經文：創世記35:1-15

　　神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」雅各就對他家中的人，並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各；雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。他在那裡築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒伯特利 (就是伯特利之神的意思)；因為他逃避他哥哥的時候，神在那裡向他顯現。利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下；那棵樹名叫亞倫巴古。雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，且對他說：「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，他就改名叫以色列。神又對他說：「我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」神就從那與雅各說話的地方升上去了。雅各便在那裡立了一根石柱，在柱子上奠酒、澆油。雅各就給那地方起名叫伯特利。

　　你喜歡收到禮物嗎？相信大多數人都喜歡收到禮物！但如果是別人跟你要禮物呢？那就不見得喜歡了，除非那人是你所愛的人，否則心裡可就很多想法了。如果你是送禮物給自己所愛的人，從你所送的禮物，就可以表達你多麼愛他，或是多麼在乎他！從雅各和上帝之間的互動，從祂應許賜給雅各的祝福，就可以看出耶和華多麼愛雅各，給予他的祝福是何等大，遠超過雅各對上帝的愛。

　　雅各曾經在伯特利遇見耶和華，並許願：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。我所立為柱子的石頭也必作神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」（創世記28:20-22）在這看似虔誠禱告的背後，卻也看到雅各對上帝有條件的回應，上帝必須先做點什麼，他才願意接納並奉獻給祂。相較於上帝給雅各的賜福：「我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」（創世記28:13-15）顯然上帝給雅各的祝福，是超過雅各所配得的。

　　一轉眼，二十年過去了，雅各似乎忘記他跟上帝所立過的約。雅各逃離拉班家已有一段時日，過去二十年來，上帝的確使他有吃、有穿、有更多屬於自己的產業，也使他能順利離開拉班家，踏上返回父家之路，但雅各卻似乎忘記他答應上帝的事～「確立他所要敬拜事奉的神」、「記念上帝為他成就的應許」、並「向神奉獻他的感恩」。雅各可能忘記了他答應上帝的事，但是上帝沒有忘記。我們也可能忘記自己曾經對上帝做過的禱告，特別是會忘記承諾上帝的那部分，卻不會忘記我們跟上帝要的部分。但是上帝會記得我們對祂的承諾，也絕對記得祂對我們的應許。即使我們像雅各一樣忘記了自己對祂的承諾，祂還是不會改變祂對我們的應許。然而，上帝還是會提醒我們，為要我們繼續走在祂命定的道路上、為要給我們更好的應許和祝福，祂必須不斷地用各種方式提醒我們，免得我們偏行己路，落入罪惡的網羅。

　　雅各一家人離開拉班家之後，漸漸地跟迦南地的人民混居生活，導致底拿受到傷害，弄到西緬和利未去屠殺希未人，樹立了許多仇敵。但這個民族是上帝所揀選的，如果雅各一家人不能重新調整他們的生活、不能將自己分別為聖，那麼，不是上帝所立過的約不能兌現，而是雅各縱容自己和家人，所以失去了成就上帝應許和祝福的條件。上帝的約並不會徒然廢去，但若我們失去了承受所立之約的條件，上帝就會等候我們、提醒我們，直到我們滿足了上帝所立之約的條件，才會使祝福回到我們身上。上帝為了要讓祂所應許的約，成就祝福在雅各和他後裔的身上，因此，祂主動提醒雅各，希望雅各能回應並進入上帝所命定的祝福中。

　　上帝主動對雅各說話，並主動告訴雅各兩件事，或說祂主動對雅各提出兩項要求，為的是要雅各能藉此回應神，好滿足承受應許之約和祝福的條件。今天，上帝也同樣地提醒我們這兩個原則，若要領受上帝祝福、承受上帝應許之約，至少應該像雅各一樣在兩方面具體地回應神：

一、 為神築壇：重新確立與神分別為聖的關係

　　上帝要雅各築一座壇，卻沒有告訴他要獻上什麼祭物？這是一件很有趣且值得深思的事。沒有交代祭物，那祂要雅各築祭壇的目的何在呢？由此可見，對上帝來說，祭壇比祭物更重要。因為，祭壇預表的是獻祭的「心志」，是我們對上帝奉獻的基礎，也可以說是對上帝奉獻這件事，本質上的一種認知，而祭物是奉獻的「心意」，是附加於祭壇上的奉獻。因此，若沒有祭壇的心志，再多的祭物神也不見得蒙上帝悅納。先知彌迦曾說：「耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？」（彌迦書6:7）上帝要雅各重新確立他對耶和華神的關係，透過築祭壇確立他對上帝奉獻的心志，如果雅各沒有重新確立與神分別為聖的關係，那祭物對上帝來說就沒有什麼太大的意義了。

　　上帝要雅各重新確立與耶和華神的關係～明確知道祂是哪一位神，而不是依附在迦南的外邦信仰之下的神。當年迦南的神很多，祭祀的方法也很多，拉班家裡也有神像，但顯然祭祀對象不是耶和華。雅各受其文化影響，不會不懂得祭祀，就像我們大多數人都懂得燒香、拜拜、燒紙錢……。然而，神並不要雅各延續過去的信仰或持守那些虛假之神的觀念，祂希望雅各能重新認識耶和華，能正確地真認識祂，知道如何分別為聖、與祂建立新的關係。所以，上帝主動要雅各為「向你顯現的那位」神築壇，不是聽說的那些神，不是被造、被雕刻的神；更不是憑空想像出來的神，而是向你顯現的、真實的、又實實在在保守你的那位耶和華上帝！即使你不知道祂長什麼樣子，但你絕對知道祂的存在，你也絕對知道祂的能力及祂對你的愛。

　　上帝沒有指示雅各築什麼樣子的壇，這跟摩西帶領百姓出埃及後所得到的啟示不同。曠野時期，上帝啟示了會幕和祭壇等所有獻祭相關物件的樣式、材料和尺寸。但這裡並沒有告訴雅各這些，因為上帝要的不是外在的祭壇，而是雅各內心對上帝的敬畏、委身、心志和獻上。雅各被提醒之後，他的回應是立刻除掉家族裡所有的外邦神，包括神像（代表那些虛假之神的本身）、耳環（代表跟那些虛假之神和宗教有關的任何事物，因為當時許多人會把象徵宗教或鬼神的圖騰刻在耳環上），確認只有一位獨一的神，才是他要敬拜的對象。雅各的舉動給我們很大的啟示和提醒，一旦確立與上帝唯一的關係，就絕不留戀過去的信仰或是為自己留一手（留後路），抱著腳踏兩條船的心態～萬一耶和華神不夠靈，還有其他神明可以保佑。今天，一些基督徒不免還會落入其他宗教信仰的迷思，他們雖然信了耶穌，但還是脫離不了跟其他宗教信仰和鬼神的關係，一邊敬拜神、一邊期待財神爺給他財富，或是偶爾要算個命、看個流年、抽個籤，也不忘記看看星座、生肖、或是風水。我們有太多與外邦神牽扯的東西和事情，我們是否像雅各一樣，單單地敬拜神，就把所有跟其他鬼神相關的事物和習慣除得乾淨俐落？！你能想像一個男生，跟一個所愛的女生結了婚，但身邊都帶著前女友的照片、戒指、紀念品嗎？那麼我們就會罵那個男生、瞧不起他，但是我們歸了耶穌基督作祂的新婦之後呢？好好檢視一下我們生活中，是否還有以前（過去宗教信仰）的東西，是否為了愛我們的耶穌基督，就像雅各一樣完全潔淨、除掉？

　　雅各不但要求家人把所有神像和跟外邦信仰有關的東西除掉，他也要求家人要沐浴、更衣自潔。如果說除掉外邦神像，是潔淨外在的生活環境有形有體的事物，那麼自潔就是潔淨內心無形的污穢和罪惡了。自潔，似乎並不是上帝主動提出的要求，而是雅各自己對家人發出的要求，或許是因為雅各知道這位神與其他眾神不同的神聖性。某個程度上，當年並沒有律法告訴雅各如何算是自潔，雅各是以當時一般人所認為的潔淨方式，要求所有人沐浴、更衣，來表達對神的敬虔。顯然，上帝看中了雅各的原因，不是因為他們外在的沐浴和更衣，而是他們內心對神的敬畏和渴望潔淨的態度，遠比外在用什麼儀式來自潔更重要。

　　今天，我們如何自潔呢？如何潔淨我們的內心，而不只是外表呢？如果我們仍說自潔就是沐浴、更衣，那麼顯然我們就落入了表面的儀式或是敷衍的行動了。但自潔若是內心的事，我們還需要有外在的行為嗎？雅各的外在行為，顯示了他內心努力為神所作的改變，如果沒有外在的行動，我們又如何知道雅各整個家族，對自潔的要求是積極的呢？所以，外在行為是向世人顯明我們內心如何，顯明我們對神的用心，顯明我們內心所渴望的聖潔，也顯明我們對神的態度。現在我們雖不用沐浴、更衣來自潔，但基督徒仍要自潔來到上帝面前，因此，許多聚會都會以敬拜和禱告開始，就是為了要我們自潔來到上帝面前，若我們不能透過敬拜和禱告自潔，我們怎麼認為自己有資格來領受上帝的祝福呢？如果我們不認真地悔改和向神獻上，又怎麼認為自己有資格大剌剌地向上帝開口要祝福呢？

　　為神築壇的關鍵，真的不在於壇的形式，也非拘泥於祭物的內容，上帝要雅各為祂築壇的提醒，為要雅各能確立與耶和華神的神聖關係，除去外邦神及一切與異教相關的事物，也要雅各和所有家裡的人自潔，除去一切污穢來敬拜祂。那麼今天的基督徒呢？我們在生命中，為神築壇了嗎？我們真的敬畏耶和華～這位愛我們又救我們、幫助我們的上帝嗎？我們除掉外邦神並一切異教的物件和習俗了嗎？我們自潔來到上帝面前獻上自己了嗎？讓我們重新確立與神分別為聖的關係吧！

二、 為神改名：確立生命的核心價值、異象和目標

　　聖經中，並非每一個被神揀選與重用的人都被改名，但每次上帝要為一個人改名字的時候，一定有祂特別的呼召和旨意在其中，就像上帝將亞伯蘭改名為亞伯拉罕，乃是要他成為萬國之父。上帝為雅各改名字為以色列，為要讓雅各知道，靠自己努力抓取，到最後仍可能是個失敗者（雅各為「抓」的意思），但讓上帝掌權的生命，才可能得到最後的勝利（以色列有「上帝掌權與得勝」的意思，也有「與上帝角力得勝」之意）。有些人好奇，聖經上不是記著：「……你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」（創世記32:28）事實上，雅各並非真的得勝，雅各心知肚明，如果不是上帝手下留情，只摸了大腿窩一把就讓他瘸了，如果上帝再多摸兩把那還得了！

　　雅各絕對明白跟上帝摔角是無用的，即使看起來贏了上帝（今天很多基督徒以為可以威脅上帝、贏上帝，但事實上真是如此嗎？），但若不降服於上帝，人永遠不可能贏過上帝。「以色列」這個名字告訴雅各，只有緊抓著上帝不放、只有賴著上帝求恩典、只有倚靠上帝的幫助，他的未來人生才可能有所不同、有所盼望。因此，當雅各緊抓著上帝不放手，並祈求祂給予祝福時，上帝便對雅各重申祂的應許和立約：「我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」（創世記35:11-12）這也是上帝要把雅各（抓）改名為「以色列」（上帝掌權）的原因。

　　今天有些基督徒也會為自己改名字，有些人是因為不喜歡原來的名字，有些人只是希望換個好聽的，也有人希望自己像某個聖經人物……，但我們可能都搞錯了上帝為人改名字的真正目的，乃是要人回應祂對我們生命的呼召和命定，確立生命的核心價值、異象和目標。上帝要雅各改變他的名字，不是因為雅各不好聽，不是因為希望雅各換個名字可以像誰？（不然可以改成以諾、挪亞……），上帝要雅各記得他的新名字（改過的名字），不僅是希望他永遠記得唯有倚靠神才能得勝，更要雅各記得並承受上帝與祂所立的約、承接上帝給他的呼召和使命、承接上帝對他一生的計畫。而我們呢？無論我們要不要改名字，面對我們的生命，我們是否求問上帝：「祢對我的生命有什麼樣的命定和計畫？祢希望我的生命如何回應祢的呼召和使命呢？」然後，自己就像雅各一樣，在改名為以色列後，整個人生的態度、跟上帝的關係，有了明顯改變和翻轉。

　　當雅各改名為以色列後，他再次的立柱、澆油、奠酒……，在在向神表明他願意守約、委身，如果我們真明白上帝對我們生命的呼召和命定，我們會願意為上帝做什麼呢？我們能否在生命中，找到生命的核心價值、異象和目標，並開始為此而活，過不一樣的人生呢？你知道自己與上帝之間有立約的關係嗎？我們守聖餐，就是要紀念我們與耶穌之間所立的新約，不是嗎？在立約的關係中，我們要求上帝為我們履約，兌現祂給我們的承諾和祝福；那麼我們是否履約，兌現我們對神應有的回應和責任呢？如果我們自己不兌現承諾和履約，那麼我們怎能理直氣壯地要上帝兌現承諾呢？

　　我們不一定要像雅各一樣，真的去改變我們外在的名字；但我們必須像雅各一樣，從心裡明白和領受上帝對我們生命的計畫和命定，並回應祂、順服祂、跟隨祂、服事祂。因此，先去尋求祂、抓住祂，讓上帝給你祝福吧！或許我們就會像雅各一樣，領受上帝給我們的新名字，聽見上帝與我們所立的約，使我們的一生因上帝的同在，而有奇妙的翻轉和改變。

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經文：創世記35:16-29

　　他們從伯特利起行，離以法他還有一段路程，拉結臨產甚是艱難。正在艱難的時候，收生婆對她說：不要怕，妳又要得一個兒子了。她將近於死，靈魂要走的時候，就給她兒子起名叫便俄尼；他父親卻給他起名叫便雅憫。拉結死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恆。雅各在她的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。以色列起行前往，在以得臺那邊支搭帳棚。以色列住在那地的時候，流便去與他父親的妾辟拉同寢，以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。利亞所生的是雅各的長子流便，還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。拉結所生的是約瑟、便雅憫。拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。雅各來到他父親以撒那裡，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亞巴就是希伯崙。以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖(原文作本民)那裡。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。

　　如果有一件好東西，是要你犧牲和失去另一項東西才能得著，你願意交換嗎？相信大多數的人會說：「那要看看是什麼好東西，值得拿我手中所擁有的去換，值得讓我失去現有的去得著它。」的確，如果擺在我們面前的是沒有意義的、沒有價值的，就不足以讓人願意放掉手中原有的去換得。但我們生命中仍有不得不失去的時候，而且並不是有更值得我們去得著的事物擺在眼前，但我們仍必須面對失去。此時，我們會因失去而沮喪、憤怒、難過……。或許，人們並不瞭解，失去是每個人生命中必然發生的事，但能否在失去時有所得，或是能否在失去時得到更有價值的東西，才是我們需要明白並得著的。因為，失去是無法避免的，但失去時能有所得，才是我們的祝福。

　　2020年初，一場新型冠狀病毒（COVID-19）的風暴席捲全世界，在措手不及的情況下，很多人失去假期、失去休閒娛樂，有人因此失去自由（被隔離），更有人失去生命。在疫情肆虐的高峰期，許多人願意花高價購買各種防疫產品，有人為了幾個口罩，願意犧牲工作和時間去排隊，還有人願意跋山涉水、連夜排隊，只為了可以買到宣稱有效治療的藥物。當然，在這波疫情中，失去金錢、失去時間、失去自由、失去娛樂、失去工作……都已算不得什麼了，只要能得著健康，就覺得擁有最有價值的事物了。然而，我們是否能從這場疫情、從失去的過程中學到更多，或得到更多來自上帝的智慧和祝福呢？那才是上帝希望我們在失去時得著並學會的功課。

　　大部分的人並不想失去任何東西，卻又想得到更多。所以，因此活在一個不斷抓取的人生景況中。聖經中的雅各就是這樣的一個人。然而，不斷地抓取就一定可以得著嗎？不斷地抓取就不會失去嗎？從雅各的生命中，我們看見那是不可能的！生命中很多東西，不是自己努力抓取就可以得到的；有些更寶貴的東西，是在你失去的時候，才可以獲得和擁有的。雅各的前半生，處在不斷抓取的生命歷程中；但他的後半生卻似乎大逆轉，處在不斷失去的無奈景況中。耐人尋味的是，他的後半生所得到的，遠比他前半生所抓住的要多太多，且是更好的祝福。雅各前半生的人生態度，跟現代人較為相似。我們大多數人被教育和認同的人生哲學，就是應該不斷地抓取和獲得，但可能我們沒有意識到，當我們認為可以抓住所想要的功名、成就、享受、權勢、地位、財富、愛情……的同時，其實也正在犧牲和失去另一些更重要和更有價值的東西，如：單純、寧靜、滿足、喜樂、平安、生命……。在失去與得著之間要如何取捨，才能懂得並願意失去那些次要的、短暫的、沒價值的，為要得著那些主要的、永恆的、有價值的。

　　雅各離開拉班家後，開啟了他人生下半場的旅程，過去那些極盡所能抓的本事，並沒有為他的人生帶來幸福，反倒是傷痕累累。後來雅各似乎再也沒力量去抓，也沒有機遇去抓，他不但抓不到更多，反而開始失去。然而，在雅各失去的過程中，似乎才開始得著他沒有想過的。過去，他是抓到外面的、短暫的、終究會失去的；當他停止抓，甚至開始失去的時候，卻得到那些在生命裡的、永恆的祝福。就如同雅各在與上帝摔角的過程中，雖失去了他健康的腿，卻得著了上帝應許的祝福。我們從創世記這段經文中，可以看到雅各在失去的過程中，得到了從上帝而來並超過他所能想到的祝福：

一、 失去了拉結（自己的最愛），卻得到了便雅憫（上帝的愛）

　　每位讀創世記的人都絕對印象深刻，雅各是多麼地深愛拉結。雅各過去的人生似乎並不需要殷勤地做些什麼，因為有母親利百加的寵愛，可以算是個寵兒；但他卻甘願成為拉班的僕人，花了十四年勞力的代價去得著拉結。或許，雅各也打算一箭雙鵰，懷著心機，認為娶了拉結就有機會從外人變家人，進而分得拉班的家產，但這一切都沒有照著這樣的劇本發展。在雅各得著最愛的拉結之後，僅短短的十三年左右，就失去她了（拉結因難產而死）。但在他失去拉結的時候，上帝卻給了雅各一個兒子～便雅憫（有右手之子或極大的祝福之意）。

　　便雅憫是上帝主動給雅各的，拉結曾因不生育而跟雅各爭鬧，所以上帝聽了他們的祈求，給了拉結一個兒子～約瑟；但這個便雅憫，卻是雅各和妻子離開拉班家後，在曠野所懷的孩子，是上帝主動賜予他們的祝福。在雅各發現自己無法保住自己愛妻的生命時，才明白自己想抓的不一定真能抓住，若不是放在上帝的手中，沒有人能確保自己所擁有的不會瞬間消逝。他才明白，在上帝手中的、上帝賞賜的，才是他可以真正擁有的，並且是可以存到永遠的祝福！拉結預表的是自己所愛的，便雅憫卻預表上帝所賞賜的；失去自己所愛的，得到上帝所賞賜的，你願意嗎？相信，很多人的回應是糾結的，並不見得全然願意。許多人還是會希望抓住自己所愛的，並不想或不在乎上帝要給我們什麼，反正就是要抓住自己所愛、所想要的，但這樣的抓，就可能會跟雅各一樣，花了生命、時間、勞力、心思……抓到(得到)了拉結，又如何？僅擁有短暫的歲月後，卻轉眼成空。

　　無論是拉結或便雅憫，有一天都會離開世界，但拉結的死和便雅憫的出生，讓我們看到了在失去與得著之間的艱難，很多並不是你可以選擇的，但卻是你必須要去面對、去經歷、去承受的。當雅各失去了自己所愛的拉結，才明白：原來「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」，如同約伯一樣。也才會看見：原來在失去的同時，上帝也給了他另外的祝福！當我們有所失去的時候，你是否能看見上帝所給你的呢？你我身邊的那些人事物，是你無法永遠擁有的，是你終究要面對失去的，但你能在失去的時候，看見、明白或得著上帝要給你的其他的祝福和恩典嗎？在我們失去的時候，上帝想讓我們得到生命的智慧和身量，祂更想讓我們得到「祂自己」，就如同「煉我愈精」的歌詞裡所說的：「如果祢收去的東西，祢以自己來代替！」很多時候，我們如果沒有失去，我們也無法真正得著耶穌。也就是說，生命歷程中有些失去，為的是使我們在基督裡真正的悔改與重生，好得著永恆的生命和祝福。你是否在失去的過程中，也得著了上帝應許的祝福、得著了耶穌自己、得著了永恆的生命呢？

二、 失去了二十年奮鬥所欲的福分（自己想要），卻得到了上帝給予的十二支派（上帝的應許）

　　雅各很想要長子的名分，可是對他在拉班家的生活來說，長子的名分卻一點意義都沒有。他的身分基本上是工人、僕人……，不是兒子，最後還被迫離開他努力經營二十年的環境。雅各很想得到長子的祝福，可是領受父親為長子的禱告後也沒什麼意義，因為他並沒有在父母身邊獲得更多的尊榮，反而在異鄉得到更多的羞辱和欺騙。他想要靠自己得著豐盛、榮華、富貴，看似得到了卻享受不到；他想得到拉結，卻似乎沒有得到拉結的愛，還意外得到他並不想要的利亞。雅各想要得到的東西，也都努力去得著了，但那些他所得到的，似乎並沒有帶給雅各更幸福的人生。反倒是他沒有想要得到的，上帝給他的十二個孩子，發展成為十二支派，承受了上帝給雅各所有的應許。

　　雅各在生這十二個孩子的過程，感覺像淪為妻子生孩子競賽下的工具人，但他萬萬沒料到，若不是上帝默默地容許這樣的結果發生，單靠雅各一個人，要實現上帝對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許是很困難的。然而，因著利亞、悉帕、辟拉、加上拉結所生的十二個孩子，成就了、繼承了、成全了上帝對祂所揀選的民族的應許。所以，不要對你人生中想抓卻沒抓到的人事物感到沮喪，沒有考上理想的學校、沒有唸到喜歡的科系、沒有追到喜歡的對象、沒有找到稱心的工作、沒有得到想要的待遇和升遷……，都不會影響上帝要賜給你的祝福。當你覺得失去的時候，當你不想要的卻莫名其妙地進入你的生命中，或許那正是上帝要讓你得著的恩典和祝福。唯一的條件是，你必須回應上帝的揀選、成為上帝的兒女，才能在失去的過程中，得著上帝對你命定的祝福。

　　我們都知道，雅各的十二個孩子並不完美，有幾個孩子有嚴重的品格問題。呂便去與他父親的妾辟拉同寢，利未和西緬用詭計殺光了希未人的男丁，之後他們還想殺約瑟、賣掉他，但這並不影響上帝對以色列這個民族的應許。直到如今，上帝仍然透過以色列這個民族，向全人類啟示祂的計畫和作為。這讓我們想到耶穌的十二個門徒，耶穌整夜禱告上帝，到了天亮，叫他的門徒來，就從他們中間挑選十二個人，稱他們為使徒。那一夜，耶穌一定很掙扎，因為如果是我們要挑選門徒，我們一定會想找學歷好、有成就、智商高、能力強的；但上帝給耶穌的，似乎跟人們所想的相反，那十二個門徒中，竟是些沒學問的、貪婪的、激進的、甚至社會邊緣人。耶穌看似沒有得到一般人們想要得到的，但最後證明，上帝給耶穌的絕對是最好的安排。

　　如果你今天很努力，但並不如你所願的，未得著你自己所想要的，不要氣餒，因為上帝要給你的，可能遠比你想要的更好，就像雅各的人生一樣。雅各在他沒想到會擁有的孩子身上，得到上帝要給他的祝福，珍惜你身邊上帝已經給你的人事物，他們其中有一些就是上帝要給你的祝福，你是否珍惜並好好的持守這些人事物呢？

三、失去了他所愛的母親、父親（外在的倚靠），卻真正地得到了長子的位分和職分（生命的成長）

　　雅各一心想得到長子的名分和祝福，但是從他自己掠奪之後，就完全看不到長子的名分有什麼意義？也看不到長子的祝福。以撒對雅各祝福說：「我兒的香氣，如同耶和華賜福之田地的香氣一樣。願神賜你天上的甘露，地上的肥土，並許多五穀新酒。願多民事奉你，多國跪拜你。願你作你弟兄的主；你母親的兒子向你跪拜。凡咒詛你的，願他受咒詛；為你祝福的，願他蒙福。」（創世記27:27-29）這一切似乎與雅各前半生的光景無關，但隨著雅各和以掃埋葬了父親以撒，各自展開生活之後，雅各才算開始了他的應許人生～上帝對他的祝福，以及父親對他的祝福得以實現，成就一部經典絕倫的見證～以色列歷史。

　　很多時候，上帝應許給我們的祝福，並不會在我們生命還不成熟的時候就兌現。或許，當我們生命中有所失去的時候，我們才會得到應許的實現。不要認為這是上帝故意跟我們作對，因為如果不是經過失去，又怎能使我們的生命蛻變？你如果不能失去手裡所握住的種子，又怎能期待在不久的未來，看見一棵大樹矗立或一朵美麗的鮮花綻放呢？你若沒經歷過失去的痛苦、眼淚、煎熬，又怎能得著生命的身量、能力，來成就上帝給你的職分和榮耀呢？雅各離開拉班家以後，如果可以順利回到他父母身邊，那麼他就仍是個孩子，你可以想像以撒和利百加會如何加倍地寵愛他呢！但當上帝將雅各的父母都接走，雅各才能真正成為長子，甚至是家族的領袖。

　　你懼怕失去，並不表示不會失去，但當你面對失去的時候，你才能從其中領受上帝要給你另外的恩典和祝福。雅各面對失去至親的時候，也讓他必須面對獨立承擔家族的責任。失去的是看得見的人，得到的是看不見的生命成長。這樣的失去絕不是我們喜歡去面對的，但如果失去親人是必須的人生經歷，那麼得著在基督裡生命的蛻變和成長，就是我們不能輕忽的了，否則，有些人就會落在百般的憂愁、沮喪、自暴自棄中，因而失去更多。我們屬神的兒女要知道：上帝若從我們生命中收回一些人事物，祂必定會讓我們得著祂所賜的夠用的恩典，使我們長大成熟，藉著祂的恩典與同在，得著更豐盛的生命。所以，在失去的時候，不要看你所失去的，仰望耶穌吧！從祂得著你所需要的安慰，從祂重新得力，從祂領受所要給你的職分，讓神透過你的生命寫下新的歷史和見證。別忘記，失去時我們一定能有所得，願上帝安慰、鼓勵、幫助、賜福……每一個經歷失去的人。

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回應：雅各全家族的人離開了示劍，接下來要往哪裡去好呢？雅各正茫然時，神親自告訴雅各去「伯利恆」，為何要去伯利恆呢？在創35:1「神對雅各說：『起來！上伯特利去，住在那裏；要在那裏築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。』」，清楚告訴雅各為何要去伯利恆，因這地正是他逃離哥哥視線時神向他顯現之地。雅各領受神的指示後，要求全家人要潔淨，且除掉家中一切偶像，不再拜這些偶像，雅各全家族人全心全意歸向耶和華真神（創35:2-3）。感謝神，在他遭難的日子應允他的禱告，在逃難的路上一路保守他平安無事。經過20多年的時間，當雅各再次踏上這地時，心裡感觸良多，神不僅將「雅各」的名字改為「以色列」，還親口對他說：「創35:11-12神又對他說：『我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。』」。神的賜福果然在2000年後，耶穌誕生在「伯利恆」，是不是很奇妙！雅各很清楚這一路走來完全是神的保護，甚至在極艱難的環境下，他都還可以全然而退；不僅如此，神也賜福給他妻子、兒女及僕婢等豐富的產業。
親愛的弟兄姊妹，我們從雅各的行為（築壇獻祭敬拜神）學習到一項功課，雅各在拉班家一待前後就是二十年，不算短的日子，牧師認為雅各應該沒有想過，會在拉班家待這麼長時間（這是他一生最精華的時間），然雅各「順服」拉班的要求，完成這段寄人籬下的「磨練（神給他的）」的日子，成為神眼中的「以色列」。若我們也想領受雅各的祝福，那首先條件就是「順服」神的帶領，不要問理由，為什麼要我去作這件事，為什麼不叫別人去作；你只管按著神的旨意去行，將神託付的工作盡全力作好，那神的賜福必然臨到你身上。（王牧師）

創世紀 第31~35章

敬拜手札第二十三日！
?詩歌連結——獻上感恩的心
https://youtu.be/hrRKEk2FEDc
#敬拜手札 #禱告 #感恩

✍️ 2021-10/15 讀經：創世記 第三十五章

✟受感的話語：
35:1 神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給　神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」
35:2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。
35:3 我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給　神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」
35:9 雅各從巴旦‧亞蘭回來，　神又向他顯現，賜福與他，
35:11 神又對他說：「我是全能的　神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。
35:12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」

✟受感的啟示：
我們的上帝喜愛賜福，但是從上帝與雅各顯現時的對話，賜福以前必須遵行上帝的所說的一切話語，除去不論是外顯與內在的偶像，單單的來到聖潔的上帝面前。

求主恩待憐憫我們，如同祢恩待雅各一樣，讓我們曉得來到祢面前必須自潔，脫去自我的想法與偏見，挪去自我驕傲與自大…往往這些會讓我們脫離了上帝的祝福；安靜自己的心，求聖靈進入內心之中，聽祂的聲音、順從祂的引導，常常在任何地方築起禱告之壇獻上感恩，更讓我們不忘主恩典。

雅各明白自己在遇到患難走投無路需要幫助的時候，若不是上帝看顧保守，雅各也很難從他人得到真實的依靠；亞伯拉罕和以撒他們的信仰，就是信靠那一位全能的上帝，雅各要得福必須也當要有同樣的信仰，抓住對的方向，前面的道路必領受上帝所賜的福氣。

✟禱告和回應：
親愛的天父，我們要讚美和尊崇祢是我的救主和生命的主，祢也掌管萬有。
我感謝祢常與我們同在，並且永不丟棄我，唯有祢是那全能及全智的神，在祢所行的一切事上都顯出祢的善良和慈愛。

我愛祢！感謝祢使我們與基督聯合，並在祂裡面活著。
我用意志選擇相信祢話語中的真理，無論我當時的感受是怎樣？我拒絕無助和絕望，因祢是一切盼望的源頭，在祢並沒有難成的事；因此，當我們按照祢的話語而行時，我深信您會供應我一切的需要。

我感謝祢，因我相信靠著基督所賜給我的力量，我可以過一個滿足和負責任的生活。
我選擇以祢的話語來更新我的心思，好叫我能察驗何為祢良善、純全、可喜悅的旨意。奉救主耶穌基督的聖名禱告，阿們！

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-10-15-35-1-15-3992ec1f099f45fab075dba8ba665fd7

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=fOOeufJyFXw

二、閱讀經文
創世記35:1~15
35:1 　神對雅各說：「起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給　神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」
35:2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：「你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。
35:3 我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給　神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」
35:4 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各；雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。
35:5 他們便起行前往。　神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。
35:6 於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯，就是伯特利。
35:7 他在那裡築了一座壇，就給那地方起名叫伊勒‧伯特利（就是伯特利之　神的意思）；因為他逃避他哥哥的時候，　神在那裡向他顯現。
35:8 利百加的奶母底波拉死了，就葬在伯特利下邊橡樹底下；那棵樹名叫亞倫‧巴古。
35:9 雅各從巴旦‧亞蘭回來，　神又向他顯現，賜福與他，
35:10 且對他說：「你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。」這樣，他就改名叫以色列。
35:11 　神又對他說：「我是全能的　神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。
35:12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」
35:13 　神就從那與雅各說話的地方升上去了。
35:14 雅各便在那裡立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油。
35:15 雅各就給那地方起名叫伯特利。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 在上伯特利之前，雅各對家人提出了什麼要求？為了走向上帝，有什麼是我需要除去並自潔的？
2. 上帝為何再次說到要把雅各的名字改為「以色列」？我曾向上帝許過什麼願望呢？我有要向上帝履行的約定嗎？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創35:2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=G5HUk_gHsHA

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
雅歌1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/10-15-1-4-23ac1a1d829d4246ab3402f971d72547

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

1. 創世記 35~36
2. 馬太福音 14
3. 詩篇 10:7-13
4. 箴言 3:27-32

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/04/07/gen-day109

【經文】創世記35章1~8節

神吩咐雅各上伯特利還願，因他逃避以掃時，神曾在那地向他顯現，應許和他同在，並帶領他回到迦南地；他曾許願如果神這樣做，便會回到伯特利還願。如今他既安然返回迦南地，就當去伯特利還願。

雅各在那裡為神築一座壇，這是他為神所築的第二座壇。第一座壇築在示劍，第二座壇築在伯特利，意即「神的殿」，表示他已進入神的家，與神更親密。

在雅各去伯特利築壇敬拜神之前，他們必須先做三件事：（1）除掉外邦偶像。這是消極的要求，包括可以製造神像的耳環都交了出來，因這些裝飾品與拜假神有關（參賽三16~23）。（2）自潔。這是積極的要求，他們要潔淨自己，唯有手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人才能登耶和華的山、站在祂的聖所（參詩二十四3~4）。因為雅各家人接觸過不潔的偶像也會變成不潔。「自潔」通常包括洗澡、洗衣服、剃毛髮（參利十四8~9，民八7）。（3）更換衣服。這也是積極的要求，指換上乾淨的外衣。這表明西緬和利未在示劍城的屠殺事件，手中充滿血腥，衣服也被鮮血所污染；及底拿被玷污。這一切污穢的事，不能面見神，因為神是聖潔的。無論內心的自潔或外表的更衣，都當自潔成聖，脫離污穢來朝見神。這是雅各家的宗教大復興。

我們要相信並接受神的信實永不改變，祂的應許必定兌現，但也不能忘記要得著聖經的應許和祝福，必須先除去偶像並委身於神。如果我們要求神應允祈禱，卻沒有尊祂為主，只要求祂按我們所想的去做，這又怎能經歷到「祈求就給你們」的應許呢？我們不能事奉瑪門的同時，又要求得到神的賜福。

【回應】
感謝主，祢是守約、施慈愛的主，我也當學習祢的樣式，成為一個守約的人，我要謹守我口中所說的每一句話，成為一個誠信重諾的人。

【禱讀】詩篇24篇3~4節
誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？就是手潔心清、不向虛妄、起誓不懷詭詐的人。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/04/08/gen-day110

【經文】創世記35章9~15節

當雅各按神的吩咐而行，在伯特利還了願，以神作為他和一家的主，神就向他顯現，重申給他的應許和祝福，包括：第一，神提醒他，他現在已有了新的名字，就是以色列，在神裡面這是一個全新的，不再是過去的雅各了，他也無須再和神搏鬥，而要有一個屬以色列的新生活。第二，神答應賜他許多後代，多到可以組成一國甚至多國；而且，在他後代中會有君王。第三，神重新應許，必會把迦南地賜給雅各和他的後代為產業。

人的手不能「抓住」（「雅各」的字義）神的祝福；神的一切乃是要你去承受的，所以你必須站在對的地位上──「神的王子」（「以色列」的字義），才有資格承受神的一切。當我天然的生命被神摸著時，那是我作以色列（神的王子）的起點；而我到了神的家裡，認識基督的身體，那才是我作為以色列神王子的被成全。

當我們得著光照、天然的生命受對付，這是毘努伊勒經歷的起點；而到伯特利──神的家，才是毘努伊勒經歷的完全。這一次雅各再度向神回應，也再次稱這地為伯特利。這個更新對他的生命產生了很大的祝福，也使雅各的生命徹底的改變了。

一個人生命的改變應該像雅各家一樣：除掉偶像（以神為主）、自潔（洗禮）、更換衣裳（脫去舊人，穿上新人）、改名為以色列（行為和「基督徒」這名字相符）、接受新的應許（聖經的應許）；舊事已過，一切都變成新的了。

【回應】
當我相信耶穌基督為我的罪而死，並接受祂成為我個人生命之主時，我就成為新造的人，神那聖潔、公義、恩慈的生命就在我的裡面生根，我定意要在我的生活中活出神的形像來榮耀主的名。

【禱讀】歌羅西書3章9~10節
不要彼此說謊，因你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/04/09/gen-day111

【經文】創世記35章16~29節

拉結期望神再加添她一個兒子，神垂聽她的禱告，果真再加添給她，使得以色列成為十二族。但她的生命也因這個兒子而失去了。拉結一生所追求的就是要兒子，她得到了兒子，但也因此失去了生命，我們一生追求的，是否會讓我們喪失屬靈的生命呢？

在拉結來看，她雖得到兒子卻是痛苦的，因此她臨死前給兒子取名叫便俄尼（就是憂傷、痛苦之子）。但雅各卻不同，他雖然失去所愛的妻子，但卻沒有抱怨神，反而給兒子取名叫「便雅憫」，就是右邊之子，是尊貴的、有能的，也表明好運氣，這是他信心成長的見證。

生命常會面對「生」和「死」，就如雅各親眼看見便雅憫出生，也目睹母親的奶媽和愛妻的死亡。這些事都不在我們可以控制的範圍之內，人力無法勝天。「死亡」這種生命中無法逃避的不如意，有時會讓人眼眶滿了淚水；但不要忘記，哭有時，歡笑有時，很多時候，哭泣之後仍有曙光和希望。在伯利恆雖有號啕，但那地卻降生了一位使人有盼望的救主。

拉結的死亡帶來了便雅憫的出生，有時候死亡是新生的「催生劑」。我們不要害怕「已死」的事，也就是那些無法挽回和補救的事，另一方面也不應沉浸在死亡的痛苦中，要接受它，埋葬了就起來，揭開生命「新」的一頁；就如大衛那樣，知道孩子死了，「就從地上起來，沐浴，抹膏，換了衣裳……吩咐人擺飯，他便吃了。」（參撒下十二20）「沐浴，抹膏，換了衣裳」提醒我們要在失敗中起來，重新振作。

當拉結最痛苦之際，安慰她的不是她的丈夫，而是接生婆；她用神常用的「不要怕」去安慰拉結，且提到神的信實，已經應允她的禱告。我們要學習接生婆的榜樣，在他人最需要的時候提供安慰；安慰時要指出神在掌權，祂信實又聽人的禱告。

以撒離世，兩個兒子一起埋葬他。人會一代一代的過去，但神始終都在，並且繼續成就祂的應許。

【回應】
感謝主，我生命的氣息在於祢。求祢保守我，讓我見祢面的時候，我有帳可交、沒有遺憾。幫助我面對別人氣息結束時，我能成為家屬的安慰者，陪伴他們走過生命的幽谷。

【禱讀】傳道書3章11節
神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裏；然而神從始至終的作為人不能參透。

敬拜詩歌：開我的眼 (Open my eye that I may see) (讚美186)
https://www.youtube.com/watch?v=UkXIjZERSnE

一、安靜：主，求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。
二、讀經：創世記 35:1-15
1. 重點說明
雅各家闖了大禍後，恐懼驚慌，神主動指示雅各南行至伯特利為祂築壇。伯特利就是當年雅各逃避以掃追殺，神主動向他顯現之處（創 28:13）。同一地點，同一位神，喚起雅各的記憶（創28:20-22），神用過去保守雅各免於遭難的經歷，來表明祂恩典的同在。於是雅各命令家人及一切同行者自潔，且除掉外邦的偶像，宣告神是他們獨一的神。神也施恩手保護他們，免於四圍居民的攻擊。
2. 鑰節：我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。（創 35:3）
三、默想：
■恐懼中的雅各，神指示他該如何行？（v.1）
■雅各的回應是什麼？（v.2-v.4）結果如何？（v.5）
■猶憶當年…，還記得自己和神的相遇嗎？回顧祂伴我同行的日子，對我現在的處境有何幫助？
四、禱告：主，讓我不忘記祢帶領我走過的每一步，並且能充滿盼望地面對我的現在與未來。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：創世記 35:1-29

我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。

閱讀: 詩篇138篇 | 全年讀經進度: 創世記33-35章;馬太福音10章1-20節

我的仇敵發怒，祢必伸手抵擋他們。-—詩篇138篇7節
在一個寒冷的冬夜裡，有人故意拋擲一塊大石頭，砸破一個猶太小孩的臥室窗戶。那個窗台擺設了大衛之星，以及猶太宗教儀式所用的燭台，表示這戶人家正在慶祝哈努卡節，也就是光明節。這個小孩住在美國蒙大拿州的比靈斯城，當時城裡有好幾千人，包括許多基督徒，都以憐憫回應這充滿仇恨的舉動。他們對猶太鄰居受到的傷害與恐懼感同身受，於是許多人都在自家的窗戶貼上燭台的圖片。

身為基督徒，我們也領受了極大的憐憫。這位救主自願卑微地住在我們當中（約翰福音1章14節），祂對我們的處境感同身受。為著我們，「祂本有上帝的形象，……反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式」（腓立比書2章6-7節）。祂能體會我們的感受，與我們一同哀哭，甚至為了救贖我們，甘願被釘死在十字架上。

這位救主顧念我們所有的傷痛。若有人對我們「拋擲石頭」，祂必安慰我們；若我們對人生感到失望，祂必陪伴我們走出絕望。詩篇138篇6節說：「耶和華雖高，仍看顧低微的人；祂卻從遠處看出驕傲的人。」當我們陷在患難中，祂必保守我們，祂會伸手抵擋仇敵的怒氣（7節），也會撫平我們最深的恐懼。上帝啊，感謝祢那憐憫大愛！

你生命中有哪些層面需要上帝的憐憫？
你如何以上帝的慈愛和關懷對待別人呢？
上帝啊，感謝祢瞭解我的傷痛，並以慈愛眷顧我，
使我得安慰，求祢幫助我也能以憐憫待人。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
在詩篇138篇4-5節中，大衛呼籲地上的君王來讚美上帝。前後的經文解釋了他發出這一呼籲的原因：上帝滿有慈愛和誠實，且應允那些呼求祂的人（1-3節）；祂看顧且恩待那些「低微的人」（6節）；祂拯救那些受壓迫的人（7-8節）。

大衛在第4-5節向地上君王發出的呼籲，可說是充滿盼望的呼籲。在舊約時代，除了以色列的君王之外，其他的外邦國王都不會讚美上帝，而且還經常反叛並抵擋上帝（參閱詩篇第2篇和第48篇）。但在啟示錄中，大衛的盼望得以實現，因為地上的君王會將他們的榮耀歸與新耶路撒冷（啟示錄21章24節）。

韓傑盛

小組分享材料(0228)
<生命的分享>：Pastor Catherine 個人生命的經歷分享給你什麼觸動？

恢復起初愛心的一個好方法就是重新回到伯特利 – 我們與神相遇的地方。
神造每個人都不一樣, 神讓我們遇見祂的方式也都不一樣. 有的時候是非常奇特的經驗神，就是在我遭難的日子應允。

神是樂意向我們 顯現的 神, 所以我們每個人都可以預見他, 也一定要遇見祂. 甚至不信的, 神都有辦法讓他遇見神而相信。

創35:1 神對雅各說:「起來!上伯特利去，住在那裡;要在那裡築一座壇給 神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」

雅各在回家的過程中，必須與他的哥哥相見，這是他生命中必須處理的問題，因為他曾經欺騙他的哥哥！這個長久以來埋在心中的仇恨，不能逃避？必須解決！

<生命的分享>：我們的人生若是要繼續往前，我們必須處理過去的問題，才有可能。你的人生中有那些問題還沒處理的？您準備如何面對？

感謝神聖經中記載雅各的生平，創世紀五十章，有二十五章記載雅各的事，像他這樣詭詐的 人神還憐憫他，這給我們帶來極大的盼望和鼓勵！在經歷神的過程，神帶他面對三件事：

1.除掉所有的偶像(創35:2)
2.向神築壇禱告(創35:3)
3.神改變他的名字(創35:28）

我們每一個人經歷神的方式都不一樣，不論我們的過去如何，神仍樂意讓我們遇見祂！雅各 在雅博渡口遇見神，人生被神翻轉才能繼續往前！

約14:21「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」
太7:7「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」
‭‭
我們曾經在那裡遇見神呢？讓我們的生命重新回到自己的伯特利！讓我們與神的相遇成為我們的轉戾點和動力！如果你是一位基督徒，但是你很久沒有經歷神，你所需要的是再一次遇見神。

<生命的分享>:你上次經歷最深刻的遇見神是什麼時候？你的伯特利在那裡？你是否需要再一次經歷神？

https://www.youtube.com/watch?v=A4r_Q80eVo4
「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
如果您希望進一步了解這個方法，歡迎您與我們聯絡：churchplus.org@gmail.com. 如果這個視頻對您有幫助，請「訂閱」我們的視頻。（錄製：徐植蓉、陳美玲、張家碧）