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敬拜詩歌：耶和華靠近傷心的人 (讚美之泉 (13))
https://youtu.be/aC8cit9xERY
一、安靜：我的心默默無聲，專等候耶和華。
二、讀經：以西結書 9:1-11
1. 重點說明：
這是令人傷痛的一刻，耶和華的榮耀逐漸遠離，從至聖所出到殿門檻，是因祂百姓的罪過。而同時，六位滅命天使在耶路撒冷將奉命展開肅殺行動，從長老開始，不分性別、年齡，那些屈枉正直、遠離神的人都難逃此劫，讓我們看見神的公義，萬不以有罪為無罪；但祂也不以無罪為有罪，那為罪嘆息哀哭的人，神會在他們的額上做記號，災難來臨時，必蒙保守。
2. 鑰節：耶和華對他說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事歎息哀哭的人，畫記號在額上。」（結 9:4）
三、默想：
■神吩咐那些手拿殺人兵器的人要做些什麼？（v.5-v.7）
■神吩咐那穿細麻衣的人，腰間帶著墨盒子做什麼？怎樣的人能夠在審判中得到救贖？（v.4-v.5）
■因可憎之事「歎息哀哭」代表了什麼？為什麼這樣的人能夠在審判中被保守？我曾經為哪些不公不義之事歎息哀哭？這段經
文給我什麼提醒和安慰？
四、禱告：親愛的主，謝謝祢讓我知道我所流的眼淚祢都紀念，幫助我常常體會祢的心，為罪、為義、為審判，嘆息哀哭、流淚禱告。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 9 章
【以西結書 ９:１-１１】
｜額上有記號的人｜
這章聖經記載，以色列人的罪惡已經到了讓神無法忍受的時刻！於是神召喚六個手拿「滅命兵器」的天使來執行祂的忿怒，要將以色列人全都殺盡。第６節提到，這個審判要首先臨到「殿前的長老」。正如彼得所說「審判是從神的家起首的」（彼前四１７）。我們這些認識神、服事神的人，我們應當何等儆醒在神的面前。求主讓我們將來能坦然無懼地面對祂！！
第４-６節提到，在審判的的行動中，神特別吩咐要在一些人的額上劃記號，並且命令滅命的天使不要擊殺這些額上有記號的人，這些額上有記號的人是誰呢？
一、堅守真理的人
他們是那些在以色列人最黑暗，罪孽極其重大的時刻，仍然堅守真理的人。是的！弟兄姐妹們！今天我們也處在這樣的一個世代中，聖潔、公義、良善、誠實無偽的價值觀已經蕩然無存，取而代之的是「只要我喜歡，有什麼不可以」的價值觀。神的忿怒必然臨到這罪惡的世代！然而，若我們持守真理，過聖潔的生活，這些刑罰必不臨到我們的身上！
二、為罪人哀哭的人
這些額上有記號的人，不僅是那些在黑暗罪惡的環境中，潔身自好的，他們不是那些只顧自己過聖潔的生活，卻對社會的墮落無動於衷的人。第４節提到這些人是那些「因城中所行可憎之事嘆息哀哭」的人。當我們看見整個社會的沉淪時，我們不但應當堅守聖經的價值觀，我們也必須起來為我們的同胞流淚禱告。我們不應當因為厭惡罪惡而逕自躲在聖殿中，自己享受神的恩典，我們應當如這些額上有記號的人一樣，為罪人嘆息哀哭，渴望看見我們的百姓離棄罪惡、離棄偶像、回轉歸向真神。
第８節我們看見，以西結先知也是一個代禱者，他在天使擊殺的時候，仍然俯伏在地，祈求神的憐憫臨到百姓。雖然他的禱告並未蒙垂聽，但是他深深摸著了神的心！因為他深知道，雖然神因公義而施行審判，祂也是那位充滿慈愛和憐憫的神，因此，當神離棄以色列時，以西結仍然奮力抓住神！
相反的，我們從第９節及八章１２節看見，這些因為罪而被神離棄的百姓，他們心中認為「耶和華已經離棄我們，祂看不見我們了」，所以我們更可以為所欲為了！多少基督徒也常常如此地自暴自棄！但願我們不是這樣自暴自棄的基督徒，我們乃是不管在什麼樣的景況中都「奮力抓住神」的基督徒！
◆回應
主啊！我願成為為國家代禱的人，求主給我一顆愛同胞的心，也幫助我能摸著祢為罪人傷痛的心！
◆背經
我是大有憂愁，心裏時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。（羅馬書 ９:２-３）
和平教會家人平安！
【以西結書9章1-11節】
※ 金句：要將年老的、年少的、並處女嬰孩和婦女，從聖所起全都殺盡，只是凡有記號的人不要挨近他。於是他們從殿前的長老殺起。（以西結書9章6節）
在以西結書的經文中，我們看到百姓對偶像的崇拜，啟示錄14章9-11節說：「又有第三位天使接著他們，大聲說：若有人拜獸和獸像，在額上或手上受了印記...，他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。
他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。」那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」 因此，「記號」可以是救恩的記號，也會變成是受審的印記，而在我們的身上，是羔羊救贖的印記，還是獸像受審的印記？
一、執行印記的使者（1-5）
在城裡，有六個人從朝北的上門來，各人手拿殺人的兵器，內中有一人身穿細麻衣，腰間帶著墨盒子。主對這人說：「你去走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行可憎之事嘆息哀哭的人，畫記號在額上。」又對另外五人說：「要跟隨他走遍全城，以行擊殺，你們的眼不要顧惜，也不要可憐他們。」凡是屬於主的，有悔改心志的百姓，在額上會有一個「救恩的記號」，凡沒有這救恩記號的，都不被顧惜，也不可憐他們。「記號」的希伯來文taw，是希伯來文字母的最後一個字母，結局的記號，是蒙救贖還是在火湖裡。道成肉身的耶穌基督已成為挽回祭為要挽回所有的人類不在地獄的審判裡。因此，我們要捉住這「恩典的救恩」，讓我們的額上擁有寶血救恩的印記。
二、被留下的百姓（6-11）
凡有印記的就不被殺害，在以西結書八章11節說：「在這些像前有以色列家的七十個長老站立...。」原本是信仰模範的帶領者，當他們不在信仰裡時，首先受審判的就是這些帶領者，於是從殿前的長老殺起，他們被帶離聖殿，在城中被擊殺。他們被擊殺的時候，以西結被留下來 ，他就俯伏在地說：「哎！主耶和華啊！祢將忿怒傾在耶路撒冷，豈要將以色列所剩的人都滅絕嗎？」當主要宣判所多瑪時，亞伯拉罕也對主說：「無論善惡，祢都要剿滅嗎...？將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷乎不是祢所行的。審判全地的主豈不行公羲嗎...？」但這城連十個義人也沒有，最後被硫磺及火毀滅。
《默想》沒有一個人能夠逃脫上帝公義的手，沒有一個人可以躲避上帝的全能，人應當以誠實的悔改來到主前求赦免。
《祈禱》親愛的天父，求祢用全能的手扶持我，教導我走正直的路，好得著羔羊寶血的救恩印記，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。