[4.20.8] 政治體制各有不同

出18：13-26；申1：9-17

一般人茶餘飯後爭辯哪一種政治體制最佳的，最適合他們所居住的地區，顯然是徒勞無益，因為他們並未獲授權從事治理職分。並且此問題沒有容易的答案，乃是需要努力探討，因為此課題的討論主要是依據當地的處境狀況。若是不根據當地處境狀況，而將各種政治體制作抽象比較，則要決定那一種是最好最有效，是非常困難的事，因為各種體制各有其優缺點。君主政體容易變成獨裁；然而貴族政體也不難變成寡頭政治；然而民主政治最容易變為煽動叛亂。
我們若考慮哲學家們所說的三種政治體制本身，我們並不否認貴族政治（或貴族政治和民主政治的混合）遠優於其它的政治體制。這並不是因為君主制本身的問題，乃是因為很少君王能自制到其治理毫不違背公義正直，也甚少君王能英明謹慎到其治理中規中矩。所以，因各人都有錯失，較安全與較能承受的方式是多人共同治理，使他們能彼此幫助，彼此教導，互相勸戒；而且若有一人越權犯規，其他治理者可以約束其野心。
這是經驗所證明的，也是主自己的權柄所認可的，因為他在以色列人中上設立了以千夫長、百夫長等（貴族治理），他們是由會眾所選出來的（這是民主體制），這是民主選舉出來的貴族領袖的治理體制。因為主定意以當時最佳政治體制來保守他們（出18：13-26；申1：9-17），直到他在大衛身上預表了基督是彌賽亞。我們欣然承認這種政治體制是最令人快樂的，人民有自由但是受到節制，這是恰當建立在百姓與民選領袖的雙重基礎上。所以我們認為享受此政治體制之下的人最為快樂；並且他們若努力有恆的保守此體制，他們所作的與政府官員職分毫無衝突。事實上，政府官員應當全力以赴殷勤盡職，免得百姓的自由（因他們奉派負責保護人民的自由）在任何方面被減少，遑論受侵犯。官員若不夠儆醒和謹慎，則他們就是不盡忠職守，也是背叛國家的人。
然而若主給某些地區人民所安排的是另一種政治體制，但他們想要換成上述民選領袖治理的體制，甚至想要革命改變政權，則這種想法不僅愚昧無用，也是極為有害。只要你不是單單注意一城市的狀況，乃是放眼展望整個世界，至少看得比較遠一點地區，你就會看見神的護理極為智慧的安排，不同的國家應當以不同種類的政治體制來治理。因為就如化合物質以不同比例才會聚合在一起，照樣在不同的地區國家，按照其特有的不同人民特性而各有其政治體制，這對整個世界各國聚合是最好的方式。
對於認為我們只要知道主的旨意就夠了的人而言，上述這一切的討論都是不需要的。因為既然主喜悅設立君王治理國度，任命參議院或市政官員治理自由城市，我們的本分就是聽從順服神在我們地區所設立的治理者。