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末底改接收哈曼的家產與王的戒指(八1~8)
王將哈曼的家產賜給王后,可能是為了補償她所受的痛苦與煎熬,以斯帖又轉給未底改管理(八1~2);並且趁機為自己的同胞求情(3,6),這是以斯帖第二次冒死主動晉見王(四 11,五1~2)。由於先前哈曼奉王的名、用王的戒指蓋印的諭旨是不能更改的,連王自己也不能更改,只能用另一個諭令來中和、扳回它,即准許猶太人武裝自衛,使他們不致被滅絕, 並且反過來可以去殺戮那些要攻擊猶太人的仇敵(八8)。
猶太人的反擊(9~17)
第八章與第三章有強烈的對比。八 13 幾乎與三 14 相同,只是角色更替。當神的手介入、干預時,神的百姓就能逢凶化吉、 化險為夷。於是新的諭旨迅速由騎御馬的驛卒通告全國各省。 「快馬」、「催促」、「急忙」(14)顯示著猶太人急速逆轉的命運。猶太人終於時來運轉,以牙還牙地報復仇敵。書珊城的居民的反應也有天壤之別,由慌亂(三15)轉為歡呼快樂(八15),不易理解的是,為何居民對一個可能不利於他們的諭令是歡喜,或許大部分書珊城居民同情猶太人的處境,或者猶太人的遭遇牽動著大部分書珊城居民的福祉。先前是身為猶太人很危險,現在不是猶太人很危險(17)。
報仇之日(九1~19)
猶太人報復仇敵毫不手軟(九5,15~16),不僅自衛,還主動屠殺恨他們的人,此憤怒或可理解為他們長期遭受不公平的迫害。經文未交代哈曼的兒子是否參與父親的罪行,卻需承擔其罪果(九7~10;見書七 24~+25;另見耶卅一 29~30 ;結 十八2~3)。
王第四次鼓勵王后提出更多的要求(九12;見五3,6,七2), 王只想取悅王后,不在乎誰被殺,王后要求延長一天殺戮仇敵的行動,並將哈曼的兒子掛在木架上,進一步貶降、羞辱哈曼家。吾人很難解釋,為何波斯律法允許少數族群的猶太人去屠殺對手,只能歸咎於亞哈隨魯王向來草菅人命,對此事抱持袖手旁觀態度。
訂普珥日(九 20~32)
九 20 不代表末底改是本書的作者,而是指末底改記錄為何猶太人在兩個不同的日子慶祝得勝仇敵。作者解釋普珥日的由來 (九 24~28),雖然摩西的律法書未提及此節日(利廿三章), 但是此節日與猶太人其他節期都將世代被紀念遵守。
結語-末底改的功績(十1~3)
本書以頌讚結束。末底改被高舉到僅次於亞哈隨魯王的尊位, 他在猶太人中間的口碑得自於善待同胞的行誼。
末底改接收哈曼的家產與王的戒指(八1~8)
王將哈曼的家產賜給王后,可能是為了補償她所受的痛苦與煎熬,以斯帖又轉給未底改管理(八1~2);並且趁機為自己的同胞求情(3,6),這是以斯帖第二次冒死主動晉見王(四 11,五1~2)。由於先前哈曼奉王的名、用王的戒指蓋印的諭旨是不能更改的,連王自己也不能更改,只能用另一個諭令來中和、扳回它,即准許猶太人武裝自衛,使他們不致被滅絕, 並且反過來可以去殺戮那些要攻擊猶太人的仇敵(八8)。
猶太人的反擊(9~17)
第八章與第三章有強烈的對比。八 13 幾乎與三 14 相同,只是角色更替。當神的手介入、干預時,神的百姓就能逢凶化吉、 化險為夷。於是新的諭旨迅速由騎御馬的驛卒通告全國各省。 「快馬」、「催促」、「急忙」(14)顯示著猶太人急速逆轉的命運。猶太人終於時來運轉,以牙還牙地報復仇敵。書珊城的居民的反應也有天壤之別,由慌亂(三15)轉為歡呼快樂(八15),不易理解的是,為何居民對一個可能不利於他們的諭令是歡喜,或許大部分書珊城居民同情猶太人的處境,或者猶太人的遭遇牽動著大部分書珊城居民的福祉。先前是身為猶太人很危險,現在不是猶太人很危險(17)。
報仇之日(九1~19)
猶太人報復仇敵毫不手軟(九5,15~16),不僅自衛,還主動屠殺恨他們的人,此憤怒或可理解為他們長期遭受不公平的迫害。經文未交代哈曼的兒子是否參與父親的罪行,卻需承擔其罪果(九7~10;見書七 24~+25;另見耶卅一 29~30 ;結 十八2~3)。
王第四次鼓勵王后提出更多的要求(九12;見五3,6,七2), 王只想取悅王后,不在乎誰被殺,王后要求延長一天殺戮仇敵的行動,並將哈曼的兒子掛在木架上,進一步貶降、羞辱哈曼家。吾人很難解釋,為何波斯律法允許少數族群的猶太人去屠殺對手,只能歸咎於亞哈隨魯王向來草菅人命,對此事抱持袖手旁觀態度。
訂普珥日(九 20~32)
九 20 不代表末底改是本書的作者,而是指末底改記錄為何猶太人在兩個不同的日子慶祝得勝仇敵。作者解釋普珥日的由來 (九 24~28),雖然摩西的律法書未提及此節日(利廿三章), 但是此節日與猶太人其他節期都將世代被紀念遵守。
結語-末底改的功績(十1~3)
本書以頌讚結束。末底改被高舉到僅次於亞哈隨魯王的尊位, 他在猶太人中間的口碑得自於善待同胞的行誼。
末底改接收哈曼的家產與王的戒指(八1~8)
王將哈曼的家產賜給王后,可能是為了補償她所受的痛苦與煎熬,以斯帖又轉給未底改管理(八1~2);並且趁機為自己的同胞求情(3,6),這是以斯帖第二次冒死主動晉見王(四 11,五1~2)。由於先前哈曼奉王的名、用王的戒指蓋印的諭旨是不能更改的,連王自己也不能更改,只能用另一個諭令來中和、扳回它,即准許猶太人武裝自衛,使他們不致被滅絕, 並且反過來可以去殺戮那些要攻擊猶太人的仇敵(八8)。
猶太人的反擊(9~17)
第八章與第三章有強烈的對比。八 13 幾乎與三 14 相同,只是角色更替。當神的手介入、干預時,神的百姓就能逢凶化吉、 化險為夷。於是新的諭旨迅速由騎御馬的驛卒通告全國各省。 「快馬」、「催促」、「急忙」(14)顯示著猶太人急速逆轉的命運。猶太人終於時來運轉,以牙還牙地報復仇敵。書珊城的居民的反應也有天壤之別,由慌亂(三15)轉為歡呼快樂(八15),不易理解的是,為何居民對一個可能不利於他們的諭令是歡喜,或許大部分書珊城居民同情猶太人的處境,或者猶太人的遭遇牽動著大部分書珊城居民的福祉。先前是身為猶太人很危險,現在不是猶太人很危險(17)。
報仇之日(九1~19)
猶太人報復仇敵毫不手軟(九5,15~16),不僅自衛,還主動屠殺恨他們的人,此憤怒或可理解為他們長期遭受不公平的迫害。經文未交代哈曼的兒子是否參與父親的罪行,卻需承擔其罪果(九7~10;見書七 24~+25;另見耶卅一 29~30 ;結 十八2~3)。
王第四次鼓勵王后提出更多的要求(九12;見五3,6,七2), 王只想取悅王后,不在乎誰被殺,王后要求延長一天殺戮仇敵的行動,並將哈曼的兒子掛在木架上,進一步貶降、羞辱哈曼家。吾人很難解釋,為何波斯律法允許少數族群的猶太人去屠殺對手,只能歸咎於亞哈隨魯王向來草菅人命,對此事抱持袖手旁觀態度。
訂普珥日(九 20~32)
九 20 不代表末底改是本書的作者,而是指末底改記錄為何猶太人在兩個不同的日子慶祝得勝仇敵。作者解釋普珥日的由來 (九 24~28),雖然摩西的律法書未提及此節日(利廿三章), 但是此節日與猶太人其他節期都將世代被紀念遵守。
結語-末底改的功績(十1~3)
本書以頌讚結束。末底改被高舉到僅次於亞哈隨魯王的尊位, 他在猶太人中間的口碑得自於善待同胞的行誼。
頌讀（大聲讀聖經）：斯8:1-17
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文可以看出以斯帖的智慧及膽識，是神所重要的器皿。（一）以斯帖的智慧：以斯帖用神賜給她的智慧二次宴請國王及哈曼，哈曼就是在這二次的宴請中，從王心目中的英雄變成狗雄，最後還吊死在自己所做的木架上。依王的規定哈曼的產業，原應沒收歸入王的府庫才對，但王為討王后歡心，全部轉賜給她。（二）以斯帖的膽識：(1)以斯帖向王述說她與末底改的關係（養父女），當王知道此事後不但沒有為此事生氣，反而摘下自己的戒指，給末底改戴上，還派末底改管理哈曼的產業。(2)以斯帖向王請求收回哈曼害猶太人的惡謀，王沒有反對，還欣然答應以斯帖的請求；王請末底改寫諭旨通告全國，凡要攻擊猶太人的軍隊及百姓都要被滅絕。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，以斯帖所擁有的智慧及膽識，相信是來至於主的賞賜；若沒有主的恩賜，相信以斯帖不可能有這樣的智慧與膽識把事辦妥。一般人遇到有權位的人，尤其是一國之王，在與這些人說話時，一般人都是語無倫次回話，那還有智慧與膽識敢向王提出薦言。然我們從以斯帖及末底改二人所做的工，看到好榜樣。祈求主幫助我們在為主作工時，不論我們遇到在大的官，仍能按著主所賜的智慧與膽識堅持到底，不可妥協。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
主當年交付以斯帖與末底改所要做的事，他們努力完成了；這樣的精神帶到今日，我們也要去思考主要託付我們什麼事呢？若有，我們是不是也可以學習這二位神的僕人及使女的作為呢？值得我們去思考。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-06-20-8-1-10-5664bdf03361413ebc019687e4b9b5c8
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=YrcWk_8LXlg
二、閱讀經文
以斯帖記8:1~10
8:1 當日，亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前，因為以斯帖已經告訴王，末底改是她的親屬。
8:2 王摘下自己的戒指，就是從哈曼追回的，給了末底改。以斯帖派末底改管理哈曼的家產。
8:3 以斯帖又俯伏在王腳前，流淚哀告，求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。
8:4 王向以斯帖伸出金杖；以斯帖就起來，站在王前，
8:5 說：「亞甲族哈米大他的兒子哈曼設謀傳旨，要殺滅在王各省的猶大人。現今王若願意，我若在王眼前蒙恩，王若以為美，若喜悅我，請王另下旨意，廢除哈曼所傳的那旨意。
8:6 我何忍見我本族的人受害？何忍見我同宗的人被滅呢？」
8:7 亞哈隨魯王對王后以斯帖和猶大人末底改說：「因哈曼要下手害猶大人，我已將他的家產賜給以斯帖，人也將哈曼掛在木架上。
8:8 現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人，用王的戒指蓋印；因為奉王名所寫、用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。」
8:9 三月，就是西彎月二十三日，將王的書記召來，按著末底改所吩咐的，用各省的文字、各族的方言，並猶大人的文字方言寫諭旨，傳給那從印度直到古實一百二十七省的猶大人和總督省長首領。
8:10 末底改奉亞哈隨魯王的名寫諭旨，用王的戒指蓋印，交給騎御馬圈快馬的驛卒，傳到各處。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為了拯救猶大人脫離滅亡危機，以斯帖再次採取什麼行動？當我的民族遭遇危機時，我能盡全力做什麼事呢？
2. 王下令奉自己的名重新寫諭旨的原因為何？當情況不如預期時，我會直接放棄還是盡力而為？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
帖8:8 現在你們可以隨意奉王的名寫諭旨給猶大人，用王的戒指蓋印；因為奉王名所寫、用王戒指蓋印的諭旨，人都不能廢除。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=REWnRxo3YWI
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
士師記9~10
https://spotty-leaf-581.notion.site/06-20-9-10-e97c8b315b3a44908337442ac4fc9d8a
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-06-21-8-11-17-9b4081589a94488bb81cdd86a8617106
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=h5YPo_MmBds
二、閱讀經文
以斯帖記8:11~17
8:11 諭旨中，王准各省各城的猶大人在一日之間，十二月，就是亞達月十三日，聚集保護性命，剪除殺戮滅絕那要攻擊猶大人的一切仇敵和他們的妻子兒女，奪取他們的財為掠物。
8:12 【併於上節】
8:13 抄錄這諭旨，頒行各省，宣告各族，使猶大人預備等候那日，在仇敵身上報仇。
8:14 於是騎快馬的驛卒被王命催促，急忙起行；諭旨也傳遍書珊城。
8:15 末底改穿著藍色白色的朝服，頭戴大金冠冕，又穿紫色細麻布的外袍，從王面前出來；書珊城的人民都歡呼快樂。
8:16 猶大人有光榮，歡喜快樂而得尊貴。
8:17 王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 王下達的新諭旨為猶大人開啟了怎樣的道路？有什麼是我需要倚靠主，為自己防守並爭戰的呢？
2. 末底改的服裝改變意味著什麼？（8:15、4:1）我如何在生活中經歷因主的動工而使悲傷變成喜樂的事呢？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
帖8:13 抄錄這諭旨，頒行各省，宣告各族，使猶大人預備等候那日，在仇敵身上報仇。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=csa0LikMsos
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
士師記11~13
https://spotty-leaf-581.notion.site/06-21-11-13-7f811c4d5a3147fda53a191123b7dd36
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
【以斯帖記 第８章】
｜選民蒙拯救｜
雖然哈曼已經死了，但是他惡性的影響還存在，威脅仍大。以斯帖為她百姓說情的工作尚未完成。她以前不便講的話，現在到了該說的時候，就必須清楚明白的全講清楚。雅各書三章２節說：「原來我們在許多事上都有過失，若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身」。我們最難學的功課之一就是勒住自己的頭，就是可以控制口中的話語，該講話時就講話，須閉口時就閉口，如同箴言十五章２３節所說：「話合時宜，何等美好」！
一、末底改得高位
第１節記載，當日，亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖，末底改也來到王面前。以前末底改只能在朝門處，現在可以進到王面前了，因為末底改已經被公認為國王的恩人，現在沒有必要再隱藏了。第２節提到「王摘下自己的戒指」，這個戒指肯定是從哈曼那裡取回來歸還亞哈隨魯王的。「戒指」是王權的標誌，上面刻有國王的印章。於是末底改得到了與他首相的新身份相稱的住宅。
二、猶大人得拯救
第３節記載，以斯帖又俯伏在王腳前，流淚哀告，求他除掉亞甲族哈曼害猶大人的惡謀。因為先前哈曼用王戒指蓋了印的諭旨是不能廢除的。那諭旨既仍生效，猶大族人便仍在危險之中，仍有被殺害的可能。故此，以斯帖再俯伏在王前，流淚哀告，求王除掉哈曼所傳的諭旨。於是，情況發生了一百八十度的轉變，末底改從羞辱悲痛（四章１節）轉變為尊榮快樂（八章１５節）。以斯帖、末底改與猶大人，不僅逃避了滅亡，而且成為全地所羨慕的人。這一切的遭遇，只因為他們單單倚靠神。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。
弟兄姐妹，末底改長期的忠心服事，委身擺上自己，為同胞、為民族甘心付上代價，最終得到神的獎賞，也受到人的擁戴。保羅說：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的」（林前十五５８）。
◆回應：
主啊！是的，祢道成肉身就是為了要拯救世人，你不但要救人，還要除滅魔鬼的作為。求主使用我，一生都能夠為主去打那美好的仗。
◆背經：
所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裏面不是徒然的。（哥林多前書 １５:５８）
2023/06/19
今日主題：像以斯帖一樣禱告
決心應用：我何時為了我的家庭、職場、教會和國家流淚禱告？為了服事我所屬的群體，我決定要怎麼做？
以斯帖記8:1-8
亞哈隨魯王處死哈曼，並沒收了他的財產，將其賜給了以斯帖，而末底改也收到了王從哈曼那裡取回的戒指。一方面來說，收到王的戒指意味著可以代行王的權力，而另一方面，哈曼雖然死了，但他所奉王之名頒布的詔書仍舊有效。因此以斯帖再次冒死來到王的面前，請求他廢除滅絕猶太人的命令。但先前已經用王的戒指蓋印的諭旨無法廢除，所以王讓以斯帖重新擬定一份新的詔書，以此來保護猶太人。最終，因以斯帖的緣故，猶太人得到了法律上的保護。
由此可見，以斯帖和末底改是為了民族而願意獻上自己性命的人，他們看百姓如同羊沒有牧人，心中充滿了憐憫，對領袖來說，最重要的是要有牧者的心腸，因此，要服事群體，就要有憐憫關愛每一個靈魂的牧者之心。
>>>>>擁有牧者的心腸，作一個竭力服事群體和他人的主門徒。
2023/06/20
今日主題：經歷神轉危為安的工作
決心應用：我是否曾有過轉危為安的經歷？為了堅定信靠神轉危為安的大能，我決定要怎麼做？
以斯帖記8:9-17
當時王的書記受召而來，按著末底改所吩咐的，擬定了新的諭旨。諭旨中，王准各城各鎮的猶太人在一日之內，十二月，就是亞達月的十三日，聚集保護性命，用了「剪除」、「殺戮」、「滅絕」等字眼，只不過這些詞語都不是用在猶太人的身上，表明猶太人被允許進行正當防衛，他們的命運已經發生了改變。(參v.8:11-12)
末底改奉王命寫諭旨傳遍通國。這諭旨其實是與哈曼所下的諭旨相反，項項相對，是一卷反制仇敵的諭旨，使每個猶太人都能起來保護性命。也便從危機中脫離了出來。
末底改身穿朝服，頭戴大金冠冕從王面前出來，備受尊榮(參v.15)。因新諭旨的頒布，猶太人的地位得到極大的提升，外邦人也開始接納猶太人的文化和習俗。
而這一切都是在神的介入之下發生的。我們看見仇敵雖然工作，但神的能力比牠更大。我們即使遇到魔鬼的攻擊，要知道神仍在掌管，祂能夠讓事情翻轉，把不可能的變為可能。同樣，當我們願意被神更新，我們的生命就被提升，更能成長。但願我們都能夠學習謙卑禱告及信靠跟隨神。
>>>>>堅定信靠，經歷神轉危為安的大能。
敬拜詩歌：主恩典夠我用 (容耀)
https://www.youtube.com/watch?v=C3eGWBIolJY
一、安靜：祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。
二、讀經：以斯帖記 8:1-17
1. 重點說明：
惡人雖然除去，但先前以王名義所發出「要將以色列人滅族」的諭旨已傳遍全國，所以危機仍未完全解除。於是以斯帖淚求王更改命令，然因王令不能廢除，只能即刻頒下新旨，火速傳到各處，諭旨中允許以色列人可以聚集保護自己性命，且對於那些想要攻擊以色列人的仇敵可抵抗與殺戮，並奪取他們的財物。感謝神，祂扭轉局勢，把以色列人的哀傷與眼淚變為歡喜與快樂。
2. 鑰節：王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。（斯 8:17）
三、默想：
■哈曼已除，以斯帖為何還要流淚求告王？（v.5）波斯王新諭旨為何？（v.12）
■以色列人的情緒前後有什麼不同？（3:15、8:15-16）
■過去當我的生命體驗到被神拯救後，我的心情是如何？而今我是否也想到家人的需要？我可以為他們做什麼？
四、禱告：主啊！感謝祢拯救我的生命，懇求祢讓我的家人也能得享這份得救贖的喜悅。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以斯帖記 8 章
2021/6/10(四) 在神的手中 以斯帖記8:10-17
以斯帖記的故事峰迴路轉，是以色列普珥日的由來。
原本是一介平民的以斯帖變成皇后；
原本是功臣的末底改變成犯人；
原本設計陷害人的哈曼跌進自己的陷阱；
原本要被滅族的以色人變成最尊貴的民族。
在君王掌權的國家，王口中所出的每一句話再怎麼荒謬都是聖言。
生活在現代的我們可能不解，怎麼會有國君同意滅絕自己境內的百姓？一國之君怎麼會這麼容易就被誘騙？生活在當時的人在賜死的昭令之下，又如何逃生？
「在人不能，在神凡事都能。」
以斯帖記只是眾多的見證之一。
上帝一直都在，只是我們能不能信靠祂、堅守祂的道，直到拯救來臨的日子？
猶太人有光榮，歡喜快樂，得享尊貴。（以斯帖記8:16，和合本2010）
#豐盛人生 20210610
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Melinda Gimpel on Unsplash
閱讀: 創世記28章10-15、20-22節 | 全年讀經進度: 以斯帖記6-8章;使徒行傳6章
上帝若與我同在，在我所行的路上保佑我，……我就必以耶和華為我的上帝。—創世記28章20-21節
恩芮買了一件羊毛襯裡的外套要送給年邁的父親，但父親還來不及穿上就離世了。於是恩芮在一張字條上寫了幾句鼓勵的話，連同20塊美金塞進外套的口袋裡，再將這件外套捐贈給慈善機構。
遠在144公里之外，19歲的凱力再也無法忍受家庭的紛爭，連外套都沒拿就離家出走。凱力知道他只有一個人可投靠，就是一直都為他禱告的外婆。他搭了幾個小時的公車，總算到了外婆家，投入她溫暖的懷抱。外婆一邊幫他遮擋寒風，一邊說著：「我們去找件外套給你穿！」他們前往慈善中心，凱力試穿了一件他喜歡的外套，當他把手伸進口袋時，發現了一個信封，裡頭裝著20塊美金和恩芮所留的字條。
雅各因擔心會遭哥哥殺害而逃離充滿紛爭的家（創世記27章41-45節）。途中，雅各在夜間歇息時，上帝在夢中向他顯現，說：「我也與你同在，你無論往哪裡去，我必保佑你」（28章15節）。雅各許願：「上帝若……給我食物吃、衣服穿，……我就必以耶和華為我的上帝。」（20-21節）
雅各立下石柱並將那地起名為「上帝的殿」（22節），凱力則隨身攜帶恩芮所寫的字條和那20塊美金。無論是石柱或字條都提醒我們，不管往何處去，上帝必與我們同在！
當你想逃避時，你會去何處？你會尋求誰的幫助？
你如何提醒自己上帝時刻與你同在？
天父，我隨時都能向祢求助，幫助我凡事先尋求祢。
全世界都按著上帝偉大難測的旨意來運行，祂的愛彰顯在各個方面，沒有任何人事物可以阻絕祂對我們的愛：
作者： 葛庭墨 | 其他作者
靈糧透視
在雅各的夢中，上帝對雅各說了非常重要的一句話：「地上萬族必因你和你的後裔得福」（創世記28章14節）。但上帝所說有關後裔未來將會如何的應許，並不是最先對雅各說的。上帝也曾對雅各的祖父亞伯拉罕（創世記12章3節；另參閱22章16-18節），以及他父親以撒說過類似的話（26章3-4節）。在新約中，彼得對百姓說話時也提及這一應許（使徒行傳3章25-26節；參閱創世記22章18節，26章4節）。保羅的書信同樣表明，這些應許指的就是耶穌（加拉太書3章16節）。
簡恩德
詩歌敬拜：https://youtu.be/Z9occ2nTWvc
解經影片：https://youtu.be/92UZQV8Kffw
客家宣教神學院院長
溫永生牧師 研經分享
每日研經釋義 <以斯帖記8:1-17>
一一哈曼被處死後，不只末底改和以斯帖的命得以存活，「當日，亞哈隨魯王把猶大人仇敵哈曼的家產賜給王后以斯帖。末底改也來到王面前，因為以斯帖已經告訴王，末底改是她的親屬。」（8：1）據《信望愛》網站提供的資料：史學家希羅多德有記載波斯有罪犯的家產充公歸給王室的情況。但王為何把哈曼的家產賜給王后？除了看出王對以斯帖的寵愛，和試圖為她受苦給予補償外，也讓我們看出以斯帖的確有「寡慾知足」的品格（參2：15），王因此想多賞賜她！因她有這好品格，相信也有助於拯救全族使命的達成。
一一最後，末底改被高升，救猶大全族的諭旨也發出後（8：9-12），「猶大人有光榮，歡喜快樂而得尊貴。王的諭旨所到的各省各城，猶大人都歡喜快樂，設擺筵宴，以那日為吉日。那國的人民，有許多因懼怕猶大人，就入了猶大籍。」（8：16-17）以前是被壓制或排擠須隱藏（參2：10），現在卻有光榮，還有他族入了猶大籍，就像今天許多人想入美國籍一樣。願我們基督徒也能活出讓人羨慕的生活，而感動更多人想成為神的兒女！
分享者：张俊贤教师
日期：19.06.2023 （星期一）
经文：以斯帖记 8 ：1 - 8
链接：https://youtu.be/jG6xy-Z-0Oc