回應：創16:7-10「耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，…耶和華的使者對她說：『你回到你主母那裏，服在她手下』；又說：『我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數』」。初看這段經文，我們一定會同情「夏甲」的遭遇，因夏甲的女主人對她不好，所以這婢女才逃跑；一般人都是只聽結果而不看過程，進而同情弱者；然這事原委恰好相反，這整件事的起因是因撒萊不能生育，撒萊同意讓婢女夏甲與亞伯蘭同房，幫她生個孩子；當夏甲懷孕後馬上對主母不敬，忘了她自己身份地位（創16:4）；這事件後，撒萊向亞伯蘭訴苦，亞伯蘭同意由撒萊處置夏甲不合宜的行為，但夏甲不願受這樣不公平待遇，於是帶著身孕離家逃跑。夏甲逃跑期間遇上了神的使者，勸她返回主母的身旁。
親愛的弟兄姊妹，當我們對這整個事件瞭解仔細思考後，就會比較以客觀的心態來看待這件事，會贊成神的使者對夏甲的旨意：「你回到你主母那裏，服在她手下。」。當夏甲願意接受神使者的話，知道自己懷孕後對主母的態度是不正確的，願意接受使者的勸誡，認罪悔改回到主母身邊重新服事主母。正因夏甲聽進這番話，事後也證明「夏甲」如此作時，真的得到神很多賜福。從這裡我們學習到一個功課，當我們與人相處時，可能你會覺得對方讓你受委屈，然此時若你能安靜下來，重新思考自己是否有錯在先，若真的有這樣的事，那我們應該先來到神面前認罪悔改，並請求對方原諒你；當我們主動願意這樣做時，神便會賜福給我們。（王牧師）

創世紀 第16~20章

✍️ 2021-09/26 讀經：創世記 第十六章

✟受感的話語：
16:2 撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因他得孩子（得孩子：原文作被建立）。」亞伯蘭聽從了撒萊的話。
16:3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾…
16:4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；他見自己有孕，就小看他的主母。
16:6 …撒萊苦待他，他就從撒萊面前逃走了。
16:8 對他說：「撒萊的使女夏甲，你從那裡來？要往那裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」
16:9 耶和華的使者對他說：「你回到你主母那裡，服在他手下」；
16:10 又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」

✟受感的啟示：
〔創世記 第16章〕記述撒萊為成就神的應許，讓使女夏甲與亞伯蘭生子，逐誕下以實瑪利。
神應許亞伯蘭他本身所生的才成為他的後嗣，並應許他的後裔如同天上的星那樣多，又應許將迦南地賜給他和他的後裔為業，這都是信心的應許。

「得孩子」在原文中本為「被建立」。
撒萊急於成就神的應許，因為她很想自己被建立起來。古時的婦女必須生孩子，才能得著身份、地位和價值；事實上，每個人都渴望被建立，這是人的天性。

縱然神應許亞伯蘭與妻子所生的才成為他的後嗣，並且必成為大族，撒萊面對自己無法生育，最終選擇用自己的方法成就神的應許。

不信的代價就是以實瑪利的出生。
以實瑪利的子嗣就是現今的阿拉伯，他的後裔會住在亞伯蘭所生眾子的東邊；「東邊」是代表「對立」。

我們看到今日阿拉伯在以色列的東邊，並且常常與以色列爭戰，從歷史的開始到現在一直在爭戰；這是撒萊和亞伯蘭付的代價！

很多時候神賜下應許都不是立時成就，然而人在等候中，總用自己的方法幫神成就應許。
用人的方法和籌算，其實是在擾亂神計畫，神賜與我們信心，正是要我們學習用信心行走神的道路，讓祂的應許和旨意成就。

神的話語能幫助我們思想，讓我們作出正確的決定。
我們要用信心相信神的話，相信聖經所說的，我們就不會做錯誤的決定。

✟禱告和回應：
親愛的父神，讓我更深愛慕祢的話語，好成為我生命的準則，願我天天用祢的話，啟動每一天、每一個決定法、每一次抉擇…即或不然，我仍然在信心中宣告，我的心默默無聲，專等候耶和華。奉中耶穌基督寶貴的聖名禱告，阿們！

1. 創世紀: 第15~16章
2. 馬太福音: 第7章
3. 詩篇: 6:1~6:5
4. 箴言: 2:6~15

【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/21/上帝看顧你-2

【經文】創世記16章7-16節

對我的朋友艾瑪來說，清晨時間常常都是惆悵滿懷。她是帶著兩個孩子的單親媽媽，她說﹕「當一切平靜下來時，我就會開始憂愁不安。我一邊做家務，一邊煩惱我們的經濟問題，以及孩子們的健康和學業狀況。」

自從艾瑪被丈夫拋棄後，就獨力承擔撫養孩子的責任。她說﹕「這是很不容易的，但我知道上帝會看顧我和我的家人。上帝賜給我力量應付兩份工作，祂供應我們的需要，並且讓我的孩子們每天都能經歷祂的引導。」

埃及使女夏甲也明白蒙上帝看顧的意義。她懷了亞伯蘭的孩子之後，就開始輕看她的女主人撒萊（創世記16章4節），致使撒萊苦待她，而她就逃到曠野。夏甲發現自己孤身一人，她和未出生的孩子需要面對黯淡無望的未來。

但在曠野「耶和華的使者」（7節）遇見她並對她說﹕「耶和華聽見了妳的苦情」（11節）。上帝的使者指示夏甲回到撒萊身邊，並向她保證她的後裔將極其繁多。夏甲因此稱「那對她說話的耶和華為『看顧人的上帝』」（13節）。

正如夏甲一樣，你可能正經歷一段艱難的旅程，感到迷茫和孤獨。但請別忘了，即使在荒蕪之地，上帝仍看顧你。你可以尋求上帝的幫助，並信靠祂的引導渡過難關。

【思想】
知道上帝是看顧人的上帝，如何改變你對當前環境的看法？
你會怎樣回應祂？

【回應】
親愛的上帝，感謝祢，在人生的旅途中，我永遠不會獨自一人。我知道祢看顧我並會永遠與我同在。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-08-29-16-1-16-3e945fc4d7494ffc8d1e758e0fc9cfdf

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=NLJ5-uPpGrg

二、閱讀經文
創世記16:1~16
16:1 亞伯蘭的妻子撒萊不給他生兒女。撒萊有一個使女，名叫夏甲，是埃及人。
16:2 撒萊對亞伯蘭說：「耶和華使我不能生育。求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子（得孩子：原文是被建立）」。亞伯蘭聽從了撒萊的話。
16:3 於是亞伯蘭的妻子撒萊將使女埃及人夏甲給了丈夫為妾；那時亞伯蘭在迦南已經住了十年。
16:4 亞伯蘭與夏甲同房，夏甲就懷了孕；她見自己有孕，就小看她的主母。
16:5 撒萊對亞伯蘭說：「我因你受屈。我將我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，就小看我。願耶和華在你我中間判斷。」
16:6 亞伯蘭對撒萊說：「使女在你手下，你可以隨意待她。」撒萊苦待她，她就從撒萊面前逃走了。
16:7 耶和華的使者在曠野書珥路上的水泉旁遇見她，
16:8 對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裡來？要往哪裡去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」
16:9 耶和華的使者對她說：「你回到你主母那裡，服在她手下」；
16:10 又說：「我必使你的後裔極其繁多，甚至不可勝數」；
16:11 並說：「你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。
16:12 他為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊。」
16:13 夏甲就稱那對她說話的耶和華為「看顧人的　神」。因而說：「在這裡我也看見那看顧我的嗎？」
16:14 所以這井名叫庇耳‧拉海‧萊。這井正在加低斯和巴列中間。
16:15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。
16:16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為了給亞伯蘭生孩子，撒萊提了什麼出於人的計畫？在什麼事上我應該放嚇人的計畫和方法，並要繼續忍耐？
2. 上帝為什麼親自尋找陷入危機中的夏甲？從宣教的角度來看，基督徒應該以什麼態度來對待以實瑪利的後裔呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
創16:11 並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利（就是神聽見的意思），因為耶和華聽見了你的苦情。

2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=4IE1FbCJTFk

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
以斯拉記8~10
https://spotty-leaf-581.notion.site/08-29-8-10-d3ace16b20094693967f6a2e7cec0e93

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/05/gen-day48

【經文】創世記16章1~6節

神的應許是那麼的堅定（神與亞伯蘭已經立約），但人經常很難完全信靠神，常常會自己想辦法來幫神完成祂的應許。撒萊不能接受耶和華的應許遲延未實現，她明明知道生育的主權在神手中，因為她說：「耶和華使我不能生育」（參2節），但她卻沒有求神使她生育，反而按當時的風俗將自己的使女給丈夫作妾，想因此得到孩子，結果卻為自己惹來麻煩。撒萊靠自己的力量去實現耶和華的應許，如同夏娃所行，都是違背神的心意；照世人所行的去行，卻不合乎神的旨意。神怎麼說，我們怎麼做，而不是被世界牽著鼻子走；不要用自己的方法來取代神的工作，免得自己受苦。神要求我們要順服、聽從祂的話，並專心倚靠祂，不要倚靠自己的聰明行事（參箴三5）。

亞伯蘭在迦南地住了十年（參3節）仍然沒有兒子，他聽從妻子的建議，沒有求問神就娶了夏甲為妾，從此，家中紛爭不斷（參5~6節），這就是沒有等候神應許的結果。應許遲延，並非不會實現，我們要以忍耐和順服的態度，等候神按祂的時間兌現祂的應許。

夏甲見自己懷孕就驕傲，看不起主母，她忘了自己的身分，結果遭受虐待，被迫離家出走。驕傲會讓人孤單，離群索居，因此我們需要謹慎。撒萊是亞伯蘭的妻、夏甲的主母，這層關係不會改變；懷孕不能改變使女的身分，只有救贖才能使身分改變。

耶穌基督為我們預備的救恩，就是要贖回我們、改變我們的身分，除此之外，別無它法。無論藉著修行、功德、學問……都不能使我們得救，唯有靠著耶穌為我們付出的重價，不再作奴僕，反得救恩。

【回應】
恩主，謝謝祢救贖我、改變我的身分，讓我成為萬王之王的兒女，這是何等榮耀的身分，我感謝祢。幫助我專心等候祢的應許成就，不跑在祢前面，插手祢的計劃。

【禱讀】箴言3章5節
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/02/06/gen-day49

【經文】創世記16章7~16節

神藉著聽見、看見夏甲的苦情，讓夏甲得著救恩，表明祂不但是亞伯蘭的神，也是外邦人的神。

夏甲從撒萊眼前逃走，她原是埃及女子，在遇到苦難時，就想逃回家鄉。耶和華的使者在曠野書珥（在別是巴以南，靠近埃及）路上的水泉旁「遇見她」（參7節）。神實在是恩待人的神，夏甲雖是埃及人，但也蒙神看顧，向她顯現，對她說話，可見在神的心中沒有人是微不足道的，每個人都是神所看重，也樂於看顧的。

神的使者遇見夏甲的第一句話是「你從哪裡來？要往哪裡去？」，而夏甲只回答使者「我從我的主母撒萊面前逃出來」，卻沒有回答她要往那裡去。她可能想要回埃及，也可能根本還不知要往那裡去，夏甲只想逃離困難，但神的使者卻要她回去面對問題，且服在權柄之下（參19節）。這實在是一個困難的事，因為帶給她傷害的正是這個權柄，她才會逃離，怎麼又要她回去呢？最後夏甲仍順服使者的話回去，神也成就了對她的應許，因為神是「以實瑪利」（「神聽見」之意）的神。

苦難使夏甲有機會經歷耶和華的看顧。當我們遇到迫害、落在痛苦中，不要忘記向神傾訴苦情，祂會聽我們痛苦的呼喊，看見我們的苦況，顧念我們受苦的際遇；祂會按祂的旨意介入和幫助，並實現祂的應許。雖然祂幫助我們的方法，不一定是我們所期望和要求的，但因祂是主，祂知道甚麼對我們最好。

天使要夏甲回去服在女主人手下，去接受她使女的地位、接受神所給的環境，這是恢復平安和喜樂唯一的方法。因為痛苦的根源來自於她自己，她的做法和態度將會決定她的未來。她若仍然自傲，就會有痛苦；若懂得謙卑，就不會有人加給她痛苦。

面對困難，讓我們也學習夏甲，回去服在權柄之下，這樣的生命必能生出以實瑪利。

【回應】
環境是神所賞賜、所允許的。主，我為我所處的環境，感謝、讚美祢的名。使萬事互相效力的神啊！幫助我學習祢要我學習的功課，學會真實地順服權柄。

【禱讀】創世記16章8節
對她說：「撒萊的使女夏甲，你從哪裏來？要往哪裏去？」夏甲說：「我從我的主母撒萊面前逃出來。」

【出處】https://traditional-odb.org/2023/09/27/上帝呼喚你的名

【經文】創世記16章1-9、16節

麗雅生長在貧窮的村落，在獲得保證能接受教育的情況下，她前往另一個國家。但不久，寄養家庭的父親便開始對她拳打腳踢和性侵犯。他強逼麗雅無償照顧他的家庭和孩子，不准她外出和使用電話，麗雅竟成了他的奴婢！

埃及人夏甲是亞伯蘭和撒萊的奴婢，但他們夫妻倆從未喊過她的名字，只稱她為「我的使女」或「使女」（創世記16章2、5-6節）。他們只是想利用夏甲為自己帶來子嗣。

但上帝對夏甲截然不同！聖經首次提及上帝的使者，就是祂在曠野顯現與懷孕的夏甲交談，而那位使者可能就是上帝本身。夏甲相信祂是上帝，因她「稱那對她說話的耶和華為『看顧人的上帝』」（13節）。如果那位使者就是上帝，祂可能就是那位向我們顯明上帝的聖子，即在道成肉身之前的耶穌。當時，那位使者呼喚夏甲的名字，對她說：「撒萊的使女夏甲，妳從哪裡來？要往哪裡去？」（8節）

同樣地，上帝看見麗雅，帶領有愛心的人來拯救她脫離悲慘的生活。現在麗雅正就讀某所護校，未來將成為一位護士。上帝看見夏甲，並呼喚她的名字，上帝也同樣看見你。你可能被人漠視，甚或遭人虐待。耶穌全看見，祂正呼喚你的名字，快來投靠祂吧！

【思想】
耶穌認識你，知道你的名字，對你有何意義？
你會如何以同樣的方式鼓勵他人？

【禱告】
主耶穌，感謝祢知道我的名字，因為知道祢愛我，我就可以放心投靠祢。

並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。【以實瑪利就是神聽見的意思】

敬拜詩歌：天父世界 (讚美 016)
https://www.youtube.com/watch?v=bEE5MvoT3oI

一、安靜：主啊，公義和公平是祢寶座的根基；慈愛和誠實行在祢前面。
二、讀經：創世記 16:1-16
1. 重點說明
雖然神已向亞伯蘭應許他的後裔眾多（15:4-5），但亞伯蘭到達迦南已十年之久，膝下猶虛（v.1-v.3）。撒萊按捺不住了，她決定用自己的方法來「助上帝一臂之力」。雖說這是當時社會所慣用的求嗣之法，也與 15 章第 4 節的應許似乎不違背，但顯然不是出於神的意思。所以新約說夏甲的兒子是「按著血氣生的」。（加拉太書 4:23）夏甲有孕之後，三個人所展現的品格，也都讓人搖頭嘆息：驕傲（v.4）、怪罪（v.5）、及虛假的中立（v.6）。一個缺乏信心的權宜之計，帶來的卻是一長串的人性罪惡與家庭糾紛，怎不讓人警惕？
2. 鑰節：並說：你如今懷孕要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利，因為耶和華聽見了你的苦情。【以實瑪利就是神聽見的意思】（創 16:11）
三、默想：
■面對無子的處境，撒萊的建議是什麼？（v.2a）亞伯蘭的反應是什麼？（v.2b）
■夏甲懷孕之後，夏甲、撒萊、亞伯蘭分別有什麼表現 ?（v.4-v.6）
■撒萊未能等候神的應許實現，所帶來的後果，給我甚麼警惕？
四、禱告：求主讓我耐心等候，不要自以為聰明！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                        
今日讀經進度：創世記 16:1-16

閱讀: 約翰一書3章1-6節 | 全年讀經進度: 創世記16-17章;馬太福音5章27-48節

你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女！我們也真是祂的兒女。—約翰一書3章1節
三歲的迪藍•麥考伊（Dylan McCoy）跌進了他祖父後院的水井裡。這個12公尺深的水井，以石頭砌成，但因為井蓋板腐爛而使迪藍掉了進去。還好迪藍剛學會游泳，在他父親下到井裡去救他之前，可以浮在3公尺深的水面上。消防隊員帶了繩索要將男孩吊出井口，但迪藍的父親因擔心兒子的安危，早已從滑溜的石頭爬下井底，以確認兒子平安無虞。

這就是父母的愛！無論井有多深，路有多遠，困難有多大，我們都會為孩子而付出！

當使徒約翰寫信給早期教會的信徒時，那些信徒正面臨信心動搖的危機，因虛假的教導使他們混亂。約翰的這番話對他們而言就好像救生圈：「你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為上帝的兒女！我們也真是祂的兒女」（約翰一書3章1節）。相信耶穌的人都被稱為「上帝的兒女」，乃是親密又正確的稱呼，這也讓所有信靠祂的人，得以確認自己的身分。

無論多深或多遠，上帝都會為祂的兒女付出！

有些事是父母會為自己孩子而做的，就如迪藍的父親會下到井裡去救自己的兒子；這也好比天父極至的作為，差派祂的獨生子讓我們能親近祂，與祂重新建立關係，並住在祂裡面（5-6節）。

上帝曾於何時救你脫離黑暗無望的深井？
你如何經歷到祂將你帶到希望之地？
親愛的天父，謝謝祢，當我受困在深井裡，
祢不但進入井裡將我救出來，還帶我回到祢身邊！
作者： 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
在約翰一書3章2節中，約翰用「主若顯現」這句話，提醒他「親愛的弟兄」耶穌會再來。耶穌將會以復活的身體再來，這一應許是貫穿整本新約的主題。救主耶穌自己做過這樣的宣告（馬太福音16章27節；馬可福音8章38節；路加福音9章26節；約翰福音14章1-3節），後來祂被接升天時，天使也這麼說（使徒行傳1章11節）。耶穌再來是我們在基督裡所存盼望的重要部分，這盼望使我們得以度過人生的艱難。但在約翰一書中，使徒約翰所強調的不是這種受試煉中的堅忍。相反地，他向我們指出，耶穌的顯現是上帝計劃的最終頂點，使祂的兒女能完全像耶穌一樣。請留意約翰如何呈現這段充滿盼望的話：基督將會顯現，我們必得見祂，我們最終必將完全像祂一樣。耶穌再來時，上帝在我們生命的改變工作將會完成。

柯貝爾

就問她： 「撒萊的婢女夏甲啊， 你從哪裡來？ 要到哪裡去？」夏甲回答：「我從我的主母撒拉面前逃出來。」（創16:8）

哪裡——‘ayyeh和‘eypoh都是「哪裡」，但兩者實有差別。‘ayyeh(縮寫為‘ay)是帶有驚訝的說法：「你為何沒有如我所預期的在那裡呢？」‘eypoh則是關於地點「哪裡是出口呢？」翻譯的緣故使我們不曉得這兩者的差別。

主的使者在曠野遇見了夏甲。這是主的使者第一次在經文中出現，單這一點就讓整件事變得重要。除此之外，這是主的使者和一個女人第一次的對話，而且這女人不是以色列人，是一個埃及奴隸。然而，這位外邦的奴隸卻懷著信心來回應主的使者。

雖然天使的吩咐對她來說是艱難和過分的殘酷，但她仍然願意順從。當現實中所發生的每件事都叫夏甲要逃時，她卻願意信靠神，她實在比主母撒拉更有信心。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

信仰的目的就是归位，使偏离本位的罪人回到本来该在的位置上，就是与神与人正确的关系中，虽然夏甲受尽屈辱才逃出来，但她愿意按照神给她的定位回到她主母身边。

这是巨大的信心，不是因为现实改变了，而是因为对神的命令和应许的信任，所以信心让我们归位，回到神对我们的定位和时间表中，用神的命定替代我们的抱怨和烦恼。

与其愤怒和绝望，不如仰望神，神连一个埃及的奴隶都不忘记，神也会在我们的命运中做主，跳出与他人和环境为敌的思维，让周围的一切都成为神祝福和引导你的媒介。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

就問她：「撒萊的婢女夏甲啊， 你從哪裡來？ 要到哪裡去？」夏甲回答：「我從我的主母撒拉面前逃出來。」（創16:8）

哪裡——現在，我們來看一看這道問題。你認為主的使者問夏甲從哪個地方來嗎？不，他用的字是：‘ayyeh。也就是說主的使者對夏甲身在曠野表示驚訝，因為她應該和亞伯蘭及撒拉在帳營中。

然而，那不是真正叫人驚訝的事。「你在這裡做什麼？」變成了「你為何逃離你的痛苦呢？」主的使者對夏甲選擇以逃避痛苦來解決問題感到驚訝，因為這是一個愚昧的選擇。夏甲為了逃離她的麻煩跑到曠野，而曠野卻是一個會讓人喪命的地方。她正用一個難題來代替另一個難題。

主的使者之所以感到驚訝，因為當人面對痛苦時，真正的答案應該要從神那裡找著，但竟然有人選擇這種逃到曠野的解決方法；主的使者感到驚訝，因為夏甲寧可冒著喪命的危險，也沒有選擇信靠至高無上的神。

真正的答案是信靠，不是逃跑。最後，主的使者向夏甲透露，她必須回去，因為神正在這情況中做一些事，是她無法看見的。這對我們所有人都是一個美好的功課。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

夏甲这次选择逃离主母却被神的使者劝回，而下一次神却允许夏甲被撒拉所驱逐，想走时神不让走，不想走时神却让她离开，每一次似乎都对夏甲不公平。

人生似乎也常常如此不如意，不但祷告不蒙应允，而且处境似乎还变得更糟，所以当神的时间表和我们不一致时，我们就会否定神的存在或质疑神的能力。

神不是为要应允我们的祷告，神是要我们长大成人不再是孩子，只有孩子才会因为立刻得不到就哭闹，只有大人才会等待忍耐，并且用信心把握神的应许。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

https://www.youtube.com/watch?v=vu7VskqJQdM
「一主六僕查經法」系一種簡易歸納法查經方式，所謂「一主」指的是該章的主題，「六僕」則是該章內容所描述的人、事、時、地、物和為何。 本查經方式很適合家人查經、教會小組查經、職場查經小組使用。
如果您希望進一步了解這個方法，歡迎您與我們聯絡：churchplus.org@gmail.com.
如果這個視頻對您有幫助，請「訂閱」我們的視頻。（錄製：徐植蓉、陳美玲、張家碧）