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閱讀: 以西結書34章5-12節 | 全年讀經進度: 詩篇123-125篇；哥林多前書10章1-18節
這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。—以西結書34章12節
一名拯救人員將她的獨木舟停在大海中，協助在鐵人三項比賽中驚慌失措的游泳選手。她大聲地提醒他們：「別抓住船的中央！」因這會使獨木舟翻覆。她指示這些疲憊的參賽者游向獨木舟的船頭或船尾，抓住那裡的一個圓環，讓她可以執行救援任務。
當來自生活或人們的壓力幾乎讓我們滅頂時，身為基督徒，我們知道自己有一位拯救者。聖經告訴我們：「主耶和華如此說：看哪！我必親自尋找我的羊，將他們尋見。⋯⋯這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。」（以西結書34章11-12節）
這是先知以西結對被擄的上帝子民所做的保證。由於掌權者漠視並剝削百姓，草菅人命，而且「只知牧養自己，並不牧養[上帝的]羊」（8節）。結果造成人民「在全地上分散，無人去尋，無人去找」（6節）。
然而，主耶和華卻說：「我必救我的羊」（10節），祂至今仍然持守祂的應許。
我們該怎麼做呢？我們只要緊緊抓住全能的上帝與祂的應許，因祂曾說：「我必親自尋找我的羊，將他們尋見」（11節）。這拯救的應許值得我們緊緊抓住！
我的拯救者上帝啊，當生活讓我感到恐慌時，
求祢激勵我，能從驚濤駭浪中轉而尋求祢。
當你驚慌時，通常會有什麼反應？
你現在可以將哪些問題交給上帝呢？
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
根據聖經學者肯尼斯·貝利（Kenneth Bailey）的說法，聖經有九次用牧人與羊的比喻來描述至關重要的關係，以西結書34章5-12節是其中之一。在聖經中，牧人有時是指上帝本身或是耶穌（詩篇23篇，95篇；馬太福音18章10-14節；路加福音15章3-7節；約翰福音10章7-18節）；有時是指以色列腐敗的領導階層（耶利米書23章1-8節；以西結書34章1-8節；撒迦利亞書10章1-12節）；有時則是指教會的領袖（彼得前書5章1-4節）。同樣地，羊有時指以色列忠信的餘民，有時則泛指以色列眾百姓（馬可福音6章30-44節），有時則指基督徒。在古代世界，眾人都熟悉牧人與羊之間的關係，因此，很容易藉此看到上帝與祂的百姓之間健全的關係，還有被假牧人剝削的危險。
柯貝爾
閱讀: 以西結書34章5-12節 | 全年讀經進度: 詩篇123-125篇；哥林多前書10章1-18節
這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。—以西結書34章12節
一名拯救人員將她的獨木舟停在大海中，協助在鐵人三項比賽中驚慌失措的游泳選手。她大聲地提醒他們：「別抓住船的中央！」因這會使獨木舟翻覆。她指示這些疲憊的參賽者游向獨木舟的船頭或船尾，抓住那裡的一個圓環，讓她可以執行救援任務。
當來自生活或人們的壓力幾乎讓我們滅頂時，身為基督徒，我們知道自己有一位拯救者。聖經告訴我們：「主耶和華如此說：看哪！我必親自尋找我的羊，將他們尋見。⋯⋯這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。」（以西結書34章11-12節）
這是先知以西結對被擄的上帝子民所做的保證。由於掌權者漠視並剝削百姓，草菅人命，而且「只知牧養自己，並不牧養[上帝的]羊」（8節）。結果造成人民「在全地上分散，無人去尋，無人去找」（6節）。
然而，主耶和華卻說：「我必救我的羊」（10節），祂至今仍然持守祂的應許。
我們該怎麼做呢？我們只要緊緊抓住全能的上帝與祂的應許，因祂曾說：「我必親自尋找我的羊，將他們尋見」（11節）。這拯救的應許值得我們緊緊抓住！
當你驚慌時，通常會有什麼反應？
你現在可以將哪些問題交給上帝呢？
我的拯救者上帝啊，當生活讓我感到恐慌時，
求祢激勵我，能從驚濤駭浪中轉而尋求祢。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
根據聖經學者肯尼斯·貝利（Kenneth Bailey）的說法，聖經有九次用牧人與羊的比喻來描述至關重要的關係，以西結書34章5-12節是其中之一。在聖經中，牧人有時是指上帝本身或是耶穌（詩篇23篇，95篇；馬太福音18章10-14節；路加福音15章3-7節；約翰福音10章7-18節）；有時是指以色列腐敗的領導階層（耶利米書23章1-8節；以西結書34章1-8節；撒迦利亞書10章1-12節）；有時則是指教會的領袖（彼得前書5章1-4節）。同樣地，羊有時指以色列忠信的餘民，有時則泛指以色列眾百姓（馬可福音6章30-44節），有時則指基督徒。在古代世界，眾人都熟悉牧人與羊之間的關係，因此，很容易藉此看到上帝與祂的百姓之間健全的關係，還有被假牧人剝削的危險。
柯貝爾
大直內湖教會24小時守望禱告網(第823週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
聖靈同在的大能
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網絡協會出版
耶穌說，當聖靈臨到我們，會把所有父神的旨意、神的義教導我們，並且賜給我們靈性，能明白神的思維。聖靈提醒我們應該記得的事及未來關乎神國的事。約翰福音14:26但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。聖靈成為我們的幫助者、辯護律師、擔保者。當我們研讀聖靈的話，所有父神交付給我們的，關乎我們的應許，都在聖靈裡。所以每一個願意行走在這旅途當中的百姓，應當多了解聖靈，學習與祂互動，接受祂的引領，與祂同行。
如果你觀察細微，你會注意到，在教會裡面，人們講方言或許表示他們領受了聖靈的洗。但允許講方言的教會不見得教導會眾很多關於聖靈的真道，也不見得很了解聖靈的位格。其實這一點也不奇怪。黑暗和光明國度爭戰，仇敵要阻攔我們更多了解聖靈的深度與豐富、廣度；如果你我繼續停留在肉體的掌管之下，仇敵必定得勝。所以，如果你真正想要成為神國度的器皿，使列國進入神的命定，我們必須採取新的態度，對生命要有新的思維，要更認真看待聖靈。我們應該每年有一段時間更多學習有關聖靈及祂的行事；並不是我們一無所知，而是願意更多虛心以求認識聖靈、研究聖靈，在與神同行的旅程中往前推進。
加拉太書5:16我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。問題是，我怎麼知道我是按照聖靈的方式，還是自己肉體的方式？我相信大部分的人都無法回答這個問題。這反映出一個很現實的問題：在我們的屬靈生命中，有多少比例已經被仇敵成功的擄掠了？
聖經說過，多數聽到關乎天國道理的人，並不明白天國的道理。（馬太福音13:19凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。）有人聽過天國的道理卻很少去經歷，另一些人就算經歷過聖靈，若不儆醒，這一切也會被仇敵擄掠。
我鼓勵大家要更渴慕認識聖靈，願意耐心地與祂培養更親密的關係。要更多敞開心來愛聖靈，與聖靈相交，讓聖靈在我們的生命中有自由的空間運行，來轉化我們的生命。世上沒有任何事物比這更寶貴，也沒有任何財富能與聖靈的寶貴相比。阿們。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會TI禱告殿每周62小時連鎖守班，並參與【全球247】線上連鎖聚會。求神使用手鼓和司琴班，並把更多合適的代禱者帶來！
2. 協會與「放學回家教育中心」已經簽約，請為順利立案和招生營運代禱，求神預備合適的學生。
3. 協會目前每月(包含本息還款)需要支出40多萬元，11月還要繳納地價稅約27萬元，求主供應。
奉獻專戶：台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項110/11/28～110/12/04
主耶和華說：我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。 以西結書34:15-16
► 以色列：
耶路撒冷舊城21日發生恐攻，造成1死3傷，數小時後在雅法也發生持刀攻擊事件。一週內已經發生3起恐怖攻擊，請為阿、猶族群間的互信和警方加強查緝非法槍枝代禱，為以色列求平安。
以色列新創公司以植物原料製造的人造肉排已在本地和歐洲數國行銷，另一家公司正研發植物性人造牛奶，期待在2023年前大量生產。求神保守這些節能減碳的食品加工技術，讓合神心意的新創食品蒙祝福。
► 國際：
加拿大卑詩省豪雨成災，造成多處土石流、兩條重要鐵路線中斷，燃料與貨物供應受阻，數千人受困。較南的美國華盛頓州也大雨淹水，數百戶房屋損毀。請為美加兩國政府的災後重建和災民安置代禱。
歐洲的疫情告急，各國政府開始限縮不打疫苗者的權益，多國民眾走上街頭示威。奧地利更將於明年2月1日起強制接種疫苗。請為各國疫苗政策能兼顧人權代禱，求神使新冠疫情受到控制。
衣索比亞北部的提格雷內戰已逾1年，北方軍TPLF近日揚言要攻入首都，多國呼籲國民離開衣索比亞。求主保守衣索比亞這個多方言多民族的國家，垂聽當地教會的禱告，讓內戰和平落幕。
伊朗政府資助駭客組織，持續入侵美國交通和醫療領域的關鍵基礎設施，並植入勒索病毒，已獲得美、英、澳3國主掌網路安全的機構證實。求神的公義彰顯，攔阻駭客的陰謀，並引導伊朗政府回轉、悔改。
► 國家及城市：
台灣老年人受虐通報件數持續攀升，突顯出老年人在家庭中地位嚴重低落，甚至遭受唾棄的問題。求主讓敬老文化、尊榮文化成為主流，吸引老年人主動走入教會，樂意接受教會的關懷與牧養，有健康的身心靈。
三個月以來，發生數起超商店員遭受嚴重攻擊事件，包括精神病患者挖眼攻擊、勸導酒醉男子戴口罩遭玻璃瓶毆打、遭刺死…等。請為台灣社會潛藏的危險人物代禱，求神使用政府和民間，避免憾事一再發生。
漲不停！消費者物價指數和躉售物價總指數年增率持續飆高，專家認為，這一波物價漲只是開端，暫時還看不到盡頭。求主賜政府屬天的智慧，能有效平穩物價，協助經濟弱勢族群。
► 地區：（歡迎各教會提供內容）
請為各教會牧者的身心靈健康代禱，求神賜福感恩聖誕季的福音事工。
1月將開設「幸福學堂系列課程-幸福教養」課程，請為地區培訓親子教養同工，改善溝通技巧和家人關係代禱。詳情請掃QR Code。
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/02/07/好牧人
【經文】以西結書34章11-16節
華倫牧師聽說教會有位弟兄拋棄了妻子和家庭，便祈求上帝幫助他能巧遇那位弟兄，可以和他談一談。結果，他真的遇到了！當華倫牧師走進一間餐廳，就看見那位弟兄坐在不遠處的座位。於是他上前詢問：「你不介意讓一個肚子餓的人與你同座吧？」很快地，他們開始深入交談並一同禱告。
華倫身為一位牧師，在他的教會擔任牧者的角色，要牧養照顧上帝託付他的羊群，正如上帝透過先知以西結說，祂要照顧祂的羊群。上帝應許要尋找祂四散的羊，拯救他們，招聚他們（以西結書34章12-13節）。上帝說：「我必在美好的草場牧養他們；……失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治」（14-16節）。上帝對祂百姓的愛，不斷迴盪在這些畫面之中。雖然以西結預言的是上帝將來的作為，但這些預言反映出上帝這位大牧者永恆不變的心意，有一天祂將在耶穌身上顯明牧者的心腸。
不論我們的景況如何，上帝都會向我們伸出援手，祂要拯救我們，且在肥美的草場上庇護我們。祂期盼我們跟從那位好牧人，也就是願意「為羊捨命」的好牧人（參閱約翰福音10章14-15節）。
【思想】
耶穌這位好牧人如何看顧你？
你要如何倚靠祂，將自己需要撫平的創傷，需要勝過的軟弱，全然交託給祂？
【禱告】
親愛的上帝，當我如羊走迷時，祢仍然愛著我。求祢幫助我永遠待在祢的羊圈裡，領受祢的關愛與看顧。
敬拜詩歌：我用信心抬起頭 (盛曉玫 (信心))
https://www.youtube.com/watch?v=imbb6F24cL4
一、安靜：主阿，祢是好牧人，求祢保守我，因為我投靠祢。
二、讀經：以西結書 34:1-31
1. 重點說明：
因遭雇工的惡待，羊群瘦弱、分散、遭遇危難，但神會親自成為羊群的牧人！從四周尋回失喪的羊群，招聚他們歸回故土，讓他們在平靜、安全、充足和公平的環境中生活，並且用公平和憐恤治理他們。神也應許將在羊圈中設立一位好牧人：「神的僕人大衛」，立平安的約。這原是以西結給被擄之人所發出的安慰，然而也成就了神賜下彌賽亞作人類救贖主的預言，帶給我們無限的盼望。
2.鑰節：失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養牠們。（結 34:16）
三、默想：
■壞的牧者是如何對待羊群？（v.1-v.6）耶和華將如何牧養祂的子民？（v.11-v.16）
■耶和華將與祂的羊群立平安的約，在祂治理下的國度，將呈現怎樣的榮景？（v.25-v.31）
■以耶和華為神的，那國是有福的（詩 33:12），對於一個好牧人的治理，這個國度會有何不同？我可以如何進入祂的國度與祂建立關係？
四、禱告：親愛的主，我願成為祢的子民，接受祢的引導，到老也不偏離。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 34-35 章
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/08/02/強者與弱者
【經文】以西結書34章1-12節
愛荷華大學或許有美式足球大學賽中最溫馨感人的傳統。愛荷華大學的基尼克體育館旁邊就是史泰得家族兒童醫院，醫院的頂樓設置大片落地窗，提供俯瞰球場的最佳視野。在賽季中，整層樓滿是病童與他們的家人，全神貫注地看著體育館內的活動。而在第一節（全場分四節）比賽結束時，所有的教練、球員，以及數以千計的球迷會朝向醫院揮手。在那一刻，孩子們的眼睛都閃閃發亮，心生溫暖。因為他們看見這些球員，在滿場的球迷和數以千計收看電視轉播的觀眾面前，暫時把比賽放在一邊，向他們表達了真切的關懷。
聖經教導我們，有能力的人要去照顧那些軟弱的人，看顧困苦的人，並且關懷身心受創的人。我們所有人都擁有某種能力，但是我們卻經常忽略一些需要關注的人（以西結書34章6節）。先知以西結責備以色列的領導階層只顧自己，忽視那些最需要幫助的人，正如上帝透過以西結說：「禍哉！……瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹。」（2、4節）
在我們個人的優先事項、領導哲學或經濟政策裡，是否經常忽略了那些不幸的人？上帝已經給了我們指示，就是要有能力的人去關懷那些軟弱的人（11-12節）。
【思想】
你曾經看到哪些有能力的人看顧軟弱的人？
有哪些強者忽視了弱者呢？
【禱告】
天父，教導我像祢一樣去愛人。
【以西結書 ３４:１-３１】
｜好牧人｜
這章聖經一開始神先責備以色列的牧者沒有善盡牧人之責，因此，神要與他們為敵！接下來，第１１節神說：「我必親自尋找我的羊」，神要親自牧養祂的百姓。第２３節神並且應許要立一個牧人照管他們、牧養他們，這一位好牧人就是我們的主耶穌。我們從這段經文看見：
一、神賜下好牧人
第１６節提到，這位好牧人說：「失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們」。當我們「失喪」在罪惡當中，被魔鬼擄掠時，是祂把我們尋找回來！耶穌說：「人子來為要尋找拯救失喪的人」（路十九１０）。而且是祂主動尋找我們。耶穌差派許多有愛心、有耐心的人引導我們歸向祂，祂創造許多機會讓我們能夠認識祂。
不但如此，耶穌纏裹我們的傷處，祂藉著真理、藉著聖靈的工作、藉著弟兄姐妹的愛心及接納，把我們從原生家庭及人際關係所受的傷害中釋放出來。耶穌也醫治我們身、心、靈一切的疾病，是祂給了我們自由、健康和喜樂，是祂重建我們的生命，拯救了我們的關係。何等奇妙的恩典！神竟願意讓我們這樣的罪人，成爲祂羊場上的羊（３１節）！
二、我們當成為好牧人
耶穌既成為我們的好牧人，我們也當成為好牧人。為了回應主的愛，讓我們擺上我們的時間、金錢、生命，把瘦弱的羊養壯，奉主的名醫治身心靈有疾病的人；細心、耐心纏裹心靈受傷的人，正如神曾經透過一些人來幫助我們一樣。並且，讓我們也不放棄那些迷失的、失喪的羊群，用堅定不移的愛心，給他們機會，溫柔地尋找他們、召喚他們回來，特別是那些還不認識這位大牧人的迷途羔羊。神將來要向我們追討這些羊！
另外，這段經文記載，神責備以色列的牧人幾件事：
一、他們只知牧養自己
第２節神責備以色列的牧人，只知道牧養自己！今天也有許多基督徒也是單顧己事，他們總是藉口自己有多麽忙碌，以致於可以任憑失喪的人失喪，任憑羊群困苦流離，被野獸吞吃！讓我們不要單顧己事，我們照管神的羊，神也會照管我們的家、我們的工作、我們生命中的一切！
二、他們從羊得益處
這些牧人不但不牧養羊群，第３節神責備牧人，不但不牧養群羊，甚至從羊身上得益處，他們「吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的」！求主光照我們，我們是否也只是從羊身上得好處，而不是真心牧養他們、渴望看見他們身心靈健壯呢？
三、他們轄制羊群
這些牧人不但從羊得益處，第４節提到，他們甚至用強暴轄制羊！求主讓我們牧養羊群不是用強暴、威嚇的，而是用溫柔的心，用我們生命的榜樣來影響他們。你是一個好牧人嗎？
◆回應
主啊！謝謝祢尋找了我、醫治了我、改變了我的生命，我也願意成為好牧人，成為真心愛羊群，做群羊榜樣的好牧人。
◆背經
失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。（以西結書 ３４:１６）
閱讀: 以西結書34章5-12節 | 全年讀經進度: 詩篇123-125篇；哥林多前書10章1-18節
這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。—以西結書34章12節
一名拯救人員將她的獨木舟停在大海中，協助在鐵人三項比賽中驚慌失措的游泳選手。她大聲地提醒他們：「別抓住船的中央！」因這會使獨木舟翻覆。她指示這些疲憊的參賽者游向獨木舟的船頭或船尾，抓住那裡的一個圓環，讓她可以執行救援任務。
當來自生活或人們的壓力幾乎讓我們滅頂時，身為基督徒，我們知道自己有一位拯救者。聖經告訴我們：「主耶和華如此說：看哪！我必親自尋找我的羊，將他們尋見。⋯⋯這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。」（以西結書34章11-12節）
這是先知以西結對被擄的上帝子民所做的保證。由於掌權者漠視並剝削百姓，草菅人命，而且「只知牧養自己，並不牧養[上帝的]羊」（8節）。結果造成人民「在全地上分散，無人去尋，無人去找」（6節）。
然而，主耶和華卻說：「我必救我的羊」（10節），祂至今仍然持守祂的應許。
我們該怎麼做呢？我們只要緊緊抓住全能的上帝與祂的應許，因祂曾說：「我必親自尋找我的羊，將他們尋見」（11節）。這拯救的應許值得我們緊緊抓住！
當你驚慌時，通常會有什麼反應？
你現在可以將哪些問題交給上帝呢？
我的拯救者上帝啊，當生活讓我感到恐慌時，
求祢激勵我，能從驚濤駭浪中轉而尋求祢。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
根據聖經學者肯尼斯·貝利（Kenneth Bailey）的說法，聖經有九次用牧人與羊的比喻來描述至關重要的關係，以西結書34章5-12節是其中之一。在聖經中，牧人有時是指上帝本身或是耶穌（詩篇23篇，95篇；馬太福音18章10-14節；路加福音15章3-7節；約翰福音10章7-18節）；有時是指以色列腐敗的領導階層（耶利米書23章1-8節；以西結書34章1-8節；撒迦利亞書10章1-12節）；有時則是指教會的領袖（彼得前書5章1-4節）。同樣地，羊有時指以色列忠信的餘民，有時則泛指以色列眾百姓（馬可福音6章30-44節），有時則指基督徒。在古代世界，眾人都熟悉牧人與羊之間的關係，因此，很容易藉此看到上帝與祂的百姓之間健全的關係，還有被假牧人剝削的危險。
柯貝爾
和平教會家人平安！
【以西結書34章1-10節】
※ 金句：主耶和華如此說：「我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。我必救我的羊脫離他們的口
，不再作他們的食物。」（以西結34章10節）
在以西結的年代，統治者隱喻被稱為「牧人」。早在公元前三千年，蘇美人就用牧人稱呼國王及神明，在以色列，大衛在服事掃羅王之前的工作就是牧羊人。所以在這敘述傳統中用牧人來比喻領導者，領導者要成為群眾的典範與帶來正面的影響力，要擁有敬畏上帝的美好信仰品格及正確的異象，要用上帝的話帶領群眾及牧養萬民。但從這段經文中，我們所看到的領袖卻不是如此，是專顧自己，不理會群羊犯罪的牧人。
一、牧人失去職份（1-6）
以色列牧人的狀態是只知牧養自己，只牧養自己的意思就是只圖謀自己的益處，自己吃脂油、穿羊毛、宰肥壯的，卻不牧養群羊。讓自己得著許多的好處，養肥自己的身體及口袋，專顧自己，不盡到牧羊的職份。對於瘦弱的，沒有養壯；有病的，沒有醫治；受傷的，沒有纏裹；被逐的，沒有領回；失喪的，沒有尋找，卻用強暴嚴嚴的轄制他們。不但沒有牧養，反而用各樣的手段來轄制、統管他們，因著牧人的失職，羊就分散，失去了保護，流離在各處，做了野獸的食物。
二、照上帝的話牧養（7-10）
牧羊人要聽大牧人的聲音，才會像大牧人，才會順從大牧人，才會照著大牧人的方式牧羊，這大牧人就是上帝。牧人認識自己的羊，也能叫出羊的名字，當牧人把羊領出來時，牧人在前頭走，羊就跟著他走，因為羊認得他的聲音。自己養的羊，不會跟著生人走，因為羊不認得生人的聲音。當牧羊人與羊有牧養的關係時，彼此會認識，羊會順從主人，也會聽主人的聲音，更會跟著主人的腳蹤行。若不聽、不跟從、不順從，就不是自己的羊。因此，當牧羊人要牧羊時，首先要先認識大牧人上帝，照著上帝的方式牧養群羊，才會成功，羊也才會聽牧羊人的聲音。所以主耶和華要這些牧人聽祂的話，若不照著主的方式做，主説：「我必與牧人為敵，必向他們的手追討我的羊 ，使他們不再牧放群羊；牧人也不再牧養自己。」主要親自救自己的羊脫離敵人的口，不再作他們的食物。主要親自保護祂的羊，不受攻擊、沒有失落，必會親自牧養。
《默想》我是不是有讓主親自使用，有完成託付，是盡心盡力牧養的好牧人？
《祈禱》親愛的天父，求祢親自教導我，用祢話語讓我確實的遵守及改變。
和平教會家人平安！
【以西結書34章11-31節】
※ 金句：主耶和華說：「我必親自作我羊的牧人，使他們得以躺臥。失喪的，我必尋找；被逐的，我必領回；受傷的，我必纏裹；有病的，我必醫治；只是肥的壯的，我必除滅，也要秉公牧養他們。」以西結書34:15-16
縱然有不好的牧人，或是遇到敵人的攻擊，上帝親自臨在，祂要拯救失落、迷失、受傷的羊。在前面以西結書34章中，我們看到以色列家亡國、流離的狀態，但在第34章的這個部份，我們看到一段盼望的信息，就是主要親自牧養他們。原本，主就是百姓的牧人，他們就是主的羊，是主草場上的羊，只是暫時迷失了。如今，主親自找回他們，並且牧養他們，讓他們得著更新與改變。
一、主親自牧養
主耶和華如此說：「看哪！我必親自尋找我的羊，將他們尋見。牧人在羊群四散的日子怎樣尋找他的羊，我必照樣尋找我的羊。這些羊在密雲黑暗的日子散到各處，我必從那裡救回他們來。」主知道現在羊的狀況，也知道這些羊往哪裡去，可能遇到危險，遇到困難，但主執意要去把這些羊一一尋回，尋回的目的就是，重新牧養他們。
二、主施行判斷
為什麼肥壯的羊會被除滅，肥壯的羊就是不順從主，並且會攻擊別的羊。這些肥壯的羊，在草場吃草時，剩下的草竟用蹄踐踏了；喝清水剩下的，也會用蹄攪渾了。至於主的羊，只得吃你們所踐踏的，喝你們所攪渾的。這些肥壯的羊會用脅、用肩擁擠一切瘦弱的，又用角牴觸，以致使主的羊四散。所以主要拯救祂的羊，使這些羊不再作掠物，或是處在邊緣受威脅的狀態，主要在這中間施行判斷，也要立一位牧人來管照他們、牧養他們 ，就是主的僕人大衛。主必作他們的上帝，主的僕人大衛要在這當中作王，有了王、有了領袖，羊才會受保護，得引導。
三、主與百姓立平安的約
主要與他們立平安的約，立約就是保證，讓主的羊不再受患難，也不再失散。這平安的約，主要使惡獸從境內斷絕；山的四圍成為福源；時雨落下，必有福如甘霖而降；樹必結果，地也必出土產。不被吞吃、無人驚嚇、安然居住、不為饑荒所滅、不受外邦人的羞辱，因為主必與他們同在，並知道以色列民是主的民、是主的羊，主是他們的上帝。
《默想》上帝是我們的牧者，我們必要尋求、仰望祂，不要私自走迷了路，要回來倚靠上帝的幫助。
《祈禱》親愛的天父，求祢常與我同在，用祢的慈繩愛索牽引我，教導我學義的路，讓我成為祢身邊的好羊，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」（聖經以西結書三十四章 26 節）
今天早晨你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麼你正需要時雨滋潤了。是不是一個憂鬱煩惱的光景？ 那麼你正需要時雨調劑了。「你的日子如何，你的力量也必如何。」（聖經申命記三十三章 25 節）
「必有福如甘霖而降。」，「福」字在原文中是多數的，意思神要降各種 ── 不止一樣 ── 的福。 神把一切的祝福聯在一起，如一條金鍊一般，一一降下。如果祂給我們得救的恩典，祂也要給我們得勝的恩典。 恩典上還要加上恩典。祂的祝福真如甘霖一般。
哦，枯萎的植物啊，張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨吧。── 司布真（Spurgeon）
多結果的生命常尋求時雨。