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靜拜詩歌：除祢以外 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=btBVnhqJCgI
一、安靜：主阿，祢的話安定在天，直到永遠。
二、讀經：以西結書 12:1-28
1. 重點說明：
神的話再次臨及以西結，要他在眾百姓面前，演出一場逃難記，主要預告耶路撒冷的被擄，以及以色列地的荒涼，盼望這樣的
預警，可以喚起百姓揣摩思想。但流傳在百姓中間的俗語，導致他們質疑，認為審判不一定會成就；或者要等到遙遠的將來才會應驗，針對這樣的心態，神斬釘截鐵的預告，祂的話必定應驗，絕不延遲。神的兒女要明辨，才能鄭重所聽見的道，不輕忽神的提醒。
2. 鑰節：你要告訴他們說：『主耶和華如此說：我必使這俗語止息，以色列中不再用這俗語。』你卻要對他們說：『日子臨近，一切的異象必都應驗。』（結 12:23）
三、默想：
■本章一開始，神的話臨到以西結，神要他做什麼？（v.3-v.6）這些豫兆代表什麼意義？（v.10-v.11）
■面對神的審判，以色列用什麼來自我安慰？（v.22、v.27）百姓這樣的態度，神又如何回應他們？（v.23、v.28）
■有哪些可能的原因，讓以色列百姓不相信神的預言？這樣的不信，會給他們屬靈生命，以及當下的生活帶來什麼影響？我是否也會對神末日的審判抱持觀望的態度？或是也會覺得離我很遙遠？
四、禱告：親愛的主，祢的話安定在天，永不改變，幫助我鄭重祢的話，按祢的心意過每一天。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以西結書 12-13 章
【以西結書 １２:１-２８】
｜作順服之家｜
這段經文神不斷提到以色列家是「悖逆之家」（２、８、２５節），乃要成為我們的警戒，但願神的百姓不要成為「悖逆之家」，而是成為「順服之家」。你是一個順服的基督徒嗎？你的教會是「順服之家」嗎？我們從這段經文神如何責備以色列人是「悖逆之家」，來學習如何成為「順服之家」：
一、「順服之家」眼睛看得見、耳朵聽得見
這段經文提到，神感慨祂的百姓「有眼睛看不見，有耳朵聽不見」（２節），以致神必須讓以西結作很多的表演，他們才能明白。但願我們常常把神的話語「存在心裡、反覆思想」，每日來到神的面前讀祂的話語，傾聽祂的聲音，以致於當神向我們說話時，我們能夠「聽得見」。正如所羅門王所說的：「聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便爲有福」（箴八３４）。但願我們都能因為認真聽神的聲音而蒙福！
不但如此，求主幫助我們，當祂藉著「環境」事情向我們說話時，我們也能「看得見」。有時神會藉著我們周遭所發生的事情向我們說話，甚至可能是發生在我們身上或別人身上的苦難，正如基督徒作家路易斯所說：「苦難是神的擴音器」！因此，當神藉著環境向我們說話時，願我們都能看得見。求主幫助我們成為「聽得見」、「看得見」的「順服之家」！
二、「順服之家」全然相信神的話語
第２１-２８節提到，當以色列人聽見神藉著先知發出審判的預言和異象時，他們或者認為神的審判會落空，或者認為神的審判會遲延（２２節），又或者認爲神的審判不會在當時臨到他們，是指極遠的時候（２７節）。這都是因為他們不願意相信神藉先知所說的話語，他們寧願相信那些「奉承的占卜」，那些只說吉言的假先知！因此，神用堅定的口氣告訴他們：「ㄧ切的異象必都應驗」（２３節）；又說「我所說的話必趁你們在世的日子成就」（２５節）；「我所說的必定成就」（２８節）。但願我們不是那因不信而滅亡的百姓，我們要成為順服之家，單純相信神所說的每一句話都必成就！這樣的人有福了！你是這樣的人嗎？
◆回應
主啊！我願睜眼看、側耳聽祢的話語，我也願意成為那單純相信、順服祢話語的子民！
◆背經
聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。（箴言８:３４）
和平家人平安！
【以西結書12章1-10節】
※ 金句： 你要對他們說：「主耶和華如此說：這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表。」（ 以西結書12章10 節）
上帝知道以色列民所有的一切，上帝的話臨到先知，主耶和華如此說，這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表。
一、被擄的預兆（1-6）
從經文看來，百姓的心是悖逆的，「 他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見。」這是人離開上帝之後的景況，沒有聯結於上帝，人的心就會被撒但利用，甚至擄去，所以我們當順著聖靈而行，就不會放縱肉體的情慾了。因為情慾與聖靈相爭，這兩個是彼此相敵的，使我們不能做所願意做的。一旦聖靈離開了人，人的心中所充滿的就是情慾，各種屬世的情慾就是污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨...。猶大的亡國就是最明顯的證明，上帝要以西結先知扮演一個「 真實的行動者」，把被擄的所有物品，在白日當著百姓的眼前從所住的地方移到別處去。到了晚上，先知要在他們眼前親自出去，像被擄的人出去一樣。而且先知要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。到天黑時，先知要當著他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為上帝立以西結先知作以色列家的預兆。因此，先知在百姓的眼前真實的成為「 事件的行動者」，讓百姓親自領受上帝救贖的恩典與離棄者所應負的代價。
二、被擄的景象（7-16）
先知自己成為行動者，照著主所吩咐的去行。主又對先知說：「 他們中間的君王也必在天黑時候將物件搭在肩頭上帶出去，他們挖通了牆，從其中帶出去，他必蒙住臉，眼睛看不見地。我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫；他雖死在那裡，卻看不見那地。」 所以不只是人民如此，連君王也是如此，離開上帝的結果就是： 失去軍隊的力量、被分散在四處、在各國中述說遭害之事。因此，上帝是公義真實的上帝，上帝要求百姓要遵守誡命並且樂意走在上帝的旨意中，就會得著天上的各樣獎賞與祝福，一旦心存悖逆不願順從時，各樣的患難便會接踵而來。
《默想》我願真實的來到上帝的面前，求上帝接納我嗎？
《祈禱》親愛的天父，求祢的聖靈進入我的心中，讓我心中各樣的情慾奉主的名一一除去，心中充滿祢完全的喜樂與平安，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
和平教會家人平安！
【以西結書12章17-28節】
※ 金句：「 我耶和華說話 ，所說的必定成就，不再耽延； 你們這悖逆之家，我所說的話必趁你們在世的日子成就。」 這就是主耶和華說的。（ 以西結書12 章25 節）
祭司以利晚年事奉主的時候，耶和華的言語稀少，不常有默示。主呼喚撒母耳，默示有關以利家族的話，說：「 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說：以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」 果然，上帝的約櫃被擄去，以利的兩個兒子死在戰場，以利98歲，眼目發直，不能看見，身體沉重，從他的位上往後跌倒 ，在門旁折斷頸項而死。以利的孫子名叫以迦博，意思是：榮耀離開以色列。當人失去了上帝的默示，沒有異象時，就會失去人生的目的，生命沒有價值。
一、先知的憂慮
主的話臨到先知：「 人子啊！你吃飯必膽戰，喝水必惶惶憂慮。」 吃飯、喝水是生活的必需品，是生存的最基本要件，連最基本的吃飯、喝水都要擔憂 ，人的生存就會失去了保障，沒有尊嚴，沒有平安，只有恐懼。不只是先知是如此，連百姓也是如此，他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶。為什麼會如此呢？「 因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存。有居民的城邑必變為荒場，地也必變為荒廢，你們就知道我是耶和華。」
二、沒有虛假的異象
在以色列中有這樣的俗語：「日子遲延，一切異象都落了空。」這是表示在時間上 ，遲遲未實現，在真實上都是假的，這也是代表人心的冷淡，不再存有盼望，這是處在絕望中的人才會說的話。但主卻要藉著先知的口對百姓説：「 日子臨近，一切的異象必都應驗。」這與上一句的俗語是不同的話、不同的思想、不同的結果。所以處在絕望中的人，他的人生是沒有盼望的，但主的話，從主而來的異象卻不是如此，在時間上是必要應驗的。
三、主的話沒有一句耽延
主的默示是關乎將來的事，「上帝為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」 所以主給人的異象是真實的，是會實現的。當以西結親自表演被擄的情境時，這樣的景況必會實現，不會耽延。
《默想》今日的飲食上帝必賞賜，在上帝的家中才得以享受完全的平安。
《祈禱》親愛的天父，求祢與我同在，讓我真實的經歷祢的恩典與救贖，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。