一、謊言背後的可笑假設
1. 這就是不可能的情況，真的沒有答案了。
2. 我注定失望，應許不會實現的。
3. 我的不配和錯誤，阻礙了所有解決之道。
4. 沒有什麼突破、成功或天外來的好運這回事。
5. 我為此失敗時刻而生。
6. 我沒有看見神做事，就表示神什麼也沒做。

二、真理:沒有絕望這回事，因為上帝凡事都能。
1. 亞伯拉罕99歲，撒拉不孕，神仍然稱他為「多國之父」，果然一年之後撒拉升了以撒。(創世記17-21章)
2. 約瑟被兄弟討厭，丟入坑，賣為奴，遭控與婦人同寢，判刑入監，約瑟仍然持守信實，被提升入宮。(創世記37-41章)。
3. 摩西面對紅海在前，追兵在後，抱怨的百姓在旁，他仍然與神同工，並看見紅海分開，以色列百姓得自由。(出埃及記14章)
4. 三個希伯來年輕人在火爐裡奇蹟生還。(但以理書3章）
5. 拉撒路死了四天之後復活。(約翰福音14章)

三、心意更新的宣告
1. 在神沒有難成的事。
2. 聖靈住在我裡面，在祂沒有絕望這回事。
3. 萬事互相效力，使我得益處。
4. 我的心思意念，閃耀著信心、盼望、喜樂與期待。

回應：今天所讀的經文有二位主角，一位是猶大，另一位是她瑪；這二位主角的關係是公公與媳婦，但他們卻在撒但的設計下發生不正常的關係。研讀本章經文內容時，有必要先瞭解當時的文化背景，才不至於誤解「她瑪」為何勾引她公公犯姦淫。在當時因有太多的疾病及戰亂，造成當時的社會有很多寡婦，為應付這樣的問題，其解決方式就是採「兄終弟及婚姻（兄若過世無後，當時傳統就讓弟弟替代哥哥娶嫂嫂，傳宗接代，為死去的哥哥立後）」，容許年輕寡婦在服喪期滿後再婚（創38:8-11）；這些「寡婦」她們有特別的衣著，來表明其寡婦身分。在當時由於寡婦沒有分受遺產的權利，為此律法特准她們在已經收割的田中拾取遺穗，及保護她們不受壓迫（申14:29）。當我們對那時代的文化背景有點認識之後，回過頭來看「猶大」這個人的品格，將它歸納如下：（一）猶大是個不守信用的人。他答應媳婦她瑪的事，等兒子示拉長大後娶她瑪，但此事卻沒做到。（創38:11）（二）猶大是個言行放蕩的人。（創38:15-16）猶大雖不知道與他行淫的人是他媳婦（因她瑪與猶大行淫是蒙著臉），然猶大也不應該在妻子過世不久就另去尋歡。（創38:12）猶大最糟糕的事，自己可以去行淫但不容許媳婦犯姦淫；猶大萬沒想到他行淫的對相，竟是他要燒死的婦人「媳婦她瑪」；還好她瑪有智慧即時拿出信物，免於一死。（創38:24-26）
親愛的弟兄姊妹，從今天所讀的經文有二件事提醒我們，第一件事：做人要講信用，講出的話就要去兌現，縱使有困難仍要去面對，不要置之不理。第二件事：行為要節制及言行合一，不可隨己意放蕩，不負責任。猶大這二樣的惡行不值我們去學習，祈求主幫助我們為人處事，需要守信用，且潔身自愛、言行合一，如此才能成為未信主的家人或朋友的榜樣。(王牧師)

創世紀 第36~40章

✍️ 2021-10/18 讀經：創世記 第三十八章

✟受感的話語：
38:12 過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。
38:14 他瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
38:15 猶大看見她，以為是妓女，
38:18 他說：「我給你甚麼當頭呢？」他瑪說：「你的印、你的帶子，和你手裡的杖。」猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。」

✟受感的啟示：
他瑪是迦南女子，迦南女子本性非常淫亂，然而他瑪嫁進猶大家，便認定自己是猶大家的人。
當猶大向她假作承諾，她不僅相信、順服，並且聽從，直到猶大都忘記她了，她還在等候。他瑪一直等候猶大，相信諾言會實現；她從回娘家開始，一直穿著寡婦的衣服，宣告自己是猶大家的人。

其實丈夫死後，婦人改嫁是神所允許的。
對迦南人而言，寡婦行淫更不算為問題，他瑪卻一直等候，在這裡顯出她的信心；後來她知道猶大不會對現承諾，才出此下策。他瑪不是為了滿足情慾而扮作妓女，而是為了替丈夫留後，才設計與猶大同寢，使自己懷孕…證據是他瑪事後除去帕子，仍穿上寡婦的衣服，繼續宣告自己是猶大家的人。當猶大知道她懷孕，還準備乾脆將她燒死；只是當他瑪拿出當頭時，猶大便願意承認。從此看出猶大仍有良知，生命也成長，此後，猶大尊重她，不再與她同房；他瑪亦為猶大生了兩個兒子，法勒斯更是耶穌基督的祖先。

猶大本是不配被揀選，承受救贖之約。
他原是墮落的，然而一個外邦女子－他瑪竭盡一切，只為抓住神的祝福，神就揀選她。其實我們每個人都像猶大和雅各的眾子一般，生命存在了許多軟弱和問題；我們本不配被揀選，被揀選了也可能會從軟弱中墜落。

他瑪相信神，所以神揀選她。
今天我們蒙揀選，也不因我們的才能或經歷，卻因我們對神的渴慕和跟從；我們的生命都有軟弱，但我們要從其中走出來，堅持跟隨神的帶領，行走神的道路，神必揀選我們。

✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，從一個外邦女子身上，我們看見神確是看人內心，一個對神渴慕並且堅定不移的信心是蒙神悅納的。

他瑪為了出現在耶穌家譜裡，她寧可違背世上的道德觀念，而這個道德觀念是很嚴重的；她為了能夠成為地上萬國萬民的祝福，願意付出所有的代價，因為她的眼目根本就不定睛在這個世上，而是定睛在神的身上…縱使我們如同雅各眾子一樣，生命充滿軟弱和問題，但我們仍感謝神揀選我們，使我們得享救恩之樂。求主賜給我們信心，幫助我們堅定相信神的帶領，默默等候、定意跟隨，讓我們成為傳承祝福的管道和器皿，禱告是奉耶穌基督的名，阿們！

＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=nCEUoSmBhR0

二、閱讀經文
創世記38:1~11
38:1 那時，猶大離開他弟兄下去，到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡去。
38:2 猶大在那裡看見一個迦南人名叫書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房，
38:3 她就懷孕生了兒子，猶大給他起名叫珥。
38:4 她又懷孕生了兒子，母親給他起名叫俄南。
38:5 她復又生了兒子，給他起名叫示拉。她生示拉的時候，猶大正在基悉。
38:6 猶大為長子珥娶妻，名叫她瑪。
38:7 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。
38:8 猶大對俄南說：「你當與你哥哥的妻子同房，向她盡你為弟的本分，為你哥哥生子立後。」
38:9 俄南知道生子不歸自己，所以同房的時候便遺在地，免得給他哥哥留後。
38:10 俄南所做的在耶和華眼中看為惡，耶和華也就叫他死了。
38:11 猶大心裡說：「恐怕示拉也死，像他兩個哥哥一樣」，就對他兒婦她瑪說：「你去，在你父親家裡守寡，等我兒子示拉長大。」她瑪就回去，住在她父親家裡。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 猶大為何要娶迦南人的女兒為妻？有什麼證據顯示我正在逐漸遠離上帝呢？
2. 猶大看見兒子們接連死去後，如何對待他瑪？當我的生活越發不平安時，首先應該作何檢討？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四天：
第一週的禱告重點：為自己和教會被聖靈更新、對靈魂有更深負擔、預備成為主福音的器皿。
今天的靈修經文，沒有繼續講約瑟的故事，而是轉而先講賣掉約瑟的猶大後續的發展。可能是因著之前發生的事情，後來受到其他兄弟的怪罪，讓他不想繼續留在家中，因而離開家、離開其他的兄弟。接著猶大就受到迦南女子的吸引，娶了迦南女子為妻，他們生了三個兒子，但後來大兒子和二兒子都因著行惡，上帝就讓他們死了。猶大面對從賣約瑟、離家、娶迦南女子、到兩個兒子接連過世，聖經中都沒有看到猶大回到上帝面前檢視自己的生命是否出了問題，為什麼會發生這些事情，而是把兒子的死歸咎於媳婦他瑪，怕她繼續剋死小兒子，因而用欺騙的方式打發他瑪回家，而不願照當時的習俗，讓小兒子娶兄嫂，為兄長立後。
讓我們今天特別為自己的生命來禱告，在我們的生命中是否有一些事情或抉擇，沒有行在上帝的心意中，而是依照自己的喜好或想法去行；當我們遇到問題時，我們是否願意回到上帝面前檢視自己的生命是否出了問題，或者我們把問題歸咎在別人身上，而沒有看到自己的問題、自己的責任，以致繼續選擇用自己的方法、不適當的方式來解決問題，而沒有回到上帝面前，讓上帝來幫助我們改變生命、解決我們所遇到的問題。

2. 每日金句：
創38:7 猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就叫他死了。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=my8Q08egvc8

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以賽亞書17~21
https://spotty-leaf-581.notion.site/10-21-17-21-b945ba5eec17492580cfdfca34526773

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=4nO8vnxWthI

二、閱讀經文
創世記38:12~23
38:12 過了許久，猶大的妻子書亞的女兒死了。猶大得了安慰，就和他朋友亞杜蘭人希拉上亭拿去，到他剪羊毛的人那裡。
38:13 有人告訴她瑪說：「你的公公上亭拿剪羊毛去了。」
38:14 她瑪見示拉已經長大，還沒有娶她為妻，就脫了她作寡婦的衣裳，用帕子蒙著臉，又遮住身體，坐在亭拿路上的伊拿印城門口。
38:15 猶大看見她，以為是妓女，因為她蒙著臉。
38:16 猶大就轉到她那裡去，說：「來吧！讓我與你同寢。」他原不知道是他的兒婦。她瑪說：「你要與我同寢，把甚麼給我呢？」
38:17 猶大說：「我從羊群裡取一隻山羊羔，打發人送來給你。」她瑪說：「在未送以先，你願意給我一個當頭嗎？」
38:18 他說：「我給你甚麼當頭呢？」她瑪說：「你的印、你的帶子，和你手裡的杖。」猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。
38:19 她瑪起來走了，除去帕子，仍舊穿上作寡婦的衣裳。
38:20 猶大託他朋友亞杜蘭人送一隻山羊羔去，要從那女人手裡取回當頭來，卻找不著她，
38:21 就問那地方的人說：「伊拿印路旁的妓女在哪裡？」他們說：「這裡並沒有妓女。」
38:22 他回去見猶大說：「我沒有找著她，並且那地方的人說：『這裡沒有妓女。』」
38:23 猶大說：「我把這山羊羔送去了，你竟找不著她。任憑她拿去吧，免得我們被羞辱。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 他瑪為何要求猶大以印章、帶子、手杖作為當頭？犯下致命的錯誤會如何影響我與上帝的關係？
2. 為何猶大因找不著與他同寢的妓女，便放棄了自己的物品？我是否有不想讓別人知道的羞恥之事？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第五天：
第一週的禱告重點：為自己和教會被聖靈更新、對靈魂有更深負擔、預備成為主福音的器皿。
透過今天的靈修經文，我們看到原本猶大雖然娶了迦南女子為妻，但他若忠於婚姻，就能保護他遠離性試探，然而當他的妻子過世之後，他瑪似乎算準了，她扮成妓女就能引誘猶大上床。讓我們禱告和思想，在我們的關係中，什麼關係可以保護和有助於我們行在上帝的心意中、遠離試探的引誘、讓我們的生命能為主所用？另外我們也特別看到亞杜蘭人希拉對猶大的影響，一開始猶大就是因為去住希拉家，才會娶迦南女子為妻，後來在今天的經文中我們又看到，猶大和希拉是追求屬肉體罪中之樂的朋友，希拉不但沒有攔阻猶大在妻子過世後召妓，反而還幫猶大去處理召妓後的問題，他們所在乎的是肉體的短暫滿足和外在的虛假聲譽。讓我們禱告和思想，是否有什麼關係，會引誘我們犯罪，讓我們只在乎肉體的短暫滿足和外在的虛假聲譽？還有在目前教會裡面，我是否有可以一起同行生命旅程、彼此代禱勸誡的屬靈同伴，是可以幫助我們與上帝建立更深入密切的關係，並有益於我們真實生命的健康成長？

2. 每日金句：
創38:18 他說：「我給你甚麼當頭呢？」她瑪說：「你的印、你的帶子，和你手裡的杖。」猶大就給了她，與她同寢，她就從猶大懷了孕。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=zRb94UWVTlI

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以賽亞書22~25
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6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=4tanH2VB2sI

二、閱讀經文
創世記38:24~30
38:24 約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒婦她瑪作了妓女，且因行淫有了身孕。」猶大說：「拉出她來，把她燒了！」
38:25 她瑪被拉出來的時候便打發人去見她公公，對他說：「這些東西是誰的，我就是從誰懷的孕。請你認一認，這印和帶子並杖都是誰的？」
38:26 猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。
38:27 她瑪將要生產，不料她腹裡是一對雙生。
38:28 到生產的時候，一個孩子伸出一隻手來；收生婆拿紅線拴在他手上，說：「這是頭生的。」
38:29 隨後這孩子把手收回去，他哥哥生出來了；收生婆說：「你為甚麼搶著來呢？」因此給他起名叫法勒斯。
38:30 後來，他兄弟那手上有紅線的也生出來，就給他起名叫謝拉。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 猶大在看見他瑪所送來的物品後有何反應？我應當在何事上承認過錯並加以悔改？
2. 他瑪為猶大生下法勒斯，在救贖史上具有什麼地位？我要在何事上放下驕傲、悔改，並致力成就上帝的旨意？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動：
第二週的禱告重點：持續領受對靈魂的負擔，求聖靈感動讓我們看見要認領的對象。

2. 每日金句：
創38:26 猶大承認說：「她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉。」從此猶大不再與她同寢了。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=0YdJVVAJJbs

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以賽亞書26~28
https://spotty-leaf-581.notion.site/10-23-26-28-4eab8e05f9af4eecb5bcd927a832e2b8

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-10-24-39-1-10-f658da7a027e47309b4ef2c8bba755c1

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=K2bdSYim7uI

二、閱讀經文
創世記39:1~10
39:1 約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣─護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。
39:2 約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。
39:3 他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，
39:4 約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。
39:5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。
39:6 波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。
39:7 這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」
39:8 約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。
39:9 在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪　神呢？」
39:10 後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與她同寢，也不和她在一處。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝賜下什麼恩典給波提乏的僕人約瑟？在我身邊的人是否因著我與上帝的關係而蒙受恩福呢？
2. 約瑟以何理由拒絕波提乏妻子的誘惑？為了不在上帝面前犯罪，我要堅定地拒絕何事並避開罪惡的誘惑？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第六天：
第二週的禱告重點：持續領受對靈魂的負擔，求聖靈感動讓我們看見要認領的對象。
今天的靈修經文中，約瑟在埃及被賣給法老的護衛長波提乏，從原本父親的寵兒，經歷哥哥們的惡待、以實瑪利商隊的奴隸販賣、去到了異教異文化語言不通的波提乏家作奴僕，若我們經歷這些事，我們很可能會怨天尤人，不僅覺得受別人惡待，也無法諒解上帝為何容讓這些事發生。當我們像約瑟一樣，處在一個被人惡待的處境，或是面對一個陌生艱難的環境，我們諸事不順，我們是否仍然能仰望尋求上帝的同在，讓上帝來幫助我們度過；更進一步，我們是否能進而看到上帝的心意，上帝要使用我們帶下祂的同在和賜福，那在我們裡面的，比在世界上的更大，沒有任何處境可以攔阻上帝在我們生命中的工作，以及上帝要透過我們成就的作為。我們除了要為我們的處境和困難禱告，也讓我們禱告，是否上帝要使用我們在這樣的處境中，成為誰的祝福？甚至可能是那個在我們上面壓迫轄管我們的人？另外是否有些人，上帝要我們跟他保持界線，以免我們受他引誘，得罪上帝，失去上帝的同在？

2. 每日金句：
創39:5 自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ZMx09d4p5Yk

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以賽亞書29~32
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6. 總會每日三讀三禱內容：
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202201023講題：讓神的計畫在你家族中成就！ 講員：葉庭劭傳道 金句： 王權必不離猶大，御杖必伴他左右，直到那位執掌王權的來到，萬民都必歸順他。（創49:10，當代譯本）
你聽到「家族」這二字，你會有什麼想法呢？你覺得你是位看重家族的人嗎？當我聽到家族這個詞時，我第一個反應就是國小的公民課，以前都會教大家庭、小家庭，但長大後我發現這個詞越用越少，為什麼？因為家族間的連結越來越少，人也越來越少，甚至有時家族的家庭成員中也常各過各的。根據最新的統計，台北市每戶的人數為2.39，是六都裡最低的，台灣也有可能像日本一樣走入單身的社會，根據日本2015年的調查，單身家庭占全部的家庭34.6%，而台灣其實也差不多；台灣2020年的數據是34%，不過台灣還是會有些常聽到的大家族。我還特地去維基百科查詢，原來台灣有所謂的五大家族：基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、鹿港辜家、高雄陳家，維基百科下面也列了很多台灣其他的望族，例如：南港闕家。戴德生家族在我講道時常會提起，由左至右分別是：戴德生、兒子戴存仁、孫兒戴永冕、曾孫戴紹曾、玄孫戴繼宗。
戴德生約在20歲時接受了上帝的呼召後，他就放下妾，從英國來到中國，在當時光是從英國坐船到中國就需要大約六個月的時間，而當時很多去中國宣教的宣教士，都是在一下船之後就得到了病而過世，甚至有的人還沒有到就因為生病而過世了，戴德生很特別的是他過著簡樸的生活，他是憑信心生活，他是第一個學中國穿著、留辮子的宣教士，他成立了內地會，直到現在內地會仍是一個很有能力的差會，這在中國歷史中的義和團事件，這事件發生時中國內地會一共有79位宣教士的子女被殺，我們知道在義和團事件後中國需要付出大量的賠款給各國，中國那時還叫中國內地會，而內地會是一毛的賠款，就是他決定拒絕中國所有應該的賠款，而且還派了更多的宣教士進到中國的災區裡工作。
戴德生的兒子－戴存仁，他當時一開始是因為中國發生了一件騷亂，戴德生為了避免他在這動亂中有危險，所以戴德生就把他送回了英國，送回英國後，他的母親（戴德生的太太）在中國過世，那時戴存人僅有9歲，他跟他的爸爸一樣17歲進到倫敦醫學院就讀，他讀了兩年後，戴德生就寄了一封信給他：「兒子，我現在有個很重要的工作要給你，你禱告看看，但是我希望你放棄醫學，到中國的山東一所當時為了內地會宣教士子女的教育而成立的學校叫「芝罘學校」。」戴存仁也非常愛中國，所以他就放下了這一切，他就進到了山東當這個學校的老師，在1941年太平洋戰爭爆發，戴存仁就跟他的孩子、孫子一起被日本人關進了集中營中，他是這集中營中 唯一不用工作的人，原因是因為他已經快80歲了，但他在集中營當中有個小故事，雖然他不用工作但在集中營裡的食物非常的糟糕，所以他的身體就取得不到應有的營養，他後來瘦到體重剩下不到40公斤，所以他的衣服就會變得很大，那時就有人問他說：「戴老先生，你要不要我幫你把衣服縫的合身一點？」但戴存仁回應說：「你不用幫我改小，因為我相信有天會離開集中營。那時我就會胖回來，衣服先不要改。」後來他確實回到了英國，他是89歲時在英國過世的。
戴存仁的兒子－戴永冕，因為他的老爸爸是學校老師，所以他就讀的當然就是這所學校，他是以調皮搗蛋為名，他很自豪的一件事情就是，他是他們家又讀經、禱告，卻不相信神的人。他的祖父是一個偉大的宣教士；爸爸是學校老師，但他卻是一個又讀經、禱告，但不相信地而自豪，但在他被聖靈感動後，他就悔改做好學生，直到他過世的時成立「河南開封聖經學校」、「陜西鳳翔西北聖經學院」，甚至他當時到臺灣時成立臺灣第一所「臺灣高雄聖光神學院」。
最後這兩位就是我們比較瞭解的，他（戴德生）的第四代是華神的創校院長；第五代是現任的華神院長，所以在這家族裡每一代都有一個被神使用的宣教士，而且他們都把一生投入在中國的宣教當中。
今天跟大家分享的題目是「讓神的計劃在你家族中成就」，不曉得你有沒有想過在你的家族中神有什麼樣的心意？很多時候我們考慮的是自己的意向、目標，但其實神除了揀選一個人之外，神也常常會揀選一個家族，甚至是一個民族或國家來完成祂的旨意。
今天的經文也是這幾天活潑生命的進度，在創世記38章是關於猶大這個家族的紀錄，但在讀今天的經文前，先來看創49:1，這段經文是雅各（猶大的爸爸）在臨終前他對每一個孩子所講的預言。雅各把他的兒子們都叫來，對他們說：「你們到我身邊來，我要把你們將來的遭遇告訴你們。他就開始對老大、老二、老三分別講了些什麼，猶大是老四，所以在創49:8-12說：「猶大啊，你的兄弟們必讚美你，你必制伏你的仇敵，你父親的兒子必向你下拜。我兒猶大是頭小獅子，他獵食回來，躺臥如雄獅，蹲伏如母獅，誰敢驚擾他？王權必不離猶大，御杖必伴他左右，直到那位執掌王權的來到，萬民都必歸順他。他把小驢拴在葡萄樹旁，把驢駒拴在上好的葡萄樹旁；他在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗外袍。他的眼睛比酒烏潤，牙齒比奶潔白。」這是神要在猶大這個家族當中行的事情，神說王權必不離開猶大，所以這個家族以後會出一個君王。如果你的下一代或下下一代，神跟你說你的家族中會出一位總統你會有什麼心情？最近我們教會出了一個輔導長，從她爸爸的文章當中可以看得出來他非常的以他的孩子為榮，其實不只是他爸，當我看到這張的時我也覺得，哇！思恩堂的小孩果然是最棒的。但是我們再次把我們的目光轉回到猶大的身上，我在想如果我是猶大，我可能一個禮拜晚上都會睡不著，然後我會看著我的每一個孩子在想到底神要哪個當總統呢？我爸以前常開一個玩笑，也不是開玩笑，因為小時候我們都會寫什麼我的夢想，很多人的夢想都是要當總統或太空人之類的，所以我哥小時候的夢想，他說：「想要當總統。」我爸說：「那等你當總統的時，我可不可以當觀光局長？」但猶大這個家族實際是什麼樣的情況呢？
創38:1-30 那時， 猶大離開了他的兄弟們，到亞杜蘭人希拉的家裡住。他在那裡遇見了 迦南人書亞的女兒，就娶她為妻，與她同房。她懷孕生了一個兒子，猶大 給他取名叫珥。她又懷孕生了一個兒子，給他取名叫俄南。她再次懷孕生了一個兒子，給他取名叫示拉。示拉是在基悉出生的。猶大給長子珥娶了他瑪為妻。耶和華見珥行為邪惡，就取走了他的性命。猶大對俄南說：「你要與哥哥的妻子他瑪同房，向她盡你做弟弟的本分，好替你哥哥傳宗接代。」俄南知道生了兒子也不歸自己，所以每次與他瑪同房都把精液遺在地上，免得給他哥哥留後。耶和華見俄南行為邪惡，就取走了他的性命。
猶大恐怕示拉會像他的兩個哥哥一樣死去，就對兒媳他瑪說：「示拉還沒有長大，你先回娘家守寡吧。」多年後，猶大的妻子，即書亞的女兒死了，等到守喪的日子滿了，猶大 就和他的朋友亞杜蘭人希拉去亭拿，到替他剪羊毛的人那裡。有人告訴他瑪 說：「你公公到亭拿去剪羊毛了。」他瑪見示拉已經長大，卻仍然沒有娶她，就脫下寡婦的衣服，蒙上臉，換了裝束，坐在去亭拿路上的伊拿印城門口。猶大看見她蒙著臉，以為她是妓女，就走過去對她說：「你陪我睡覺吧。」猶大不知道她是自己的兒媳婦。他瑪問道：「你要我陪你睡覺，你給我什麼呢？ 」 猶大回答說：「我會從羊群中取一隻山羊羔送給你。」他瑪問道：「羊還沒有送來以前，你給我什麼作抵押呢？」猶大問：「你要什麼作抵押呢？」他瑪 說：「我要你的印、印帶和你的手杖。」猶大給了她，然後跟她睡覺。他瑪就這樣懷了孕。事後，她起來走了。她拿掉蒙臉的布，仍舊穿上寡婦的裝束。猶大託他的朋友亞杜蘭人送去一隻山羊羔，要從那女人手中換回抵押物，卻找不到她。他的朋友就問當地的人：「伊拿印路旁的廟妓在哪裡？」他們回答說：「這裡沒有廟妓。」他的朋友只好回去對猶大說：「我找不著她，當地人說那裡沒有廟妓。」猶大說：「讓她留著我的東西吧，免得我們成為笑柄。反正我把羊送過去了，只是你找不到她。」大約過了三個月，有人告訴猶大說：「你的兒媳婦他瑪不守婦道，並且懷孕了。」猶大說：「把她拉出來燒死！」他們正要把她拉出來，她請人帶口信給他公公，說：「這些東西的主人使我懷了孕，請你看這印、印帶和杖是誰的？」猶大認出是自己的東西，就說：「她比我更有理，因為我沒有讓示拉娶她。」猶大沒有再與她睡覺。他瑪臨產的時候，才知道腹中是一對雙胞胎。生產的時候，一個嬰兒先伸出手來，接生婆就把一條紅線繫在他的手上，說：「他是先出生的。」可是那嬰兒隨後卻把手縮回去，另一個嬰兒先出生了，接生婆說：「你怎麼搶先出來了？」因此，他的名字叫法勒斯。後來，那個手上繫有紅線的孩子也出生了，給他取名叫謝拉。
猶大娶了書亞的女兒生了老大珥跟老二俄南、老三示拉，後來他又給珥娶了太太叫做他瑪，因為珥行了耶和華看為邪惡的事就死了，他讓俄南娶了他瑪後，俄南也做不對所以上帝也讓他死了，因為他怕示拉也死了，所以他就叫他瑪那先回去守寡，但後來因為他沒有讓示拉娶她所以他馬上就變成了妓女，跟猶大生下了法勒斯跟謝拉。讀完這段經文不曉得各位有什麼感想？上面都有六個表情，你覺得你的表情是哪個？你是難過嗎？覺得聖經上面的人怎麼會這樣，還是感到很驚訝？這在現代社會可能都是很不能接受的事情，這個人家在2000年前就做過了，這個不得了！還是你是高興呢？原來天下烏鴉一般黑。我第一次看完這個經文的時，我的想法是，聖經怎麼這樣寫？這個家醜不可外揚，哪個不肖子記錄的把它找出來，或許有些人讀完後覺得還好我們家沒有這個問題，但也許在我們當中有些人讀完後，你的頭腦裡開始浮現了一個人影、開始浮現家中的某一個成員。不管如何我們可以確定一件事情就是，目前為止這個家族有蠻大的問題：
1.猶大對婚姻的不重視。為什麼對婚姻不重視呢？因為迦南人的後代是被咒詛的。創9:24-25 挪亞酒醒後，知道了小兒子做的事，就說：「迦南該受咒詛，必做他弟兄的僕人的僕人。」創10:15-18記載了迦南的後代：迦南生長子西頓和次子赫，他的後代還有耶布斯人、亞摩利人、革迦撒人、希未人、亞基人、西尼人、亞瓦底人、洗瑪利人和哈馬人。後來迦南各宗族散居在各地。
申7:1-6 是他們要準備進入迦南地前，摩西再次講上帝的律法：「你們的上帝耶和華帶領你們進入將要佔領的土地時，會為你們趕走赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人和耶布斯人這七個比你們強大的民族。當你們的上帝耶和華把他們交在你們手裡、使你們打敗他們後，你們必須徹底毀滅他們。不可與他們立約，不可憐憫他們。不可與他們通婚，不可讓你們的兒女與他們的兒女通婚，因為他們會讓你們的兒女離棄耶和華去拜其他神明，以致耶和華向你們發怒，迅速毀滅你們。你們要拆毀他們的祭壇，打碎他們的神柱，砍下他們的亞舍拉神像，焚燒他們的偶像。因為你們屬於你們的上帝耶和華，是聖潔的民族，祂從天下萬族中揀選了你們做祂的子民——祂寶貴的產業。」
所以我們也可以看到，創24:1-3亞伯拉罕已經年邁，耶和華在一切的事上都賜福給他。亞伯拉罕對他的老總管說：「請你把手放在我大腿底下，我要你憑耶和華——掌管天地的上帝起誓，你不會找這迦南的女子做我兒子的妻子。」所以在神的計劃中，迦南人對以色列這個民族、家族影響很深的，而最主要的原因就是他會讓他們離棄耶和華去拜偶像，我們可以看到另外一個人也娶了迦南人為妻。創26:34-35以掃四十歲時，娶了赫人比利的女兒猶蒂與赫人以倫的女兒巴實抹。她們二人常使以撒和利百加傷心。「傷心」在和合本裡的翻譯是「常使以撒和利百加心裏愁煩」，所以猶大自己娶的也是迦南人，聖經甚至連他妻子的名字都沒有記載，所以這是猶大的第一個問題「他不重視婚姻」，應該說「他對自己的婚姻不重視」。
2. 在這個家族當中猶大沒有敬虔得後代。沒有敬虔的後代就沒有人可以承受神要給這個家族之後的祝福，猶大的長子珥死了，雖然聖經沒有具體寫他做了什麼事情，但聖經寫他行為邪惡；老二俄南也死了，因為他不願意為哥哥留後。創38:9-10俄南知道生了兒子也不歸自己，所以每次與他瑪同房都把精液遺在地上，免得給他哥哥留後。耶和華見俄南行為邪惡，就取走了他的性命。為什麼會有這個習俗呢？很大的原因是跟財產有關，要有後代才能夠不斷繼承家裡的產業，所以進入應許地後，每個支派、家族才能夠分得到土地。這樣的習俗在聖經中一共記錄了兩次，一次是在這裡；一次是在路得記。
得4:1-6波阿斯來到城門口，坐在那裡，恰巧看見他所說的那位至親經過，便招呼他說：「某人啊，請過來坐一坐。」那人便走過來坐下。 波阿斯又邀請了城裡的十位長老，對他們說：「請過來坐一坐。」他們都坐下以後，波阿斯便對那位至親說：「 拿俄米從摩押回來了，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地， 我想應該讓你知道這件事。你最有權贖那塊地，其次才是我，此外再沒有別人了。如果你願意贖回那塊地，希望你當著在座各位長老的面表明。如果不願意，請你讓我知道。」那人說：「我願意贖。」波阿斯說：「那麼，你從拿俄米手中買地的那天，也要娶已死之人的妻子摩押女子路得，好讓死者繼續在產業上留名。」那位至親說：「那我就不能贖了，免得損害到我的產業。你來贖吧，我不能贖。」其實兩次聖經記載了這兩次的習俗，而這兩次都失敗了，這確實是件不太容易的事情，但我們也可以發現，其實俄南可以拒絕，但他既不拒絕又沒有盡弟弟的義務，這就犯了姦淫；另外一個錯誤是俄南沒有遵照上帝吩咐亞伯拉罕的「你們要生養眾多，遍滿全地」，所以猶大三個兒子裡就有兩個因為行為邪惡，所以耶和華取走了性命。
3.欺騙、淫亂、雙標。創38:11-14 猶大恐怕示拉會像他的兩個哥哥一樣死去，就對兒媳他瑪說：「示拉還沒有長大，你先回娘家守寡吧。」所以在這邊我們可以看到，猶大其實並沒有拒絕把示拉嫁給他瑪這件事情。多年後…他瑪見示拉已經長大，卻仍然沒有娶她，…所以我們這邊可以看見猶大不守信用，也沒有遵守當時要幫哥哥留後的習俗，然後他欺騙了他的媳婦。接著他還去找了妓女，以為她是妓女，就走過去對她說：「你陪我睡覺吧。」…他說他會給她一隻山羊羔。（創38:15-19）從這邊可以看到一件事情就是猶大非常的急著發洩慾望，因為他的開口很直接看到了這個妓女就跟她說：「你跟我睡吧。」而且他付了非常高的價錢就是一隻山羊羔。在當時嫖妓是不需要花這麼多錢的，所以從這邊可以看到猶大是非常的急，而且他一定要、就是現在、馬上，在這裡猶大也犯了姦淫。
另外一個問題就是我們剛剛讀經文時，其實他瑪是用欺騙的方式欺騙她的公公，所以可以發現在這整個家族中最常出現的錯誤就是「欺騙」。亞伯拉罕欺騙亞比米勒說他的妻子是他的妹子，接著以撒也犯一樣的錯誤，他也是騙亞比米勒說他的妻子是他的妹子，接下來以撒的孩子雅各他騙了長子的祝福，後來又被他的舅舅拉班騙，娶了利亞，後來又娶了拉結，拉結再騙了她的爸爸，偷了他的神像，然後雅各晚年時被他的兒子被騙說約瑟死了。猶大也騙、媳婦也騙，我們不禁要問，這個家族還有救嗎？或是這個家族還能出什麼好的呢？不過在我們說猶大家族愛欺騙前，我們也可以檢視一下自己的家族有沒有類似的情況一再發生？就好像我們去看醫生，醫生都會問我們家族有沒有相關的病史，因為在整個家族當中容易有同樣的狀況一再發生，有時候可能是最常見的高血壓、心臟病、糖尿病；有時候可能是精神相關的疾病，可能是憂鬱症、躁鬱症；有時候可能是婚姻，你會發現大家都沒有說好，可是怎麼這個離婚、那個離婚，然後下一個又離婚。所以我們可以檢視一下自己的家族有沒有什麼狀況、有沒有什麼問題、不討神心意的事情是不斷、重複地發生？你家族有這樣的情況嗎？如果有我要跟你講，神可以翻轉一切。
翻轉後的猶大家族：創世記 38:27-30。這時候我們可以看到猶大的媳婦，就是他瑪後來懷孕生了雙胞胎，這雙胞胎老大的名字叫做法勒斯；老二叫做謝拉。雖然創世記38章到這裡結束，但我們可以從路得記最後一節看到這家譜的延續，路得記 4:18-22 以下是法勒斯的家譜：法勒斯生希斯崙，希斯崙生蘭，蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順生撒門，撒門生波阿斯，波阿斯生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛。還記得我們一開始說有雅各對他孩子的預言嗎？他說：「君王要從猶大而出。」而以色列國最偉大的君王大衛就是猶大的後代，也是法勒斯的後代，如果你繼續唸馬太福音的家譜你就會發現這個家族直到最後耶穌基督出生，也是從這個家譜中出生。
民1:1-7以色列人離開埃及後第二年的二月一日，耶和華在西奈曠野的會幕中對摩西 說：「你要按以色列人的宗族和家系統計人口，登記所有男子的姓名。你和亞倫要一隊一隊地統計以色列人中二十歲以上、有作戰能力的男子。每一支派要有一個人來協助你們。他們都是各宗族的族長，名單如下。「呂便支派示丟珥 的兒子以利蘇、西緬支派蘇利沙代的兒子示路蔑、猶大支派亞米拿達的兒子拿順。所以拿順 成為了整個猶大支派的首領。
民2:1-4耶和華對摩西和亞倫說：「以色列人要各歸本旗，按本族的旗號，在會幕四圍稍遠的地方安營。」東邊，即日出的方向，是猶大營區及其旗號。猶大人的首領是亞米拿達的兒子拿順，率領七萬四千六百人。所以拿順成為了猶大支派的代表，成為猶大支派的首領，且他們家族有七萬四千六百人，猶大家族是以色列十二個支派當中能打仗的人數最多的（七萬四千六百人），甚至是一些小家族的兩倍。他是走在東邊就是經文剛剛講到「即日出的方向」，如果你回去翻聖經，基本上猶大的支派是走在所有支派的最前面，簡單來說拿順帶領以色列裡最大的支派、家族，走在所有支派的最前面，那他的兒子是誰呢？拿順生撒門，那撒門是誰呢？撒門後來是成為以色列人進入迦南地以及攻打耶利哥城的關鍵人物，他是約書亞派進窺探耶利哥的那兩個探子。書6:22-23約書亞對那兩個探子說：「你們到那個妓女家裡，照著你們向她起過的誓，把她和她的家人都帶出來。」於是，那兩個年輕探子便進去，把喇合和她的父母、兄弟及所有的親人都帶出來，安置在以色列人的營外。雖然這邊沒有直接講了這個兩個探子是誰，但太1:5撒門和喇合生波阿斯，波阿斯和路得生俄備得，俄備得生耶西。所以有極大的可能派進去的這兩個探子中有一位就是撒門，換句話說撒門在拿順成為整個猶大支派的領袖後，他的兒子一樣成為以色列當中，至少在約書亞眼中最優秀的兩個人中的一位。約書亞如果是華人一定選自己支派的人，約書亞是以法連支派的，但約書亞選的是猶大支派的撒門，所以看完這個家譜，你就會發現猶大之後，法勒斯的後代完全的不一樣，他們都是在以色列這個民族中，數一數二優秀的人，然而猶大這個家族是如何轉變呢？他這個翻轉的關鍵在哪？創38:26猶大認出是自己的東西，就說：「她比我更有理，因為我沒有讓示拉娶她。」猶大沒有再與她睡覺。
跟大家分享的兩個關鍵：1.猶大的悔改。雖然猶大一家都愛欺騙，可是猶大他們家有一個優點就是他們家族悔改的都蠻快的，那個時候大衛王被拿單講說：「那個人就是你。」時，大衛的反應也是馬上悔改，所以這似乎是他們家族的優點。各位弟兄姊妹，我要跟你講的是悔改的力量是很大的，有很多大復興常源自於一個人的悔改，很多時候一個家庭、家族的翻轉都在於其中一個人先改變。
我想跟你分享20世紀亞洲發生的第一次大復興就是平壤大復興，那時代還沒有分南、北韓，都是叫朝鮮，我們都知道現在北韓的首都還是平壤，所以這是當時在1903年開始醞釀了平壤大復興。一開始是有位宣教士在主日崇拜時公開向會眾悔改，他說：「其實我沒有真正愛朝鮮人的心。」他說他每時每刻都覺得比朝鮮人優越，他靠著他在醫學院畢業的學歷，過於倚靠聖靈，他常看到朝鮮人時覺得他們很不乾淨，認為他們的飲食都是未開化，他向他朝鮮的會眾承認，他心中充滿了如此的驕傲，直到1907年在一個聚會當中，這是一個查經分享會，在這第一、二天的聚會他們就覺得這個禱告好像很沒有能力，一直禱告起不來、很冷淡，他們就繼續的禱告，直到其中的一位長老站起來，他在會眾面前悔改，他說：「我是一個很壞的人，因為我所以神不能賜福給整個韓國的教會。一年前我朋友臨終時，我找到他的家，他的朋友對我說：『長老我要離開世界了，請你照顧我的妻小。』」這個長老就答應了他的要求，他說：「你不要擔心。」但是他說，他在管理財產時偷了相當於100美金的金錢，在1907年100美金應該是一筆蠻不錯的數字，他說：「是我妨礙了神的工作，明天早上我就會把這筆錢還給他的家人。」當他如此悔改後，整個壓制禮拜堂的奇怪力量就消失了，在當天聚會結束後，還有600多人留下來繼續禱告，一直禱告到凌晨兩點，這600個人經歷了如同當時使徒行傳的聖靈大澆灌，接下來長達一個月的時間在平壤的各個教會舉辦很多特別聚會，甚至當時學校都需要停課。這個就是當時他們這個聚會對學生傳講，為什麼要停課呢？因為孩子們常為了自己做錯事情，而聚集痛苦。曾經有兩位九歲大的男孩參加聚會後，哭著說要每天為信主的父母禱告，兩年後他們全家歸主，這一波運動，當時他們就立下心願要在一年內將福音傳遍全韓國，他們奉獻了大量的金錢、差派非常多的傳道人去各個還沒有福音的地方傳福音、印製了上百萬本的聖經，甚至還差宣教士到國外。因著當時的復興，到目前為止韓國仍是全世界差派宣教士第二多的國家，現在最大的教會－汝矣島教會的主任牧師李永勳牧師分享過他們家如何信主的，就是他的某前一代的長輩在平壤大復興時信主，因為一個長老的悔改，造就了這個家族的信主、造就現在他能夠成為全世界最大教會的主任牧師。因著戴德森在神面前的擺上、因著整個家族的擺上，造就了臺灣教會，基本上你在臺灣的神學教育當中，大概離不開這個家族，如果沒有他大概臺灣很難有多少傳道人，所以神必會垂聽我們悔改的禱告。代下 7:14這些被稱為我名下的子民若謙卑下來，祈禱、尋求我的面，離開惡道，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的土地。悔改使我們有能力判斷、讓魔鬼不再難抓著我們的把柄、能讓我們遇見神。 2.他瑪的堅持。她堅持遵守神的誡命，若不是他瑪的堅持法勒斯就不會出生；若不是哈拿的堅持撒母耳也不會出聲；若不是瑪利亞的堅持耶穌也不會出生。在座的各位若妳是母親，妳知道在每個生命翻轉的背後常常是一個跪在地上禱告的母親，我的媽媽也是如此，當然父親也是，我鼓勵在座的各位弟兄姊妹同學成為如此的父母，若你沒有這樣的父母，那我鼓勵你成為這樣的父母。因為一個家族當中，神可以興起一個人改變整個家族。申命記 6:1-2「你們的上帝耶和華吩咐我教導你們以下的誡命、律例和典章，以便你們在將要佔領的土地上遵行。這樣，你們就會得享長壽，你們及子孫就會終生敬畏你們的上帝耶和華，遵守祂藉我吩咐你們的一切律例和誡命。我們對我們的家族是有影響力的；我們對神的順服也是對我們的家族有影響力，你可以使你的家族開始走在上帝的命定中。你覺得這樣子做難不難？ 申命記 30:11-20「我今天頒佈給你們的誡命，對你們來說不難遵行，也非遙不可及。這誡命並非在天上，以致你們說，『誰替我們上天取下來，講給我們聽，讓我們遵行呢？』 這誡命也不在海的彼岸，以致你們說，『誰替我們過海取來，講給我們聽，好讓我們遵行呢？』這誡命近在咫尺，就在你口裡，在你心中，好讓你們遵行。「看啊，今天我把生死禍福擺在你們面前。我今天吩咐你們要愛你們的上帝耶和華，遵行祂的旨意，遵守祂的誡命、律例和典章，以便你們可以存活…選擇生命吧，以便你們及子孫可以存活。要愛你們的上帝耶和華，聽從祂的話，倚靠祂，因為祂是你們的生命，祂必使你們長久住在祂起誓賜給你們祖先亞伯拉罕、以撒和雅各的土地上。」上帝說不難，其實很簡單。確實不難只要在你以後的每個選擇中，選擇愛耶穌、選擇更像耶穌就好，但最難的地方就是我們心中常會有一個聲音「為什麼我要這樣選？」「為什麼我要聽神的？」「為什麼我不能有我的自由？」 「為什麼要順服神？」這才是我們裡面最大的考驗，然而考驗會一直在，甚至考驗會越來越大、越來越多。昨天完成了一件大事什麼事情呢？昨天二十大開完了，你覺得臺灣是更安全，還是更危險了呢？ 如果更危險了那我們該怎麼辦呢？末日要近了嗎？太24:3-14耶穌正坐在橄欖山上，門徒私下來問祂：「請告訴我們，這事什麼時候會發生？你再來和世界末日的時候會有什麼預兆？」 耶穌回答說：「你們要小心，免得被人迷惑。因為將來會有許多人冒我的名而來，說『我是基督』，欺騙許多人。 你們聽見戰爭爆發、戰訊頻傳時，不要驚慌，因為這些事必然發生，只是末日還沒有到。 民族將與民族互鬥，國家將與國家相爭，各處將有饑荒和地震。 這些只是災難 的開始。「那時，你們將遭人迫害、殺害，並因我的名而被萬民憎恨。那時，許多人會放棄信仰，互相出賣，彼此憎恨。許多假先知也會出現，迷惑許多人。由於罪惡氾濫，許多人的愛逐漸冷淡。但堅忍到底的必定得救。這天國的福音將傳遍天下，讓萬民都聽見，然後末日才會來臨。各位弟兄姐妹末後的災難、挑戰會越來越大、越來越多，但神告訴我們「堅忍到底，必定得救」，也許有些事情你禱告了很久，但都沒有什麼事情發生，堅持下去；也許你的家人信主，禱告了很久，但他還是沒有信主，堅持下去；也許你覺得當基督徒好累，堅持下去；也許你覺得你已經很努力了，但仍看不見未來希望，堅持下去。因為你的堅持 一定會看見上帝的出手；因為你的堅持上帝一定會幫助，不是因為祂看你堅持，而是因為祂本來就應許是幫助我們的上帝。你相不相信上帝能夠瞬間扭轉你現在的狀況？
我們要一起來禱告，邀請你一同站立，我們來到神的面前，我不管你今天聽到了什麼？我也不知道在你家族中有什麼樣的困難，我也不知道在你目前的狀況中有什麼你禱告了很久，神卻還沒有為你成全的事情，但我們現在就一起來到神的面前來禱告，第一個我們要悔改，前天我參加了一個論壇，這個機構對臺灣的教會做了普查，最後做出了一個結論是在2017年到2022年這五年中，臺灣的基督徒人口平均減少了32.6%；孩童、青少年在這統計數據中平均少了將近50%。我們要悔改、要重新來到神的面前，我們要禱告說：「主啊！求祢幫助我。主啊！求祢幫助我能夠堅持下去，這條路真的不好走。聖經也寫了，到末後許多的人會放棄信仰，但是主啊！我求祢幫助我，讓我不是那個放棄信仰的人，而且我還是那個可以把那些放棄信仰的人再拉回來的人。」

1. 創世記 37~38
2. 馬太福音 15
3. 詩篇 10:14~18
4. 箴言 3:33-35

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/04/15/gen-day117

【經文】創世記38章1~11節

三十八章清楚記載了猶大不道德的品性，這跟三十九章約瑟的德行成了強烈的對比。兩個人都離開家、離開弟兄（參1節），猶大娶了迦南人為妻，所生的兒子，他們的行為在神的眼中被看為惡，因此就失去了性命。猶大、約瑟都面對道德的試探，但約瑟靠神得勝，猶大卻被罪惡所綑綁，其關鍵就在於是否敬畏神。

約瑟去了埃及，猶大也「離開他弟兄下去」（參1節），走到亞杜蘭。約瑟離開家並非心甘情願，是被「帶下」去的（參創三十九1），猶大卻是主動「下去」。猶大不但離開家庭，而且看見他喜歡的迦南女子，就娶為妻；他為情慾所誘，漠視不該和迦南人通婚的家教。而且，他不但自己這樣做，也為他的長子娶了迦南女子他瑪為妻。

猶大對婚姻的輕率、失敗，導致整個家庭陷在罪中惡性循環。儘管猶大給他的長子取名為「珥」，意即「警醒」，但珥還是在耶和華眼中看為惡，結果，短命無嗣（參7節）。當時中東有弟續兄孀的制度，目的在解決無子嗣的死者，其產業的繼承問題。這制度後來也被收納在摩西律法中（參申二十五5-6）；這也是路得記中，波阿斯娶路得的緣由。俄南為了情慾與嫂嫂同房，卻不肯為他的哥哥留下後代，因他知道若他瑪生子，則長子之產業將由此子繼承；他瑪若無所出，長子名位便歸自己。因此他同房時，便遺在地（參9節），這就污穢了床，成了苟合行淫的人（參來十三4）。這也看出猶大對他的孩子，一點屬靈的影響力都沒有，或者更直接的說，猶大本身根本不敬畏上帝，因此他的孩子們也不認識上帝，這就是上樑不正下樑歪的寫照。

要防範被所處的環境牽著鼻子走，就要有「在世」如「出世」的觀念，不受環境和傳媒輿論的控制，而失去自己的標準和信念。我們必須和上帝有良好的關係，每日和祂相交，不單讀聖經，更要實踐聖經的教導，再加上弟兄姊妹彼此的扶持與提醒，才能出淤泥而不染。

【回應】
聖潔的神啊！求祢為我造清潔的心，讓我得以在世而不屬世，仍能過屬天的生活。

【禱讀】約翰福音15章19節
你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/04/16/gen-day118

【經文】創世記38章12~23節

我們看到猶大是一個隨性、不受約束之人。他隨性以自己的喜好娶迦南人為妻（參2節），他也不守諾言，隨性保護自己的兒子（參11，14節），而現在我們看到他更隨性的召妓（參15~16節）。聖經說，隨從情慾的就是死，就是敗壞。人不敬畏上帝、沒有上帝，人的生活就是充滿了情慾，就是一個隨性、不受約束的生活，而這生活也成為自己最大的恥辱。

他瑪在父家守寡，她牢牢地記著猶大的話，苦苦地等待示拉長大成人好來娶她，但望眼欲穿不見諾言兌現，她知道自己上當受騙了，便以特殊的方式，來成全為猶大家傳宗接代的使命。

他瑪知道公公生性好色，就選擇了去剪羊毛的必經之地，用帕子蒙著臉（參14節），喬裝妓女等候猶大。她是受委屈，為伸張公義而當妓女的；另外當時社會還有一種妓女不受歧視，那就是宗教上的妓女，即廟妓。他瑪設下圈套，猶大還留下代表他身分的印、帶子（當時個人的印章，用帶子穿著可方便繫在身上）和杖（手杖有個人不同的標誌和形狀，用以代表自己的身分），因此只好就範。他瑪既達到了目的，又保全了自己的性命，免於被當作「淫婦」而燒死；難怪後來真相大白時猶大自嘆不如︰「她比我更有義」（參26節）。

他瑪是無辜的、智慧的，她值得同情，卻不足為取。因為神不願人用犯罪的手段去做好事，這是新約的原則。她雖然是無奈的，但罪還是罪，苟合還是苟合。「祢是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。」（參詩九十九8）赦免出於神的慈愛，報應出於神的公義。

他瑪為了要替過世的丈夫取得後代，竟以妓女的打扮來取得，這方式不值得學習。但從她這種方式，也讓我們看到當時社會的價值觀及道德觀是何等低落。這世界常會給我們一些錯誤的價值觀，使我們以為可以不擇手段、不計方式去取得我們想要的，我們須小心這陷阱。

【回應】
主啊！謝謝祢提醒我，猶大是因為他瑪的裝扮而將她當作妓女。主啊！幫助我要單單以聖潔為裝飾來敬拜祢。

【禱讀】哥林多前書6章12節
凡事我都可行，但不都有益處；凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/04/17/gen-day119

【經文】創世記38章24~30節

猶大召妓，他本想拿回信物，但找不到那人，他也不希望朋友再幫他訪查，免得大家都知道他召妓而羞恥（參23節）。但是當他聽到兒媳懷孕，他馬上要人把她拉出來燒死，這是當時行淫婦人當受之刑罰（參利二十一9，申二十二21）。猶大的表現看起來正直，嫉惡如仇，但從他身上看到人的雙重標準：對別人的錯誤，我們總表現出公義的一面；但對自己的罪，卻常刻意忽略。猶大自己召妓不是罪，而他瑪作妓女就必須付出罪的代價，這就是人性上的惡。

當他瑪拿出信物來說明是從誰懷孕的，猶大看見了，立刻覺悟，承認他瑪「比我更有義」，他覺察自己犯下背約失信之罪。猶大的感嘆是有道理的，猶大雖然無意亂倫，卻為發洩情慾而犯下淫亂之罪；儘管他不再與他瑪同寢（參26節），但有可能再去找別的妓女；而他瑪則是為了完成傳宗接代的義務，而屈當「妓女」，但僅此一次，事後仍規規矩矩地守寡（參19節）。其次是猶大言而無信，小兒子長大成人了，卻沒讓他娶他瑪；他瑪卻不因被棄而生怨恨，一心要為猶大家繁衍子孫。再來是猶大不如他瑪智慧，慾火攻心時不顧自己的身分地位，把什麼都交出去了。

猶大對於別人指出他的錯來，並沒有惱羞成怒，反而謙卑的承認自己的錯，並且改正過來，他從此不再犯這罪（參26節）。這是我們面對別人的指責應有的態度。人犯罪是可怕的，但犯罪後不肯悔改更是可怕，求上帝幫助我們被光照就能即時悔改。

他瑪生了一對孿生子，分別起名為法勒斯和謝拉。這對兄弟出生時的情景，很像雅各和以掃出生時的爭鬥（參創二十五22~26），此後，猶大家跌宕的風波趨於平息，醜事卻有了意想不到的結局，這是神揀選人的超常規的方法。這對孿生子的出生，為猶大族未來的發展奠定了基礎，法勒斯在族譜上列為長子，大衛是他的後代（參路四18~22），道成肉身的基督也出於此族。

【回應】
主啊！賜我謙卑的心去接受別人給我的指正，使我的生命可以在不斷的調整、更新中長成祢的樣式。

【禱讀】詩篇99篇8節
耶和華我們的神啊，祢應允他們；祢是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。

敬拜詩歌：救贖的恩典 (讚美之泉)
https://youtu.be/WxrAYIaLQOk

一、安靜：我要投靠在祢翅膀的隱密處。
二、讀經：創世記 38:1-30
1. 重點說明：
我們正急著想知道約瑟在埃及的下情如何，卻被迫帶來看猶大家族一段不光彩的私生活。本段經文看來與約瑟故事岔了題，但卻呼應了本卷書一開始所說，「雅各的記略」（創 37:1）。猶大身為雅各的第四子，在他的哥哥流便、西緬、利未相繼犯罪後（見創 35:22，34 章），成為雅各家重要的人物。本章揭露了猶大兒子的自我中心、行惡得罪神；猶大道貌岸然的偽君子嘴臉，以及一個一無所有的寡婦，怎麼背水一戰，殺出一條生路來。最後猶大承認、悔罪，並以具體行動表明其改變（v.26）。而亂倫所生的雙生子之ㄧ的法勒斯，竟然是大衛與主耶穌的先祖（參看馬太福音 1:3），再次讓我們看見，神的揀選，完全出自恩典，人毫無美德可誇。
2. 鑰節：猶大承認說：他比我更有義，因為我沒有將他給我的兒子示拉。從此猶大不再與他同寢了。（創 38:26）
三、默想：
■猶大的兩個兒子珥與俄南的死因是甚麼？（v.7、v.10）
■猶大聽到媳婦他瑪懷孕，第一個反應是甚麼？（v.24）後來如何轉變？（v.25-v.26）
■猶大坦承錯誤，並以具體的行動表明其悔罪之心。我是否有虧負人之處？求聖靈光照，讓我勇於以具體行動，向神向人悔罪認錯，經歷神的赦免與恩典？
四、禱告：親愛的主，謝謝祢以恩典待我，沒有按我的罪孽報應我。也求祢保守，讓我能以恩典待人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：創世記 38:1-30

猶大承認說：他比我更有義，因為我沒有將他給我的兒子示拉。從此猶大不再與他同寢了。

閱讀: 約翰福音14章1–7節 | 全年讀經進度: 創世記36-38章;馬太福音10章21-42節

耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」—約翰福音14章6節
某一天，我下班正準備開車回家，看到女兒傳來的訊息：「不要上高速公路！」原來，我回家必經的高速公路已堵塞得像停車場。我嘗試走其他的道路，但每條路都塞車，最後只好放棄。我想，既然必須等到晚點才能回家，就乾脆朝相反方向走，去看看孫女參加的體育比賽。

那天沒有一條路能讓我回家的經歷，使我想到有人說，所有道路都能讓人與上帝建立永恆的關係。有人相信，善心和善行的路能領人到上帝那裡；有人則選擇參與宗教活動這條路。

但聖經告訴我們，若依靠這些道路只會進入死胡同，只有一條路才能通向那位永活的真神。耶穌清楚表明：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」（約翰福音14章6節）。耶穌說這話是向世人表明，祂將替人受死好開闢一條道路，讓我們得以進入天父的家，也就是能到祂面前，並得享祂在今天和永恆為我們預備的真實生命。

現在就放棄那些不會通往上帝面前的道路吧！要回轉信靠耶穌為救主，因為唯獨「信子的人有永生」（3章36節）。我們這些早已信靠耶穌的人，可以安心地走在耶穌所預備的道路，不要另尋他路。

明白只有耶穌才能拯救我們，為何至關重要？
為何人們總以為要附加其他條件才能進天國呢？
親愛的上帝，我要永遠信靠祢。
謝謝祢賜下唯獨耶穌才能提供的救恩。
作者： 白德夫 | 其他作者
靈糧透視
在被釘十字架之前，耶穌最後一次教導門徒，一開始就安慰他們說：「你們心裡不要憂愁」（約翰福音14章1節）。耶穌知道即將發生的事，也知道他們會困擾憂愁。耶穌除了講到自己要再來，祂還應許聖靈要降臨（15-31節）；與祂這真葡萄樹相連的生命，必多結果子（15章）；鼓勵門徒勇敢面對即將來臨的挑戰（16章）。接著，耶穌講到在這不認識祂的世界上，門徒為祂而活的喜樂和掙扎，及至末了，耶穌又像剛開始那樣，用滿有安慰和鼓勵的話結束這番教導：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界」（16章33節）。祂的得勝是我們得平安的保證。

柯貝爾

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「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
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