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閱讀: 以西結書18章25-32節 | 全年讀經進度: 以斯拉記6-8章;約翰福音21章
惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。 —以西結書18章27節
當經營倫敦最大一間妓院的約翰鋃鐺入獄時，他仍執迷不悟地認為：我是個好人。在獄中，他為了蛋糕跟咖啡的緣故，決定參加監獄開辦的查經班，但沒想到卻被其他獄友臉上的喜樂神情所觸動。當大家唱第一首詩歌時，他就忍不住開始哭泣。接著，他得到一本聖經。聖經中先知以西結的話對他有如當頭棒喝，使他有所改變。他讀到18章27-28節：「惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，……必定存活，不至死亡。」這節經文就像是對他說的一樣，令他猛然醒悟：「我並不是一個好人，我是個罪人，而且我需要悔改。」當他跟牧師一起禱告時，他說：「我找到了耶穌基督，祂改變了我。」
以西結的這段話是上帝的子民被擄至外邦時，先知向他們傳講的話語。雖然他們遠離上帝，上帝還是渴望他們能離棄從前所犯的罪惡，為自己換上「一個新心和新靈」（31節）。這些話使約翰能悔改而得以存活（32節），讓他下定決心追隨那位呼召罪人悔改的耶穌（路加福音5章32節)。
當聖靈使我們看到自己所犯的罪時，願我們以認罪悔改作為回應，領受上帝所賜的寬恕與自由！
親愛的天父上帝，謝謝祢透過祢的聖靈
讓我意識到自己的罪行。求祢軟化我的心，
讓我願意認罪悔改，並領受祢的赦免。
你認為自己是個好人嗎？為何你會這麼認為呢？
在你生命中哪些部分是需要悔改的呢？
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
首尾呼應法是一種文學技巧，就是在一段內容的開頭和結尾重複一個詞語、短句或觀念。儘管這類的重複通常表示文中有個重要的思想，但其要點並不在首尾呼應的重複字詞中，而是在它們之間的思想觀念中。在以西結書18章25-29節中，第25節和29節就構成了首尾呼應的結構。除了幾個字之外，這兩節經文幾乎完全相同。這意味著，此段經文的核心信息是在第26-28節。上帝提醒祂的百姓，行惡與死亡、行公義與存活之間的關係。上帝提醒他們，上帝是公義的，祂不願有一人滅亡（參閱彼得後書3章9節）。
韓傑盛
20210221主日信息 講題：牽動你我一生的原生家庭 講員：鍾信仁牧師
經文： 以西結書十八2-3
金句：「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了』呢？」主耶和華說：「我指著我的永生起誓，你們在以色列中，必不再有用這俗語的因由。(結十八2-3)
原生家庭是牽著我一生的風箏？原生家庭大有影響力，但勿讓它變成決定性。父親說謊兒子也說謊！母親偏心讓手足不睦！(亞伯拉罕、以撒、利百加)不認識上帝的民族在迷信裡多是宿命觀！神的兒女不要止於因果律而要進入能力律！
每個人或多或少受到原生家庭的影響。(劉富理院長) 想要了解人的行為，得分析他的家庭！要治療人的行為，得重塑他的家庭！要改善人的認知系統，更需透過他的家庭！(簡春安教授) 人有兩個家庭：出生及結婚後建立的家。家，是人一生中關係最密切的地方！童年創傷在與最親密的人互動時，最易浮現。以前未得滿足的需求，更想從親密伴侶身上加倍得到。(黃維仁博士)
改變、調整與重建需要釜底抽薪。原生家庭不能選擇；新婚家庭卻有恩典可更新建造。了解原生家庭的影響，面對它並尋求神的醫治，成為健康的人，遇到衝突，不再只是生氣，而是有解決問題的能力。原生家庭是指：從己身所出的家，至少包括自己、父母與祖父母三代。青年期是重整自我形象、建立自我認同最好的時機！透過年節家族的團聚，觀察家族親友互動的模式，可以了解為何親友會有如此的應對。鼓勵父母親多與孩子聊天互動，讓孩子有機會說出心裡的話，可以化解一些因片面認知所造成的傷害。好的溝通帶來修復和改變。
一、 原生家庭大有影響力！斷開臍帶！不是棄絕(絕望)，乃是重生(重建)！從資料開始、接著界定角色、歸納與認知。上帝藉著動植物（生命）生長的現象，一再啟示我們生命分離的嚴肅性、必然性。教會能發揮教育和醫治的功能。孩子若從小在兒童主日學中成長，長期下來潛移默化，情感有連結，對他們有很正面的效果。
二、 原生家庭（及童年經歷）對婚姻的影響！若是不斷地更換照顧者，孩子會很沒有安全感。
瀏覽家族樹認識自己的生長土壤。了解自己是在怎樣的環境中長大，以至於變成今日的樣貌。今日許多社會成本是花費在家庭衍生出來的問題上。可以用4-6個形容詞描繪您的爸or媽、家庭氣氛或文化，例如：疏離、冷漠、複雜、無趣、或是熱情、智慧。身為基督徒的我們，可以在家族聚會中，勇敢地丟出話題，帶著溫柔堅定的態度，引導親友講出真心話，促進親友彼此了解。過去在家中，您曾扮演哪些角色？問題人物、病人、小丑、壞蛋、控制者、順從者、拯救者、安慰者、照顧者、宗教家、冒險家、活躍份子、代罪羔羊…。這些經歷帶給了您什麼？可以從中認知問題所在，及自己的不足。你對夫、父 or 妻、母人生這兩大角色熟悉或勝任嗎？是否有榜樣可供效法？上帝是我們人生的編劇，每個人如同演員，看了劇本，要揣摩思想如何演出。有時配偶可以幫助我們找出生命的問題，例如：師母提醒鍾牧師說話太快、聲音太大、沒有聽完就打斷。師母年少時曾經獨力照顧阿公一年，因此害怕疾病。透過傾聽，夫妻可以彼此了解。鍾牧師自己受到原生家庭影響的例子：對權柄無緣由的反對。十三歲時，因為父親未詢問他的意見，就作了決定，讓他離開家鄉及熟識的同伴，獨自前往台中就學，改變了他人生的途徑，使他心中產生對於權柄莫名的抗拒。經過醫治後，會留意自己的情緒反應而加以處理。鍾牧師和師母分別在公教家庭和商家成長，家人互動親疏不同，對於晚餐要一起吃的認知也不同。心靈小孩的故事，找到問題根源但更需找到解決之道！童年離我們不遠，只是被關起來（裝箱）！童年創傷兩大類-- 虐待、忽視！
三、 要離開父母！(人生真正的開始)也要離開過去的種種(好與壞)！饒恕、醫治與修復很重要！1、依附共生（宅男宅女與啃老族）。 2、掌控或過度介入與疏離。3、以愛為名的網羅家庭？4、不知覺的「代代相傳」！5、最大的愛是「放手」！（管家）尊重生命的選擇！（兒女）您將成為代父母！讓過去成為未來的祝福！我們都要走出過去的陰霾，看見生命的出路！雙胞胎哥哥自殺，泰瑞斯‧瑞爾經過廿年的努力，走修復之路，贏得父親的道歉與祝福。童年受傷的筱棻，透過給父親的錄音帶，得到父親寄來衣服，修補童年時的不滿足。
4種家庭會毀了孩子一生！1、經常吵架的家庭（不安）2、不懂好好說話的家庭（堵塞）3、長期不尊重妻子的家庭（失望）4、離不開手機的家庭（疏離）
婚前，先與自己和解！帶著更新的盼望進入婚姻。
回應詩歌：奇異恩典(不再綑綁)-遇見生命的魔術師
3月11日(五) 認罪悔改
親愛的孩子：
我的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見， 但你們的罪孽使你們與我隔絕；你們的罪惡使我掩面不聽你們。因此，惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。你們當回頭離開所犯的一切罪過。這樣，罪孽必不使你們敗亡。
愛你的天父
【引用經文】：以賽亞書55:7, 59:1-2；以西結書18:30
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/VuHxEsltmVo
敬拜詩歌：齊來讚美 (讚美之泉 (18))
https://www.youtube.com/watch?v=Kt8wU0COPTI
一、安靜：主阿，我願脫去舊有的纏累，全心來到祢面前。
二、讀經：以西結書 18:1-20
1. 重點說明：
一個酸葡萄的俗語，反映出當代人推諉的心態，本是自己該認的罪愆，卻推到祖先的身上。神藉先知提醒他們，神必按他們個人所行的審判，也就是說，個人的罪惡個人擔！不可諱言地，父母對兒女的影響至巨，但選擇行善或作惡，最終仍是個人的決定，因為人有自由選擇的意志。神的提醒乃是鼓勵祂的兒女，不需活在父母罪的陰影下，而是靠著祂的恩典與扶持，活出神兒女應有的樣式。
2. 鑰節：惟有犯罪的，他必死亡。兒子必不擔當父親的罪孽，父親也不擔當兒子的罪孽。義人的善果必歸自己，惡人的惡報也
必歸自己。（結 18:20）
三、默想：
■先知再次引用了猶太人中的俗語，這俗語代表什麼意思？（v.1-v.3）
■但神在此告誡他們，祂將來的審判原則是什麼？（v.19-v.20）
■在我生命中，哪些人對我影響很深？他們對我的影響是什麼？對於這些影響我的感受是感恩？還是受壓？將這五味雜陳的滋味跟神述說，然後靜靜地去默想 18 節，神透過這節經文要告訴我什麼？
四、禱告：親愛的主，謝謝祢幫我設立界線，不將別人的過錯承攬到我身上，也幫助我不推諉、不逃避，勇敢面對自己行為上當背負的責任。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 18-19 章
【以西結書 １８:１-３２】
｜公平的神｜
第２５-２９節耶和華兩次回答以色列人的問題：「神公平嗎？」神回答說：「我的道豈不公平嗎？」神是公平的神！若我們認識神是公平的神，我們就會有以下的認識：
一、我們不會因父母而遭受不公平
神絕對不會因為我們的「原生家庭」而對我們不公平。第２節提到有人認為「父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了」，也就是兒子會因父親的罪惡而受到連累。因此，接下來從第３-２０節神告訴我們：「義人的善果必歸自己，惡人的惡果也必歸自己」（２０節），神是公平的神！父親的善惡不歸於兒女，每個人都當為自己的行為向神負責。因此，沒有一個人有理由說：「因為我有不好的原生家庭，所以神不愛我，神對我不公平，我要自暴自棄」。不管我們的原生家庭如何，我們都有責任和權利，選擇不一樣的人生。我們可以選擇以信心相信神的愛，選擇遵行神的道來回應神！
二、神必給人機會
第２１-２３節神告訴我們，任何惡人只要願意轉離他們的惡行，神就必定給他們機會，不再記念他們的惡行。因為神說：「惡人死亡是我喜悅的嗎？」（２３節）；神又說：「以色列家啊！你們何必死亡呢？我不喜悅那死人之死」（３１、３２節）。因此，不管我們過去的生命是如何的一塌糊塗，只要我們肯「思量、回頭離開一切的罪過」（２８節），並且真實的「將所犯的一切罪過、盡行拋棄」，神就給我們「新心和新靈」（３１節），使我們成為新造的人，舊事已過都變成新的了！沒有人需要因過去而活在悔恨中，自暴自棄！也許我們人生的Ａ計畫搞垮了，只要我們願意回轉歸向神，神對我們的人生還有Ｂ計畫。你相信嗎？
三、義人也必須儆醒
第２４節神也警告我們，因為神是公平的神，因此，義人若轉去行惡，也必定死亡。所以，我們一方面不要為了過去的惡而自暴自棄，一方面也不可以因為過去的善行而驕傲自滿，以致失去儆醒的心。當我們看見有多少原本愛神、敬畏神、跟隨神的人，卻離開了神、背離了神，我們就要儆醒在神的面前。求主不斷保守我們的心思意念，專心跟從主，直到我們見主面的時候。
◆回應
主啊！因著祢是公平的神！我知道只要我專心跟從祢，沒有任何過去、現在、將來的事，可以使我失去祢的祝福！求你保守我直到見祢面的時候！
◆背經
你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？（以西結書 １８:３１）
閱讀: 以西結書18章25-32節 | 全年讀經進度: 以斯拉記6-8章;約翰福音21章
惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，他必將性命救活了。 —以西結書18章27節
當經營倫敦最大一間妓院的約翰鋃鐺入獄時，他仍執迷不悟地認為：我是個好人。在獄中，他為了蛋糕跟咖啡的緣故，決定參加監獄開辦的查經班，但沒想到卻被其他獄友臉上的喜樂神情所觸動。當大家唱第一首詩歌時，他就忍不住開始哭泣。接著，他得到一本聖經。聖經中先知以西結的話對他有如當頭棒喝，使他有所改變。他讀到18章27-28節：「惡人若回頭離開所行的惡，行正直與合理的事，……必定存活，不至死亡。」這節經文就像是對他說的一樣，令他猛然醒悟：「我並不是一個好人，我是個罪人，而且我需要悔改。」當他跟牧師一起禱告時，他說：「我找到了耶穌基督，祂改變了我。」
以西結的這段話是上帝的子民被擄至外邦時，先知向他們傳講的話語。雖然他們遠離上帝，上帝還是渴望他們能離棄從前所犯的罪惡，為自己換上「一個新心和新靈」（31節）。這些話使約翰能悔改而得以存活（32節），讓他下定決心追隨那位呼召罪人悔改的耶穌（路加福音5章32節)。
當聖靈使我們看到自己所犯的罪時，願我們以認罪悔改作為回應，領受上帝所賜的寬恕與自由！
親愛的天父上帝，謝謝祢透過祢的聖靈
讓我意識到自己的罪行。求祢軟化我的心，
讓我願意認罪悔改，並領受祢的赦免。
你認為自己是個好人嗎？為何你會這麼認為呢？
在你生命中哪些部分是需要悔改的呢？
作者： 潘艾梅
早晨默想主 领受赦罪之恩 何等有福
你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ （以西结书 18:31 ）
朋友，早晨我们再次默想主，在祂面前谦卑的受教与悔罪，喔！领受祂的赦罪之恩，是何等有福。是的，我要耶稣，赐新生命的主，每日在我生命中，我需要耶稣！
2021/10/26(二) 新心和新靈 以西結書18:24-32
同樣是做錯事，
比起把責任歸疚於別人的人，
承認自己犯錯總是讓人覺得更為負責、勇敢。
也許每一件過錯，可能多少都有別人該負的責任：
家庭環境不好、爸媽沒有教好、社會支援不足…。
但是那個動手的人，必定在過錯上有份。
因為是他的意志、經過他的同意，藉由他的手，讓錯誤降臨在這個世間：
造成別人的傷害、造成自己的損失、造成社會的破口。
上帝拒絕當時的以色列人推卸過錯的責任。
好人如果轉離正道，選擇作惡的道路，他要承擔他的過錯。
壞人如果離開他的惡行，那麼上帝也會為他開路、賜他生命。
上帝不公平嗎？
祂反問：「是為自己的過錯找藉口的人不公平，
還是期待人們可以走上正義之路的上帝不公平呢？」
公平是什麼？又是為何而存在的呢？
你們要把所犯的一切罪過盡行拋棄，為自己造一個新的心和新的靈。…（以西結書18:31上，和合本2010）
#豐盛人生 20211026
#丁牧的靈修隨筆
#以西結書
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