出18：13-26；申1：9-17

一般人茶餘飯後爭辯哪一種政治體制最佳的，最適合他們所居住的地區，顯然是徒勞無益，因為他們並未獲授權從事治理職分。並且此問題沒有容易的答案，乃是需要努力探討，因為此課題的討論主要是依據當地的處境狀況。若是不根據當地處境狀況，而將各種政治體制作抽象比較，則要決定那一種是最好最有效，是非常困難的事，因為各種體制各有其優缺點。君主政體容易變成獨裁；然而貴族政體也不難變成寡頭政治；然而民主政治最容易變為煽動叛亂。
我們若考慮哲學家們所說的三種政治體制本身，我們並不否認貴族政治（或貴族政治和民主政治的混合）遠優於其它的政治體制。這並不是因為君主制本身的問題，乃是因為很少君王能自制到其治理毫不違背公義正直，也甚少君王能英明謹慎到其治理中規中矩。所以，因各人都有錯失，較安全與較能承受的方式是多人共同治理，使他們能彼此幫助，彼此教導，互相勸戒；而且若有一人越權犯規，其他治理者可以約束其野心。
這是經驗所證明的，也是主自己的權柄所認可的，因為他在以色列人中上設立了以千夫長、百夫長等（貴族治理），他們是由會眾所選出來的（這是民主體制），這是民主選舉出來的貴族領袖的治理體制。因為主定意以當時最佳政治體制來保守他們（出18：13-26；申1：9-17），直到他在大衛身上預表了基督是彌賽亞。我們欣然承認這種政治體制是最令人快樂的，人民有自由但是受到節制，這是恰當建立在百姓與民選領袖的雙重基礎上。所以我們認為享受此政治體制之下的人最為快樂；並且他們若努力有恆的保守此體制，他們所作的與政府官員職分毫無衝突。事實上，政府官員應當全力以赴殷勤盡職，免得百姓的自由（因他們奉派負責保護人民的自由）在任何方面被減少，遑論受侵犯。官員若不夠儆醒和謹慎，則他們就是不盡忠職守，也是背叛國家的人。
然而若主給某些地區人民所安排的是另一種政治體制，但他們想要換成上述民選領袖治理的體制，甚至想要革命改變政權，則這種想法不僅愚昧無用，也是極為有害。只要你不是單單注意一城市的狀況，乃是放眼展望整個世界，至少看得比較遠一點地區，你就會看見神的護理極為智慧的安排，不同的國家應當以不同種類的政治體制來治理。因為就如化合物質以不同比例才會聚合在一起，照樣在不同的地區國家，按照其特有的不同人民特性而各有其政治體制，這對整個世界各國聚合是最好的方式。
對於認為我們只要知道主的旨意就夠了的人而言，上述這一切的討論都是不需要的。因為既然主喜悅設立君王治理國度，任命參議院或市政官員治理自由城市，我們的本分就是聽從順服神在我們地區所設立的治理者。

出埃及記 第16~20章

頌讀（大聲讀聖經）：出18:1-27

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文知道，摩西是一位願意接受別人意見的領袖，這樣的好品格是我們該學習的好榜樣。
摩西的岳父葉忒羅，看到摩西在以色列眾民中間扮演審判官角色，傾聽爭訟兩造陳述，詢問並了解關鍵過程情節，斟酌是非和責任，必要時還得求問神，及作百姓最後的審判官。這麼忙碌的工作，使得摩西和爭訟的百姓大家都疲憊不堪，其實這樣對摩西及百姓都沒有好處。岳父葉忒羅知道這事後，建議摩西可以這樣做：(1)重大案件仍由摩西自己審理。(2)透過教導，使百姓知道律例和法度，百姓需按著這樣教導去作事。(3)選賢與能，選出敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人；從百姓中揀選有才能的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長等職務，分層負責審理不同程度案件，建立好的管理制度。當摩西接受岳父的建議，分層負責，使摩西日常工作量減少許多，身上不必再背負過多的重擔，可以為主做更重要的事。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，摩西願意採納岳父的建言，對摩西及百姓都有益處；摩西因這樣的分工，幫助他自己更能專注在神託付給他的事務上。祈求主幫助我們屬神的兒女，也能有這樣的看見，凡事不必事必躬親，抓住神要我們做的事，至於旁枝末節的瑣事，盡可能交給其他的人來協助完成。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
摩西謙卑地接納岳父的建議，請其他合神心意的人協助分擔自己的工作，這樣的教導其實是非常適合在現今教會來推廣實施。教會是神的家，我們每一個人都當盡上本分；傳道人、同工及弟兄姊妹需各司其職，彼此幫補與順服，按著神所賜給我們的恩賜來服事，那這個教會的事工便會進行很順利，且榮耀主名。

2021/07/21晨禱

今日的敬拜讚美：
「有一位神」
https://www.youtube.com/watch?v=P8R9_oEFgdg

今日經文：「摩西聽了他岳父的話，照着他所說的一切去做。」出埃及記十八：24

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
我是否在生命中，有幾位人生的導師，是真正接納我、祝福我的，我是否能敬重他們，並且謙卑接受他們的指正與建言？

・今日禱告

【出處】https://traditional-odb.org/2021/10/09/極需智慧

【經文】出埃及記18章17-24節

自小就沒有父親的羅瑞，常覺得自己不像其他孩子擁有父親所傳授的實用生活智慧。他希望人人都能具備重要的生活技能，因此製作了一系列關於「老爸教我動手做」的實用影片，從如何組裝架子到更換輪胎，內容包羅萬象。羅瑞所展現的親切和熱心，使他成為知名網紅，而且還累積了數百萬名訂閱者。

我們都渴望能有人向我們傳授人生智慧，就如同父親或母親，不但教導我們寶貴的技能，更引導我們渡過困境。摩西帶領以色列人脫離埃及的奴役，建立以色列國時，也極需智慧。摩西從早到晚審理百姓的糾紛，他的岳父葉忒羅看出，這對摩西而言過於繁重。於是，葉忒羅給予摩西明智的建議，把權責分派出去（出埃及記18章17-23節）。摩西就「聽從他岳父的話，按著他所說的去行」（24節）。

上帝知道我們極需智慧。有些人的雙親敬虔愛主，能提供智慧的建言，而有些人則沒有。但我們可以向上帝求智慧，因祂賜智慧給凡求告祂的人（雅各書1章5節）。此外，上帝也透過聖經的字字句句賜下智慧。箴言19章20節提醒我們，只要真誠謙卑地聆聽智慧之言，我們不僅「終久有智慧」，而且還能與人分享智慧。

【思想】
明智的建言曾使你在哪方面得幫助？
你可以為誰提供智慧之言？

【回應】
親愛的天父！
感謝祢將有智慧的人放在我生命中。
請幫助我能尋求並聆聽他們的智慧之言。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-05-18-18-13-27-637cad52b82e40bbbcb03f4f35f2a3ea

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=TPIAqCwiU4s

二、閱讀經文
出埃及記18:13~27
18:13 第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。
18:14 摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：「你向百姓做的是甚麼事呢？你為甚麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？」
18:15 摩西對岳父說：「這是因百姓到我這裡來求問上帝。
18:16 他們有事的時候就到我這裡來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道上帝的律例和法度。」
18:17 摩西的岳父說：「你這做的不好。
18:18 你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。
18:19 現在你要聽我的話。我為你出個主意，願上帝與你同在。你要替百姓到上帝面前，將案件奏告上帝；
18:20 又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；
18:21 並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏上帝、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，
18:22 叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裡，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。
18:23 你若這樣行，上帝也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」
18:24 於是，摩西聽從他岳父的話，按著他所說的去行。
18:25 摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。
18:26 他們隨時審判百姓，有難斷的案件就呈到摩西那裡，但各樣小事他們自己審判。
18:27 此後，摩西讓他的岳父去，他就往本地去了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記13~14
https://www.notion.so/05-18-13-14-fcf0ba86ae974681b7e8f261aeab13b6

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=xS-Fht8UX4U

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=K2bdSYim7uI

二、閱讀經文
出埃及記18:1~12
18:1 摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見上帝為摩西和上帝的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，
18:2 便帶著摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，
18:3 又帶著西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：「我在外邦作了寄居的」；
18:4 一個名叫以利以謝，因為他說：「我父親的上帝幫助了我，救我脫離法老的刀。」
18:5 摩西的岳父葉忒羅帶著摩西的妻子和兩個兒子來到上帝的山，就是摩西在曠野安營的地方。
18:6 他對摩西說：「我是你岳父葉忒羅，帶著你的妻子和兩個兒子來到你這裡。」
18:7 摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。
18:8 摩西將耶和華為以色列的緣故向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽。
18:9 葉忒羅因耶和華待以色列的一切好處，就是拯救他們脫離埃及人的手，便甚歡喜。
18:10 葉忒羅說：「耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。
18:11 我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。」
18:12 摩西的岳父葉忒羅把燔祭和平安祭獻給上帝。亞倫和以色列的眾長老都來了，與摩西的岳父在上帝面前吃飯。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 一年一遍聖經速讀進度：
民數記10~12
https://www.notion.so/05-17-10-12-80c84f23569b42db8b0266e25f1603df

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
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3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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✍️ 2021-11/17 讀經：出埃及記 第十八章

✟受感的話語：
18:1 摩西的岳父，米甸祭司葉忒羅，聽見神為摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和華將以色列從埃及領出來的事，
18:2 便帶着摩西的妻子西坡拉，就是摩西從前打發回去的，
18:3 又帶着西坡拉的兩個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：「我在外邦作了寄居的」；
18:4 一個名叫以利以謝，因為他說：「我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀。」
18:10 葉忒羅說：「耶和華是應當稱頌的；他救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。
18:11 我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。」
18:17 摩西的岳父說：「你這做的不好。
18:18 你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。
18:19 現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；
18:20 又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事；
18:21 並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓，
18:22 叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裏，小事他們自己可以審判。這樣，你就輕省些，他們也可以同當此任。
18:23 你若這樣行，神也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。」

✟受感的啟示：
父母為孩子們取名的寓意，總是反應了當時神給的環境。
摩西的2個兒子，一個名叫革舜，因為摩西說：「我在外邦作了寄居的」；一個名叫以利以謝，因為他說：「我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀。」再再顯出摩西對自己處境的無力感，但也同時充滿對神的感謝與信心！

摩西的岳父葉忒羅是一個智慧人，他稱讚耶和華比萬神都大，代表他真是敬畏神的聰明人！當他看見摩西日夜為了仲裁大大小小的紛爭而疲累…想出了「分層管理」眾人的策略，這應該是摩西有效治理眾人之事的第一步！因為分層管理制度，即便是在今日社會也是一樣的重要。

「從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓， 叫他們隨時審判百姓，大事都要呈到你這裏，小事他們自己可以審判。」這根本就是國家政府的雛型，竟然是由一位牧羊人所提出的謀略；雖然摩西是個「拙口笨舌」之人，但神量在他身邊的人卻都是摩西能平安帶以色列人出埃及，真實的幫助者！

是的，神的法則永遠不改變，我們何時軟弱何時就得剛強！摩西如此，我們更要如此，緊緊抓住神的託付，完成神的旨意！

✟禱告和回應：
親愛的父神我們來到祢的面前，求祢教導我們不論在什麼樣的景況，我們的心依然向著祢敞開；即便是在最軟弱無助的時刻也充滿感謝。

我們何時稱自己軟弱，相信我們何時就靠著主得剛強！求祢將管理的恩賜量給我們，好讓我們可以管理好我們的家庭、我們的公司、我們的教會；求祢將量給葉忒羅的智慧也量給我們眾人，讓我們不僅有洞察事情的能力，更是擁有解決問題的方法！

求祢擴張我們的境界，讓我們居上不居下、作首不作尾；這一生可以為主發光，成為有影響力的人！這樣禱告是奉主耶穌得勝的名求，阿們！

【出處】https://traditional-odb.org/2022/04/04/智慧的忠告

【經文】出埃及記18章13-26節

我在讀神學院期間，還有一份全職工作，再加上輪值服事和教會實習，每天都忙得暈頭轉向。當父親來探望我時，他說：「你這樣不行啊！遲早會崩潰！」我對他的警告不以為然，認為他是老一輩的人，不瞭解何謂設定目標。

後來，我雖然沒有崩潰，但確實經歷了生命中一個艱難枯竭的階段，我陷入了嚴重憂鬱。從那之後，我學會更認真地聽從別人對我的勸告，特別是那些至親好友的提醒。

這讓我想起摩西的經歷，他也曾因審理以色列民的紛爭而從早忙到晚（出埃及記18章13節），但他選擇聽從岳父葉忒羅的勸告（17-18節）。審理紛爭不是葉忒羅的責任，但因他愛摩西和他的家人，並能看到問題所在，或許這就是為何摩西願意聽取葉忒羅的建議。接著，摩西採取新的措施，從百姓中「揀選了有才能的人」來處理較小的爭端，他自己處理難斷的案件（24-26節）。摩西因聽取忠告，重新規劃自己的工作，委派別人一同分擔，使自己在那段忙碌的時期免於過度疲勞。

我們許多人都很認真看待自己為上帝、為家人和別人所做的一切，甚至充滿熱情。但我們仍需聽取可靠的親朋好友的建議，並倚靠上帝的智慧和大能去做每一件事。

【思想】
誰的忠告能提醒你服事主也必須有智慧？
你能採取哪些措施以避免過度疲勞？你何時曾採用這些方法？

【回應】
全能的上帝！謝謝祢讓我能用許多方式服事祢。當我熱心關懷別人時，求祢教導我以智慧行事，好使我有精力去做祢要我做的事。

1. 出埃及記 17~18章
2. 馬太福音 26:1-30
3. 詩篇 18:20-24
4. 箴言 6:27-35

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/06/30/exo-day34

【經文】出埃及記18章1~12節

摩西因為全心從事神所交託給他的工作，甚至離妻別子放下家庭的天倫之樂。所以希伯來書三章2節說：「摩西在神的全家盡忠。」流浪寄居在異鄉曠野的摩西能娶妻生子，很顯然這是耶和華神特別的恩典與賜福。他娶米甸祭司葉忒羅的女兒為妻，並且生有二子，摩西給兩個兒子所起的名字，顯出他在米甸曠野時仍緊跟隨神；第一個兒子叫革舜，意即「寄居」，這一個名字表明摩西仍抓住神的應許，米甸不是他永居之地，迦南才是以色列人的產業；第二個兒子名叫以利以謝，意即「神的幫助」，這一個名字更表明摩西對神的信心。

當摩西的岳父來看他時，「摩西將耶和華為以色列的緣故，向法老和埃及人所行的一切事，以及路上所遭遇的一切艱難，並耶和華怎樣搭救他們，都述說與他岳父聽」（參8節） 摩西的見證使得神的大能及作為，並祂向以色列人所施的恩典俱都表露無遺。結果葉忒羅不僅更認識這位神，稱頌「耶和華比萬神都大」（參11節），又向神獻祭。

一般人不敢傳福音，乃信心不足不敢傳福音作見證；或自覺聖經不熟，真理所知不多。摩西是個好榜樣，因為他沒有用高深的學問傳福音，而是將自己經歷神的見證講予人聽。這種傳福音的方式是將人帶到神前，讓聖靈自己動工。也就是說，將人交給神，而自己單單成為耶穌的見證。

葉忒羅雖是米甸的祭司，但卻有基督徒的美德(參羅馬十二9~15)，如：「款待人」―摩西蒙神呼召之後，葉忒羅接回嫁出去的女兒並兩個外孫，供應照顧他們（參1~6節）；「仁慈友愛」―葉忒羅與摩西翁婿之間彼此尊重，互相友愛（參7節）；「與人同享」―人很容易嫉妒或仇恨別人，葉忒羅與摩西則心相契合，當他聽見神藉摩西所做的奇事，不單快樂（參9節），也對神更有信心（參11節），並因此感謝敬畏神（參12節）。

【回應】
求主幫助我，能夠像摩西一樣，向神的全家盡忠。

【禱讀】出埃及記18章10~11節
葉忒羅說，耶和華是應當稱頌的，祂救了你們脫離埃及人和法老的手，將這百姓從埃及人的手下救出來。我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上得知，耶和華比萬神都大。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/07/01/exo-day35

【經文】出埃及記18章13~27節

從15~16節看見摩西扮演三種角色：祭司―替百姓求問神的旨意（參撒上九9），審判官―解決百姓的爭執訴訟，先知―把神的律例和指示教導百姓。

葉忒羅看出摩西沒有發揮領袖的功能，是因為攬了太多事情在身上，其實工作應該彼此分擔。對於神所呼召出來做領袖的人來說，這是一個極普遍的毛病，因此容易陷入力不能勝的危機。葉忒羅就此向摩西提出建議。

摩西必須改變作風，不再獨撐大局，因為人的體力有限。葉忒羅察覺摩西負荷太重，就坦白對摩西說：「你這做得不好。」（參17節）。除了摩西負荷過重之外，百姓候審的時間過長，也浪費時間。雖然摩西任勞任怨，忠心可嘉，但卻缺少領導的智慧。今日有許多傳道人獨力服事主，卻事倍功半，問題就出在這裡。

以下幾點可作為領袖在治理上的參考：
「分工合作的原則」―「同當此任」四字（參22節）非常寶貴，分工合作是不可忽視的原則。摩西獨掌各項工作，別人就無法學習作領袖。一旦他離去，誰來接替他呢？主耶穌在這方面作了美好的榜樣，當祂升天後，有一批已受訓的門徒，可以繼承祂的工作。

「選擇領袖的標準」―「從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神，誠實無妄，恨不義之財的人」（參21節），按這四個選才的條件，必然會選出最適用的人才。所以領袖的選擇，不在於他世上的成就高低，乃是在聖靈的引導之下，挑選那價值觀被神改變了的「有才能的人」。

「尋求神的引導」―「神也這樣吩咐你。」（參23節）這一句話表明葉忒羅並不自以為是，而是虛心求神的引導和指示。神樂意使用每一個人，在祂國度上同擔管理重任，願一切榮耀歸給祂。

【回應】
求主將智慧給教會的領袖，使他們曉得如何栽培更多的領袖，也認清行政組織的重要性，有智慧及系統地去策劃福音事工，發揮更大的屬靈果效。

【禱讀】提摩太後書2章21節
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。

敬拜詩歌：神要開道路 God will make a way (Don Moen)
https://youtu.be/mucirZuBIVU

一、安靜：將掙扎放下，專心敬拜主。
二、讀經：出埃及記 18:13-27 
1. 重點說明
戰勝亞瑪力人後，葉忒羅（摩西的岳父）帶著摩西的妻兒到西乃山下，與摩西會合，摩西見證神大能的作為，讓這位外邦的祭司驚嘆，並將敬拜獻給這大而可畏的真神！不僅如此，他的到訪也意外指出摩西的盲點，他在治理上事必躬親的領導模式，雖然認真，但卻吃力不討好，長期下來身心俱疲。葉忒羅給予的建議，對摩西服事方式帶來建設性的影響，從集中領導，到分層負責，從單打獨鬥，到團隊合作，對摩西個人及群體都有極大的助益。
2. 鑰節：並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。（出 18:21）
三、默想：
■在（v.15-v.16）經文中摩西用幾次「我」字？當時摩西的治理方式為何？（v.17-v.18） 葉忒羅給他什麼建議？
■揀選同工的條件是什麼？（v.21）這樣的條件對服事有何重要性？
■這件事看似小事，但影響甚大，摩西能在這件事上成長與突破的關鍵為何？在服事的過程中，對於他人的意見我可以如何化為我的成長養份？
四、禱告：求主挪去我與人分工的困難，幫助我更樂於與人同工，同心建造教會。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                   
今日讀經進度：出埃及記 18 章

並要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。（出18:21）

閱讀: 約翰福音8章31-36節 | 全年讀經進度: 出埃及記16-18章;馬太福音18章1-20節

天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。—約翰福音8章36節
英國記者約翰·麥卡錫（John McCarthy）曾在殘酷的黎巴嫩內戰中被擄為人質達5年之久。他在獲得自由的20年後，才有機會與那位使他獲救的談判專家會面。當他終於見到聯合國特使皮科（Giandomenico Picco）時，他只是說：「謝謝你讓我重獲自由！」一句簡單的話，卻道盡千言萬語。因皮科曾冒著生命危險，在危機四伏的談判中，為麥卡錫和其他人質爭取重獲自由的機會。

作為基督徒，我們可以理解這種難能可貴的自由。耶穌在十字架上犧牲生命，好讓你我及所有人都能得到真正的自由。如今，身為上帝的兒女，我們能明白使徒保羅大膽的宣告：「基督釋放了我們，叫我們得以自由」（加拉太書5章1節）。

約翰福音也提到在基督裡的自由：「天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約翰福音8章36節）

但這是怎樣的自由呢？在耶穌裡，我們能經歷自由且脫離了罪和罪的轄制，並能脫離罪咎、羞恥、憂慮、撒但的謊言、各種迷信、錯誤的教導和永遠的死亡。我們不再是罪惡的俘虜，能自由地以恩慈待人、活出盼望、愛鄰舍也能愛仇敵。當我們順從聖靈的引導時，就能饒恕人，因我們已被饒恕。

今天，讓我們為這一切感謝上帝，並因著愛，讓眾人看見上帝那使人得自由的大能！

你可以將哪些束縛心靈的枷鎖交給上帝？
當上帝使你得自由，你要對祂說些什麼來表達感謝呢？
上帝啊，感謝祢賜我自由和生命，又讓我能以恩慈待人！
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
猶太人自認為他們是亞伯拉罕的後裔，這屬靈的傳承使他們在上帝面前享有特殊的地位。這種錯誤的認知讓他們以為自己擁有特權、可以免受罪的懲罰，並自以為聖潔和靈性高超（約翰福音8章33、39節）。然而作為上帝的選民，他們沒有擔負其應有的責任和義務（申命記10章12-13節）。耶穌警告律法師和法利賽人，說他們忽視了「律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實」（馬太福音23章23節），以及「愛上帝的事」（路加福音11章42節；參閱彌迦書6章8節）。他們作為亞伯拉罕後裔的特權地位弄瞎了他們的心眼，使他們做出不誠實的宣告，說他們「從來沒有作過誰的奴僕」（約翰福音8章33節）。但事實上，在以色列的歷史中，他們曾遭受埃及、亞述、巴比倫、希臘、敘利亞和羅馬的奴役。而且，他們不願意承認自己是罪的奴隸（34節）。他們也不承認耶穌的身分，即祂是上帝所應許的彌賽亞（7章26-27、40-43節，8章25節）。

沈啟智（特約作者）

閱讀: 出埃及記18章13-23節 | 全年讀經進度: 列王紀上6-7章;路加福音20章27-47節

你若這樣行，上帝也這樣吩咐你，你就能受得住，這百姓也都平平安安歸回他們的住處。—出埃及記18章23節
紹文每天工作超過12個小時，而且經常不休息。開展慈善事業需要大量的時間和精力，他回到家裡，也沒什麼時間和精神與妻兒共聚。後來紹文因不堪長期的壓力而病倒住院，有位朋友提議組織一個團隊來協助他。紹文雖不放心交出管理權，但卻明白自己早已不堪負荷。於是，他選擇相信他的朋友和上帝，並與朋友共同挑選一組人員且將工作交給他們。一年後，紹文承認如果拒絕上帝為他提供的協助，他的慈善事業不可能成功，也不會有美滿的家庭。

上帝顯然沒有要求我們獨自奮鬥，拒絕群體的愛心扶持。出埃及記18章記載，摩西帶領以色列人行經曠野，並嘗試獨自擔任上帝子民的教師、輔導員及審判長。當摩西的岳父葉忒羅來訪時，他建議摩西說：「你和這些百姓必都疲憊，因為這事太重，你獨自一人辦理不了」（出埃及記18章18節）。他又鼓勵摩西揀選忠心的人，並與他們共同分擔這些工作。摩西接受幫助使整個群體都獲益良多。

若我們相信在大家一起工作時，上帝會改變並使用祂所有的子民，我們就能得著真正的休息。

這週內，你如何藉由尋求幫助或協助某個領袖來表明你對上帝的信靠？上帝如何透過值得信賴的人來協助你呢？
天父上帝，感謝祢讓我能得著祢的幫助和別人的扶持，
去面對人生的種種挑戰！
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
根據出埃及記18章前半章的記載，摩西的岳父名叫葉忒羅（1、5、9、12節）。但在出埃及記第2章，這位將要成為摩西岳父的人被稱為流珥（18節）。後來，民數記10章29節，提到摩西的岳父是米甸人流珥。葉忒羅和流珥是兩個不同的人嗎？學者們認為，葉忒羅可能是一個頭銜，或是他有兩個不同的名字，就像出埃及記2章18節和3章1節，就交替使用這些名字。在2章16節和3章1節，則被稱為「米甸的祭司」。在出埃及記18章，為摩西出謀獻策的，正是這個人。

葛庭墨

因為這事太重，你獨自一人辦理不了。（出18:18）

獨自——摩西被以色列人尊為最偉大的領袖，可是他的領導方式不佳，岳父為他指出來了。

如果你讀整個故事，就會看到摩西是在眾人之上，百姓將所有問題帶到他那裏，等著求問神，視摩西為他們唯一的智慧源頭。然而，神卻是分派工作給眾人的神，甚至耶穌來了也一樣，每個人在神的國度，都是重要的祭司。

摩西的岳父葉忒羅當面對他說：「你這樣做得不好。你獨自一人不行，要請其他人分擔一部份的管理任務，才不至於疲憊。」

屬神的領袖應該要將權力分派，而不是大小事獨攬。願意分派其他人去做事的人，是有足夠的信任和安全感，才會刻意去安排。既然所有權柄都是神安排給我的，分派給其他人並不會使我失去什麼，反倒反映出神的自由和豐富，榮耀神和祂的兒女。

當然，得到權柄是有一定要求的，不是所有人都可以領導。你有沒有刻意放下抓權的傾向，建立一個沒有等級的國度？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

神是关系的神，拯救是关系的拯救，所以神一定会用差异制造统一和协作，而不是分裂或分离，信仰从来不是独善其身，如果你的信仰是为了自己得救，那么就一定无法得救。

耶稣是拯救我们的主，但是教会却是神的家，换句话说，耶稣拯救我们不在教会以外，而教会的见证是通过每个人的差异借着圣灵的整合而相互配合和补足所产生的，这是世界所没有的。

人凭着自己的智慧是不可能产生这种关系的，只有通过允许圣灵自由地运行和人群对圣灵的敏感与熟悉才能实现，信仰就是相信，理论上我们相信上帝才能信任人，实践上我们不信任人就无法真的信靠神。

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中文堂牧师
戎翰

要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。（出18:21）

有才能——好，唯有神是我們的王，其他神國內的人都是平等的祭司，你現在決定不獨自抓權，倒把神給你的權分給人。但你如何選人呢？

葉忒羅提議，首先要挑選有能力（hayil）的人。hayil不僅是肌肉的力量，還包括了勇氣、財富、影響力、品德等等，都是靠著神的靈而得到的。

你看到這樣的人就要培養他，而不是與他比較，或嫉妒他。注意，放手信任往往是最難的等一步。

其次，你必須注意尋找完全依靠聖靈的人。他們不會自己掛一個牌子張揚，倒是在幕後默默服事，讓人把榮耀歸給主耶穌。

最後，你選了人之後恐怕會有人反對，說是這人不夠資格等等。世人都看名聲、學歷，你若順從神要把權力分派給有能力的人，就要忍受被懷疑。

摩西是非常謙和的人，他聽了葉忒羅從神來的啟示，放手讓其他人負責。我們有摩西作榜樣。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

作为领袖，选用人才的能力甚至比自身的才干还要重要，摩西一向单打独斗，但神选择他不是成就他一人，而是通过他成就整个民族，这也是神对每个领袖的呼召。

领袖的价值不是自己的名誉，而是为神国培养出多少可用之才，好的领袖应该不是留在人的嘴巴里，而是活在被影响和改变的生命中，不是自己能够多么完美，而是让整个群体变得更完美。

每个人都是神眼中的宝贝，每个人都是领袖眼中的种子，对于属灵领袖来说，异象不是人数、规模和成就，而是一个一个的个体生命如何从种子成长为参天大树，他的眼中要有人，而且是具体的人。

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要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。（出18:21）

敬畏——誰是敬畏神的人？希伯來動詞yare有5種不同的意思，它可以是怕的感受，想到神就發抖。葉忒羅提議挑選作領袖的恐怕不是這種人。

Yare還可以是對邪惡事件不動聲色的觀察，也許可以很超然地思考神學或社會問題。領袖需要這種能力？未必。

平時我們說敬畏神是指靈裡對神威嚴的敬重。我們都需要知道神的能力和偉大，葉忒羅可能是用這層意思，但領袖要比其他人特別嗎？

Yare還用來描述正式的敬拜。當我們進入神的殿，要特別小心謹慎，因為那不是一個你可以隨隨便便的地方。

Yare還有一層意思，用來指義行。葉忒羅最可能是說這些人按照神的律法生活，值得授予權柄。希伯來思想強調正確的行動過於正確的想法，所以領袖是服從神的人，比他會講出偉大理念重要多了。

神把我們每個人放在一定的位置，但不是每個人都能成為好的領袖。我們需要評選合適的人來作領袖，yare是最重要的標準。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

要选择敬畏神的人作为领袖，这不是说其他的才干和能力不重要，而是说真正决定和成就事情的是神，而我们所做的所有努力都是为了见证神和荣耀神，而神只能带领和使用敬畏祂的人。

什么是敬畏神？表面上是一种情绪和情感，但实质上是指顺服神超过顺服人和自己，依靠神超过依靠人和自己，敬畏神的人不必有很大的才干，但必须有使用神能力的能力。

敬畏神就是谦卑，不是觉得自己做不到，而是清醒地知道神的办法和手段超过自己的，不必拼命地努力，而要拼命地祷告，不必意气用事，而要期待奇迹，所以敬畏神就是智慧的开端。

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要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。（出18:21）

誠實無妄——誠實無妄是指不說謊的人嗎？希伯來文中的’emet是和行動有關的形象，而不是思想或品性。’emet的畫面是一位父親抱著他的嬰孩，「誠實無妄」的人是會盡責地保護，他是值得信任和可靠的。

當然，誠實無妄的人不說謊，但這個字的重點是在於可靠性。可靠和值得信任的人自然不說謊，因為信實是神的屬性，誠實無妄的人會反映出神的屬性。葉忒羅說管理百姓的人必須是信實可靠的人，我們可以把生活事務託付給這樣的人。

聖經所要求的領袖若具備了前面兩個條件：依靠神的能力和行為正直，認真辦事，自然會有可靠的品質。耶穌正是如此的領袖，他沒有一件事不是遵照父的旨意，難怪他能夠說「我就是真理」，我們絕對能夠信賴他。

希伯來觀念看人的品質，遠遠超過看人的成就和結果。下次選擇領袖，不要被人的成績和表現欺騙。要從神的眼光來看，這人內心謙卑嗎？行動正直可靠嗎？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

作一个服事和带领的人，仅仅诚实和守信是不够的，而是为了他人的缘故，考虑到他人的生命路径和接纳方式，有选择有节制地去与人分享，诚实和真实是祝福人的手段，而不是自己的修为。

只有我们追求的是他人的益处，而不单单是我们自己的形象，我们的诚实才有意义和果效，没有神的爱，我们的诚实仍是虚伪，只有神是诚实无伪，所以只有爱人的心才可以带来真正的诚实。

诚实和真诚都是可以表演出来的，所以检验一个人不是看表现，而是观察他在患难中是否还有底线，在缺乏的时候是否还有大度，在冲突的时候是否还有爱心，在被陷害的时候是否还有诚实。

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要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。（出18:21）

官長——希伯來字sar就是領袖或首領、王子，他們不是國家的元首或王。這些千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長都服事同一位王。

基督徒常說僕人領袖，好像一個倒三角：領袖在下面，支持和服事機構裡其他的人，與世界中的企業等級制度是不同的。這很好，因為神的組織模式是功用，不是頭銜。長老、執事、主教、牧師不是地位，乃是服事的角色。

如果我們把這些角色當作職銜或地位，那就偏離了神的領袖模式。以色列百姓要求有一個王，好像列邦，結果代價很大。我們應該要神作我們的王。

但實際上神的等級模式也並不像倒三角，乃像平板一塊，大家是平等的，有角色的不同，沒有地位或重要性的不同。耶穌的信徒服從神分派的角色，掃地板、撿垃圾的人和寫書、被電視台訪談的人一樣。

我們要跟隨的是敬虔行義的榜樣，無論他們做什麼，人們可從他們身上看見神的形象。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

摩西将领导职务分配给更多人的同时，也意味着将许多权力分配给更多的人，除了得到减轻工作量的好处之外，同时还要承担权力纷争的风险，所以民主的出路只有一条，就是神权。

如果众人不将终极权柄归于神，那么一切社会组织制度和决策方式都是无效的，这就是今天世界混乱的缘由。神的百姓只有一位王，所以作管理和牧养的人就是伏在一个王下面做事。

人接受耶稣为主不能使人得救，人只有耶稣一位作主才能得救，但每个人都只有耶稣一个主还不能使群体得救，只有每个人都因为顺服耶稣的缘故学会彼此顺服才能使整个群体得救。

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要從百姓中揀選有才能的人，就是敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人，派他們作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長，管理百姓。（出18:21）

不義之財——我們都要小心，領袖若想利用職位來騙你的錢財是很容易的，這就是不義之財。收不義錢財的人絕不是神揀選的領袖。

Batsa’這個名詞（利益）和貪婪是同一個字，常常指用暴力手段獲利。這樣的人違犯了多條誡命，神必定追究。我們若跟隨這樣的人，也會遭殃。

貪不義之財剛好和神的品質相反，神有恩慈憐憫。神的領袖需要反映出神的品質，正如主耶穌所說「人看見了我，就是看見了父」，我們看見領袖時應該能看見父神。

可惜，現在的人並不指望從領袖身上看見神的形象，很多人貪不義之財，神一定會審判他們。我們若跟隨那些領袖的行徑，也會受審判。

以色列跟隨不義的王，他們的王受到審判，百姓也一同滅亡。神的律法是給所有的人，違反了就互相影響，所以我們要小心選合神心意的領袖。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

领袖的功能是服事，为了更好的服事，就必须要对一些权力和权利进行自我设限，因为领袖自然会受到有意或无意、真诚或表面的尊重，人性面对尊重，不仅产生火热，也会产生骄傲。

骄傲是本能，抑制骄傲是本事，但不是人自己的本事，靠着自己做不到，所以领袖要想控制自己的权力感和权利欲，必须是与神亲近多于与人亲近，这不是品格的事，而是灵命的事。

但领袖的服事不是一般的服事，而是管理的服事，所以圣经对教会属灵领袖的要求除了灵性之外，还要求其对自身、家庭和生活具备严格的管理能力，越自制的人，越能在权力面前自由。

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