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經文：創世記26:15-23
當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。亞比米勒對以撒說：「你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：「這水是我們的。」以撒就給那井起名叫埃色(就是相爭的意思)，因為他們和他相爭。以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿(就是為敵的意思)。以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯(就是寬闊的意思)。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」以撒從那裡上別是巴去。
聖經中有許多事件，一般我們只能從字面上閱讀，看到的是一個事件的描述，並不一定能了解其背後的意義。但上帝藉著聖經的歷史事件啟示，常常要給我們的是更多的教導、智慧和幫助。所以，基督徒為何需要靈修、禱告、敬拜、查經裝備……的屬靈操練，目的就是要讓生命得著更多屬靈的恩福。一般來說，聖經的一段經文可以分為三層意義：表層的意義～需要透過仔細的觀察，也要注重整本聖經的一脈性；深層的意義～需要正確的解釋，透過原文字義、歷史、地理、人文的了解和分析而得；衍生的意義～透過合宜的應用，培養屬靈身量的成熟度和行道的能力。若沒有透過這些過程和操練就應用聖經，很容易荒腔走板，憑個人的想像各唱各調。諸如：「靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓立比書4:13）有許多人解釋為「做事」，認為靠著主什麼事情都能做～甚至還有人解釋成包括好事和壞事，真是荒腔走板！殊不知保羅所要表達的，是可以靠著主所加添的「心力」去面對所有的「處境」。又如創世記中，記載亞伯拉罕不斷築壇獻祭，而他兒子以撒則是挖了許多井，其實亞伯拉罕也挖井，以撒也並非沒有築壇獻祭，只是沒有被重點記載下來，因為聖經透過他們兩個人要啟示我們的功課是不同的，不見得是因為爸爸只愛築壇，或以撒只愛挖井。而今天，我們要透過以撒挖井這段故事，學習上帝要給我們的～「井的啟示」。
一、 挖井是為了生命的延續（井要挖得夠深）
亞伯拉罕和以撒過著游牧生活，所到之處並不見得都有江河和水源，因為他們在曠野需要生存，而井水是延續生命非常重要的基本需要，所以，挖井變成他們必須做的一件事。亞伯拉罕挖了許多井，所以他兒子也學到挖井的技術和重要性，這給我們一個重要的啟示，上帝雖然可以把活水賜給我們，使我們的生命不致枯竭，但並不表示我們可以不勞而獲。有時，上帝會給我們活水的江河；也有時，上帝會賜給我們挖井的智慧和能力，讓我們能自己挖井。
聖經說，當年亞伯拉罕挖的井，非利士人把它全塞住、填滿了土，因為他們不想讓亞伯拉罕家族在這塊土地上生活、生存。非利士人出於嫉妒，拒絕希伯來人在原本屬於他們的土地上生存：「他就昌大，日增月盛，成了大富戶。他有羊群、牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。」（創世記26:13-14）上帝希望我們的生命得以延續，但仇敵希望我們快快滅亡；上帝給我們的是延續生命，魔鬼給我們的是耗盡生命。延續生命的事情比較辛苦，耗盡生命的事情比較輕鬆，所以我們要省察：今天自己是在做延續生命的工作，還是耗盡生命的享受？是使生命更豐盛，還是讓心靈更貧窮？要想使我們的生命豐盛，就要學會挖井～屬靈的井！
今天許多基督徒屬靈的井挖得不夠深，所以很容易枯竭，很容易被仇敵填掉～被生活中各樣的人事物所填滿。我們總以為信耶穌就夠了，卻忽略生命的井需要向下挖得更深才能得到活水泉源。為何常聽教會傳道人或基督徒彼此提醒：「對上帝和真理的認識要夠深」、「對上帝的禱告和敬拜要夠深」，因為就如同挖井一樣，挖得不夠深，就無法有豐沛的水泉；如果不夠深，也更容易被其他人事物輕易填滿，導致我們生命的乾渴，甚至枯竭。有人會好奇，為何同樣是基督徒，有人遇乾旱之年仍能葉子長青並結果子？如同耶利米所形容的：「他必像樹栽於水旁，在河邊扎根，炎熱來到，並不懼怕，葉子仍必青翠，在乾旱之年毫無掛慮，而且結果不止。」（耶利米書17:8）那是因為他們的井夠深，也可以說是他們把生命連結於活水的泉源～上帝。
基督徒得救是白白的恩典，但追求屬靈的豐盛是需要付代價的。我們不可能在屬靈上不付任何代價，卻幻想可以跟那些付代價的基督徒得著同樣豐盛的恩典！你為豐盛的屬靈生命，付過哪些深掘屬靈活水的代價？許多人為了得到老闆更多的青睞、公司更多的獎賞，總是願意比其他人早到、比任何人晚走，願意承擔更多責任，完成更多任務。但基督徒呢？你比其他人都早到上帝面前嗎？聚會後，你總是最後一個走，願意為上帝多花時間嗎？是否願意為上帝多做點什麼，多承擔責任？還是心裡常盤算～最好不要找我！你是否根本不想學更多、做更多呢？井要挖得夠深，才能得著延續生命的活水，也才能使生命更豐盛。每個人的生命光景不同，就如同挖井的環境不同，所以，不要看別人怎麼那麼輕鬆，因為，他挖了多久的井你並不知道。不要想在屬靈上不勞而獲，我們要挖得夠深，好得著基督耶穌應許撒瑪利亞婦人的那個活水～就是耶穌基督自己。我們要挖得更深，才能讓我們的生命不致乾涸，而且更加滋潤、豐盛。
二、 挖井是為了明白上帝的旨意（井要挖得夠多）
挖井是我們必須做的工作，但是否選擇正確的地點？是否挖得正確？這些都需要上帝的指引。顯然，上帝並沒有讓以撒在挖井的過程中一帆風順，我們可以合理地懷疑並問上帝：「為何不保守以撒挖井的歷程？」但透過聖經歷史讓我們明白，上帝並沒有要以撒停留在他挖井的地方，祂要帶以撒去到該去的地方～利河伯。所以，祂允許非利士人來相爭、搶奪……，好讓以撒必須離開前行。有時候，我們的確很難分辨，是出於上帝的允許和安排？或是出於魔鬼的攻擊？但無論原因是什麼，我們都要知道～要選擇更靠近上帝與真理的那一邊，就必蒙上帝的幫助和祝福。
有人會說：「是因以撒太懦弱，所以當基拉耳人來相爭的時候，他就把井讓給他們，再到別處去挖井。」但或許上帝根本就是要以撒往別處去，也或許上帝是在磨塑以撒的性格。但務要明白，不要期待挖井的時候，不會有攔阻或爭戰；也不要因為有爭戰就停止挖井。如果遇到攔阻、挫折、爭戰，或許是上帝要你轉個彎，為你開闢另一條蒙福的路徑。有些基督徒絲毫不能遇到挫折，一點點小挫折就灰心喪志，抱怨上帝不保守看顧，甚至因此遠離上帝，放棄該付出的努力，這種態度如何能走到應許之地？以色列百姓離開埃及後，在曠野哭泣、抱怨，以致二十歲以上的人後來都倒斃在曠野，沒能進入應許之地；最終，只有兩個願意相信上帝，願意面對挑戰，願意付上代價的人得著了。或許當年以色列民以為進入應許之地，是易如反掌的～或許他們認為躺著就可以進去，或是期待有人開路抬著他們進去（或許只有死人才會那樣進去吧！）。他們忽略進入應許之地是需要努力爭戰～就像要得著井水，就要努力挖井，而不是像當時的百姓，只等著磐石出水。
所以，當你的生活、工作、感情不順遂的時候，你應該好好地安靜下來禱告：是否上帝真的要讓你停留在這裡？或是上帝希望你去到祂要祝福你的應許之地？或是上帝提醒我們需要更努力地去做點什麼？而不是幻想所有美好的結果會從天而降。不要怕失敗、跌到，起來繼續挖井吧！總有一口井是上帝要給你的利河伯，讓你可以在寬闊之地漸漸昌盛。挖井時不要一遇到困難或挫折，就停止繼續挖井的工作。當你井挖得夠多，你就會越來越明白，上帝要磨練你的不只是為了得到井水，而是為了你的心志、膀臂、能力、智慧、老練……。但有個小地方要注意：井挖得多並不是指要同時開挖好多座井，以撒是一個地方、一個地方按部就班地挖；生活中，當我們試圖做一件事情的時候，就應該專心地把它做好，如果上帝把這條路封上了，或把這扇窗關了，上帝就會為你開另一條路、另一扇門。而我們需要做的是專心仰賴神的引導，並繼續努力地去開墾下一個活水井，直到你看見上帝應許的祝福和平安臨到。
三、 挖井是為了領受上帝的賜福 （井要挖得夠大）
當年的井分為兩種，一種是活水井，要挖得夠深才能得到；但另一種井的形式被稱為儲水池，就是要靠著下雨來儲存水了。如果上帝要給你很多的祝福，你卻沒有夠大的儲水池，那麼如何去承接上帝要給你的祝福？在列王紀中有一段先知以利沙和寡婦的故事：「有一個先知門徒的妻哀求以利沙說：『你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。』以利沙問她說：『我可以為妳做什麼呢？妳告訴我，妳家裡有什麼？』她說：『婢女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。』以利沙說：『妳去，向妳眾鄰舍借空器皿，不要少借；回到家裡，關上門，妳和妳兒子在裡面將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。』於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面；兒子把器皿拿來，她就倒油。器皿都滿了，她對兒子說：『再給我拿器皿來。』兒子說：『再沒有器皿了。』油就止住了。婦人去告訴神人，神人說：『妳去賣油還債，所剩的妳和妳兒子可以靠著度日。』」（列王記下4:1-7）如果你是那個寡婦，早知道是這樣的神蹟，你覺得自己會找多少空器皿回家呢？
不要老是說「早知道」，上帝不斷地想讓我們早知道，早已透過聖經、先知、各樣的信息、詩歌、聚會希望我們看見和聽見，～「好好靈修，真的會不一樣！」、「好好愛耶穌，真的會不一樣！」、「努力讓自己成為門徒的生命和身量，真的會不一樣！」然而有人卻還是裝作不知道，心裡想：「真的嗎？」、「不相信！」、「不知道！」等到有一天懊悔「早知道」就為時已晚了！我在湖光教會服事這二十多年來，看到很多懊悔沒有「早知道」的事情，包括2006年的新堂重建、2011年的棻館建立以及許多教會重要的聖工，都有許多反對和攔阻的聲音；但也因著有些人堅持按著上帝的帶領來預備器皿、擴張境界，才使得教會今天得以領受上帝更多的恩典和祝福。即或如此，還是常聽到弟兄姊妹在教會空間不敷使用的時候會說：「早知道，當初就應該蓋更大的教會，或購買更多的空間。」
今天大多數在教會中的弟兄姊妹，不見得經歷過以往教會建造和推展各樣聖工的辛苦，但面對未來，你是否願意為教會的發展、為了完成上帝託付的使命，付出更大的代價來挖井，把井挖得更深呢？俗話說：「前人種樹，後人乘涼。」現在的你，是只想當乘涼的人呢？還是願意成為種更多樹，好讓更多後人可以乘涼的人呢？千萬不要有那種只要我能乘涼就好，管後人將來如何的心態。如果我們不挖井、不預備器皿，如何能承接上帝傾倒的祝福？如果弟兄姊妹都沒有夠寬、夠深的屬靈身量，教會怎麼能承受更大、更多上帝的祝福？我迫切地期待教會中弟兄姊妹的身量和生命，是更寬廣、更深的。或許有些教會比較在乎人數的多寡（這似乎是很現實的），但我希望我們教會的目標不是追求虛浮的榮耀，我只想問：「我們教會裡，有多少保羅？有多少亞伯拉罕、摩西、大衛、但以理、路得、以斯帖、馬利亞、彼得、司提反、亞居拉、百基拉……？」這些人是因他們的生命夠寬大、夠成熟，以至於他們不僅是自己蒙福，他們也是當時世代的祝福，而且直到如今，世人仍因他們蒙福。
你的身量（生命的井）夠大嗎？夠寬嗎？許多時候，弟兄姊妹會問：「教會為什麼要辦那麼多課程、特會、退修會……，難道不知道現代人很忙嗎？」我知道很忙。但是，如果你的屬靈生命不夠寬、不夠大，又哪來更多的恩典和祝福，讓你去面對忙碌的人生呢？井要挖得夠深～那是生命延續的關鍵！井要挖得夠多～那是明白上帝旨意的關鍵！井要挖得夠大～那是領受上帝更多祝福的關鍵！這些都是我們蒙福、蒙恩、豐盛的關鍵。請問，你開始挖井了嗎？
回應：今天所讀的經文裡有談到「挖井」的事（創26:17-25），這件事給我們有一些提醒，怎麼說呢？當以撒及家人遷移來到非利士人的居住地（基拉耳）時，非常蒙神賜福（創26:12以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。）；對此，非利士人非常嫉妒以撒竟有這樣的福分。從此非利士人凡事都與以撒作對，尤其是在挖井的事上，以撒的僕人每挖一口井，非利士人就搶一口井，對以撒說：「這水是我們的」；這對一個外來的家族想要在此地生存下去，真是很困難。雖如此，以撒仍以笑臉來迎非利士人，從埃色的井(就是相爭的意思)、西提拿的井(就是為敵的意思)及到利河伯的井(就是寬闊的意思)，以撒都是如此待非利士人，最後非利士人也就不再與以撒來爭水井了。為此，以撒特築了一座壇獻祭，感謝神賜給他這樣的祝福。（創26:23-25）
親愛的弟兄姊妹，以撒知道耶和華與他同在，神要保護他及他的家人，並供應他們日常生活所需，他們所到之處，神都賜給他們井水喝，這對認識以撒的人來說非常不一樣，所以非利士王「亞比米勒」才願意與以撒立約，希望以撒的神也能祝福非利士人。以撒為神築壇獻祭的事，給我們一個確信，當我們相信神所賜的應許時，我們若願意照著神的指示去作，那美夢就會成真，以撒就是一個很好的例子。在我們人生的道路上，真的不知道甚麼地方會是自己落腳處，人的習性是不願作太大改變，尤其是遷移的事，但神若有應許給你時，就應該大膽去嘗試，不要害怕擔心，當你願意如此行時，神的祝福就會在你的生命中顯現。（王牧師）
回應：從今天所讀的經文，給我們一個很重要的提醒，為人父母的人不能錯誤溺愛自己所喜愛的孩子；若你這樣做，不僅害了這個孩子外，神也不喜悅你這樣的對待孩子，因為孩子是神的產業。創27:6-8「利百加就對她兒子雅各說：「我聽見你父親對你哥哥以掃說：『你去把野獸帶來，做成美味給我吃，我好在未死之先，在耶和華面前給你祝福。』現在，我兒，你要照著我所吩咐你的，聽從我的話。」利百加疼愛雅各，不惜將長子的名分從以掃的身上轉至雅各身上；當雅各覺得母親這樣做會得罪神時，利百加非但沒有悔改，還告訴雅各，若真有咒詛那母親就幫你扛。（創27:13他母親對他說：我兒，你招的咒詛歸到我身上；你只管聽我的話，去把羊羔給我拿來。）利百加一個為母的人，對雅各格外這樣偏心，不僅造成以掃心裡上有些不平衡，連雅各整個人的生命也都受到扭曲。母親若對孩子有錯誤的教導，那絕對會影響這孩子一輩子。
親愛的弟兄姊妹，利百加所做的「事」，很可能也會在我們身上發生，不一定是指溺愛孩子的事，有可能其他的事，例如：將第一手消息告訴自己心愛的人，為心愛的人安排一些權位等。身為神的兒女為周遭的人服事時，應要謹慎分辨，不能為了要保有一份工作的收入，而成為別人犯罪工具，做一些違背神旨意的事，那就不妙了。祈求主幫助我們能行公義、好憐憫，講該講的話（神的話），作該作的事（讀經、禱告、過教會群體生活），需分辨真偽，讓神的道真正落實在我們生命裡。（王牧師）
✍️ 2021-10/06 讀經：創世記 第二十六章
✟受感的話語：
26:1 在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。
26:2 耶和華向以撒顯現，說：你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
26:3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你， 因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
26:12 以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，
26:20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：這水是我們的。以撒就給那井起名叫埃色〔就是相爭的意思〕，因為他們和他相爭。
26:21 以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿〔就是為敵的意思〕。
26:22 以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯〔就是寬闊的意思〕。他說：耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。
26:24 當夜耶和華向他顯現，說：我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。
26:25 以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。
26:28 他們說：我們明明的看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，
26:29 使你不害我們，正如我們未曾害你，一味的厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。
✟受感的啟示：
一、以撒在飢荒中仍願意選擇順服神的指示，沒有離開應許之地(迦南地)，下到埃及地去，一生就大蒙恩福。
神祂在我們身處的環境中，使用苦難熬煉我們的信心，試驗我們肯否遵祂的旨意行，並且引導我們進入祂的同在裡(創世記 26:1-3)。當我們願意選擇順服信靠神，即便在困境苦難中，也必蒙主賜福，在飢荒的日子，有好的收成，不致缺乏並能充足有餘(創世記 26:12)。
二、以撒挖井遇到「相爭」和「為敵」的景況時，他不為自己伸冤，寧可讓步。
因著以撒肯忍讓不爭，繼續挖井，神就賜給他「寬闊」之地，得以昌盛(創世記 26:20-22)；當我們在與人的相處中，為了順服主，而願意捨己、犧牲、退讓…以致遭受虧損時，不要灰心喪志，因為到了時候必有收成。到了時候，主的恩惠平安必要追隨而來。因此「我想，現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」(羅馬書 8:18)。
三、神向以撒顯現和應許，以撒以築壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚來回應神(創世記 26:24-25)。
神的永能和神性是明明可知的(羅馬書 1:20)，神的同在也是明明可見的，世人也必看見我們是有神同在的人，世人也必知道我們是蒙神賜福的(創世記 26:28-29)；求主幫助我們在每天生活中，以愛和感恩回應神，建立祭壇，求告主名，領受神的同在。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，讚美祢的名是以馬內利，神與我們同在。
願主幫助我們在艱難困苦中，能堅心倚靠祢，在祢要我們所在的地方靠祢站立得住，並且得享生命的豐盛；感謝祢的應許都是可信的，幫助我們持守、順服祢的話語，在每天生活中捨己謙讓、追求和睦、建立祭壇、恆切禱告，經歷神的賜福並顯明神的同在。奉主耶穌的名禱告，阿們！
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-09-21-26-12-22-251c7eb989664f2e9a97dc56475b58dc
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=wTbh8oSyZTY
二、閱讀經文
創世記26:12~22
26:12 以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，
26:13 他就昌大，日增月盛，成了大富戶。
26:14 他有羊群牛群，又有許多僕人，非利士人就嫉妒他。
26:15 當他父親亞伯拉罕在世的日子，他父親的僕人所挖的井，非利士人全都塞住，填滿了土。
26:16 亞比米勒對以撒說：「你離開我們去吧。因為你比我們強盛得多。」
26:17 以撒就離開那裡，在基拉耳谷支搭帳棚，住在那裡。
26:18 當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。
26:19 以撒的僕人在谷中挖井，便得了一口活水井。
26:20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說：「這水是我們的。」以撒就給那井起名叫埃色（就是相敵的意思），因為他們和他相爭。
26:21 以撒的僕人又挖了一口井，他們又為這井爭競，因此以撒給這井起名叫西提拿（就是為敵的意思）。
26:22 以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 基拉耳人對於以撒日漸昌大一事有何反應？現在有誰讓我羨慕或嫉妒嗎？為什麼？
2. 每當寄居的以撒挖井成功時，基拉耳人如何對待他？我如何對待寄居的外國人呢？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
創26:22 以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯（就是寬闊的意思）。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=YNTvTS1dc2Y
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇50~56
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-21-50-56-9e4b73f683ea4045944eb850cc5d042c
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-09-20-26-1-11-4c4c07c203784eb6b849dbc299b2b34b
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=VYasjyBCcyc
二、閱讀經文
創世記26:1~11
26:1 在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。
26:2 耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
26:3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
26:4 我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福－
26:5 都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」
26:6 以撒就住在基拉耳。
26:7 那地方的人問到他的妻子，他便說：「那是我的妹子。」原來他怕說：「是我的妻子」；他心裡想：「恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我」，因為她容貌俊美。
26:8 他在那裡住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。
26:9 亞比米勒召了以撒來，對他說：「她實在是你的妻子，你怎麼說她是你的妹子？」以撒說：「我心裡想，恐怕我因她而死。」
26:10 亞比米勒說：「你向我們做的是甚麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裡。」
26:11 於是亞比米勒曉諭眾民說：「凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝如何評價亞伯拉罕的人生？為了得著像亞伯拉罕那樣的評價，現在我要做出什麼改變？
2. 以撒順服上帝的話語住在基拉耳時，面對了什麼危險？當我們順服上帝的話語卻遇到危機時，該怎麼辦？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
創26:5 都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=S6YMSE-VbCw
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇43~49
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-20-43-49-becafb4d12614501929098a094d03b5c
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-09-22-26-23-35-0d08356313c544298fb914053bdb4485
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=ZNSG2CG5DNQ
二、閱讀經文
創世記26:23~35
26:23 以撒從那裡上別是巴去。
26:24 當夜耶和華向他顯現，說：「我是你父親亞伯拉罕的上帝，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。」
26:25 以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚；他的僕人便在那裡挖了一口井。
26:26 亞比米勒，同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各，從基拉耳來見以撒。
26:27 以撒對他們說：「你們既然恨我，打發我走了，為甚麼到我這裡來呢？」
26:28 他們說：「我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此起誓，彼此立約，
26:29 使你不害我們，正如我們未曾害你，一味地厚待你，並且打發你平平安安地走。你是蒙耶和華賜福的了。」
26:30 以撒就為他們設擺筵席，他們便吃了喝了。
26:31 他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走，他們就平平安安地離開他走了。
26:32 那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說：「我們得了水了。」
26:33 他就給那井起名叫示巴；因此那城叫做別是巴，直到今日。
26:34 以掃四十歲的時候娶了赫人比利的女兒猶滴，與赫人以倫的女兒巴實抹為妻。
26:35 她們常使以撒和利百加心裡愁煩。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 外邦人為何會認為「上帝與以撒同在」？別人能夠從我身上看見上帝的同在與賜福嗎？
2. 以掃的妻子們為何會常使以撒和利百加心裡愁煩呢？為什麼與信主的人建立家庭是一件很重要的事呢？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
創26:28 他們說：我們明明地看見耶和華與你同在，便說，不如我們兩下彼此立約。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=XOg-mVZyN_4
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇57~65
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-22-57-65-87e1c9cef9be4acd9e59ca7e6b050990
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
1/2-1/8
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：向2023年宣告
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」(瑪4:5-6)
主聖靈要充滿全國各地，引導父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，帶來家庭的復興及各層關係的恢復及和好。我們宣告，一切咒詛被打破，愛和溫暖要充滿在中華民國每個角落，遍地都滿了祝福。
2.為萬民：罪與傷
敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。(箴18:12)
我們為自己及台灣百姓驕傲的罪悔改：求主赦免我們自以為有智慧，自高自大，聽不進別人的建議；求主赦免我們追求因財富、學識、成就、地位而有的驕傲，因有勢力就輕看別人，藐視別人，不屑與他人為伍。求主救台灣百姓脫離驕傲的罪，賜我們謙卑的心，能看別人比自己強，樂意與人合一相愛，得享真實的尊榮。
3.為政府和首長
你們施行審判，不可行不義；不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按着公義審判你的鄰舍。(利19:15)
國民法官制度從今年元旦開始實施，國民可以在法庭中參與審判案件。我們為此司法審判的新制度禱告，求主引導，一切的配套作法都完善，讓國民法官能做出符合正義的判決。求主祝福此一新制能為中華民國的司法轉向公義帶來新氣象！
4.為教會：兒子的心
當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了，以撒就重新挖出來，仍照他父親所叫的叫那些井的名字。…那一天，以撒的僕人來，將挖井的事告訴他說：「我們得了水了。」他就給那井起名叫示巴；因此那城叫做別是巴，直到今日。(創26:18,32-33)
就像以撒跟隨父親亞伯拉罕的腳步，將父親挖過的井重新挖出來，照父親所取的名叫那些井的名字，但日漸成熟之後，兒子也自己新井，自己為新井命名。我們為台灣教會能恢復兒子的心，不單在事奉上跟隨父輩的腳步，而且能長大成熟，開創新局，做更大的事。我們宣告，神的國能藉由台灣教會一代接一代的承先啟後，在各地不斷擴展！
5.為農曆過年預備禱告
農曆年(1/22春節)假期很長，是一年當中祭祀偶像和祖先的高峰，大小廟宇，人潮洶湧，許多政治人物也愛跟著參拜，並在廟前發紅包，藉以提高支持度。求主赦免我們將年歲歸給偶像假神，透過在不聖潔祭壇前的獻祭，吸引黑暗權勢壓制台灣，矇蔽人心，阻擋人歸向耶穌。求主聖靈開啟，使台灣人心能夠明白，以別的代替耶和華的，愁苦必加增，並願意棄絕偶像，轉向真神。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我們為每一位在禱告城牆上守望的認班者禱告，求更新的靈臨到，引導每位守望者經歷禱告及生命的更新，邁向長大成熟。也求主在台灣各城市的教會中興起合適的器皿，起來連結各地教會，同心建造合一的24/7禱告城牆。。
2.為轉化市政府
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。……看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。(耶33:3,6 )
我們禱告，台北市政府要興起求告耶穌的禱告祭壇，不僅在市政府中的基督徒要奉主耶穌的名禱告，蔣萬安市長及許多還不認識神的局處長也都要求告真神。求主在禱告祭壇中賜下話語，指示市府該如何進行包括大巨蛋、東區門戶雙子星、老舊住宅的都市更新…等又大又難的事。求聖靈使用一個願意謙卑求告神的市政府，使台北市得以痊癒安舒、使城中的人得醫治，得享豐盛的平安和誠實。
3.為12行政區的突破：士林區
士林區，共51里995鄰，總人口262,985人(2022.11)，是台北市面積最大的行政區。士林區有極美好的觀光產業，然而被列為觀光景點的三大古廟慈誠宮、神農宮和芝山巖惠濟宮，其建立都跟早期的土地開墾與市街發展連結在一起，也是士林區的三大黑暗轄制點。我們為建廟、雕刻偶像、祭拜偶像，兩三百年來持續不斷，向神認罪悔改。求主耶穌基督的寶血潔淨士林區的市街、土地，斷開士林區跟這三間廟宇立約連結的關係，以恩典除去士林區居民蒙臉的帕子，得以認識耶穌，敬拜真神。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：列支敦斯登
列支敦斯登公國是歐洲中部的內陸國，以阿爾卑斯山美麗風光、避稅天堂與高生活水準著稱，人口約3萬9千人，是君王立憲制的山區富裕小國。列支敦斯登的主要信仰是基督教，78.4%是羅馬天主教，8.3%新教徒，伊斯蘭教近年來快速成長，有4.8%。列支敦斯登雖然以天主教為國教，但憲法保障宗教自由，各宗教團體都能從政府得到資金補助，包括伊斯蘭教。求主聖靈澆灌在列支敦斯登的教會，帶來更新與恢復，引導稱為主名下的子民真實聽聞福音，悔改歸信耶穌，活出真道。求主引導列支敦斯登君王和居民能懂得以財富尊榮神，將神所賜的財富投入在宣教和憐憫貧窮人的事工上。求主帶領這美麗富裕的國家進入命定！
2.守望國際局勢
中國「清零」政策大轉彎後，covid19疫情蔓延，確診者人數激增，陸續有國家針對中國入境旅客強制篩檢，甚至停發短期簽證。我們為中國大陸禱告，求主憐憫，止息疫情蔓延，醫治確診病人，讓中國大陸的人民百姓能平安過年。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/03/08/gen-day79
【經文】創世記26章1~11節
耶和華曾向亞伯拉罕顯現、立約；如今祂向以撒顯現，再度堅定祂向亞伯拉罕所立的約。這是神第一次向以撒顯現，並應許要賜福給他。至此，亞伯拉罕的神就成了以撒的神，亞伯拉罕的約就成了以撒的約。以撒也開始經歷神如何賜福予他，在生命的風風雨雨中，觀看神的作為。神只有屬靈的兒子，沒有屬靈的孫子，我們每一個人都必須自己去面對信仰，親自和神立約。
父親的約成為兒子的約，不是藉著肉體的遺傳，必須通過信心傳承。神揀選我們未必就一定會揀選我們的孩子，不要以為孩子自然會跟隨主。基督徒父母對孩子最大的責任，是幫助他們建立對神的信心，不因沒有帶領孩子們認識神，而成為虧欠和遺憾。
即使一個蒙神賜福的人也會犯錯，或面對災難。亞伯拉罕遇到饑荒，按己意下埃及去（參創十二10）發生問題；以撒順服神停留在基拉耳，但也同樣有危機。以撒重蹈覆轍以妻作妹，他的軟弱和他父親一模一樣，他們共同的擔憂是妻子太美了。妻子漂亮不是導致他們說謊主因，他們真正的問題是他們怕死（參7節）。死亡並沒有那麼可怕，想像著自己被殺死、妻子被搶走，那才是一件可怕的事。非利士人不是以撒最大的敵人，「恐懼」才是他最大的敵人。這裡讓我們看到父母的榜樣，是會影響孩子的；懼怕往往讓我們忘記了神的應許（參2~6節），而要以自己的方法來保護自己。
想像常常比事實來得可怕，恐懼使我們做錯事，害怕也會將小事情擴大。我們必須「置之死地而後生」，做最壞的打算，把自己放在底線上，靠主得勝。
【回應】
主！我謝謝祢願意成為我個人的主，我將我的情緒以及情緒表現的主權交給祢，請祢作我情緒的主，教導我如何判斷，讓我全心相信祢，全心倚靠祢，使我日常生活的呈現討祢的喜悅。
【禱讀】雅各書一章3~4節
因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/03/09/gen-day80
【經文】創世記26章12~22節
以撒順服神留在基拉耳，結果在饑荒之年竟有百倍的收成，神的賜福超越環境。神定意要賜福的人，工作會有百倍的收成，而且日增月盛（參12~13節）。但神的賜福卻為以撒帶來困擾──非利士人嫉妒他，為了阻止他繼續發達，竟然把他父親以往所挖得的井全塞住了。這是要他全家人的命，當地雨量很少，沒有井水，禾田及牲畜很快都會死亡。
以撒用了一個最好的方法來解決問題，他沒有和非利士人拚命，他用退讓來解決問題，果然退一步海闊天空。以撒美好的品德在於他能忍受欺壓；離開那裡，又重新挖井，照先前他父親給這井的名字命名。亞伯拉罕留給以撒的都是活水井，雖然上面被非利士人用土塞住了，但水仍在裡面湧流，把土挖掉，就有活水湧流出來。生命也是這樣，只要我們裡面的活水還在，外面的難處，無法阻止生命活水湧流。一旦神為我們開了門，就沒有人可以關這扇門。不要懼怕外面的難處，怕的是我們裡面的活水斷絕了。
以撒在谷中挖井成功，卻兩次被基拉耳的牧人搶去，他便給井起名為「相爭」和「為敵」。從這些名字可見別人如何惡待他，一心與他相爭，與他為敵。到了第三次挖井成功，他們不再爭了，因神使以撒寬闊，這也是以撒的體會，便給那井起名是「寬闊」的意思（參22節）。
世人以為「讓」是吃虧，神卻使退讓者得以寬闊。讓，不是懦弱，也不是愚蠢，乃是得勝和智慧。我們常喜歡據理力爭，結果常弄巧成拙；我們常用自己的方法來解決問題，卻反而把問題弄得更複雜嚴重。有敵對、相爭的地方就不寬闊，到處樹敵導致寸步難行。井名寬闊，代表心也很寬闊，如同馬太福音五章5節說：「溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。」這真是有寬闊心的以撒最佳寫照。
【回應】
我要像葡萄樹的枝子，緊緊連於葡萄樹；我要竭力保守神所賜活水江河湧流在我的裡面。主啊！這是我的心意，求祢保守，不容讓小狐狸來破壞我的葡萄園，保守我常在祢的愛中。
【禱讀】馬太福音5章5節
溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/03/10/gen-day81
【經文】創世記26章23~35節
當神第一次向以撒顯現時，曾對他說：「我必與你同在。」（參3節），但這次神對他說：「我與你同在」（參24節），這是神對他的肯定。並且從時態來看，這句話也確定神與以撒的關係，因為原文時態所採用的是現在式。以撒像他的父親一樣（參創十二7、8，十三18），築了一座壇，求告耶和華的名（參25節），他的信心不再只是一種象徵的行動、傳統的禮儀或家庭的習慣，他變得剛強。有了神的同在，我們可以面對任何的困難和迫害。我們要真心的相信並接受這應許，將一切憂慮卸給神。以撒向神禱告表明他的信心，結果神又讓他挖得一口井。在無法改變環境時，他選擇先改變自己的內心。這很不容易，但他做到了，因他相信神在背後有更美好的預備。
當亞比米勒和他的朋友、軍長來見以撒，與他立約的時候（參26~27節），以撒勇敢地質疑亞比米勒的突然造訪、他的動機和過去的惡待。以撒不是那種輕易就受騙、受脅迫或被說服的人；他不是那種不敢說話或不敢面對惡人的懦夫。當時機成熟的時候，他毫不含糊地，使用希伯來文的「恨」字來質問亞比米勒過去如何惡待他，並質問亞比米勒為甚麼這樣恨他，要趕他走（參27節）。當他弄清楚之後，他們才談立約的事。跟當地人和好不是一件壞事，亞伯拉罕也曾這樣做過（參創十四13）。亞比米勒雖然曾經辱罵並且威脅以撒，但最後都沒有傷害以撒（參29節）。
當雙方得以和平之後，以撒善待陌生人，甚至為他們設擺筵席，請他們吃喝，他不願意客人們空手離開。以撒是聖經中第一個和平的締結者，也是第一個能平平安安與鄰居相處的聖經人物（參29，31節）。神的祝福總是隨著以撒這位和平之子。
【回應】
基督我主，我謝謝祢賞賜我勇氣去改變可以改變的事情，給我祢的胸懷去接受那些不能改變的事情，更有祢的智慧幫助我分辨兩者的不同。謝謝祢。
【禱讀】詩篇37篇11節
但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。
敬拜詩歌：讓我靈自由 Set my spirit free (Erick Nelson)
https://www.youtube.com/watch?v=-odeW4VBAZo
一、安靜：主啊，願祢光照我，指引我的道路。
二、讀經：創世記 26:1-6
1. 重點說明
迦南再逢飢荒，以撒效法他父親亞伯拉罕的方式，預備逃往埃及。這固然是避難的好方法，但神親自顯現，介入以撒的旅程，阻止他的離開，因為真正的供應者，不是埃及，乃是神自己。神不僅親自顯現，並且重申過去與亞伯拉罕所立的約（創17），包括：土地、後裔，藉此堅固以撒的信心。這約只更新、不廢棄， 因祂是守約、施慈愛的神。
2. 鑰節：你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。（創 26:3）
三、默想：
■以撒為什麼要離開迦南？（v.1）
■神給以撒哪些應許？（v.2-v.5）以撒如何回應？（v.6）
■為什麼神要給以撒這些應許？這些應許給正逢飢荒的以撒帶來什麼幫助？
四、禱告：親愛的主，不是倚靠埃及的勢力，而是單單相信祢的應許，因為祢是賜福的源頭。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：創世記 26:1-6
敬拜詩歌：古舊十架 (讚美 067)
https://youtu.be/clXLW2fFppg
一、安靜：主啊，祢是天天背負我重擔的主，我願降服於祢。
二、讀經：創世記 26:7-16
1. 重點說明
因著信，以撒留了下來，但緊接著，他有了新的危機。因為就在基拉耳這個地方，曾經有過一段不甚愉快的經驗：他的父親說謊，母親遭亞比米勒王的覬覦（創 20）。而今以撒也面臨相類似的處境，擔心因妻子而遭到生命的威脅。他也仿效父親的行徑，謊稱妻子是他的妹子，以尋求自保，這顯出以撒的恐懼與懦弱。有趣的是，事實並非以撒所想像的，亞比米勒王非但不是蠻橫無理之人，反而，在得知事實後，下令保護他們。
2. 鑰節：以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他。（創 26:12）
三、默想：
■以撒為什麼說謊？這能解決他的問題嗎？（v.7、v.9）這反而會給以撒帶來什麼問題？（v.10）
■亞比米勒王如何發現利百加其實是以撒的妻子？（v.8）他發現之後採取的什麼行動？（v.10-v.11）
■我目前的人生是否受到過去某個陰影的影響？這件事困擾我的程度有多深？我可以如何面對？
四、禱告：親愛的主，我深信祢掌管過去，也掌管未來，因為祢是昔在、今在、永在的主。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：創世記 26:7-16
敬拜詩歌：開啟雙眼
https://www.youtube.com/watch?v=fLJzq9gVPSs
一、安靜：主啊，開啟我的眼，讓我認識祢的豐盛。
二、讀經：創世記 26:17-35
1. 重點說明
在重重危機中，以撒竟有百倍的收成，因為順服帶來祝福。但這樣的福氣卻引來非利士人的嫉妒，多次強佔以撒的水井。對當時的人而言，水井代表的是生命的必需，但以撒卻能夠真實謙讓而不爭競，因為他已經認識神是守約施慈愛的神，是真正的供應者，也是眷顧他的主。果真，亞比米勒終於化干戈為玉帛，與以撒簽下和平條例，透過以撒，讓非利士人看見神的全能與賜福，也見證了神的榮耀。
2. 鑰節：當夜耶和華向他顯現，說：我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。
(創 26:24）
三、默想：
■以撒挖了幾口井？（v.20、v.21、v.22、v.25）這些井遭到非利士人怎樣的對待？（v.20、v.21）
■以撒如何對待這些無理的非利士人？（v.22）這顯明以撒是個怎樣的人？這件事最後帶來什麼結果？（v.24、v.26-v.29）
■當面對別人無理的搶奪與侵占，通常我會產生什麼樣的感受與情緒？我會相信神仍在眷顧嗎？
四、禱告：親愛的主，祢的杖、祢的竿都安慰我，我深信伸冤在祢祢必報應。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：創世記 26:17-35
當夜耶和華向他顯現，說：我是你父親亞伯拉罕的神，不要懼怕！因為我與你同在，要賜福給你，並要為我僕人亞伯拉罕的緣故，使你的後裔繁多。
閱讀: 哥林多前書6章1-6節 | 全年讀經進度: 創世記25-26章;馬太福音8章1-17節
豈不知聖徒要審判世界嗎？—哥林多前書6章2節
為慶祝特別的節日，我們家舉辦一次聚餐。吃完飯後，大家就打開派對小禮物，裡面裝滿各式糖果、小玩具、五彩碎紙，以及另一樣特別的物品──紙皇冠。我們每個人都迫不及待地戴上皇冠，然後圍坐在桌旁，微笑地看著彼此。於此片刻，我們每個人儼然都是國王或王后，雖然我們的王國不過是自己家裡的餐廳，而且桌上杯盤狼藉，一片凌亂。
這讓我想到在聖經裡，我不常注意的一個應許。將來有一天，所有的基督徒都會與耶穌共享管理的權柄。在哥林多前書6章，使徒保羅提到這點並且問道：「豈不知聖徒要審判世界嗎？」（2節）保羅提及這未來的特權，因為他想激勵信徒和平解決世上的紛爭。在那時，信徒們彼此控告，並因此損害了群體中其他信徒的聲譽。
隨著聖靈在我們裡面結出節制、溫柔、忍耐的果子，我們會變得更善於解決衝突。當耶穌再臨，完成聖靈在我們生命中的工作時（約翰一書3章2-3節），我們便能「成為國民，作祭司，歸於上帝，在地上執掌王權」（啟示錄5章10節）。讓我們抓住這個應許，它在聖經裡閃閃發光，就像鑲在金皇冠上的鑽石一樣。
當你遇到衝突時，聖靈如何影響你的言行？
這又如何影響你周圍的人？
全能的上帝，謝謝祢賜給我有祢同在的美好未來。
當我難以與他人合作時，求祢使我願意來倚靠祢。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫給哥林多教會的第一封書信，讓讀者們深入思考有關判斷（或審判）的事，因這不僅僅涉及犯罪和懲罰。要做出正確的判斷，不能只考慮律法條文，還需要考慮我們的內心和謙卑。保羅說，一方面，我們甚至不能正確地判斷自己的動機，更不要說別人的動機了（哥林多前書4章1-5節，5章12節）。另一方面，保羅希望他們不要低估自己的能力，以為自己不能好好地判斷那些初看似乎太難而無法解決的事務。比如，保羅認為，將信徒之間的一些爭執帶到公開審理的法庭上，就是一種不明智的判斷。雖然某些民事和刑事事務必須由法院來審理，但其他的事情，其實可以請心思冷靜而敏銳的人來處理。只要我們真誠地愛他人，順服聖靈的引導，就可以解決分歧，這不只表明我們的信心，我們也可以從中學到寶貴的功課（6章1-8節；約翰福音13章35節；哥林多前書13章1-13節）。
狄馬汀
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你在苦難的爐中，我揀選你。」（聖經以賽亞書四十八章 10 節）
感謝神，神給了我們多大的安慰！這真像火焰中忽然來了一陣細雨，又像給我們穿上了一身耐火衣，使火勢不能將我們焚傷。 苦難啊，你儘管來吧，神已經揀選了我。貧窮啊，疾病啊，你們儘管來襲擊我吧，神已經揀選了我。無論什麼患難臨到我的時候， 我就知道神已經揀選了我。
信徒啊，不要懼怕；主是常與你同在的。在你一切猛烈的試煉中，祂的同在是你的慰藉和平安。祂決不會離開祂為自己所揀選的。 祂曾允許過：「不要懼怕，因為我與你同在。」（聖經創世記二十六章 24 節）── 司布真（C. H. Spurgeon）
https://www.youtube.com/watch?v=dnmnviQ_Qq4
「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
如果您希望進一步了解這個方法，歡迎您與我們聯絡：churchplus.org@gmail.com. 如果這個視頻對您有幫助，請「訂閱」我們的視頻。（錄製：徐植蓉、陳美玲、張家碧）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「當夜耶和華向他顯現。」（聖經創世紀二十六章 24 節）
以撒上別士巴去，當夜耶和華向他顯現。你想這個顯現是偶然的麼？你想「當夜」也是碰巧的麼？你想神儘可以在別一夜顯現麼？ 如果你這麼想，你是絕對錯誤了。
為什麼神在以撒到別士巴的那一夜向他顯現呢？因為那一夜以撒進入了安息。在原有之地，他為了幾口井起了幾次的爭鬧，他的心頂紛亂、頂痛苦。 雖然爭鬧過去了，可是難保那地的居民以後無事。
他覺悟了，決意離開那爭鬧之地，上別士巴去，另換一個環境。那裡他把所有的爭鬧拋卸了，得了安息。當夜耶和華向他顯現。 神的啟示只臨到靈裡沒有風波的人，以撒在靈的安息裡聽見神的話語，那安靜的夜也就是多星的夜。
我的心哪，你可記得「你們要鎮靜，並要知道……」（聖經詩篇四十六篇 10 節，英文聖經直譯）你心裡紛亂的時侯，不能聽見神給你的禱告的答應。
多少時侯，我們禱告了許久，可是還沒有得到神的答應，都因為心有雷轟、地震、風波、炸裂。可是當你的心靜下來，進入了安息，神的答應就來了。
哦，我的心哪，你必須安息，不要為了爭鬧、紛亂、罣慮....而跳得緊張了。那麼，當夜耶和華會向你顯現。洪水退落的時侯，發現了虹霓； 照樣，當你鎮靜的時侯，也會聽見神的聲音。── 馬得勝 （Geo. Matheson）