|
|
末底改接收哈曼的家產與王的戒指(八1~8)
王將哈曼的家產賜給王后,可能是為了補償她所受的痛苦與煎熬,以斯帖又轉給未底改管理(八1~2);並且趁機為自己的同胞求情(3,6),這是以斯帖第二次冒死主動晉見王(四 11,五1~2)。由於先前哈曼奉王的名、用王的戒指蓋印的諭旨是不能更改的,連王自己也不能更改,只能用另一個諭令來中和、扳回它,即准許猶太人武裝自衛,使他們不致被滅絕, 並且反過來可以去殺戮那些要攻擊猶太人的仇敵(八8)。
猶太人的反擊(9~17)
第八章與第三章有強烈的對比。八 13 幾乎與三 14 相同,只是角色更替。當神的手介入、干預時,神的百姓就能逢凶化吉、 化險為夷。於是新的諭旨迅速由騎御馬的驛卒通告全國各省。 「快馬」、「催促」、「急忙」(14)顯示著猶太人急速逆轉的命運。猶太人終於時來運轉,以牙還牙地報復仇敵。書珊城的居民的反應也有天壤之別,由慌亂(三15)轉為歡呼快樂(八15),不易理解的是,為何居民對一個可能不利於他們的諭令是歡喜,或許大部分書珊城居民同情猶太人的處境,或者猶太人的遭遇牽動著大部分書珊城居民的福祉。先前是身為猶太人很危險,現在不是猶太人很危險(17)。
報仇之日(九1~19)
猶太人報復仇敵毫不手軟(九5,15~16),不僅自衛,還主動屠殺恨他們的人,此憤怒或可理解為他們長期遭受不公平的迫害。經文未交代哈曼的兒子是否參與父親的罪行,卻需承擔其罪果(九7~10;見書七 24~+25;另見耶卅一 29~30 ;結 十八2~3)。
王第四次鼓勵王后提出更多的要求(九12;見五3,6,七2), 王只想取悅王后,不在乎誰被殺,王后要求延長一天殺戮仇敵的行動,並將哈曼的兒子掛在木架上,進一步貶降、羞辱哈曼家。吾人很難解釋,為何波斯律法允許少數族群的猶太人去屠殺對手,只能歸咎於亞哈隨魯王向來草菅人命,對此事抱持袖手旁觀態度。
訂普珥日(九 20~32)
九 20 不代表末底改是本書的作者,而是指末底改記錄為何猶太人在兩個不同的日子慶祝得勝仇敵。作者解釋普珥日的由來 (九 24~28),雖然摩西的律法書未提及此節日(利廿三章), 但是此節日與猶太人其他節期都將世代被紀念遵守。
結語-末底改的功績(十1~3)
本書以頌讚結束。末底改被高舉到僅次於亞哈隨魯王的尊位, 他在猶太人中間的口碑得自於善待同胞的行誼。
末底改接收哈曼的家產與王的戒指(八1~8)
王將哈曼的家產賜給王后,可能是為了補償她所受的痛苦與煎熬,以斯帖又轉給未底改管理(八1~2);並且趁機為自己的同胞求情(3,6),這是以斯帖第二次冒死主動晉見王(四 11,五1~2)。由於先前哈曼奉王的名、用王的戒指蓋印的諭旨是不能更改的,連王自己也不能更改,只能用另一個諭令來中和、扳回它,即准許猶太人武裝自衛,使他們不致被滅絕, 並且反過來可以去殺戮那些要攻擊猶太人的仇敵(八8)。
猶太人的反擊(9~17)
第八章與第三章有強烈的對比。八 13 幾乎與三 14 相同,只是角色更替。當神的手介入、干預時,神的百姓就能逢凶化吉、 化險為夷。於是新的諭旨迅速由騎御馬的驛卒通告全國各省。 「快馬」、「催促」、「急忙」(14)顯示著猶太人急速逆轉的命運。猶太人終於時來運轉,以牙還牙地報復仇敵。書珊城的居民的反應也有天壤之別,由慌亂(三15)轉為歡呼快樂(八15),不易理解的是,為何居民對一個可能不利於他們的諭令是歡喜,或許大部分書珊城居民同情猶太人的處境,或者猶太人的遭遇牽動著大部分書珊城居民的福祉。先前是身為猶太人很危險,現在不是猶太人很危險(17)。
報仇之日(九1~19)
猶太人報復仇敵毫不手軟(九5,15~16),不僅自衛,還主動屠殺恨他們的人,此憤怒或可理解為他們長期遭受不公平的迫害。經文未交代哈曼的兒子是否參與父親的罪行,卻需承擔其罪果(九7~10;見書七 24~+25;另見耶卅一 29~30 ;結 十八2~3)。
王第四次鼓勵王后提出更多的要求(九12;見五3,6,七2), 王只想取悅王后,不在乎誰被殺,王后要求延長一天殺戮仇敵的行動,並將哈曼的兒子掛在木架上,進一步貶降、羞辱哈曼家。吾人很難解釋,為何波斯律法允許少數族群的猶太人去屠殺對手,只能歸咎於亞哈隨魯王向來草菅人命,對此事抱持袖手旁觀態度。
訂普珥日(九 20~32)
九 20 不代表末底改是本書的作者,而是指末底改記錄為何猶太人在兩個不同的日子慶祝得勝仇敵。作者解釋普珥日的由來 (九 24~28),雖然摩西的律法書未提及此節日(利廿三章), 但是此節日與猶太人其他節期都將世代被紀念遵守。
結語-末底改的功績(十1~3)
本書以頌讚結束。末底改被高舉到僅次於亞哈隨魯王的尊位, 他在猶太人中間的口碑得自於善待同胞的行誼。
末底改接收哈曼的家產與王的戒指(八1~8)
王將哈曼的家產賜給王后,可能是為了補償她所受的痛苦與煎熬,以斯帖又轉給未底改管理(八1~2);並且趁機為自己的同胞求情(3,6),這是以斯帖第二次冒死主動晉見王(四 11,五1~2)。由於先前哈曼奉王的名、用王的戒指蓋印的諭旨是不能更改的,連王自己也不能更改,只能用另一個諭令來中和、扳回它,即准許猶太人武裝自衛,使他們不致被滅絕, 並且反過來可以去殺戮那些要攻擊猶太人的仇敵(八8)。
猶太人的反擊(9~17)
第八章與第三章有強烈的對比。八 13 幾乎與三 14 相同,只是角色更替。當神的手介入、干預時,神的百姓就能逢凶化吉、 化險為夷。於是新的諭旨迅速由騎御馬的驛卒通告全國各省。 「快馬」、「催促」、「急忙」(14)顯示著猶太人急速逆轉的命運。猶太人終於時來運轉,以牙還牙地報復仇敵。書珊城的居民的反應也有天壤之別,由慌亂(三15)轉為歡呼快樂(八15),不易理解的是,為何居民對一個可能不利於他們的諭令是歡喜,或許大部分書珊城居民同情猶太人的處境,或者猶太人的遭遇牽動著大部分書珊城居民的福祉。先前是身為猶太人很危險,現在不是猶太人很危險(17)。
報仇之日(九1~19)
猶太人報復仇敵毫不手軟(九5,15~16),不僅自衛,還主動屠殺恨他們的人,此憤怒或可理解為他們長期遭受不公平的迫害。經文未交代哈曼的兒子是否參與父親的罪行,卻需承擔其罪果(九7~10;見書七 24~+25;另見耶卅一 29~30 ;結 十八2~3)。
王第四次鼓勵王后提出更多的要求(九12;見五3,6,七2), 王只想取悅王后,不在乎誰被殺,王后要求延長一天殺戮仇敵的行動,並將哈曼的兒子掛在木架上,進一步貶降、羞辱哈曼家。吾人很難解釋,為何波斯律法允許少數族群的猶太人去屠殺對手,只能歸咎於亞哈隨魯王向來草菅人命,對此事抱持袖手旁觀態度。
訂普珥日(九 20~32)
九 20 不代表末底改是本書的作者,而是指末底改記錄為何猶太人在兩個不同的日子慶祝得勝仇敵。作者解釋普珥日的由來 (九 24~28),雖然摩西的律法書未提及此節日(利廿三章), 但是此節日與猶太人其他節期都將世代被紀念遵守。
結語-末底改的功績(十1~3)
本書以頌讚結束。末底改被高舉到僅次於亞哈隨魯王的尊位, 他在猶太人中間的口碑得自於善待同胞的行誼。
頌讀（大聲讀聖經）：斯9:17-32, 10:1-3
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，知道「普珥節」的由來；這日已成為猶太人不可廢掉的節期，在他們後裔中也永不可忘記的事。末底改與以斯帖聯名寫了一封信，在猶太人社群中豎立這「普珥節」，這日子有二個目的：（一）提醒猶太人，每年守亞達月十四、十五兩日；這二日為猶太人擺脫仇敵得享平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這二日裡，各家設宴歡樂，彼此餽贈禮物，賙濟窮人。（二）猶太人在守「普珥節」時，除了慶祝外，每個人也要透過「禁食」與「哀求（禱告）」提醒後代的猶太人，當年他們遭遇到滅族危機時，是因以斯帖、末底改及各地猶太人，透過三天三夜禁食與哀求，神垂聽了他們的禱告，將滅族厄運轉為平安。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，每年12（亞達）月14-15日對猶太人來說是一個非常值得紀念的日子，「主」幫助他們從危難中脫困。「普珥節」對猶太人來說有其紀念意義，然對我們這些非猶太人來說，也是一個值得紀念的日子。以斯帖、末底改及猶太人，當年他們若沒有想到要把這件「又大又難」的事，透過「禁食」與「禱告」向神傾訴，以斯帖是見不到亞哈隨魯王的；見不到王，除了以斯帖要被處死外，末底改及全國猶太人也將要在亞達月13日，被惡人哈曼全部滅絕。祈求主幫助我們在危難中，學習用「禁食」與「哀求」方式向主祈求幫助，求主化解我們所面對的危機。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
「禁食」＋「禱告」是基督徒很重要的「靈命塑造」操練。「禁食」可以幫助我們更單純的來到神面前「傾心吐意」，將我們的困難透過「禱告」交托給主，主必保守我們平安喜樂度日。（腓4:6-7應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。）
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-06-24-9-29-10-3-caf6c49f15164dd4a469901900e663b0
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=HxxPSIOkTOY
二、閱讀經文
以斯帖記9:29~10:3
9:29 亞比孩的女兒─王后以斯帖和猶大人末底改以全權寫第二封信，堅囑猶大人守這「普珥日」，
9:30 用和平誠實話寫信給亞哈隨魯王國中一百二十七省所有的猶大人，
9:31 勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。
9:32 以斯帖命定守「普珥日」，這事也記錄在書上。
10:1 亞哈隨魯王使旱地和海島的人民都進貢。
10:2 他以權柄能力所行的，並他抬舉末底改使他高升的事，豈不都寫在米底亞和波斯王的歷史上嗎？
10:3 猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 以斯帖為何反覆說明普珥日的意義，命定猶大人守這節日？我要反覆記念上帝的什麼恩典？
2. 以斯帖記以亞哈隨魯王的繁榮作為結束的原因是什麼？為什麼選擇做上帝看為好的事很重要？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
帖9:31 勸他們按時守這「普珥日」，禁食呼求，是照猶大人末底改和王后以斯帖所囑咐的，也照猶大人為自己與後裔所應承的。
2.活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=BNR1akiLAvc
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
士師記20~21
https://spotty-leaf-581.notion.site/06-24-20-21-86dac3c7d38f42ab82ef456753dcd805
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
【以斯帖記 第９-１０章】
｜命定普珥日｜
第九章的記載讓我們更明白「普珥日」的起源和意義。猶太人至今仍然恪守普珥日。守這些節日究竟有何意義呢？今天的基督徒也要思想，很多節日背後的意義。一般而言，大多數的人對神的拯救，神的信實通常易健忘。正是為了防止人們忘記神的恩惠和救恩，才設立一些的節日及禮儀。例如，主耶穌親自設立的擘餅聖餐，就是為了讓基督徒常常紀念主的死，享受主的愛，預備等候主的再來。如果沒有了這些實質的紀念意義，就很可能變成只是一些宗教的傳統禮儀。
一、普珥日紀念猶大人反敗為勝
第１至３節記載，猶太人之所以戰勝波斯人，大大得勝，猶太人從被壓制的日子，變為報仇的日子；從被壓制的日子，一變而得自由了。「殺滅仇敵」在預表上的意義是，今日的聖徒要殺盡一切屬靈的仇敵，不可有所顧惜，因為若有所顧惜，不肯完全滅絕，就是違背神的命令，神斷不肯包容（撒上十五１-２５）。普珥日也是轉憂為喜、轉悲為樂的吉日，是彼此饋送禮物，賙濟窮人，分享恩典的日子。是在猶大人中不可廢掉，世世代代紀念遵守的日子。
二、普珥日紀念末底改被尊為大
第４-５節中記載，末底改在朝中為大，名聲傳遍各省，日漸昌盛。末底改在朝中的地位這麼崇高，第十章更是末底改被尊為大。末底改在王面前被尊為大，在朝中被尊為大，也在歷史中被尊為大，更在猶太人中被尊為大。末底改的崇高偉大，就是象徵耶穌基督的崇高偉大。保羅說：「所以，神將祂升為至高，又賜給祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神」（腓二９-１０）。
第十章雖然很短，卻是一個完美的結局。不僅可看出末底改的人格偉大，他的信心和愛心同樣偉大，他為本族的人求好處，向他們說和平的話，故得眾弟兄的喜悅。
◆回應：
主啊！今天我們傳揚基督，也要高舉基督，我們不可只注重祂的受死，也要注意祂的復活，傳揚祂的升高，被神高舉，現今坐在神的右邊，這是我們得勝的力量！
◆背經：
猶大人末底改作亞哈隨魯王的宰相，在猶大人中為大，得他眾弟兄的喜悅，為本族的人求好處，向他們說和平的話。（以斯帖記 １０:３）
2023/06/24
今日主題：成為祝福的管道
決心應用：我是否曾忘記初心，疏忽神所賜的使命？為了服事周遭被疏遠的鄰舍，發揮正向的影響力，我決定要怎麼做？
以斯帖記10：1-3
亞哈隨魯王因為提升末底改作波斯的宰相治理國家，使國家繁榮昌盛，使旱地和海島的人民都向他繳稅 (參v.1) 。這些事都記載在瑪代和波斯王的史籍上 (參v.2) 。
神透過亞哈隨魯王，重用這位願意為國家擺上自己治理事務的末底改，使他尊大。雖然，末底改身處高位，卻不貪圖名利，心中仍不忘對族人的負擔和使命，並竭力為猶太族人爭取福利，為後代謀求幸福，在本族中得到尊崇和愛戴 (參v.3) 。神不僅使用世上的國家來保護祂的百姓，也會使用並提升明白並遵行神旨意的人，成為萬民的祝福。
神使祂的子民「作首不作尾、居上不居下」 (申28：13) ，做神的好管家，因為凡有的還要再加給他 (參太13：12) 。
>>>>>活出榮神益人的生命，成為祝福的管道。
敬拜詩歌：神要開道路 God will make a way (Don Moen)
https://youtu.be/mucirZuBIVU
一、安靜：我要提說耶和華所行的；我要記念祢古時的奇事。
二、讀經：以斯帖記 9:1-10:3
1. 重點說明：
一個原本可能為猶大人亡族的受難日，現在成了脫離仇敵得享平安的紀念日。繼哈曼被處死後，猶大人一一清除仇敵。隨著末底改在朝中為大，樹功揚名，日漸昌大，猶大人從屈居弱勢，至今此局勢丕變，成功脫離仇敵之手。事實上，記念普珥日，不但是要後代子孫不忘教訓，能為國家祈禱、禁食；更是記念神的大能保守─即便在淪為外族統治的時期，祂施恩的手仍眷顧他們。
2. 鑰節：以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日。在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。（斯 9:22）
三、默想：
■普珥日是哪兩天？（9:21）普珥日要記念的是什麼？（9:22）
■普珥是什麼意思？（9:24）普珥日要做什麼來記念神如此偉大的救贖？（9:19）
■末底改為何要制定「普珥節」？記念神過去的救恩，對我們生命的成長有何助益？
四、禱告：主，每一個節期都有背後的故事，求祢讓我明白節日的意義，不是行禮如儀，而是真正記念祢的救恩。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以斯帖記 9-10 章
閱讀: 以賽亞書65章17-25節 | 全年讀經進度: 以斯帖記9-10章;使徒行傳7章1-21節
我造新天新地。—以賽亞書65章17節
在一個大受歡迎的居家改造電視節目中，觀眾總是聽到主持人說：「想像一下！」然後，她才展示老舊的家具用品經過修復、單調的牆壁與地板經粉刷上色後，變得煥然一新的模樣。在某一集的節目中，屋主見到改造更新後的房子，甚至欣喜若狂地說了三次：「真是太美了！」
聖經中許多令人驚嘆的描繪都可以讓人「想像一下！」以賽亞書65章17-25節便是其中之一，那是璀璨奪目的再造之景！上帝告訴我們，天地將被更新（17節），而且並不僅限於粉飾表面。這是深入且真實的改造，能改變生命，也能保存生命。上帝的子民「要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子」（21節）；殘暴的景況終將成為過去，在上帝的聖山上，「這一切都不傷人、不害物」（25節）。
雖然，以賽亞書65章預言的更新景象直到未來才會實現，但那位使萬物復興的上帝現在正改變人們的生命。使徒保羅向我們保證：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」（哥林多後書5章17節）。你正需要改造或復興嗎？你的生命是否因懷疑、不順服與痛苦而支離破碎？藉著耶穌而改變的生命是真實且美好的，凡尋求與相信祂的人都能得著這生命！
想像一下，這位復興生命的上帝，會讓你有什麼改變？
今天，是什麼讓你不相信耶穌能改變你的生命？
使人復興、更新的上帝，祢知道我的生命需要有哪些改變，
好使我能更像祢。今天，求祢在我內心及生命裡動工。
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
有關新天新地的描述不只出現在以賽亞書65章，我們在11章6-9節也能稍微一瞥這個榮耀之地，在那裡人類與野獸可以和睦相處。啟示錄21-22章更呼應以賽亞書中許多的奇景，並進一步告訴我們：那時「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了」（21章4節）；「在城裡有上帝和羔羊的寶座，祂的僕人都要事奉祂，也要見祂的面。……他們要作王，直到永永遠遠」（22章3-5節）。
柯愛莉
詩歌敬拜：
解經影片：
客家宣教神學院院長
溫永生牧師 研經分享
每日研經釋義 <以斯帖記9:17-10:3>
這一段經文是以斯帖記的完結篇，重要的事件是設立「普珥日」，引人注目的詞語是：「轉憂為喜、轉悲為樂」（9：22）。在設立普珥日的事上，我們看到末底改很有智慧地解決問題。事因是，以斯帖要求王在書珊城能有多一天的時間，繼續除滅仇敵，這明顯是破例的事，為何以斯帖會如此要求王？聖經沒明說，但最有可能的原因是，書珊城的「反猶勢力」較大，一天的時間不夠，為了避免後患，需要再執行一天（9：13-15），因此，書珊城的猶大人延至十五日才慶祝普珥日，與其他地區的猶大人在十四日慶祝不同（9：17-19）。所以，末底改為了不讓各地的猶大人日後為了慶祝的日子不同而齟齬，就寫信「囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日，以這月的兩日為猶大人脫離仇敵得平安、轉憂為喜、轉悲為樂的吉日…。」（9：21-22）這樣，問題就解決了。
末底改是傑出的領袖，他運用了約翰麥斯威爾《領導力21法則》的「直覺法則」，能敏銳地覺察問題，並抓住時機解決問題。今天請為所屬教會領袖層的同工禱告，求主賜他們所需的「直覺」，提升他們的領導力。