝福藉著他臨到埃及全地的王－法老王，所以雅各到了年邁時成為祝福管道。
雅各在壽終正寢時，看見他2.享受敬拜的人生：創47:27-31，這是雅各人生最後的寫照。27以色列人住在埃及的歌珊地。他們在那裏置了產業，並且生育甚多。28雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七歲。29以色列的死期臨近了，他就叫了他兒子約瑟來，說：「我若在你眼前蒙恩，請你把手放在我大腿底下，用慈愛和誠實待我，請你不要將我葬在埃及。30我與我祖我父同睡的時候，你要將我帶出埃及，葬在他們所葬的地方。」約瑟說：「我必遵著你的命而行。」31雅各說：「你要向我起誓。」約瑟就向他起了誓，於是以色列在牀頭上敬拜上帝。這是聖經中，在雅各壽終正寢時對他的描述，雅各在床頭上敬拜上帝，因為那時已經年邁、行動不便了，但他仍沒忘記要感謝那位從幼年直到如今牧養他的信實神，他存著感恩的心來敬拜上帝。
希伯來書的英雄榜對雅各的描述：來11:21，記錄了以色列很多著名的信心勇士，其中論到雅各有這麼一句話：雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。這就是希伯來書作者對於雅各生平最後的註解：「他是一個敬拜神的王子，扶著杖頭敬拜上帝」。
結論：雅各在歌珊地過了他人生最快樂的十七年，兒孫環繞、不愁吃穿、不怕惡勢力欺壓、不用為生存膽戰心驚。然後就如同神所應許的，約瑟會為他送終。從人的角度來看，約瑟竟然是埃及全地的宰相，他們又擁有埃及全地最好的地及美物，在那裡享榮華富貴，無論外面是否全地飢荒，他們卻在那裡過無憂無慮的日子，照理說應該是很滿足，但我們卻看見雅各在臨終時特特的交代，無論埃及有多富庶、享受到的美物有多少、豐盛的祝福，他都念念不忘，以色列終級的應許之地是在那遙遠的迦南，並非在這。
創49:29-32 29他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裏，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裏，與我祖我父在一處，30就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。31他們在那裏葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉，又在那裏葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裏葬了利亞。32那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」這是雅各臨終前特別的交代：「不可以把我葬在埃及。」無論這裡的地有多好、多富庶或在這裡享受做宰相、官職、一切豐盛，記住最重要的就是要把我帶回去。
來11:13-16 13這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。14說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。15他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。16他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以上帝被稱為他們的上帝，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。這些信心的勇士都是憑著信心死的，雅各如此的交代是因為他心中有一個盼望，就是迦南美地，神曾與他立約，要把那地賜給他及其後裔為業，所以雅各特別交代要把他帶回去葬在那裡，雖然只是買下來一小塊的墳地，但這個舉動卻有一個屬靈的象徵，就是一個「有神與他和世世代代立約」的記號，信實的神必會照他所信的成就，神所應許的將來他的後裔、12支派必要去承受那地為業。雖然活著的時候沒有看見，畢竟當時他們是寄居的，但他們在信心中已經看見將來這事必要成就，所以這些事情、榜樣都在告訴我們，地上的事總有一天會過去，但神為我們應許永恆的家鄉、榮耀的國度，在那裡有神預備給我們承受的產業，所以我們憑著信心來跟隨主，我們相信到那日必要看見神的應許分毫不差的句句應驗。
赫茨爾（Theodor Herzl）：也許他活著時並不是非常顯赫的人，但他被以色列深深的記念。他是生於1860年，卒於1904年（44歲），在第一次世界大戰前就去世了，他英年早逝，雖然地上的身體在當時去世了，但他的信心及他所宣告的，在時候來到時卻一一應驗。他是匈牙利出生的猶太人。當時他是位記者要報導一個事件，就是一個有猶太背景的軍官被人家誣陷，當時因為反猶造成一個很大的新聞，而他負責去做採訪、紀錄，就在這個過程他發現了一件事情，就是整個反猶的勢力，他就提出了終結反猶主義的方式，答案是錫安主義（Zionism）。他認為應該有一個專門猶太人統治的猶太民族領土，位於古猶太的家園－巴勒斯坦，於1897年在瑞士巴塞爾召開了一次會議，「巴塞爾計畫」的文件，宣言開宗明義道：錫安主義的任務為巴勒斯坦的猶太人爭取一個被公認為「合法受保護的家園」。就是回歸，要恢復家園，他做了這個宣告之後，在他37歲時第一次召開巴塞爾會議，之後每一年都召開會議召聚各國的猶太人，推動這個巴塞爾計畫，每一年他都四處奔走，用很多的時間、心力在各國中奔走，為了錫安主義、巴塞爾計畫，來尋求各國的支持。在他盡心竭力的七年之後就去世了，可是神的作為很奇妙，這信心中的宣告並非突然，我們知道就在1948年也就是他第一次宣布巴塞爾計畫、錫安主義之後，50年以色列就一日復活，活著的時候雖然沒有看到結果，但在他去世之後也就是他當初宣告巴塞爾計畫、宣告要回歸，而且在神應許之地要恢復猶太的家園，就在做這宣告後的50年滿應許成就，1948年5月以色列一日之內成果，回到巴勒斯坦的領土重建家園，於是在1949年以色列國親自把赫茨爾的墳墓帶回以色列，葬在耶路撒冷。
這就是在他的紀念館裡很重要的，他們把他的遺體帶回耶路撒冷，埋葬在這紀念館裡，在這山丘上，這山叫做赫茨爾山，那天我們去到那地方時還遇到澳洲的代表，特別來到赫茨爾山向赫茨爾獻花。所以我們看到神的作為成就透過歷世歷代，那些在信心中回應祂的信心勇士，今天我們相信耶穌基督快再來，神的國在各處擴張，我們相信終有一日，當主再來的那日，地上的國都要成為我主和我主基督的國，同樣面對我們自己的國家，無論現在的處境如何，但我們都堅定的相信，藉著一群，也許是少數，這些在信心中回應祂的人，神要成就他榮耀的命定，所以我們不要灰心，要帶著盼望。
回應詩歌：以色列國歌－希望

1. 創世記 45-46
2. 馬太福音 19
3. 詩篇 14
4. 箴言 4:14-19

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/10/gen-day142

【經文】創世記46章1~27節

雅各確知約瑟還活著，立刻決定去見他，就帶著一切所有的，起身來到別是巴（參1節）。他一心想見所思念的兒子，但是，「離開迦南地去埃及」是否為正確的決定呢？上帝應許要將迦南地賜給雅各和他的後裔，今天他卻要帶著全家離開，這決定是對或錯呢？他是被親情牽引，還是行在上帝的旨意中呢？換作我，會如何決定呢？

雅各知道他需要上帝，因此到了別是巴，第一件事就是獻祭給上帝。獻祭代表敬拜、禱告、尋求上帝，雅各盼望有上帝的帶領。上帝顧念他的需要，因此在他獻祭後，就在異象中向他顯現、對他說話。上帝向他保證這是出於祂的引導，祂不但應許會和他同在，也告訴他在埃及的未來（參2~4節）。得著上帝的應許，雅各完全放心地下埃及。

每當我們面對新的行動或計畫，最重要的不是計畫是否周詳，而是上帝有沒有參與在其中。我們行動的時候，上帝會跟我們一起去嗎？每當我們要做重大抉擇之前，一定要好好禱告清楚才行。沒有上帝的應許就冒然行動是很危險的，無論是搬家、換工作、結婚……等等。在不清楚上帝的帶領之前，寧可不動，才是明智的決定。我們會輕易地改變，是因為沒有養成禱告、仰望主的好習慣。

「不要害怕」—是上帝對雅各的鼓勵；上帝在我們的生命中掌權，只要相信上帝的應許，有了信心，就能夠克服因環境中的挑戰所產生的害怕情緒；相信在任何情況下，無論在哪裡，神都必與我們同在。同時，當面對轉變和危機，覺得前途茫茫而害怕時，要記得像雅各一樣地獻祭給上帝，求祂幫助。不論處於人生哪個階段、何等情況，我們要作的第一件事就是來到神面前敬拜禱告，尋求祂的旨意和帶領。

【回應】
大水氾濫之時，耶和華仍然坐著為王。我主我神，祢是掌管一切的主宰，我要時時來到祢面前，安靜等候祢的指引，祢是永不誤事的神。

【禱讀】以賽亞書30章20~21節
主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/05/11/gen-day143

【經文】創世記46章28~34節

「歌珊」這個地名，似乎指的就是「蘭塞」（參創四十七11，出一11，民三十三3）。蘭塞位於埃及尼羅河三角洲的東北部，土地肥沃，是埃及「國中最好的地」（參創四十七6），適合畜牧，卻沒有很多埃及人居住，是從事埃及人所厭惡行業（牧羊）的雅各一家最理想的居所。

從約瑟的話語中，我們可以看出他刻意要讓自己的家人與埃及人有所分別；明知道埃及人厭惡牧羊的，他卻再三強調雅各一家所從事的是牧羊業。這是為什麼呢？我們剛到一個新的環境，不是應該盡力尋求被接納、認同嗎？感謝上帝，約瑟這樣做，是為了使得雅各一家受到「隔離」的保護，除了不須面對埃及人的歧視之外，也能減少受他們同化的機會，這樣較易保持民族的純正。上帝也要我們基督徒從世界分別出來，住在屬靈的歌珊地，不要被這世界所污染、同化。

埃及當時是農業社會，居民瞧不起以牧養牲畜為業的人，因為農業是比較乾淨、進步，也比較科學的行業。以色列民的先祖都是逐水草而居的遊牧民族；遊牧民族最大的特點就是沒有一定的住處，因為食物的供應不穩定，隨時都可能要拔營離開，所以他們通常不蓋房子，只住在帳棚裡。上帝賜與以色列先祖這種生活方式，好讓他們隨時可照上帝的旨意遷徙。

此外，遊牧民族比農民更需要「靠天吃飯」，若是沒有足夠的雨水，野草不會生長茂盛。巴勒斯坦的雨量適合他們放牧牛羊，但若是雨量不足就會造成饑荒，這樣的生活是試煉。上帝在訓練他們的信心，因此他們必須信靠那位掌管雨水的上帝，俾使這個民族和他們的牲畜，生生不息地繁衍下去。

不要為了眼前的不安定、不安全、不夠用而煩惱，那是上帝訓練我們信心的方法。

【回應】
我為生活中因遵行真理而與世俗有別、不被人接受之處，在神面前獻上感恩。感謝主保守我可以過分別為聖的生活，從世俗中被分別出來。

【禱讀】約翰福音17章15~16節
我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。

敬拜詩歌：每天的禱告 (澆灌園子)
https://www.youtube.com/watch?v=mnMhfwq4QwA

一、安靜：在人生旅程中，懇求主與我同行。
二、讀經：創世記 46:1-27
1. 重點說明：
雅各全家要下埃及了！這可不是件小事。從希伯崙下埃及，途中必經別是巴。雅各來到此地，百感交集。想當年計騙長子名份，就在別是巴。而今歷盡滄桑、迭經管教，兒子竟成埃及宰相，這一切都是神的恩典…但他還有另一個情結：到底此行是吉是兇？畢竟神曾對父親以撒明示：不要下埃及（創 26:2）。雅各忐忑獻祭，還未求問，神便告訴他：「我是神！你父親的神！」「不要害怕」，不是一句安慰或勵志的話，而是宣告祂必負責、祂必成就一切應許！這成為雅各前行的最大力量。
2. 鑰節：神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終【原文作將手按在你的眼睛上】。（創 46:3-4）
三、默想：
■雅各在哪裡獻祭？（v.1）此地對他有何意義？（創 21:31-33，創 22:19，創 26:23-24）
■上帝向雅各提出什麼應許？（v.4）這應許的基礎是什麼？（v.3）
■神是神，且是守約施慈愛的神。這是一切信心的源頭。你是否仍對未知有些畏懼擔心？你真相信祂是神，是有能力，也有意願負責到底的神嗎？
四、禱告：主啊，謝謝祢曾一路引導我，我真知道祢是神，一切患難險阻，都有祢同在，我還怕什麼！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：創世記 46:1-34

神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。
我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終【原文作將手按在你的眼睛上】。

閱讀: 以賽亞書26章3-13節 | 全年讀經進度: 創世記46-48章;馬太福音13章1-30節

堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。—以賽亞書26章3節
當長子被醫生診斷患有自閉症之後，金黛安（Diane Dokko Kim）和丈夫想到一輩子都要照顧認知障礙的孩子，不禁感到難過。在金黛安所寫的英文著作（Unbroken Faith）中，她承認他們需要努力調整對孩子未來的夢想和期望。但藉著這段痛苦的歷程，他們認識到上帝能抒解他們的憤怒、懷疑和恐懼。如今，兒子已將近成年，黛安可以用自己的經歷，鼓勵有特殊需要孩子的父母。她述說上帝堅不可摧的應許、無限的大能和慈愛的信實，並向人保證，即使夢想破滅、期望落空、前途渺茫或人生陷入低谷，上帝允許我們悲傷難過。

在以賽亞書26章先知宣告，上帝的子民可以永遠倚靠上帝，「因為耶和華是永久的磐石」（4節）。無論在何種景況中，上帝都會以超自然的平安扶持我們（12節）；在困境中，我們專注上帝永不變的特質並向祂呼求，便能重拾盼望（15節）。

當我們失去了什麼，或是面對難處或灰心沮喪的時候，上帝邀請我們坦誠向祂傾訴。祂能處理我們起伏跌宕的情緒和各樣的問題。祂永遠與我們同在，以永恆的盼望使我們的心靈重新得力。即使我們感到生活支離破碎，上帝也能使我們的信心堅定不移。

你何時曾因生活重擔，難以對上帝傾心吐意呢？
上帝曾如何幫助你去應對破滅的夢想或期望？
慈愛的上帝，求祢使我能深信，我永遠都能在祢面前
坦承自己的軟弱，把一切完全交託給祢。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
上帝表明自己掌管整個人類歷史（以賽亞書24-27章），以此呼籲祂的百姓信靠祂，不要依賴其他國家。上帝一直在幕後作工，統管各種活動，以實現祂為末世所計劃的勝利。祂會審判懲罰惡人和驕傲的人（24章16-23節， 25章10-12節），但會賜福給那些謙卑並信靠祂的人（25章1-8節）。以賽亞書26章是一首讚美之歌，稱頌上帝的救恩和祝福要臨到那些信靠、順服並尊崇祂的人（7-9節）。

沈啟智（特約作者）

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「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
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