我們深信，上帝以祂超然的智慧，定下救恩的計劃。單以人體的奇妙構造──每一根血管、骨頭，每一塊肌肉、筋腱，都可看出上帝精密的設計。上帝既創造人類，豈會任其自生自滅，不以恩典來治理帶領人類？

自遠古以來，人類歷史就在上帝的永恒旨意下發展運作，新新人類可能會有突變的基因，超越上帝旨意，來掌控歷史？這是不可能的。看哪！聖經說，我們的頭髮上帝都數過，我們的憂傷，祂都稱過；我們的苦難，祂也看到，祂的慈愛與恩惠是一生一世伴隨著我們。

上帝是創始成終的上帝，祂有如一本書的作者，結局是怎樣安排，祂都知道。祂不但看到耶穌要成為聖殿的房角石，祂也預見我們這些被揀選的子民，要成為一塊塊的活石，被建造成靈宮。祂老早就胸有成竹，知道那塊石頭要被安放在那裡，與別塊石頭要間隔多遠，甚至何時要再疊上一塊，祂都心裡有數。

哈利路亞！我們是上帝手中的活石，祂要隨己意行作萬事。願我們成為上帝合用的器皿，讓祂的旨意成就在我們身上，好完成祂永恆的計劃，榮耀祂的聖名。

經文：
以弗所書1：1~14
1:1 奉上帝旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。
1:2 願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸與你們！
1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：
1:4 就如上帝從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；
1:5 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，
1:6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
1:7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。
1:8 這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；
1:9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，
1:10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。
1:11 我們也在他裡面得（得：或譯成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，
1:12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。
1:13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。
1:14 這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到上帝之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。

默想：
(1)這段經文說到我們有哪些福份？這些福份是如何而來？這與我們所享、所求的福份是否有所不同？我們是否有時只想得著世上的祝福，而不想要那真正使我們得恩典祝福的愛子基督？

(2)這段經文說到我們在什麼時候、如何領受聖靈？這與我們要得的基業（或我們成為神的產業）有什麼關係？假如我們有一張統一發票中了一千萬，在兌獎之前我們會如何珍惜保管，那我們是否也珍惜所領受的聖靈？

(3)這段經文提到上帝從創世以前到末後都有計畫和時間表，上帝的計畫和時間表與我們有什麼關係，我們如何在上帝的計畫和時間表中等候和預備自己？我們又如何稱讚上帝的榮耀？

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=IEITXNhe9Q4

經文：
以弗所書1：15~23
1:15 因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，
1:16 就為你們不住地感謝上帝。禱告的時候，常提到你們，
1:17 求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，
1:18 並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；
1:19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，
1:20 就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，
1:21 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。
1:22 又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。
1:23 教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=UlVqgmRaHIs

Part I 神與我
3/9（一）神是救我脫離一切刑罰的救贖主

播放音檔：https://youtu.be/_Q69gYS2Xl0

默想經文：
• 主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。（彼得後書2:9）
• 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。（以弗所書1:7）
• 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了， 神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來；又塗抹了在律例上所寫、攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。（歌羅西書2:13-14）

今日靈修活動：
請寫下幾件比較容易讓我感到困擾、愁煩，甚至痛苦的事，帶到主前，跟主訴說心中的感受，並將這些煩惱交給祂。想像主將這些愁煩釘在十架上，然後在這張寫滿愁苦的紙張上畫一個大大的十字架，再看看自己對這些事的感受有何變化。

11/8-11/14

【守望24/7禱告城牆】
為台灣各城市能建立合一的禱告城牆禱告，求主開啟各城市牧者們的心領受異象，並願意同心建造。也祝福已建立城市禱告城牆，包括台北、新竹、基隆和中部地區，都能經歷更新，禱告的火持續燃燒。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
看哪，我將你銘刻在我掌上；你的牆垣常在我眼前。你的兒女必急速歸回；毀壞你的，使你荒廢的，必都離你出去，你舉目向四方觀看；他們都聚集來到你這裏。耶和華說：我指着我的永生起誓：你必要以他們為妝飾佩戴，以他們為華帶束腰，像新婦一樣。（賽49:16-18）
台灣西海岸的台中、彰化、雲林、嘉義等縣市，特別是海線一帶，但因廟宇林立，每年大甲媽祖遶境，長達一百多年，也因此成為貧窮、就業不易、人口外移的區域。尤其是年輕人大多北漂，使得人口老化問題越來越嚴重。然而神的話語卻不徒然返回，必在西海岸成就神的心意，帶出轉化。所以我們要宣告，西海岸是主所愛的新婦，主必將台灣西海岸銘刻在祂的掌上，台中、彰化、雲林和嘉義等地常在祂的眼前。奉主耶穌的名宣告，毀壞台灣西海岸的必都離開，西海岸的兒女必急速歸回。主必將外移四散的年輕人一批批地懷抱帶回，這些大量歸回的年輕人是神妝扮西海岸的飾品和華帶，要叫西海岸得著榮耀。

2.為萬民：年輕世代歸主
我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。(摩2:11)
讓我們抓住神的應許，繼續為年輕世代禱告。求主在台灣的兒童、青少年、青年中興起大批的先知，興起大批分別為聖、單為主而活的拿細耳人。這些被主興起的年輕孩子要在台灣帶動年輕世代的興起!

3.為政府和首長
立法院已在今年成立修憲委員會啟動修憲工程，朝野全部修憲案目前共有58個提案，其中有部分提案需進行多次協商。為達到憲法規定的修憲門檻，時程上需要在2022年3月底前完成修憲案公告程序，才能合併2022年地方大選舉行。我們求主掌權在立法院及各修憲案上，挪除不合宜的修憲案，使合宜的修憲案得以通過，帶領中華民國進入救贖性命定。

4.為教會
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。(彼前2：7-8)
在大地震和戰爭的相關預言不斷震動人心的時刻，求主保守全國的教會懂得同心地回應神的道：警醒禱告，活出聖潔生命；彼此相愛，轉離我們的惡行。

5.兩岸四地
這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。(代下 7:14)
兩岸關係緊張，戰爭的傳聞甚囂塵上，在國家面對困境之時，神在乎的是兩岸教會是否起來禱告。如果教會真正自卑、禱告、尋求神的面，轉離我們的惡行，神一定會垂聽禱告，施行醫治和拯救。求主甦醒台灣、中國大陸、香港和澳門的教會，賜下謙卑的心，能夠迫切禱告，並在聖靈光照中悔改，離棄罪惡。求主醫治兩岸四地，止息爭鬥，賜下復興！

【城市共同代禱事項】
1.突破轄制點：被棄的社子島
過去的五十年，少有台北市的教會差派短宣隊或福音隊進入社子島向當地民眾傳揚福音，這個幾乎被台北市市民遺忘的地方，竟然也被台北市的教會遺忘許久。為此，求主赦免我們台北市各堂會，對社子島這塊福音荒涼之地冷淡、輕忽，不聞不問的態度；也求主賜給我們第二次的機會來回應社子島福音的需要，各個堂會受聖靈感動差派有熱情、有負擔、有聖靈能力的耶穌門徒進入社子島，遍地傳揚福音、領人歸主，讓更多社子島居民也成為耶穌的門徒。

2.為12行政區的突破：松山區
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。(弗1:17-19)
我們用以弗所書一章17-19保羅的禱告來為松山區教會祝福。我們求聖靈賜下智慧和啟示，引導松山區教會進入與主真實靈裡相交，能真知道神。求主聖靈照明每位松山區基督徒心中的眼睛，能知道主恩召的指望、在聖徒中得基業的豐盛，及主能力的浩大。奉主名宣告，松山區教會要在認識神上多結果子！

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：伊朗
伊朗人口約8400萬人，為多民族國家，其主體民族為波斯人，約占總人口的66%。伊朗是由伊斯蘭教什葉派主導的，擁有最高公共生活、道德的權威，並明確拒絕西方民主體制。全國人口98%屬於穆斯林，其餘約2%信奉其他宗教（基督教、猶太教、其他等）。基督徒主要為亞美尼亞人和亞述人。求主興起更多為伊朗禱告守望的基督徒，藉由禱告堅固信心，並且能參與自己國家傳福音的工作。雖然伊朗對非穆斯林百姓的逼迫嚴重，求主保守當地教會仍能倚靠主的大能大力，持續成長茁壯。

2.守望國際局勢
近日衣索比亞的內戰升溫，來自北部泰格瑞地區的部隊威脅要進攻首都，衣索比亞政府在11/2宣布進入緊急狀態；而緬甸政變進入第十個月，各處仍不斷有戰爭、爆炸、謀殺等混亂。我們為列國中有內戰的國家禱告，求主止息刀兵，賜下和睦及平安。

3月8日(二) 倚靠聖靈

親愛的孩子：

你既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，就受了所應許的聖靈為印記。聖靈要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。使律法的義成就在你們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。

愛你的天父

【引用經文】：約翰福音14:26；羅馬書 8:4,14；以弗所書1:13

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/GmedxiKNeIk

弗1：7：“我们藉这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。”
 
“救赎”在我们的基督信仰中是一个非常重要的概念。要理解这个词在我们基督信仰中的意义，就需要知道以前奴隶的光景，以及我们人犯罪的后果。以前，奴隶被当成商品，毫无人身自由，连自己的生命都掌握在主人的手里。那时，一个奴隶不管怎么做，都还是奴隶。他得自由的出路只有一条，就是有人为他付代价，把他赎出来，再放他自由。我们人犯罪，有两个后果：
1. 一是被罪辖制。人一犯罪，就被罪辖制，成了罪的奴隶，结果，就像感染了不治之症，不管他怎么做，都不能靠自己脱离罪的辖制；
2. 二是死亡，就是灵性的死亡，以及离开世界后下地狱，与神永远隔绝。人犯罪的后果就是死，因为罪的工价就是死。
 
我们基督信仰中的救赎，是神在上面两个方面都拯救了我们：
1. 一是把我们从罪恶权势的辖制中拯救出来。我们原来是不能不犯罪的，就是会抱怨，就是要数落人，像吸毒的人，控制不住自己，毒瘾发作的时候，看到毒品就要吸，但我们蒙了神的拯救后，生命改变了，脱离了罪的辖制，能够选择不犯罪；
2. 二是脱离死亡。死亡是对犯罪的审判。我们犯了罪，却不用再承受审判，是因为神的爱子耶稣基督代替我们受了审判。若不流血，罪就不得赦免，但主耶稣基督在十字架上为我们流了宝血，为我们死了，所以，我们的过犯得以赦免，不用再受审判。
 
一切都是恩典，都是因为神爱我们，赐我们丰富的恩典。
 
祷告：慈爱的天父，谢谢你把我们这些被罪缠住，原本必定永远灭亡的人拯救出来！这救恩是我们只要信靠主耶稣基督，就能白白得着的，但却是你付了极大的代价、主耶稣牺牲了祂的生命而成就的。求你帮助我们能铭记你的恩典，以顺服你的教导、遵行你的道来回应你的爱。感谢天父！我们的祷告是奉你爱子，我们救主耶稣基督的名。阿们！

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/05/31/eph-day1

【經文】以弗所書1章1~2節

今天進入以弗所書。本書是保羅書信中落筆最深入之作，強調主的福音可以推倒人與人之間隔斷的牆，也強調神掌管萬有，祂的美好旨意必然成就。
以弗所城位於小亞細亞的西岸，是當時東西交通必經之路，它的商業發達、經濟富裕，同時也是政治的中心。此地的人大部分信奉「亞底米女神」，羅馬人稱黛安娜女神，是太陽神的妹妹。這宗教很敗壞，充滿淫亂，有廟妓與信徒苟合之事。當年保羅來此傳福音遭到極大逼迫，但也有豐盛的收穫，信主的人數很多。保羅也曾在以弗所住過三年，之後經歷第一次被抓，關進羅馬監獄，在獄中寫下以弗所書。

本書前面提到「奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人。」這裡保羅稱呼他自己是作基督耶穌「使徒」。「使徒」原意是受差遣的人。因為保羅領受使徒職分是出於神，不是出於自己，他一生最大的使命是將基督那測不透的豐富傳給外邦人。

本書信是寫給誰呢？是寫給「以弗所的聖徒」，他們是「在基督耶穌裏有忠心的人」。什麼是「聖徒」呢？是一群在基督裡被分別為聖，得救的信徒。這群「聖徒」在基督耶穌裏是有忠心，可將保羅重要的真理傳承下去。保羅也期盼今天基督的門徒「在基督耶穌裏是有忠心的」，傳揚主的真理。

最後，保羅禱告，願「恩惠、平安」從父神和主耶穌歸與他們。一個人最大的恩惠是藉著主耶穌基督的救贖得著神的救恩。這救恩不僅是信主得救而已，更在信主之後，遇見難處，相信神必出手相救。世上一切恩惠、平安的源頭乃是父神與主耶穌基督，而世界所能提供的只不過是暫時的苟安，無法永存。願我們都領受從神而來，源源不斷的「恩惠、平安」！

【回應】
親愛的主，因我們信靠祢，在生活中必有恩惠、平安相隨。願主幫助我們在基督裡做一個有忠心的人，將福音的真理傳揚出去。

【禱讀】以弗所書1章1節
奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裏有忠心的人。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/01/eph-day2

【經文】以弗所書1章3~6節

今天我們談本書的一段開場白，它是保羅對天父上帝的一段頌讚詞，內容是保羅頌讚天父在基督裡賜給我們天上各樣的屬靈福氣，這屬靈的福氣是神在創立世界以前就已白白賜給我們，不需要付任何代價。但是這屬靈的福氣有一個必要條件，它必須在基督裡才能發揮功效，如果不在基督裡，是無法嚐到這屬靈的福氣。

到底神在基督裡所賜給我們的「屬靈的福氣」是什麼？它共有五種，今天只談前兩種。

在基督裡的屬靈福氣：

第一、被揀選（參4節）

在經文第4節提到，父神早在創立世界以前就決定要「揀選」我們作祂的兒女。這裡「揀選」的原意是「為自己選取」。所以基督徒能得著神的救恩，完全是出於神主動的行為與神主動的選取， 因「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」（參弗二8），這是神白白賜給我們的恩典。

第二、「預定」我們得兒子的名分（參5~6節）

在經文第5節提到，神「預定」我們得兒子的名分。「預定」的原意是「預先把界限劃開」。每位被天父所預定的，都可以成為天父的「兒女」，而天父的兒女在天父的家中，可以享有天上一切屬靈裡的福氣，並且繼承天父一切豐盛的產業，這是何等大的恩典與福分！

為什麼天父要這麼做呢？因祂「愛」我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。這是天父在祂愛裡所發動，為要救贖祂的百姓，並使我們得兒子的名分。

【回應】
親愛的天父，感謝祢在基督裡揀選我們，又使我們成為聖潔，無有瑕疵。並且在創立世界以前就預定我們要藉著耶穌基督得兒子的名分。

【禱讀】以弗所書1章4~5節
就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/02/eph-day3

【經文】以弗所書1章7~14節

我們接續昨天所談五種「在基督裡的屬靈福氣」，今天談後面的三種。

第三、赦免我們的罪（參7節）

神賜給我們最大的屬靈福氣是父神赦免我們的罪，把我們的過犯一筆勾銷，完全塗抹乾淨。因著神的愛子、耶穌基督為我們罪人而死，成為祭物，祂所流的寶血塗抹世人的罪，使罪人成為聖潔，得與神親近，使罪人不再被罪惡所綑綁，可以有一個自由的生命。這是世上最大的救恩！

第四、預定我們知道祂旨意的奧祕（參8~10節）

過去神旨意的「奧祕」是沒有叫人知道，連先知也不知道，但是在新約裡，透過耶穌基督清楚地向世人顯明，凡願意接納基督作他生命的主的人，都能明白這奧秘。這奧祕是什麼呢？就是基督將來在神所預定的時機成熟時，要照神的旨意在基督裡把宇宙萬物帶到一個結局。那時萬物要重新恢復神起初創造的和諧與次序，並且天上、地上一切所有的都要同歸於一。

第五、預定我們得著基業 （參11~14節）

最後，信徒要在神裏面「得」著基業。這是神在創世以先預定要我們得的，因信徒在基督裡，要領受神在救恩裡所應許的產業，並且神賜下聖靈給祂的百姓，使他們擁有聖靈作為得基業的憑據，讓他們在地上享受與聖靈同在的美好，先預嘗一部分將來永生的福氣。另外，信徒也「成」為神的產業。因神讓祂的百姓領受聖靈為印記，這印記是神為確保自己產業的所有權所做的記號，如同神在屬祂的百姓身上蓋上所有權的記號。總之，信徒在神裏「得」基業，同時也「成」為神的產業。
每位在基督裡的人，無論是猶太人或外邦人，都可以擁有這五種屬靈的福氣，就是在基督裡被揀選、得神兒子的名分、罪惡得以赦免、知道神旨意的奧祕、得著神的基業，這是何等大的恩典，為此獻上感恩！！

【回應】
親愛的主，感謝祢塗抹我們的罪、賜智慧使我知道祢救贖的計畫，並讓我在基督裡成為祢的基業。

【禱讀】以弗所書1章7節
我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/06/03/eph-day4

【經文】以弗所書1章15~23節

今天保羅要為眾聖徒祈求，而祈求的內容是「求榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們」。神藉著聖靈使眾聖徒有神的智慧與啟示，讓我們在日常生活中能親身經歷到神。一旦人經歷到神，就能真知道神，也真認識神。

保羅為眾聖徒禱告，要他們真知道神的哪些方面呢？

一. 要真知道神的恩召有何等的指望 （參18節）

保羅帶著熱切的心為眾聖徒能真知道神的「恩召」禱告。神的恩召是什麼呢？就是聖徒擁有被神揀選的恩典，並進入上帝的國度，在基督裡享受一切屬靈的豐盛祝福。並且擁有將來的榮耀和新天新地的盼望，因此，每位聖徒應知道神對他有一個恩召，這恩召是一個榮耀的指望，就是我們可以得著神在天上無比豐盛的基業與榮耀。

二. 要真知道神的基業有何等的榮耀 （參18節）

接著保羅為聖徒禱告，他祈求聖靈讓聖徒知道，神把我們分別出來，使我們成為聖徒，不只要我們承受宇宙作基業，並且我們更要成為祂自己的基業。因神要藉我們將祂的榮耀彰顯在宇宙中。

三. 要真知道神的能力是何等的浩大 （參19~23節）

最後，保羅祈求上帝讓聖徒知道神所彰顯的能力是何等的浩大。首先，神浩大能力彰顯使耶穌基督從死裡復活，而後升天坐在父神的右邊，得著一切的權柄。這權柄遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過。其次，神浩大能力彰顯使基督作教會的元首，這裡「元首」指生命的源頭。神浩大的能力使基督作教會的生命源頭，所以教會因基督而誕生，且為基督而存在。教會就是基督的身體，也是那充滿萬有者的神所充滿的地方。

【回應】
親愛的主，祢何等愛我、看重我，讓我真知道神的恩召有何等的指望、基業有何等的榮耀、能力是何等的浩大，使我天天充滿祢的能力、盼望、榮耀！

【禱讀】以弗所書1章18~19節
並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第853週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
祭司的國度--與基督同坐寶座
節錄自葉光明牧師<以禱告與禁食來塑造歷史>
每個基督徒都有「雙重的」國民身份。就自然的出生地而言，他是世上一個國家的公民，要服從他所屬國家政府制定的法律和規定。但是就靈性的重生而言，因著信靠基督，他也是屬神的，是天上的國民。既為天上的國民，就要服從天國的律法，但基督徒也有權共享天國的權柄。
作為基督徒，我們在神國的位子取決於我們與基督的關係，保羅在以弗所書2:4-6做了說明：「然而，神既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。」
靠著神的恩典，我們三階段循序漸進地與基督一同：第一，「一同活過來」，我們有份於基督的生命。第二，「一同復活」，基督從墳墓復活了，我們有份於基督的復活。第三，「一同坐在天上」，我們有份於基督在天上寶座的君王權柄。　這三階段都不是未來式，每一個動詞都是過去式，是已完成的事實。
在以弗所書1:20-21保羅描述基督已被父神高舉，坐在至高權柄的位子上：「就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的。」基督坐在神的右邊，祂的權柄遠超過其他所有執政掌權之形式。同樣的真理表達在啟示錄兩度給基督的頭銜：「萬主之主、萬王之王」。基督是至高的君王，統管一切統治者與政府。祂已將此寶座分享給凡信祂之人。
在以弗所書1:17-20保羅禱告：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照祂在基督身上所運行的大能大力，使祂從死裡復活，叫祂在天上坐在自己的右邊。
靠理智或常識、知識，無法獲得此一啟示，惟有靠聖靈。惟祂照明我們心中的眼睛，使我們看見這兩條交織的真理：第一，現在基督擁有全宇宙最高的權柄；第二，那使基督升到這權柄高位的能力，如今也在「我們這信的人」裡面運行。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」已順利立案，請為廣告製作與招生宣傳代禱。
2. 協會一樓在申請作兒少據點，地下室需進行防水工程。請在禱告中紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項06/26 ～ 07/02
神已經向我們這作兒女的應驗，叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說：你是我的兒子，我今日生你。 使徒行傳13:33
► 以色列：
 以色列、埃及和歐盟簽署合作備忘錄，將以色列的天然氣經埃及液化後出口至歐盟，以減少對俄羅斯能源的依賴。為以色列擁有充足的天然氣資源感恩，也為與黎巴嫩的海域界線之爭順利落幕代禱。
 以色列總理班奈特宣布月底前將解散國會，並由外交部長拉皮德擔任過渡總理。以色列最快將在 10 月 25 日選舉，但民調顯示兩派都無法過半。
► 國際：
 G7和北約峰會將於6月底7月初在德國及西班牙召開，烏克蘭總統澤倫斯基將參加G7，日韓紐澳四國可能藉此共商因應中國的對策。請為俄羅斯和中國令周邊國家不信任甚至敵對的態勢禱告。
 為全球各地的異常氣候及天災代禱，歐美的熱浪、南亞洪災、中國長江和珠江流域的洪災影響鐵公路交通。求神赦免人類不敬畏神、破壞環境的罪，賜智慧能力給各國官員，制定因應的政策。
 美國通膨嚴重，聯準會升息3碼，影響各國股匯率。面對全球經濟體系的動盪，求神讓全球基督徒更專注倚靠神，為末世做好準備。
 阿富汗境內連續出現爆炸案，22日又發生強烈地震(靠近巴基斯坦邊界)，上億人有感，上千人死亡。阿富汗的國際金援被削減，又遭遇乾旱，急需國際援助，請代禱。
► 國家及城市：
 食藥署通過莫德納兒童疫苗的緊急使用授權，適用於6個月到5歲的兒童，求神讓幼童的家長有智慧和勇氣決定是否讓孩子接種疫苗。為疫情持續緩降感恩，求神繼續保護台灣。
 台灣受國際金融影響，匯率貶值，經濟成長率下降，知名商圈的店面大量閒置，餐飲業陷入寒冬。求神保守台灣的經濟發展，也親自供應教會、機構的財務需求。
 接近農曆七月，兩廳院實驗劇場和台南美術館都以演出和展覽形式帶出對鬼魔的興趣和恐懼。求神除滅這些活動背後的黑暗權勢，興起更多屬神的、光明的作品，為台灣社會帶來正面的影響力。
 為國高中畢業生的學校分發和7月11-12日的大學第一次分科測驗代禱。求主保守畢業生進入適合的學校就讀，並善用暑假，愛惜光陰。
► 地區：
 難民服務隊將於7月初前往創啟地區2個月，地區2位牧者28日出發，請為參與者的身心靈健壯、出入平安，同工關係和跨文化適應代禱。
 7月30日預計在大湖公園舉辦「草地音樂節--讓爸爸開心！」請為眾教會參與的意願和籌備事宜代禱。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第895週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
十二、頂點：榮耀的教會
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
聖靈居住的耶穌基督教會，是神在地上的主要代表，也是這時代執行神旨意之用人。我們看到藉著聖靈的「春雨」（約珥書12:23），正在恢復教會的純一、能力與秩序，使之符合祂自己的標準。當教會被這樣恢復之後，便得以在世上實現神的命定，將神的旨意帶到勝利的高峰，作為這時代的結束。
保羅對成熟完備教會的圖像
保羅在以弗所書中描述教會將如何被帶到完全的地步，以及一個成全的教會是如何。他在以弗所書一章22-23節告訴我們，教會是基督的身體，基督是這身體惟一的頭，是至高之元首。然後在第四章保羅列出基督賜給教會的主要事奉及其目的：
祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。（以弗所書4:11-13）
第11節列出教會的五大事奉：使徒、先知、傳福音的、牧師和教師。第12節告訴我們這些服事的主要目的：為要造就或建立基督的身體。第13節列出成熟的身體的四大標記。
我們往往把教會想成靜止狀態，那是不正確的。教會是在成長發展的狀態中，第13節一開頭就說「直等到」，表示我們一直朝著預定的目的地前進。我們尚未在真道上同歸於一，但我們正朝這目標前進，所有真基督徒在真道上同歸於一的日子必將到來。
保羅在下一節指出通往這同歸於一的路徑：「認識神的兒子。」新約所有的教義都以基督和祂的工作為中心：得救的教義以救主為中心；醫治的教義以那醫治者為中心；成聖的教義以那使我們成聖者為中心；拯救的教義是以那拯救者為中心；基督教其他一切重要教義皆同此理，體現在基督和祂的工作裡。基督徒不能藉由討論抽象的教義而同歸於一，但是只要基督徒願意認定基督的豐盛完美，又願意讓基督在各人生命中並在教會中居首位，則各種教義都在祂裡面各適其所，就像輪與轂密合一樣。
因此，「眾人在真道上同歸於一」的路徑就是「認識神的兒子」，這也是通往「長大成人」的路徑：教會逐漸長大而成熟，既滿有基督長成的身量，就能夠在基督的一切豐盛裡代表基督了。神為教會作為基督身體所定的旨意，將在這成熟人身上達到頂點：亦即基督的完全啟示。教會獲賜各樣恩典、恩賜與事奉而得以成全，進而能向世人完整地呈現基督。
奉獻資訊
代禱事項4/16 ～ 4/22
看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。(以賽亞書42:1)
► 以色列：
 穆斯林的齋戒月接近尾聲，清真寺將有大批群眾守夜禱告。請為清真寺內傳講的信息代禱，不讓惡者挑唆巴勒斯坦人的反以情緒，保護以色列四境平安。
 以色列旅行團在南韓遭遇巴士翻車事故，造成1人死亡，30多人受傷，其中7人傷勢嚴重。求神安慰死者家屬，醫治傷者，保守善後事宜。
► 國際：
 這世代的兒童青少年在戰爭、疫情、加上網路負面影響下，容易被惡者迷惑、利用，罹患精神疾病、相約自殺，或加入犯罪組織。求神保守兒童青少年的心懷意念，賜福給服事他們的福音事工。
 沙烏地阿拉伯代表團出訪葉門首都沙那，與伊朗支持的什葉派激進團體「青年運動」叛軍進行停火談判。葉門內戰8年令八成的葉門人需要仰賴人道援助，求神引導葉門局勢的發展。
 馬克宏訪中後表示，歐洲應避免因台灣議題被捲入美中衝突之中，想讓歐盟成為第三強權的企圖明顯。此番言論令歐盟內部的意見紛歧浮上檯面，台灣成為國際話題。求神引導歐盟在美中關係上的立場。
 法國阿爾卑斯山脈近日發生致命雪崩，加州內華達山脈降雪量大增，專家擔心迅速融雪可能引發洪災。請為各國政府能有效因應並減緩氣候變遷代禱，求神提醒人們思想世界的結局，聽福音領受救恩。
► 國家及城市：
 中國軍方舉行3天的環台軍演，之後又宣布空域27分鐘和水域6小時的管制。求神保護中華民國台灣不受國際強權的威嚇，讓政府願意敬畏神，尋求神的幫助與保護。
 大甲媽祖訂於4月21日深夜開始遶境，路線橫跨中彰雲嘉四縣市，穆斯林即將過開齋節。求神開啟其他宗教信眾的心眼，讓他們有機會聽聞福音，回轉歸主，也賜福給印尼語的教會。
 台灣從2017年到2022年的假投資詐騙案數目增加了5倍，財損金額也從5億增加到34億元。求主使用檢調單位打擊犯罪集團，維持社會公義，保護投資人和求職者。
 臺灣有近500萬客家人，基督徒只占約0.5%。求神挪去客家文化的堅固營壘，讓神學院持續培育出對客家福音有負擔的牧者，賜福客語福音節目和詩歌創作事工，讓更多客家人得救歸主。
► 地區：
 4/22週六10:00-1400在夏凱納靈糧堂(植福路170號）舉行【RPG為國復興禱告會】，歡迎參加並請代禱。

◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 協會在4/23的會員大會中要改選理監事，求神保守會議進行和選舉結果，帶領各項事工發展。
2. 求神使用放學回家補習班和兒少據點，服事地區的兒童！

1. 以賽亞書 9-10
2. 以弗所書 1
3. 詩篇 102:12-17
4. 箴言 23:9-11

【出處】https://traditional-odb.org/2023/10/11/開啟我心眼

【經文】以弗所書1章15-23節

在2001年，一名早產兒克里斯多福·達菲（Christopher Duffley）順利地存活下來，醫生們都十分意外。他在五個月大時被送入寄養中心，直到他的姑姑一家人領養了他。有一位老師發現四歲的克里斯多福雖然雙目失明，並被診斷患有自閉症，卻擁有絕對音感。六年後，克里斯多福站在教堂的講台上，唱著《打開我心靈的眼睛》，而這則短片在網路上累積觀看次數超過百萬。在2020年，克里斯多福分享了他為何要當身心障礙人士的倡議者。他不斷證明，只要他心眼明亮，看見並明白上帝在他身上的計劃，就有無限的可能性。

使徒保羅讚揚以弗所教會有勇敢無畏的信心（1章15-16節），並求上帝賜給眾信徒「那賜人智慧和啟示的靈」，好叫他們「真知道祂」（17節）。保羅祈盼他們心中的眼睛會被「照明」或被開啟，這樣他們就能明白，上帝應許要賜給祂子民的盼望和基業（18節）。

我們祈求上帝向我們啟示祂自己，就能更認識祂，並能以信心宣告祂的聖名、能力和權柄（19-23節）。我們靠著對耶穌的信心，對所有上帝的子民的愛心，並求上帝不斷開啟我們心中的眼睛，就能以生命的經歷證明上帝有無限的可能性。

【思想】
上帝曾如何幫助你跨越障礙或限制？
認識祂的愛、真理和特質，如何改變你對挑戰的看法？

【禱告】
全能慈悲的上帝，求祢開啟我的心眼，使我能認識祢、愛祢，勇敢地為祢而活，並引領人來敬拜祢。

【出處】https://traditional-odb.org/2023/11/17/奇遇

【經文】以弗所書1章3-14節

「基督教太無聊了，不適合我。我人生的一大目標就是去冒險，我的人生需要奇遇！」有位年輕的女士這麼告訴我。我聽了很難過，因為她尚未明白跟從耶穌所帶來無以倫比的喜樂和興奮，才是真正的奇遇。於是，我興奮地和她分享耶穌，以及在基督裡面如何得到真正的生命。

認識上帝的兒子耶穌並與祂同行的奇妙經歷，實在很難單單用言語來描述。但在以弗所書1章，使徒保羅讓我們稍稍瞥見了有上帝同在的生命是何等美好。我們有上帝從天賜下的各樣屬靈福氣（3節）；我們在上帝眼中成為聖潔、沒有瑕疵（4節）；我們成為上帝揀選的兒女，能進入這位君王的大家庭（5節）。我們有上帝賜下的赦罪之恩和豐富的恩典（7-8節），可以明白祂旨意的奧秘（9節），並且生命有新的意義，就是頌讚祂的榮耀（12節）。聖靈會住在我們裡面指引我們，使我們有能力（13節），並給我們保證上帝會永遠與我們同在（14節）。

當耶穌基督進入你我的生命，我們會發現人生最大的奇遇就是更認識祂、緊緊跟隨祂。讓我們現在就來尋求祂，每天都尋求祂，以獲得真正的生命！

【思想】
你會如何描述認識耶穌並與祂同行的生命？
你認為上帝要你把這樣的生命與誰分享？

【禱告】
親愛的耶穌，謝謝祢愛我，並且與我同行。祢所賜的，遠超乎我所求所想。祢愛我、認識我，我是何等蒙福，我也要將祢的愛與他人分享。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：

敬拜詩歌：聖靈請祢來充滿我 (約書亞)
https://www.youtube.com/watch?v=BVr0nJkHU-g

一、安靜：耶和華啊！祢是應當稱頌的，求祢將祢的律例教訓我。
二、讀經：以弗所書 1:15-23
1. 重點說明：
保羅聽聞以弗所信徒們的信心和愛心，便不斷地為他們感謝神（v.15-v.16），也為他們祈求聖靈的光照，使信徒真知道（即理性加上經驗的知識）神（v.17），並且照明信徒心中的眼睛，使他們明白三項偉大的真理。第一是神恩召的指望；其次是神基業的榮耀；最後是神能力的浩大（v.18-v.19）。神的能力使耶穌基督從死裏復活、升到最尊榮的位置，勝過邪惡勢力並成為教會之首（v.20-v.22）。不僅如此，這復活的大能今日仍供應著所有信徒，信徒只需憑著信心支取，便可得著（v.19）。
2. 鑰節：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。（弗 1:17）
三、默想：
■保羅為信徒禱告的內容是什麼？（v.17-v.18）
■ 聖 靈 照 明 信 徒 心 中 眼 睛， 能 幫 助 信 徒 明 白 哪 些 真 理？（v.18-v.23）
■我通常在什麼情況下，看不見神的大能？這段經文對我面對現在的處境有何幫助？
四、禱告：親愛的主，懇求祢開啟我信心的眼睛，使我今天就經歷耶穌復活的大能！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                             
今日讀經進度：以弗所書 1 章 15-23 節

敬拜詩歌：釘痕手 (盛曉玫 (腳步))
https://youtu.be/XRRnge9bZv4

一、安靜：耶和華啊！祢曾將祢的訓詞吩咐我們，為要我們殷勤遵守。
二、讀經：以弗所書 1:1-14
1. 重點說明：
保羅頌讚神，因神主動向我們施愛施恩，叫各樣屬靈的福氣，在耶穌基督裏（15 次提到耶穌基督）豐富地臨到我們（v.3）。而神在基督裏賜下什麼福呢？從過去、現今到將來的福氣有：被揀選之福（v.4）、得兒子名分之福（v.5-v.6）、蒙救贖與赦免之福（v.7-v.8）、同歸於一之福（v.9-v.10）、得基業之福（v.11-v.12）、得聖靈為憑據之福（v.13-v.14）。讓我們因神在基督裏賜恩豐盈，發出不停的讚美，使神的榮耀得著稱讚。
2. 鑰節：願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。（弗 1:3）
三、默想：
■神在基督裏賜下哪些屬靈的福氣？（v.4-v.14）
■這段經文如何形容神的「恩典」？（v.6-v.8）
■上述的屬靈福氣帶給我怎樣的改變？我對於哪些屬靈的福氣有深刻的經歷？這樣的經歷對我和神的關係有什麼影響？
四、禱告：親愛的主，祢所賜的福是無價的珍寶，使人富足，並不加上憂慮。幫助我倚靠祢的恩典，享受祢的賜福，並口唱心和讚美祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                
今日讀經進度：以弗所書 1 章 1-14 節

求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，

【以弗所書 １:１】
｜使徒與聖徒（上）｜

以弗所書第一章第１７-１８節保羅說：「求我們主耶稣基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀」。使徒保羅將從神所得的福音及重大奧秘啟示的精髓，在以弗所書中寫了出來，因為他深知基督的奥秘（弗三３），他知道若沒有禱告祈求聖靈將智慧和啟示的靈開啟我們心靈的眼睛，我們是很難真正領悟明白的。因此，我們在細讀此書時，應時刻用這兩節經文，祈求神照明我們心靈的眼睛，使我們真知道並認識神為我們所做的一切事，包括：「對三位一體神的認識」、「對自己的認識」、「對神創造和救贖計畫的認識」、「對教會的認識」，還有「對如何預備自己，活出配得承受神國基業生活之認識」，最後是「對靈界爭戰與得勝的認識」。願神藉著以弗所書，使我們能更深認識祂，也更深認識福音的奧秘。求主聖靈幫助我們能明白神的話語，願歷代屬靈前輩讀以弗所書所受到的聖靈感動能加倍的感動我們，阿們！

在以弗所書書信的開頭，雖然只是簡單地介紹了誰是寫信人和受信人，卻慎重地用了幾個詞彙來描述此信的作者和讀者，這是值得我們稍加探討的。今天，我們先來默想「使徒」這個詞：

保羅自稱他是基督耶穌的「使徒」，按保羅時代的傳統，使徒是專指一些蒙召特選奉派，且被授權的傳信人及教導者。這樣的職份並非毛遂自薦，而是受在上位者之託，賦予任務並達成使命。

從另一角度看，我們每一個蒙召被揀選而信主的基督徒，也都被託付使命，去傳揚神國的福音直到地極。我們應該也都是神國大君王所差派的福音大使。對於這樣尊貴榮耀身份的自我認識非常重要，能幫助我們在向人傳福音、領人歸主時，能理直氣和，帶著從神而來的權柄與恩膏分享見證，而不至於以福音爲恥了。

保羅也提到，他是「奉神旨意」的使徒。「奉神旨意」這句話可不是小事，如我們確實相信，使徒保羅的職份不是自我推薦，而真是來自神的差遣，祂信中傳達的信息也真是出自神的心意，是至高無上的宇宙大君王的聖旨，那作為一個聆聽聖旨者而言，雖不用跪著領旨，豈不應存著敬畏、謙卑、順從之心態，認真地看待書信中的每一句話嗎？

◆回應
主啊！謝謝祢提醒了我，讓我知道我也是被祢差遣去傳神國福音的福音使者。主啊！求祢賜我信心和膽量，以及智慧及口才，來勇敢的為主作見證，領人歸向主，因爲我是奉神旨意，被主差遣的，阿們！

◆背經
不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子。叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求什麼，祂就賜給你們。（約翰福音 １５:１６）

【以弗所書 １:１】
｜使徒與聖徒（下）｜

保羅用了四個詞彙來描述此書信的所有讀者們：「住在以弗所的」、「聖徒」「在基督裡的」，以及「有忠心的」。無疑的，這是身為使徒的保羅發自內心對他們的看法，一方面表達對他們的肯定與鼓勵，也表達了內心對他們的期望，可謂用心良苦。讓我們來思想一下保羅用這四個詞彙要表達些什麼意涵。

一、聖徒
首先保羅稱呼這些讀者為「聖徒」，意思是他們是「聖潔的人」。「聖潔」在聖經裡，主要有兩個意思，一是指「被分別出來歸屬於神的」，凡被揀選出來歸屬於神，為神所用的物件或人，就是「聖潔的」，如聖殿、聖物、聖杯、聖袍、聖徒。所以，保羅稱以弗所的弟兄們為聖徒，是對他們已悔改歸屬於神，受洗歸入主名下，這屬神兒女身份的肯定。

「聖潔」的第二個意思是指神的所有性情，包括慈愛、憐憫、公義、信實…等等的總稱；也就是神的屬性、形像的簡稱。就如神對祂子民以色列人的要求是：「所以，你們要成為聖潔，因為我是聖潔的」（利十一４４）。保羅稱以弗所教會信徒為聖徒，隱含著對他們「成為聖潔」的期望，鼓勵他們追求恢復神「聖潔」的形像，因為人原本就是照著祂的形像造的。相信這是神對所有屬祂兒女，最大的心意與期望。難怪主耶穌離世前為門徒禱告說：「求祢用真理使他們成聖；祢的道就是真理」（約十七１７）。因此，我們也應常常禱告說「主啊！求祢幫助我做個好門徒，認真學習祢的道，遵行祢的道，使我在成聖之路上能大大得勝，讓祢對我的期望能得到滿足。」

二、忠心的人
保羅稱以弗所的弟兄們為有「忠心」的人，保羅之所以如此地形容他們，同樣有肯定與期望的心意在裡面。「忠心」這字在原意中同樣有兩方面的意思，主動方面的意思是指「有信心的」，保羅肯定了這些書信的讀者因著至今持守信心，持續地跟從主而有的「忠心」。

「忠心」另一個被動的意思是「可被信任的」，意思是一個僕人能在服事上盡己力完成主人的託付，贏得主人的信任。保羅明顯地是要鼓勵他們持守對主的信心，而且盡力服事主，成為一個「可被主信任」的聖徒。

求主幫助我們能持守住我們的信心，一生緊緊跟隨主，竭力服事祂，在將來見主面時，能蒙祂稱讃說「好！你這又忠心、又良善的僕人，我要把許多事派你管理，因為你是值得信任的人！」

三、在「以弗所」，又在「基督」裡
保羅提到，他們有兩處居所，既「在以弗所」，又「在基督裡」。事實上，我們所有的基督徒，也都是有兩個居所，既「在地上」又「在天上」；既在「地上國度」，又在「神的國度」；既是「地上國民」又是「神國子民」；既有「地上俗世的價值觀與言行標準」，又有「神國的價值觀與言行標準」，既有「俗世的纏累」，又有「在基督裡的權能與恩典」；既有「地上的責任」，又有「天上的盼望」，這兩者之間，孰輕孰重、孰是孰非；輕重緩急、優先順序要如何拿捏？如何在世而不屬世？如何「在短暫的今世裡」，為「在永世的基督裡」作預備、作投資？值得我們深思熟慮！

◆回應
主啊！何等感謝祢的拯救，使我能在基督裡得著了何等豐盛的恩典和福份。主啊！也求祢幫助我成為一個名符其實的忠心聖徒，阿們！

◆背經
我是耶和華－你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。（利未記 １１:４４）

【以弗所書 １:２】
｜恩惠與平安｜

我自幼生長在一個不太健康的家庭，經歷了太多家人及親友的不平安。不知不覺形成了一種較負面的性格，内心缺少安全感，對未來充滿了一種不確定感。正如大衛在禱告中對神說的：「我心裡多憂多疑」的這種性格。因此，內心非常渴望真正的平安。我也發現，不是只有我有這種渴望，世上大多數人都極其渴望獲得平安，到處求神問卜，無非就是為求「平安」。感謝主，信了主之後，確實經歷也享受了在祂裡面的平安，因此，在讀到保羅這句問安的話時，内心深深地認同保羅這句祝福話語的真實性。在這句話裡面，我們看到了幾件事：

一、父神的心願
這句經文的第一個字「願」就觸動了我們的心靈，讓我們看見了愛我們的天父心中最大的願望，就是要我們平安快樂地活在祂面前。我自己是身為兩個兒女的父親，若有人問我對這一對兒女最大的願望是什麼？我一定會回答：「我的願望很多，但最大的心願是要他們一生都能蒙恩惠得享平安快樂。」所以，我們應當能體會父神對祂悖逆的兒女說的這句話：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」（耶二九１１）。耶穌復活以後，對門徒說的第一句話也是「願你們平安！」（約二十１９）這是神對我們的心願！

二、神是恩惠的源頭
這句問候說明了恩惠與平安是從父神和神子耶穌基督歸給了我們。父神何等願意我們大享平安，但如果我們遠離了神，如羊走迷，離開了牧羊人的保護，自然就落在危險不安的環境當中。如果我們犯罪作惡，惹神憤怒，自然就不得平安。感謝神差祂的愛子，為我們捨命於十字架上，拯救我們脫離罪的轄制，也赦免我們的過犯，使我們因接受了祂的拯救、蒙了恩惠，得享赦罪的平安，得享神同在、保護看顧的平安！是的！沒有主耶穌基督拯救的恩惠，我們就得不到父神所賜的平安。

三、得平安是有條件的
雖然我們已因信耶穌得著了赦罪的平安，但隨著對神和對真理更多的認識，我們知道，若要享有長久的平安恩惠，必須要履行得平安的條件。雖然知道天父愛我們，祂願意賜平安給我們，但神是公義的，是有智慧的神，祂不會溺愛祂所愛的孩子，我們若遠離祂，甚至犯罪作惡，祂會因為愛我們的緣故而管教我們的。聖經上的話讓我確信了這點：「我的神說：惡人必不得平安」（賽五十七２１）；「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義」（來十二１１）。

◆回應
主啊！我何等感謝祢，讓我現在享受前所未有的平安！求主保守我的心，喜歡親近祢，渴慕聽從祢的話，遠離惡事，活在祢翅膀的遮蓋保護之下。阿們。

◆背經
耶和華說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望」。（耶利米書 ２９:１１）

【以弗所書 １:３】
｜由衷的敬拜｜

使徒保羅述說父神在基督裡所賜給我們的種種恩典時，情不自禁地從心裡泉湧出讚美的詩章，而且從第３-１４節一口氣用了１２節經文，發出了對神的頌讚。這１２節經文在原文只是一句話，是一句長長的複合句。這長句如滾雪球般，愈滾愈大地述說著神在我們身上的作為。我們就先來思想一下，開頭的這一小段頌詞：

一、稱頒父、子、靈三位一體的真神
保羅稱頌的對象是父神，但也包括了聖子耶穌基督和聖靈，因為祂所給我們的福氣，是「在基督裡」，又是「在聖靈裡」賜給我們的。「屬靈的福氣」原本給我們的感覺好像意思很抽象，以為是一種眼睛看不見的福份。事實上，原文「屬靈的」就單純是「聖靈」的意思，意思是「這福氣是神在基督裡，藉著聖靈賜給我們的福氣」。

二、一切福氣「在基督裡」
「在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」這句話，讓我們深懷感恩地慶幸自己已「在基督裡」了！我們不但為神的憐憫和基督的流血捨命感恩，也向帶領我們歸向眞神，信靠耶穌的那些見證人，深深地感謝他們將我們帶到「基督裡」，否則，若我們不在基督裡，這些寶貴的福氣就與我無分了。

「在基督裡」啟示了一個事實，那就是我們的生命在基督裡，而基督的靈在我們生命裡，我們的生命與基督的生命是連結而合一的；正如耶穌說祂是葡萄樹，我們是枝子，枝子與樹是連在一起的，是一體的。感謝主！因為我們「在基督裡」，祂現在擁有的，我們也將會擁有，祂在哪裡，我們也同祂在哪裡，雖然現在我們還活在地上。難怪第１１節保羅說：「我們也在祂裡面得了基業；這原是那位隨已意行、做萬事的，照祂旨意所預定的」；第二章第６節又說：「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」。將來基督要從天再降臨，並在全地作王治理萬民，我們也要與祂一同降臨、身體復活、一同作王（啓二十６），哈利路亞！這是何等大的福氣啊！

保羅說：「祂在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣」。「曾」這字表明了神已作成了這事，也表明了我們已開始領受這些福份。「天上」這詞彙是保羅在以弗所書的獨特用法，一共用了五次，在其他書信則未曾出現過。那「天上」是什麼意思呢？聖經中「天上」有兩個主要的意思：一是指肉眼看得見的大自然的「天空」，一是指「神現今的居所」，即「在神那裡」的意思，保羅此處「在天上」所指的應是「在神那裡」的意思。因此，「在天上的福氣」，不只是將來我們上天堂後才能享有的福氣，而是在地上信主後，在基督裡時就可以開始享有的「在神那裡」，從神而來的一切福氣了，而且要一直享受直到永遠。這是何等大的恩典啊！

◆回應
主啊！我願學像保羅一樣，一想到祢所賜我們在基督裡那樣寶貴而豐盛的恩典，就滿心地感謝和讚美。學會珍惜寶貴在基督裡神所賜的福份。讓我對三一眞神的敬拜，以及對有恩於我的人的感恩更加進深。阿們！

◆背經
到那日，你們就知道我在父裏面，你們在我裏面，我也在你們裏面。（約翰福音 １４:２０）

【以弗所書 １:４】
｜揀選與期望｜

在保羅為神賜下的極大而寶貴的福氣而稱頌神之後，緊接著他以簡潔有力的筆調，說明了這些福氣到底是怎樣的福氣。我們若是看了以弗所書一章３-１４節這段經文，就會發現他是從三個層次來說明這些福氣，也就是「過去」之福、「現在」之福，以及「未來」之福。今天我們先來思想，身為基督徒的我們，「過去」曾蒙受的福份。保羅清楚指出，這首先臨到我們的奇妙福份是「蒙揀選之福」。保羅特別說明神揀選我們的時間點，和祂揀選的對象和目的，是何等的奇妙！

一、神揀選的時間點
保羅告訴我們，神揀選我們的時間點，竟然是在創世之前！是在時空被造之前的永恆裡，是在我們還未出生，還沒有形體之前，在過去的永世裡，我們已經被祂看中，被列在祂創造救贖的永世計畫當中，這真是太奇妙了！我們只能稱頌神說：「主啊！祢的全能和大愛太奇妙了！我這有限的人，實在測不透，看不清祢無限的愛和能力」。

二、神揀選的對象
這些蒙揀選的對象，竟然是你我如此普通、平凡而渺小的人！我們何德何能卻在億萬人海中蒙揀選！我們就如同海邊數不盡的沙粒中最普通的一顆，毫不耀眼，卻被神挑選了出來，被賦予祂屬天聖潔的光芒，叫人感恩頌讚不盡！

三、神揀選的目的
保羅提到，神揀選我們的目的，乃要我們在祂面前「成為聖潔、無有瑕疵」。這句話讓我們看見，我們這無才無德的普通小人物，蒙了奇妙的揀選恩典，卻也連帶有神的期待和責任，那就是天父希望我們的生命被改變像祂一樣「聖潔」。一開始我們是靠著耶穌基督的聖潔，可以來到聖潔的神面前，因為非聖潔沒有人能見主（來十二１４）。但神深願所有祂的子民、祂的兒女，都能因著學習遵行祂的話語而生命漸漸成長，成為聖潔。所以神說：「我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以，你們要聖潔，因為我是聖潔的」（利十一４５）。主耶穌也教導我們說：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣」（太五４８）。為什麼神對我們有「成聖」這樣的期許呢？因為這樣不但討神喜悅，而且極大的榮耀神，因為「聖潔」是神的形像，因此，若我們的生命愈聖潔，就愈能彰顯神榮美的形像。

神期望我們「成聖」，不單是為了榮耀祂，從下文保羅的論述，我們又看見，「聖潔」關係到我們真實的盼望，就是那永世神國的基業。這讓我們看見，神揀選我們背後的心意，總是為了我們的益處，總是祂測不透的愛。

◆回應
主啊！幫助我不要忘記祢已經揀選了我這不配的人，也幫助我懂得永遠感恩，更幫助我在生命的「成聖」上能滿足祢的心意，不要辜負了祢揀選我的期望。阿們！

◆背經
我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。（利未記 １１:４５）

【以弗所書 １:５-８】
｜現在的福份｜

昨天我們提到，以弗所書第一章３-１４節這段經文記載，保羅從三個層次來說明神給我們的福氣，也就是「過去」之福、「現在」之福，以及「未來」之福。昨天我們已默想，身為基督徒的我們，「過去」曾蒙受的福份。今天我們從第５-８節來默想，我們基督徒現在就能開始享受的福份，那就是「作神的兒子」。

神從萬民中揀選了我們，目的是什麼呢？第４節告訴了我們，是為使我們成為「聖潔」，也就是生命性情能夠像祂那樣：「有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實」（出三十四６）。第５節保羅說：「又因愛我們，就按自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分」。保羅告訴我們，神在揀選我們的目的上，進升了一個台階，那就是「得兒子的名份」。這太不可思議了，因為這兒子的名份，不是做普通人的兒子，也不是做一個尊貴人的兒子，而是被這位至尊、至高、至聖、至榮的創造主，宇宙萬物的主宰者、統治者所收納的兒子。這是何等大的尊榮啊！

我們不禁思想，是什麼原因或動機，使至高至聖的父神，樂意接納我們這普通、卑微、又不太可愛的罪人成為祂的兒子呢？第５節保羅清楚的指出了原因，祂就是「因愛我們」，愛的力量太偉大了，使神能為祂所愛的人做任何事，付上任何的代價！

第６-７節告訴我們，神的愛不是只在嘴上說說或放在心裡而已，而是用祂諸般的智慧和全能，將祂的這份大愛付諸行動，付上無比的代價，把祂自己的最愛，就是祂的愛子賜給我們，藉著祂愛子的流血捨命，洗淨並赦免我們的過犯，救贖我們脫離惡者的權勢與罪的綑綁，使我們成為聖潔，恢復與神父子的關係。這樣的恩典太大、太奇妙了，以至於第８節使徒保羅進一步特別說明，這恩典之所以如此奇妙偉大是出於神諸般的智慧聰明所計畫設計，加上神因愛、慷慨、充足且毫無保留地把我們今生與來世所需要的一切恩典，並祂自己的獨生愛子都賜給我們了。讓我們常常感謝神這奇妙偉大的愛，「使祂榮耀的恩典得著稱讚」。

◆回應
主啊！知道了祢是如此的愛我，而且不惜一切代價救贖了我，更收納我成為祢的兒子，享受祢天天的看顧，主啊！即使我天天頌讚祢這榮耀的恩典，都不足以回報祢的大愛。主啊！幫助我能天天以感謝為祭獻給祢，阿們！

◆背經
又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。（以弗所書 １:５）

【以弗所書 １:９-１２】
｜未來的福氣｜

前面我們已經探討了神藉著耶穌基督，賜給我們天上各樣屬靈福氣的兩樣，一個是在永恆的過去裡，揀選了我們的福氣；一個是在永恆的現在裡，賜給我們「作祂兒女」的權柄的福氣。接下來，在這段經文裡，保羅告訴我們，在永恆的未來裡，神要賜給我們的第三樣福氣，這是神要賜給我們最終極、最完美、最充足的福氣，只是這福氣是我們尚未得到的，但卻是所有兒女最大的盼望，那就是承受天父為祂兒女所預備的永恆產業。

這段經文保羅不斷地告訴我們，神這個莫大的恩典，是一個早已「預定的美意」，意思是早已作了「美好的計畫」，神正按著這個計畫所訂好的安排，在「日期滿足」的時候，也就是要按照這智慧的計畫所訂的時間表，來成就這最終、最大的福氣。但現今這事還未成就，是因神所計畫的時候未到。那麼何時到呢？我們只知道這是祂旨意，計畫的奧秘，相信神是信實的，祂所應許的必定會在祂所定的美好時刻，為我們成就這最美好的事。

第１０節保羅告訴我們，「照著祂旨意所預定的」這奇妙偉大的救贖計畫，最終要達成的目標，是要「使天上、地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。」意思是說，到了神計畫中所定的時刻一到，宇宙中，凡神所造的一切，都要藉著耶穌基督的拯救恩典，歸屬於這位獨一眞神的名下，歸於獨一真神的統治之下，歸屬獨一真神所建立的國度之中。那麼，到那時我們從神所領受的福氣是什麼呢？感謝主！第１１節保羅告訴我們，這獨一真神所統管的神國，正是我們作為神兒女在基督裡，將要得到的「基業」。在永世獨一的神國裡，有一份天父為祂所愛的兒女預備的產業，讓神的兒女與祂一同治理、一同享受，這是何等大的盼望、何等大的福氣啊！難怪第１２節保羅說：「叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。」對於神如此浩大的恩典和福氣，除了稱頌讚美父神之外，我們還能做什麼呢？

記得小時候常聽到我的父親在閒話家常的時候，對母親說：他這一生最大的心願就是為他所生的三個兒女各留一棟房子，作為產業，做到這點，那他一生就沒有遺憾了。現在我自己早已成了有兩個兒女的父親，我能深刻地體會到天父的心，祂何等願意讓祂的兒女將來能享受到父親的豐盛產業和榮耀，但又擔心孩子會因為太早就有這些父親的產業，而失去奮鬥長進的心志，天父的心是何等期望祂的兒女能謙卑學習，努力長進，成為一個正直良善、敬神愛人，讓父親能引以為榮的孩子。但願我們都能成為不令天父失望，得享祂榮耀基業的兒女。

◆回應
主啊！我要何等的敬拜稱頌祢的奇妙恩典，因為祢不但揀選我成為祢的兒女，更命定我成為祢的後嗣，給我盼望，在將來祢國度降臨時，可以承受在祢國度裡賜給我的基業。主啊！幫助我能成為一個配得承受父神這榮耀基業的好兒女，阿們！

◆背經
我們也在祂裡面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著祂旨意所預定的。（以弗所書 １:１１）

【以弗所書 １:１３-１４】
｜聖靈成全了救恩｜

前面我們看到，神藉著愛子的流血捨命，賜給信福音的我們有三樣屬靈的福氣，前面的兩樣福氣，對信的人而言可說是現在就已經得著了，也已經開始享受這樣的福氣了。但第三樣的福氣，即救恩的最高峰、最終目的、最大的盼望，是在神國裡天父要賜給眾子們的永恆基業，這卻是未來才要成就的應許，而這永恆基業的盼望，要如何才能得著呢？感謝主！第１３-１４節，保羅將這奥秘啟示給了我們，那就是「聖靈」要幫助我們完成這救恩。

第１３節提到聖靈如何成就救恩在我們身上呢？那就是使我們聽見了真理的道。信道是從聽道而來，沒有傳福音為耶穌做見證的人，哪來福音可以被聽見，被人信服呢？如今，主把這傳揚福音、見證主福音的託付，給了我們每一位屬祂的兒女，讓我們盡力地使人得聽見真理的道，能以得救。

第１３-１４節保羅告訴我們，當我們信了基督，我們所領受的不只是基督為我們釘十架、流血捨命所成就的救恩福音，我們也同時領受了「聖靈」進到我們的生命中，聖靈降在我們身上，住在我們裡面，成為一個「印記」。印記是烙印在牛羊身上的記號，讓人能辨認出牠是屬於哪位主人的，而聖靈在我們身上為印記，雖然肉眼看不見這印記，卻可以讓神和自己清楚地辨明我們是真相信，真的領受了基督福音，我們的生命是歸屬祂名下的了。

為何我們必須領受聖靈呢？第１４節保羅在此把一個非常重要的原因告訴了我們，那就是聖靈是我們得基業的「憑據」，憑據原文是「質」，「憑據」或者「質」，原意是「訂金」或「頭期款」之意。當買賣尚未完成時，先付訂金或頭期款，可保證買賣交易可按契約規定來完成。所以這句話清楚說明了，信了基督，只是神救恩的起步、入門，神的救贖恩典還不完全，也就是現在我們已經得到恩典是蒙神的揀選，並得著神兒子名分和部分兒子的權利，只是神三大恩典中的前兩項，但這兒子的生命還需要長大成熟到像神獨生子耶穌基督那樣的榮美，完全成聖，才配得與基督同享那第三樣最大的福氣，也就是那將要降臨的神國基業。這就需要住在我們裡面聖靈的幫助了。因為神應許所有信耶穌的人，都有聖靈内住在我們心裡，成為能證明我們是屬神的兒女的一個印記，也成為保證我們在將來神國度裡能承受基業，先行付出的訂金或頭期款，好保證我們將來真的能成為承受父親產業的後嗣，堅固了我們對永生的盼望。

耶穌提到聖靈時，提到聖靈是「真理的聖靈」，要幫助我們明白真理，並藉著聖靈的充滿，使我們有能力遵行真理，使我們可以成聖，配得承受那神所賜最大的福氣，即神國基業的盼望（參約十四１５-１７，十七１７-１９）。至此，我們不能不讚嘆神對我們的愛和智慧是何等高深難測，祂對人類救贖事工，是何等偉大奇妙！祂因愛計劃了這救恩，藉著祂愛子的捨命流血，執行了這救恩，再差聖靈來幫助我們成全這救恩在一切信福音的人身上。就像神起初創造天地和人時一樣，是聖父、聖子、聖靈在相愛分工合作下，共同完成這創造和救贖偉大救恩，哈利路亞！

◆回應
親愛的主，謝謝祢差聖靈來與我同在，幫助我能聆聽聖靈在我裡面那溫柔微小的聲音。求主的聖靈常常充滿我、光照我，使我滿有能力，喜樂地來學習祢的話，遵行祢的話，並大有能力地來服事祢，好預備我的生命，能成為聖潔合乎主用，配得承受那永恆的基業。阿們！

◆背經
這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。（以弗所書 １:１４）

【以弗所書 １:１５-２１】
｜感恩與祈求｜

第１５節一開始有「因此」兩個字，表明了接下來保羅的不住感謝與祈禱，是因為之前所陳述的神恩與福氣而來。

對以弗所教會來說，前述的屬靈三樣福氣，前兩樣已經得著了，也就神在「過去」所成就的「揀選」恩典，和「現在」就已經得著的「兒子」名份。但還有一樣最大、最終的福氣，是未來神要賜給祂兒女的「基業」，是他們還未得到的盼望，是需要聖靈的幫助以及他們自己努力追求才能得到的。因此，保羅為他們已經擁有的信心與愛心向神獻上感謝，更為他們尚未得著的盼望祈求。

保羅知道，這得基業的未來盼望，是必須靠聖靈的幫助才得以實現的，所以，第１７節提到，保羅求父神將「智慧和啟示的靈」賞賜給我們。「啟示」的原意是將隱藏被蓋住的奧秘真理「揭開」之意，而「智慧」則是能讓我們「明白、理解」這些被揭開的真理。因此，保羅祈求的是聖靈的光照，使我們真認識神，尤其使我們心靈的眼睛真能看見，又能明白，祂在未來永世裡，安排我們得基業盼望的三樣真理：

一、真知道祂過去對我們的呼召，有何等的指望
意思是求聖靈開我們的心眼，讓我們看見信耶穌這滿有恩典的呼召，將帶給我們從今生起一直到未來，永世神國基業的來生裡，得享在基督裡的平安、喜樂、豐盛，尤其是未來榮耀的神國基業那永遠的福樂，這是多麼大的盼望啊！

二、真認識祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀
這句話說得有點複雜，簡單來說，這是繼上句「何等指望」之後，繼續的祈求，讓聖靈光照我們，叫我們真看見，神在將來所要賞賜給屬於祂的聖徒將要承受的基業，是多麼美好豐盛的榮耀國度。也就是說，求聖靈光照我們，叫我們看見這恩召帶給我們的指望，不是虛無飄渺的，而是一個多麼榮耀、豐盛而具體的永恆國度，而這豐盛的國度竟是神要賜給祂所愛的聖徒為基業。這寶貴的應許，是在不可知的未來，在耶穌基督再次降臨帶下祂的國度時，才會實現。若沒有聖靈的啟示與賜下智慧的開啟，誰能真的看見？真的明白呢？

三、真知道祂在信徒身上的能力是何等的浩大
保羅進一步說，這要幫助我們能得到那未來盼望的能力是什麼樣的能力，不是一般做事或說話的能力，而是要照著曾在耶穌身上所運作的至大能力，也就是使耶穌死裡復活、復活升天，被神高舉為所有受造物，包括靈界天使們之最高統治者的能力。多數人都自認為人的雙手萬能、科學萬能，卻都對「死亡」及自己生命的「未來永恆命運」束手無策，有什麼能力能比使死人復活，得著新而不朽的生命，並統管萬有的權柄、能力更大的呢？而父神就是要照著使耶穌從死裡復活，並高舉祂統管萬有的大能，當基督再來，在全地作王掌權時，照樣運用祂的大能，使信祂到底的人身體復活，並得著管理萬有的權柄，與基督一同在地上作王掌權，享受豐盛的榮耀。

這不可思議，榮耀至極的盼望，怎可能臨到並成就在我們這卑微敗壞如塵土的人身上呢？除非聖靈光照我們，讓我們心靈的眼睛真的看見神的信實和能力，相信神的應許必然實現，在神豈有難成之事呢？哈利路亞！

◆回應
主啊！求祢也將智慧和啟示的靈賞賜給我，讓我真知道祢，知道祢的恩召有何等的指望，知道祢在聖徒中所得的基業有何等豐盛的榮耀，知道祢在信的人身上所顯得能力是何等浩大。求主幫助我天天都如此的禱告，阿們！

◆背經
求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。（以弗所書 １:１７-１９）

【以弗所書 １:２２-２３】
｜基督與教會｜

這段經文保羅提到基督與教會的兩件事：

一、基督統管萬有，是為了教會也能統管萬有
神在創世記第一章第２６-２８節告訴我們，祂造人的目的是為了管理祂所造的世界萬物。而希伯來書作者更明確地指出，神造人的目的及要人管理的是一個「將來的世界」，也就是耶穌第二次降臨將要帶來的神國基業，是父神要藉著祂兒子耶穌基督的十架救贖，賜給一切信祂之人的盼望。

希伯來書二章５-１０節告訴我們，神造人的目的，是要人能管理神所造的一切，叫萬物都服在祂的腳下。但現今這目的尚未實現，唯獨耶穌，因著救贖人類嚐了受死的苦，就得了尊貴榮耀爲冠冕，並叫萬物都服在祂的腳下，這原本是神要賜給人的權柄。所以耶穌在復活升天前頒布大使命時，先宣告說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒」（太二十八１８-１９）。

而希伯來書作者又進一步說明，耶穌得著尊貴榮耀爲冠冕，也就是管理天上地下一切神所造的權柄，是為了要「領許多兒子進榮耀裡去」（來二１０）。這句話清楚地告訴了我們，耶穌不是為祂自己來得這尊榮的冠冕，因為祂原本就是至尊、至榮的大君王，而是「為教會作萬有之首」。這裡的「榮耀」指的是那將來要實現的榮耀神國，是父神要賜給祂忠心兒女的基業。所以，耶穌的流血捨命、復活升天，得著使萬物都服在祂腳下的權柄，是為了帶領神所揀選的許多兒子，一生捨己跟從祂，最終也跟著祂進入神國的榮耀，得著管理神所造一切的權柄，與祂一同作王（啓二十６）。

原來基督的教贖大工，正是為了成全實現神起初造人的最終心意與目的，而這目的，卻因著撒旦和人犯罪悖逆受到攔阻。感謝信實的神，沒有放棄祂所愛的人，甚至犧牲祂獨生愛子的生命來救贖人，來實現神原本造人的目的，使我們這因遠離神，活著毫無指望的人，因基督的救恩，得以回到神家中，並得著如此榮耀豐盛的盼望。

二、教會是基督的身體，滿有基督豐滿的同在
教會與這位已作萬有之首的基督有何關係呢？第２３節保羅在此特別用一個比喻的說法，那就是「基督是教會的頭，教會是祂的身體」。這比喻勾劃出基督與教會的一體生命關係，是那麼的緊密不可分割。教會在基督裡，基督在教會裡，與教會豐滿的同在。因此，保羅才會在接下來的第二章６節那裏說：「祂又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上」。基督既是教會的頭，作為基督身體的教會理當凡事順服基督，聽從祂的話，正如身體的動作是要聽從頭的指揮一樣。所以保羅在接下來的信息裡，一再地勸勉我們要遵行祂的話，並保守聖靈所賜合而為一的心。

◆回應
主啊！求祢開我的眼睛，使我真知道祢是何等的愛教會，不但為教會捨命，更要將教會帶進祢將來的神國榮耀裡，與祢一起統管萬有，管理父神所造的一切。謝謝祢賜給我們這麼豐盛榮耀的盼望，求祢保守我們行走這條的信心道路能堅持到底，直到這盼望的實現。

◆背經
又將萬有服在祂的腳下，使祂為教會作萬有之首。教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。（以弗所書 １:２２-２３）

祂從創世以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，沒有瑕疵，滿有愛心。（弗1:4）

沒有瑕疵——我們能否明白這句話的能力，並且看到神的憐憫，認識祂給予我們的自由？我們需要看見自己無法滿足神的標準，知道自己絕不可能是聖潔無瑕疵的。仔細回想，每次我們試圖想克服生命中的軟弱和瑕疵，帶來的幾乎都是失望；多少次我們立志想要行義，卻行不出來。

保羅寫信給以弗所信徒，告訴他們神是如何使人沒有瑕疵的。amoumous是個負面的詞句，它指向「某種不存在的東西」，不存在的東西也等同沒有價值或是被詛咒的。

人能成為沒有瑕疵，不是來自我們的良好品格，乃是出於神的揀選和接納。我們都是缺失和失落的人，根本無法自我改良，但神揀選我們、饒恕我們，使我們成為祂的兒女，完全是一份恩典。

只有神可以釋放我脫離「完美主義」的詛咒。當你明白揀選的恩典時，就會俯伏在神面前感恩。神找到我，洗淨我的罪，稱我為無瑕疵的。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

重生之前，我们无论如何努力也做不到，重生之后，我们做到了却承认完全是神做的。重点不是纠结于我能不能，而是在信心中经历到神能，当“神能做到”从信心长成经验，我们就重生了。

神在创世以前就拣选了我们不是一个追溯过去的表达，好像我们没有出现神就决定了我们的命运，这是一个信心的表达，因为信心源自和指向一位超越时间和环境以及永不改变的神。

所以神今天拣选我们，就永远拣选我们，神将来拣选我们，是因为祂起初就定意拣选我们，因在在神没有转动的影儿。只有当我们相信神的拣选与拯救与我们无关时，我们才能完全被祂拣选和拯救，也才能彻底的获得平安和更新。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

新生命靈糧堂 小組分享材料(1107)
[話語分享]：教會的再思
<生命分享>：你信主以前對教會的想法是什麼？如果你是教會，你期待她看起
來應該像什麼？
當我們提到教會的時候，我們想到的是建築物？或是宗派？或是區域性？(華人
教會，白人教會，韓國人的教會？)大，小的教會？
太16:18-19「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間
的權柄不能勝過他。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也
要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」
耶穌第一次提到教會的時候祂的觀念和想法是什麼？教會是一種議會，是一個
治理的群體。耶穌要透過這群人來「擴展」和「治理」上帝的國度。因此，主
將「權柄」賜給教會。
<生命的分享>：教會的使命是要治理，你覺得自己在哪些方面可以為主有影嚮
力？
1.教會是基督的身體：
保羅在以弗所書中提到「教會」是神的智慧與奧秘：
教會是耶穌基督的身體：保羅所要強調的是「合一」，這個合一也包括了與猶太
人神的選民的合一，成為一個「新人」。這個合一有兩個層面：與神的合一，與
人的合一。
弗1:21-23「遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不
但是今世的，連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬
有之首。教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」
弗3:10-11「為要藉着教會使天上執政的、掌權的，現在得知神百般的智慧。
這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意。」
<生命的分享>：充滿萬有的神充滿在祂的教會(你和我)裡，我們活出來和現在
會有什麼不同？
2.教會是神的家：
教會是神的家：保羅所要強調的是「關係」。也就是說你和你旁邊的弟兄姊妹是
有關係的，既然是關係所要強調的不是組織，架構，職位，而是「愛」。正如一
個家裡面有什麼組架構圖嗎？
教會不是透過組織架構和建築物來表達，教會是透過愛來表達，人來到教會不
是因為設備，節目，人來到教會是因為「愛」，神的愛透過你我來表達。
同樣的，你我就是教會，因此在你的鄰舍，你的社區，你的工作職場上，也讓
我們將神的愛透過你我表達出來？因為你我就是教會。永生神的家
<生命的分享>：教會既是家，如何讓我們的家更有愛？更溫暖？你可以參與什
麼？

奉神旨意、作基督耶穌使徒的保羅。（弗1:1）

使徒——我們都熟悉保羅這典型的書信問安，也曉得他是個使徒。可是我們沒想過自己與成為使徒這事有何關係？

使徒的重點不在這個頭銜，而是權柄的來源。apostolos是「奉某人的命令差派出去的人」，相當於「大使」或「代表」。不限於主耶穌親自挑選12個門徒，甚至主都被稱為apostolos（來3:1）。

我們也是奉某人的命令差派出去的人，因此做事的權柄就不是來自自己，而是我們所代表的那一位。正如外交官說話行事，會反映差派方的態度，而不是代表自己。

今天你在做被差遣做的工作嗎？被差到居住的社區嗎？被差到所在的教會嗎？被差到朋友當中嗎？如果不是，為什麼還在那裡呢？使徒不是去他們想去的地方，他們是被派去的，要聽從命令完成該做的事。

若不了解apostolos與我們相關，就不知道我們是被差遣到失喪靈魂中傳福音的人；也不知道不是只有做屬靈事工時才代表主耶穌，而是我所做的每件事，都代表著主耶穌。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

如果做事才是使命的话，就一定有圣俗之分，那些是圣工，那些是俗务，有的时候代表主耶稣，有时候是代表我自己，那么这样我们一定是分裂的或者虚伪的。

信仰不是做出来的，而是活出来的，这要求我们内心发生改变，而不是仅仅行为发生改变，换句话说，是耶稣在我里面掌权，我需要做的是时时刻刻用祷告的心上交自己的主权，然后动静起坐就都是圣工。

属于耶稣的人凡事都是代表耶稣，我们不要过于纠结做什么和怎么做，而要努力让自己活在对耶稣的认识和确信中，认识耶稣我们就可以分辨道路真理和生命，确信耶稣我们就可以行出道路真理和生命。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

新生命靈糧堂 小組分享材料(1208)

[話語分享]：給未來留一個空間(Make a room for future)
<生命的分享>：你的未來看起來會像是如何？對於接受新事物，觀念你的反應如何？

什麼是異象？是你腦海裡對於未來的影像，它可以塑造你的現在。
聖經中對異象的定義：是神對你的計畫，那是當你聽見神的話，在腦海裡所產生的圖像。
羅10:17可見，信心是從聆聽來的，是從聆聽基督的福音來的。
神的道(Logos)：上帝話語的全部論述。也就是整本聖經。
神活潑的道(Rhema)：是一種啟示，聖經正在對你說的話。

異象不是你的夢想，異象是從神對你所說的話而來的，可能是透過讀經，禱告，默想神的話，聽信息…聽見神在你心中要對你說的話。當你確定這是神要對你說的話，你的靈裡面就會有一個確信，這就是為什麼你會有膽量，權柄，創意…的來源。例：挪亞造方舟？摩西領百姓出埃及？保羅為主放棄一切？
<生命的分享>：你在讀經靈修時，是否曾有一個感動神要你做一些事或採取一些行動？你是否為你的人生尋求神的帶領？

為什麼異象如此重要？
箴29:18不接受上帝的指引，民眾便會肆無忌憚。
箴29:18「沒有異象，民就放肆！」
我們期待我們不是要成為自己所想要成為的，而是成為神要我們成為的。當你我擁抱了神給我們的異象，就會在你我的生命裡釋放一個先知性的預言。

Vision和Sight不同，「視力」(Sight)指的是當你的眼睛打開時，你所看見周圍一切的環境，人，事，物。而「異象」(Vision)是神打開你我屬靈的眼睛使你看見祂對你的應許或是期待。
弗1:18「我又祈求祂讓你們心中充滿光明，使你們能看見確實的盼望，他已經把這個盼望賜給了祂所呼召的人，祂的聖民，祂豐盛榮耀的產業。

各位2020年的應許不能帶進去2021年，正如今天的嗎哪不能存到明天一般，神給你我的每一天都是新的。當我們要領受神新的應許和帶領，我們必須放下一些過去，才可能擁抱新的未來。
什麼是「禁食」？( what is fasting)
我們願意為著尋求神的旨意，放棄我們所喜愛的，享受的，或渴望的。
利26:10「你將會有過多的農作物，你需要清除舊的穀物，以為新的豐收騰出空間。」
正如這次的疫情許多人學會新的溝通方式，教會發現新的聚會方式，連購物的方式與習慣也改了…，並不是舊的東西不好，只是面對新的世代，我們的思維方式，作法必須做改變，我們必須對未來「騰出空間，做出改變。」現在的挑戰是如何保持原有的，但同時又提升接受新事情的能力。

突破傳統的攔阻：
徒10:9-16彼得對猶太傳統觀念的改變。
徒11:1-3「使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。及至彼得上了 耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」
徒11:18「眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」

猶太人抓住傳統的律法太緊，以致他們可能錯過外邦人得救信主的機會。新的事情本來就是容易威脅到舊有的觀念，但這是一個祝福，而不是一個威脅。各位我們不能期待領受一個新的神蹟，卻保留在舊有的思維與做法。
<生命的分享>：從彼得領受異象到帶領外邦人信主，他如何突破傳統，做出改變？你從這段聖經領會到什麼？

放下沈重的包袱
創12:1-3「耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

亞伯拉罕最大的挑戰是「羅得」，亞伯拉罕沒有完全的照神所吩咐的去做，他帶著羅得前往。在邁向神給亞伯拉罕的異象和應許中，他帶著一個沈重的家族包袱就是羅得，最終亞伯拉罕因羅得受了許多的苦。

羅得的僕人與亞伯拉罕的僕人相爭(創13:6-18)，一直到羅得離開亞伯拉罕，神才開始將應許賜給亞伯拉罕。(創13:14-18)
<生命的分享>：在神給你的異象中，什麼原因拖住你？使你不能往前？是你生命中的軟弱？個性？或是一個不對的人？或任何事，該是改變的時候。

2021/3/11(四)　祂所預定的　以弗所書1:3-14

這段是聖經中很著名的一句話。
是的，是一句話，以弗所書1:3-14是「一個」完整的句子。

從保羅的頌讚中，似乎可以略略感受到保羅在寫這個句子的時候，心中的澎湃和激動。

從過去，到現在，到未來；聖父、聖子、聖靈的分工與合一；從創立世界，到接受人成為神國子民，以及最後一切所有同歸於一。這個環環相扣的計畫，缺一個環節都不行。提到現在，就會想到過去、盼望未來。提到過去，就得要說明現在，仰望未來。
想到這個恢宏的計畫，保羅心中湧出讚嘆。窮盡他的詞藻，用盡他知道的修辭法，希望能把他心中的感動化為文字。

我想，更讓他激動的，不只是他明白了上帝這恢宏的計畫，而是他自己本身就在這個計畫當中。

在這個計畫當中，讓他有自豪的理由。因為那是上帝親自設立，沒有任何人事物有可能憾動，或是更改這個計畫。他在裡面得到的，按著上帝的心意而行的，全部都存留到永遠。
在這個計畫當中，他更加的謙卑。他曾經的光環，法利賽人、迦瑪列門下、那些曾經熱血所犯下的錯，那些為主建立的教會，在這個計畫底下都算不了什麼。

保羅說，我們不過是瓦器，卻是有寶貝放在其中的瓦器（哥林多後書4:7）。
因為這個寶貝，我們驕傲，也因為這個寶貝，所以我們謙卑。
但願人都認識我們足以驕傲的理由，也願這理由成為他們的驕傲。

他以諸般的智慧聰明，照自己在基督裏所立定的美意，使我們知道他旨意的奧祕，要照着所安排的，在時機成熟的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裏面同歸於一。（以弗所書1:8-10，和合本2010）

#豐盛人生 20210311
#丁牧的靈修隨筆
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2021/5/13(四)　祂在父神的右邊　以弗所書1:15-23

好美的一段文字，希望這段文字也常常在我的禱告裡面：
求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，把那賜人智慧和啟示的靈賜給我們，使我們真正認識他，
照亮我們心中的眼睛，使我們知道他呼召你們來得的指望是甚麼，他在聖徒中所得榮耀的基業是何等豐盛，
並知道他向我們這些信的人所顯的能力是何等浩大，這是照他的大能大力運行的。
這大能曾運行在基督身上，使他從死人中復活，又使他在天上坐在自己的右邊，
遠超越一切執政的、掌權的、有權能的、統治的和一切有名號的；不但是今世的，連來世的也都超越了。
上帝使萬有服在他的腳下，又使他為了教會作萬有之首；
教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。

以弗所教會已經是保羅心目中的模範教會了，還需要禱告嗎？
保羅卻說，他常常為他們感謝，也常常為他們禱告（1:16）；
而上文，就是他禱告的內容。
難道是以弗所教會的眼睛不夠雪亮？他們的信心不足？
我想不是的。

而是有些時候，真的覺得就是差那麼一點點，但是那道坎卻是怎麼樣也跨不過去。
明明知道，但是就是做不到；明明知道那樣做對自己更好，卻寧願擺爛；明明知道那是上帝的心意，卻是不願意順服。
無關乎靈命的高低，也無關乎來到教會年日的長久。
只要我們愈習慣靠自己的智慧、靠自己的能力、定睛在自己身上，那道坎就會出現。

怎麼跨越？唯靠信心！
哪裡來的信心？信心是上帝賞賜的恩典，求主照亮我們心中的眼睛！

保羅說祂為了教會作萬有之首，而且教會是那充滿萬有者所充滿的。
上帝是全世界的主，祂也引導各國的人。
然而，上帝特別恩待教會，祂讓教會能認出祂的行蹤，能察覺祂的同在。
懇求主照亮我們心中的眼睛，讓我們真知道祂為我們預備的何等豐盛、何等榮耀，
好叫我們跟隨祂的時候，祂的榮耀也從我們的生命中發出！

…這大能曾運行在基督身上，使他從死人中復活，又使他在天上坐在自己的右邊，…（以弗所書1:20，和合本2010）

#豐盛人生 202105013
#丁牧的靈修隨筆
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司布真每日灵修(日)

七月二十日

经文: 「这圣灵，是我们得基业的凭据。」 （以弗所书一：14）

那单单仰望依赖耶稣的人，是何等有福，他的心是何等喜乐与满足！但这还不足以说明天上喜乐于万一，因为这只是预尝天恩的滋味，上帝所赐的是超过我们所求所想的，我们多么渴望更多地知道天国的奥秘。
我们己经尝到圣灵初结果子的滋味，我们切慕圣灵果子完全成熟的滋味，我们心中呐喊，等候着与万物一起得赎。在认识圣灵的功课上，我们只是初学者，就像我们学英文，我们只背了几个字母，单字还记不得几个，更不用说造句了。
目前在人世间，我们还有诸多缺憾，心中也有些许未解的谜团，但不久这些困惑都会澄清，心中的心愿都会达成。到了时候，一切试炼苦难都会解脱，眼中也不再有泪水，一夜虽有哭泣，但黎明必欢呼收割，你要看到耶稣坐在荣光四射的宝座，我们也要分享祂的胜利凯旋，因为我们与耶稣同为上帝的子嗣，我们在天国的产业上有份。

司布真每日灵修 0802

八月二日
经文: 「这原是那位随己意行、作万事的。」（以弗所书一：11）

我们深信，上帝以祂超然的智慧，定下救恩的计划。单以人体的奇妙构造──每一根血管、骨头，每一块肌肉、筋腱，都可看出上帝精密的设计。上帝既创造人类，岂会任其自生自灭，不以恩典来治理带领人类？
自远古以来，人类历史就在上帝的永恒旨意下发展运作，新新人类可能会有突变的基因，超越上帝旨意，来掌控历史？这是不可能的。看哪！圣经说，我们的头发上帝都数过，我们的忧伤，祂都称过；我们的苦难，祂也看到，祂的慈爱与恩惠是一生一世伴随着我们。
上帝是创始成终的上帝，祂有如一本书的作者，结局是怎样安排，祂都知道。祂不但看到耶稣要成为圣殿的房角石，祂也预见我们这些被拣选的子民，要成为一块块的活石，被建造成灵宫。祂老早就胸有成竹，知道那块石头要被安放在那里，与别块石头要间隔多远，甚至何时要再叠上一块，祂都心里有数。
哈利路亚！我们是上帝手中的活石，祂要随己意行作万事。愿我们成为上帝合用的器皿，让祂的旨意成就在我们身上，好完成祂永恒的计划，荣耀祂的圣名。

活出被圣灵掌管的生命
「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；」（以弗所书 1:17-18 ）

朋友，我们不仅得着神儿子的名分，愿我们能活出被圣灵掌管的生命，更深的爱主爱人，以至于人得以看见祂产业的荣耀，在圣徒中是多么丰盛！

2022/1/13(四)　得基業的憑據　以弗所書1:13-18

信主的人，就得到聖靈為據，（1:13）
但保羅也為信主的人能得到聖靈禱告。（1:17）

聖靈賜人智慧、賜人啟示，讓人真正認識神。
祂照明我們心中的眼睛，
讓我們確知前方的盼望、將來的榮耀；
祂的大能使我們從死裡復活，
並讓我們體認到上帝自己充滿在教會中。

好像從只認得基本色彩，變成能為各種顏色命名；
好像從自我中心，變成願意學著體會別人的為難；
好像從非黑即白，變成能體恤人的軟弱、憐憫人的苦境；
好像從視而不見，到睜眼看見。
這是聖靈的工作。

聖靈使這一切看起來都不一樣、
使我們能看見上帝眼中的世界。
我們已經得到了聖靈，
但仍然要繼續為自己被聖靈充滿禱告。

這聖靈是我們得基業的憑據，直等到上帝的子民得救贖，使他的榮耀得到稱讚。（以弗所書1:4）

#豐盛人生 20220113
#丁牧的靈修隨筆
#以弗所書
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分享者：张俊贤牧师
日期：03.01.2025（星期五）
经文：以弗所书 1：15 - 23
链接：https://youtu.be/CpelJtYbAeU