心得：我們被世界教導要不斷的往上爬，要為著名利錢財爭競，看到他人的成就比自己好或財富比自己多就嫉妒對方，覺得也要坐到高位才叫成功，傳道者用了兩種人作為對比，一種是因著嫉妒而彼此爭競比較；另一種則是好吃懶做、荒廢度日，而這兩種人在傳道者看來都是空虛又可悲的。


身為基督徒，對於生活及工作的態度應該將焦點轉向上帝，忠心的工作並非為了更高的地位及更多的錢財，乃是因著敬畏上帝，並且不再以金錢地位作為人生的目標，而是要在生活及工作中榮耀上帝，以上帝成為我的滿足。


禱告：天父，你是不使人缺乏的，你不僅使我的靈命得著飽足，你也供應我的生活需要，更重要的是，有了你，一切好處都不缺，無論我身處何種景況，讓我能夠以你為我的滿足，禱告是奉耶穌的名，阿們。

心得：
傳道者從幾個不同的角度提醒我們群體生活的重要。若有人沒有親人、沒有同伴，生活只有工作、賺錢， 那是一件極悲哀的是事。相反地，在群體中，同伴可以成為我們互相分享、支持、安慰的對象，以及合作的夥伴。新約的教導也同樣看重群體生活的重要。耶穌說：有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們中間。加拉太書：各人的重擔要彼此擔當，這樣就完成了基督的律法。希伯來書：不可停止聚會。雅各書：要彼此代求，因為義人的禱告是大有功效的。群體的生活能夠幫助我們鞏固信仰、加深對神的信心。

禱告：
親愛的天父，謝謝你讓我們在群體中生活，有家庭親人、有朋友、有教會的家人，讓我們不孤單，又可以一同分享喜悅、分擔憂傷、集思廣益、互相打氣的對象。特別是在信仰上，我們可以一同經歷神的作為和恩典。我們為親友獻上感恩，也祈願自己能夠成為別人的好家人。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
這段經文講到君王的更替。年輕人雖然出身貧窮卻有智慧，他就勝過了年老、不願接受諫言的愚昧王—眾人都愛戴他、願意跟從他。雖然如此，他的下場也與先前那位年老的王一樣：後來的人還是不喜歡他。傳道者好像在比較兩種君王，卻更是道出了人性中的「喜新厭舊」。個人先天的魅力，包括聰明、能力……等，可能可以吸引別人的喜好，但這些都不是長久的。正如同耶穌請耶路撒冷時，群眾擁擠歡呼迎接祂；但幾天後，同一群人轉而要求將祂釘死十字架。現在社會更注重人際關係，但我們也要明辨，人活著不能只想著討別人的喜歡，所做的事不能只是為了迎合別人的喜好，因為這些事終究都要轉為虛空。我們要更在意得到神的稱讚和賞賜，也就是說，不那麼在意我們現在擁有什麼，而是我們該如何去活。

禱告：
親愛的主，願祢調整我的價值觀，讓我不羨慕也不盲目追求世上的權力、名望，因為我知道人世間的一切事都要過去，轉眼成空；世人心中沒有絕對的標準，不能依靠他們。願主幫助我擁有屬天的眼光，追求永恆的價值；幫助我活著是為祢而活，幫助我所做的事要為祢而做。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

傳四9至六12
* 兩人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。（v.9-10）
* 再者，二人同睡，就都暖和；一人獨睡，怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二便能敵擋他，三股合成的繩子，不容易折斷。（v.11-12）
1)因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。（太十19, 20）。
2)主差遣兩個兩個的，在他前面前往自己所要到的各城各地方去。（路十1）

所有說來有同伴在一起，能配撘、能相助，這是好得無比的，不僅是分享的問題，也是能彼此相愛，倒是一個福氣。

（v.1-3）敬畏神的人，當心口一致，誠於裏行於外。言多必失，神必照人所言而審判。
（v.4-6）當慎重許願之事，耶弗他許願即是一例（士十一34-35）。
（v.7）人當以真實、心靈誠實來敬畏神。

所羅門理財有道（王上十14-27），在耶路撒冷積存金銀無數。但財富不能使人滿足、快樂、倒反使人受害，使人煩惱嘔氣。「這也是虛空」（五10下），惟有神賜人財富，並不加上憂慮，使人滿心喜樂（五19-20）。所羅門說：「我見日光之下有一宗大禍患」就是人有豐富的資產、成百的子孫、活千年的高壽，「卻不得滿足福樂。」「這也是虛空、也是捕風。」（六9）。人得著財物，並能喫、喝與享受，一生喜樂（五18-20），這真是神的恩典和賞賜！

祈禱：主啊，幫助我看起來像是在虛空的生活中，仍看見祢的恩手在其中。讓我明白這一切都是祢的恩賜。以致我的生命不在虛空中度過。

閱讀: 傳道書4章9-12節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下16-18章;路加福音17章20-37節

有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。—傳道書4章12節
為什麼會有足球出現在停車場？當我走近一看，才發現那不是足球，而是一隻可憐的加拿大雁。

每到春天和秋天，常有成群的雁鳥聚集在附近的草坪上。但今天卻只有一隻雁鳥，脖子向後彎，頭埋在羽翼下。我心想：你的朋友在哪裡？竟連一個同伴也沒有，看起來實在很孤單，我真想給牠一個擁抱。（注意：可千萬不要嘗試喔！）

我很少見到沒有同伴，如此孤獨的雁鳥。雁鳥天生喜歡群居，常結伴同行，排成人字形飛翔以減少風的阻力。

人類也是一樣，我們也天生需要同伴（參閱創世記2章18節）。在傳道書4章10節，所羅門描述了當我們獨自一人時是多麼脆弱：「若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了！」他更提到群眾的力量：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」（12節）

無論在信仰旅程或日常生活中，我們也需要同伴。上帝從未讓我們獨自「飛翔」而孤立無援。我們需要與人建立關係，彼此得著鼓勵、更新和成長（參閱哥林多前書12章21節）。

若能和別人結伴而行，我們便能抵禦人生中迎面而來的逆風。當謹記：要與人結伴同行！

慈愛的上帝，幫助我們謹記，祢從未要我們獨自飛翔，
而是要我們與主內肢體結伴同行。
今天，求祢幫助我們能看見並支持那需要鼓勵的人。
什麼情況會使你想要「單飛」？
有哪些孤單的人需要你對他說鼓勵的話呢？
作者： 何安德

靈糧透視
傳道書的作者用一些真實的事例說明同伴的重要性。我們在4章9節看到：「二人勞碌同得美好的果效。」這節經文回應了前一節的論點，那裡說，單單為自己勞碌沒有意義，而且很痛苦。反之，第9節宣稱，兩個人不僅可以得到更好的回報，而且兩個人可以用多種方式互相幫助。

關於一個人跌倒的例子，許多釋經者認為這是指嚴重的跌倒（10節）。在那個時代，人們經常挖坑並加以掩蓋，作為捕捉動物的陷阱。跌入坑中可能會造成傷害，獨自一人時甚至可能會喪命。此外，在古代近東地區，人們在旅程中常會碰到許多危險，若是兩人結伴同行就更能防禦盜賊和其他的襲擊。作者的結論「三股合成的繩子不容易折斷」（12節），就是強調必須要有同伴。

施竹俐

閱讀: 出埃及記17章8-13節 | 全年讀經進度: 以斯拉記3-5章;約翰福音20章

兩個人總比一個人好，……若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。—傳道書4章9-10節

一天深夜，塞繆爾·貝卡加牧師（Samuel Baggaga）接到電話，請他立刻趕往一位教會會友的家。當他抵達時，整間房子已陷入火海。孩子們的父親雖然自己被火燒傷，卻仍返回屋裡救他的一個孩子，最後終於從火場救出已經失去意識的女兒。那裡位於烏干達鄉間，醫院遠在十公里之外。當下沒有任何交通工具，貝卡加牧師和這位父親就抱著孩子往醫院直奔。兩人輪流抱著受傷的孩子，當其中一人跑累了，另一人就接手抱過孩子繼續跑。他們同心協力、互相扶持，終於抵達了醫院，父女倆都得到救治，最後也完全康復。

出埃及記17章8-13節裡，上帝也策劃了一場勝仗，其中包括了多人的合作努力。約書亞領軍上戰場作戰，而摩西拿著上帝的杖舉手禱告；摩西雙手發酸時，亞倫和戶珥就在摩西身旁扶著他的左右手，直到太陽西沉，以色列人打敗敵人為止。

互相依賴、彼此幫助的力量不容小覷。慈愛的上帝會藉著人來幫助我們，也會藉由我們讓別人得著益處。祂讓我們有傾聽的耳朵和助人的雙手，也讓我們能說智慧、安慰和糾正人的話語，也賜下其他恩賜，藉著我們幫助他人。同心協力、互相扶持，我們就能得勝，並能使上帝得著榮耀！

天父，感謝祢讓許多人成為我的幫助，
還讓我去幫助別人，
使我們彼此都能得著益處，並使祢得著榮耀。
你何時曾因他人的扶持，而得到益處？
有誰正需要你的陪伴和幫助呢？
作者： 簡恩德 | 其他作者

靈糧透視
亞瑪力人是古代的一個民族，他們像有些民族一樣是以色列人肋旁的刺。這個民族的名稱是源自於他們的祖先，以掃的孫子亞瑪力（創世記36章12節）。所以亞瑪力人可說是以色列人的表親，因為以色列人是以掃的弟弟雅各（又名以色列）的後裔。雖然以掃和雅各經過多年的相互怨恨和憎惡之後，彼此的關係似乎得到了修復，但對以掃的後代來說卻並非如此。大衛曾攻打來偷襲的亞瑪力人，因他們劫擄了大衛和他僕人的財產、妻子和兒女（撒母耳記下1章1節）。舊約最後一次提及亞瑪力人是在歷代志上4章43節，那裡講到他們被以色列人擊敗並終至滅亡。這是個漫長而悲哀的故事，敘述了仇恨及其帶來的毀滅性後果。

柯貝爾

頌讀（大聲讀聖經）：傳3:16-4:3

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，針對作者所說的可歸納三個部分：（一）奸惡無法勝過公義：在日光之下人本應按著「公平與公義」行事，但在現實的社會裡，卻常出現一些「奸惡」的事；這樣的現象會讓世人誤以為神那裡還有公平公義嗎？然作者相信當時候到了（定時），神必會審判義人與惡人。（傳3:16-17）（二）人與動物差別很大：「人與獸」死後最終都歸於塵土，看起來「人與獸」對死後沒有太大差別；然我們若仔細去思考，人死後肉身是要歸於地，但人的靈是歸回賜靈的神，而不是地裡；而獸的氣息與屍體一起埋在地裡；這二者其實是有很大差異。（傳3:18-22）（三）欺壓人的最終也是虛空：在日光之下，人與人常發生有欺壓的事，受欺壓者流淚，無人安慰他們；另欺壓者因有權勢，也沒有人敢去安慰受欺壓者。基於此，作者以反諷語氣說：「已死的及未出生者，都比活著的人還幸福」。（傳4:1-3 ）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，因祢的存在，我們相信「奸惡無法勝過公義」、「人與動物差別很大」及「欺壓人的最終也是虛空」，主絕不容許不公不義的事，在主的國度裡發生。基於此，有一件事我們須要留心，人終究還是要面對神的審判，所以人必須在今生誠實地事奉主，按著神所教導的去行，為了在死後向神交帳時能順利過關。在我們還有氣息的日子裡，真的需要好好的考量，自己要如何活的幸福自在，這是我們現在極需要去思考的事。祈求主幫助我們，在剩餘的歲月要好好思想，當如何為主而活。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
在太4:4清楚告訴我們「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」，人活著不全然是為五斗米折腰，我們也要思考死後的審判，所以人還活著時，需要讀神的話，照著聖經教導謹慎過每一天。

頌讀（大聲讀聖經）：傳4:4-16

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，歸納作者從三部分來思想另類的虛空：（一）競爭嫉妒：人往往陷入無意義的競爭中，彼此嫉妒，懼怕別人勝過自己，心裡總得不到滿足，這也是一種虛空。（傳4:4-6） （二）孤單勞碌：孤單無雙、無子女、無兄妹，缺乏同甘共苦的伴侶，像這樣的人實在是苦啊！他終日勞碌，不為他人，不為自己享福，乃為錢財拼命；但錢財不能充作他的伴侶，錢財無法帶給他滿足；像這樣孤單勞碌的人，也是一種虛空。人是需要有親密伴侶關係，及互相分享生活樂趣，彼此扶持、幫補。（傳4:7-12 ）（三）短暫的聲譽：在人生五光十色的獎賞中，聲望確是最吸引人的，但這樣的聲望若只是短暫的，這樣的人生也是一種虛空。作者在這裡提到一個卓越的青年，在百姓熱切的擁戴下離開監獄，代替老弱無能的君王執掌王權，但他後來亦同樣受人唾棄。這人短暫的聲譽，也算是一種虛空。（傳4:13-16）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，今天所羅門王提出另類三種虛空生活模式：「競爭嫉妒、孤單勞碌及短暫的聲譽」，這三種模式對我們屬靈的生命來說，都是不好的寫照，我們不要去學習這樣的模式。祈求主幫助我們可以避開這三種虛空的生活模式，而進入到主所喜悅的生活模式裡。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
主所喜悅的生活模式，就是與人相處時不競爭、不嫉妒；願與自己的配偶同心協力，加上「主」的同在，合成三股繩子，這樣的生活模式，在任何困難下都不易被折斷；不去追求短暫的聲譽，而是去追求天國永恆的聲譽。

敬拜詩歌：信而順服 (Don Moen) (讚美 397)
https://youtu.be/4dh02OnJpIE

一、安靜：主啊，公義在乎祢，慈愛也在乎祢。
二、讀經：傳道書 3:16-4:3
1. 重點說明：
為何代表正義的審判之處，竟有不公不義的事情發生！為何世間強者欺壓弱者，使人痛不欲生？傳道者教導我們要相信神，即使神的公義隱藏不顯，但終必有公義的審判；此外，也學習寬容，不要在悲憤中抑鬱以終，因我們都是罪人，對方也出於塵土，也有他的軟弱和可憐之處。最後我們「要喜樂」，在自己份內的事上盡心竭力，並且珍惜當下全力以赴，才能無愧於心，討神喜悅。
2. 鑰節：故此，我見人莫強如在他經營的事上喜樂，因為這是他的分。他身後的事誰能使他回來得見呢？（傳 3:22）
三、默想：
■傳道者對世間的不義，提出哪些控訴？（3:16）但不論惡人義人，他們的結局有何共同之處？（3:19）
■當世間看來弱肉強食，但受欺壓的和欺壓人的有何共同之處？（4:1）
■當我看見惡人在日光之下為所欲為，欺壓弱者，帶給我什麼樣的感受？日光之上的神，怎樣看待這一切？祂在做什麼？我可以如何回應這種情境？
四、禱告：主啊，受壓迫的委屈，祢都知道；當無人安慰之時，祢是我們的安慰者。我願投靠祢，深信祢必為受屈的人伸冤。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：傳道書 3 章 16 節 -4 章 3 節

敬拜詩歌：圍繞我 (讚美之泉 (22))
https://www.youtube.com/watch?v=cXCSVBN9nS8

一、安靜：主啊，在一天的工作開始前，我要在祢面前得安息。
二、讀經：傳道書 4:4-16
1. 重點說明：
對於仍在人生道上打拼的人，傳道者提出若干忠告：首先，提醒工作表現卓越的人，要學習謙卑，以免遭人嫉妒，反受虧損。
其次，不要成為坐吃山空的懶惰人，但也不要作汲汲營營的工作狂，要懂得與他人協力合作，並且一起分享工作的榮耀與喜樂。最後，要察納雅言，反求諸己，免得好不容易打拼的成果，都被後來的人取而代之。
2. 鑰節：兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。（傳 4:9-10）
三、默想：
■本段經文描述世人追求屬世成就的百態，傳道者給予這些正努力往上爬的人哪些忠告？（v.4-v.7、v.13）
■在一連串虛空的評論中，傳道者肯定的是哪些事物？（v.6、v.9-v.12）
■在這段經文中，哪段敘述正說中我目前的光景？我可以安靜思想，那些促使我不斷向前的動機究竟是什麼？
■在追求個人目標的過程中，什麼東西是我容易忽略的？又有哪些是我要更多珍惜的人，我可以如何經營彼此的關係？
四、禱告：主啊，幫助我珍惜週遭的人，看重他們更勝於我個人的目標與成就，好讓我回顧今生時，心中無悔。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：            
今日讀經進度：傳道書 4 章 4-16 節

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-15-4-1-16-f37e006ff8904e93bb6427b7e9f6d6d3

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=RbtjMHE1XSY

二、閱讀經文
傳道書4:1~16
4:1 我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。
4:2 因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。
4:3 並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。
4:4 我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。
4:5 愚昧人抱著手，吃自己的肉。
4:6 滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。
4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：
4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。
4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。
4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。
4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？
4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。
4:13 貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。
4:14 這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的。
4:15 我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。
4:16 他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。


三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝為何厭惡欺壓和暴力？我會以什麼態度來看待別人所獲得的勝利和名聲呢？
2. 傳道者如何說明朋友的益處和必要性？誰是我在人生旅途遭遇艱難時，可以互相依靠和擁抱的朋友？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。

2. 每日金句：
傳4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=8T_ZIWiwFiM

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
但以理書7~9
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-15-7-9-aa0957bf207f4a7eb84d667a69d62366

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/19/租借朋友！

【經文】傳道書4章7-12節

對世界各地的許多人來說，生活變得越來越孤獨。根據調查顯示，自1990年以來，沒有朋友的美國人增加了四倍。在某些歐洲國家，有高達20%的人口感到孤獨。在日本，有些老人甚至會故意犯罪，這樣他們就可以在監獄裡得到其他囚犯的陪伴。

有些商家想到了解決孤獨問題的方案──租借朋友。這些「朋友」以時計費，他們會在咖啡館陪客戶見面聊天，或陪客戶參加聚會。有人問一位這樣的「朋友」她的客戶是誰，她說：「大多是30到40歲孤單寂寞的專業人士。他們的工作時間長，沒有時間結交很多朋友。」

傳道書4章描述了一個孤單的人「無子無兄」。他「勞碌不息」，雖然家道豐裕卻仍不滿足（8節）。他自問：「我勞勞碌碌，⋯⋯到底是為誰呢？」因為他意識到了自己的困境。但他若花時間經營友誼，結果就會好得多了。背負重擔時，有人能與他分擔；遇到困難時，有人能提供幫助（9-12節）。因為說到底，有成功但沒有朋友一切盡是「虛空」（8節）。

傳道書告訴我們，三股合成的繩索不容易扯斷（12節）。但這條繩索也不能快速編織而成。既然真正的朋友是無法租到的，那麼就讓我們投入時間建立友誼，並且讓上帝成為第三股繩索，使我們能緊密相連。

【思想】
你如何投注時間和精力經營友誼？
現在你可以邀請誰加入你的朋友圈？

【禱告】
親愛的天父，請幫助我成為別人忠誠的好朋友。

1. 傳道書 03-04
2. 哥林多後書 10
3. 詩篇 95:6-11
4. 箴言 22:13

【傳道書 ４:１-１６】
｜都是捕風｜

這章聖經所羅門談論「日光之下」的事，充滿許多的無奈！第１-３節提到，社會上許多被人欺壓的人，因痛苦而流淚，卻無人給予安慰。因此，他「讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。」已死的人強過那些活著卻需忍受欺壓的人們。甚至他以為「那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。」未曾到世上走一趟的人，比起因死亡而得免受苦的人，以及活著繼續受苦的人更好，這是「日光之下」没有神之人的人生觀。

約伯在受苦時，也曾經羨慕那些躺在墳墓裡的人。當人看見今生世界不公義、無奈和罪惡的現象，或者經歷一些痛苦的事情時，人會失去活在世上的指望，因此，有許多人選擇結束自己的生命。若我們不相信有一位慈愛又公義的神掌管這個世界，並且相信有審判，有來世的賞罰，我們的確也會落入這樣的絕望中！只要我們定睛永恒，定睛於神，我們將會充滿盼望和力量地走完人生的道路！

傳道書中除了「虛空」這個詞不斷出現之外，「捕風」這個詞也不斷出現，道出日光之下的無奈！第一章１６-１７節告訴我們，「人的智慧」都是捕風；第二章１１節告訴我們，「人的成功」如同捕風，人的功業沒有價值；第二章１７節也告訴我們「人的生命」如同捕風，都是有限而愁苦的；而第二章２６節則告訴我們「人所積存」都是捕風。這章聖經第４-８節則告訴我們，「人的勞碌」都是捕風。有人勞苦作工且工作有果效，就被別人嫉妒、排斥。因此，所羅門說：「滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風」；有人「勞碌不息，眼目也不以錢財為足」，然而所得卻不歸自己享受，那麼究竟為誰辛苦，為誰忙呢？這樣沒有目標的勞苦，不但虛空，而且沉重！第１３-１６節則告訴我們，「人的權位」真是虛空，也是捕風，世上的權位和名望，不過是虛浮的榮耀，捕風般的不踏實。

日光之下一切盡是無奈及捕風，因此，所羅門在第９-１２節告訴我們，當珍惜我們身邊的同伴。「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效」，彼此合作的果效更加美好！而且「若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷」。在我們的生命中有「彼此扶持」、「彼此取暖」、「彼此看守」及「彼此合作」的同伴，是何等美好的祝福啊！讓我們在這充滿無奈的人生中，珍惜神給我們的同伴，這就是人生最大的祝福！

◆回應
主啊！謝謝祢賜給我許多可以「彼此扶持」、「彼此取暖」、「彼此看守」及「彼此合作」的同伴，這真是美好的祝福！我要珍惜他們，因為這是我人生最大的福份！

◆背經
兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。（傳道書 ４:９）

閱讀: 傳道書4章8-12節 | 全年讀經進度: 民數記9-11章;馬可福音5章1-20節

兩個人總比一個人好，……若是跌倒，這人可以扶起他的同伴。—傳道書4章9-10節
在《經濟學人》的姐妹刊《1843》，作者瑪姬·佛格森（Maggie Fergusson）寫道：「這種痛苦可能比無家可歸、飢餓或患病，更教人受盡折磨。」她是指什麼呢？孤單。佛格森記述有越來越多人感到孤單，這與個人的社會地位或經濟狀況無關。她用各種令人心酸的例子，來說明孤單的滋味。

感覺孤單帶來的傷害對我們來說並不是新鮮事。事實上，孤單的苦楚早已反映在聖經的傳道書中，一般認為這位傳道者就是所羅門王。書卷中描繪有些人因缺乏美好的人際關係而感到哀傷（4章7-8節）。傳道者哀嘆，縱然坐擁巨大的財富，或許仍覺得毫無價值，因為無人能夠分享。

因此，傳道者意識到有人陪伴的美妙之處。他寫道，朋友能幫助你完成的事，超過你單獨能完成的（9節）；同伴會在你有需要的時候出手相助（10節）；搭檔能給予安慰（11節）；朋友能在困境中提供保護（12節）。

孤單是我們都會面對的挑戰。上帝創造我們，是要我們在友誼及社群中為人付出，也獲得幫助。要是你覺得孤單，就當祈求上帝幫助你與他人建立有意義的聯繫。同時，你也能從一個事實得著激勵：因耶穌的靈常與我們同在，信徒永遠不會感到真正的孤單（馬太福音28章20節）。

你如何幫助那些感到孤單的人呢？
你在孤單時，曾如何經歷聖靈的幫助呢？
天父，當我感到孤單時，請賜我勇氣，
能主動與他人聯繫，願意做別人的朋友。
作者： 夏莉珊 | 其他作者
靈糧透視
傳道書之所以獨具一格，因為它努力解決「生存的焦慮」或人生的虛空。我們一生會有許多複雜的經歷，有些並不容易理解。傳道書反映出我們在應對生活挑戰時都會面對的困惑，因此，從古至今都一直深具感染力。書中談論許多非常個人化的議題，比如孤獨感（4章8節），這個數千年前所寫的議題至今仍與我們息息相關。但是，即使是孤獨這樣看似簡單的議題，實際上也沒有那麼簡單。在前面第4節的經文中，作者抱怨說，人的勞苦乃是嫉妒別人的結果，而在第8節中提到，令人困擾的問題卻是身邊沒有人。我們不想孤單寂寞，但某些關係總是會帶來痛苦和不安，這讓我們覺得反倒是獨自一人比較好！傳道書講述了我們在生活中體驗到的各種令人痛苦的焦慮。

2021/4/14(三)　二人比一人好　傳道書4:7-12

兩個人比一個人好嗎？

如果是兩個人以上應該會比一個人好。
因為有句俗話說，一個人走的快，一群人走的遠。
如果是一群志同道合的人，大概多數人會同意，一群人的優點多過一個人。

但是兩個人呢？
我想兩個人指的應該不是數量上的兩個，而是指親密關係。
要討論的問題應該是，結婚有比單身好嗎？

有了小孩的父母，特別是孩子還小、無法自理生活的時候，大概時不時就會想念過去無拘無束的日子吧！
至少我就是。
但是你說真的想把小孩退貨，回到過去？那倒也未必真的這麼想。
畢竟比起兩人世界的豐富，單身生活還是顯得乏味了一點。

如果是冤偶又如何呢？或是那些有肢體暴力、情緒暴力的夫妻呢？
傳道書說的兩人同行的好處，是可以共同分享工作的成果、是可以在跌倒時另一個人願意扶你起來，是可以一起睡在同一張床上的。
所以，聖經說的人，應該是有挑過的吧！不是隨便找一個人結婚就會比單身好啊！
眼睛還是要擦亮！千萬別為了脫單，跳進火坑啊！

兩個人總比一個人好，他們勞碌同得美好的報償。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；倘若孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。（傳道書4:9-10，和合本2010）

#豐盛人生 20210414
#丁牧的靈修隨筆
Photo by Nick Karvounis on Unsplash

詩歌敬拜：https://youtu.be/NLJ5-uPpGrg
解經影片：https://youtu.be/jQZsinB5eb4

● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <傳道書3:16-4:3>
一一這段經文讓人印像最深刻的不外是「審判」和「欺壓」，這是「罪作王」的人間現實。第一個審判是人間的審判，照理法庭是伸張公義的地方，但傳道者作王多年後卻發現：「我又見日光之下，在審判之處有奸惡，在公義之處也有奸惡。」（3：16）法庭內有奸惡，冤獄難免，古今中外皆然！只是，傳道者是一國之君，為何不能在他治理下貫徹實踐公義的意志？當過領袖的都會發現，自己的理想與外在的現實必有差距，在「人有罪性」的世間，沒有完美的事！必須直到最後的審判，就是上帝的審判，才會有真正的公平：「我心裡說，　神必審判義人和惡人；因為在那裡，各樣事務，一切工作，都有定時。」（3：17）
一一上帝容許不公平的審判和弱肉強食的「欺壓」事件發生（4：1-3），讓人受這些「試驗」後，看到自己的有限與軟弱，「我心裡說，這乃為世人的緣故，是　神要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。」（3：18）「像獸一樣」？當人看自己「被待遇的」不如預期時，當人看別人「該表現的」不如預期時，就會將之與動物比，如常聽人說的：連狗都不如！經過試驗，看到自己的有限與軟弱時，人才會感覺需要上帝！今天請為受苦者禱告，願他們早日認識上帝。

詩歌敬拜：https://youtu.be/fgHBHUPiaJI
解經影片：https://youtu.be/deLGc7dgEg0

● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <傳道書4:4-16>
一一這段經文的開頭就說：「我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。」（4：4 ）「被鄰舍嫉妒」《信望愛》網站提供解釋是「嫉妒鄰舍」之意。新譯本就譯為「我看見各樣的勞碌和各樣精巧的工作，都是出於人與人彼此的競爭。」這「競爭」顯然是出於嫉妒之心，也描繪了「罪性」轄制下的世間實況。
一一亞當犯罪後，人類就遺傳了他「罪性」的DNA，人天生就會嫉妒、虛假、貪心、自私、驕傲…，不必學就會！不少人相信：要生存必須競爭，競爭才會進步！但這是罪性轄制下的現象，事實上，許多層面讓我們看到「合作」的重要，就如：今天全球最急迫的危機，就是新冠病毒的蔓延，無論是疫苗的研發、病毒傳播鏈的防堵，都需要全球一起合作，而非競爭，才能有效達成目標。因此，9-12節值得今人深思與應用，其中12節是我們常引用的：「有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」合一帶來的合作，何等重要！今天請為所屬教會及你認識的福音機構禱告，求主賜合一的心，能充分發揮團隊合作的精神，帶出事工的成長與擴展。

傳道書4章1-16節: 講義(張肇榮傳道)

人生的追求

一． 追求有勢力(v.1-3)
4:1 我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。 4:2 因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。 4:3 並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。 Again I looked and saw all the oppression that was taking place under the sun: I saw the tears of the oppressed— and they have no comforter; power was on the side of their oppressors— and they have no comforter. 2 And I declared that the dead, who had already died, are happier than the living, who are still alive. 3 But better than both is the one who has never been born, who has not seen the evil that is done under the sun.
你見過/經歷過什麼欺壓的故事或例子嗎? 勢力給人什麼好處? 什麼壞處? 為何有勢力的會欺壓人? 為何欺壓的人無人安慰? 作者為何讚嘆死人? 這跟欺壓有什麼關係?
第三章後半部討論社會上的不公不義，這裡繼續討論社會上普遍發生，有勢力的人欺壓別人．受欺壓的流淚理所當然，但是因為他們沒有勢力，所以無人安慰，但是有勢力的人，也無人安慰．這就違反思考的邏輯，這樣社會上就沒有人能夠受到安慰，所以作者讚嘆死亡，意思就是死了算了，沒有活在這個世界上，沒有看到這樣的社會，還比活著的人好．
日光之上的思考
受欺壓的有從神來的安慰，有勢力的如果被欺壓，也會被神安慰．人人都是對自己好，希望自己受安慰，受重視，但是很難得到別人／陌生人的安慰，但是神對人是公平的，因為哀痛的人有福了，因為他們必得安慰．
約伯也曾經咒詛生日，說不到期而死的胎比較好，因為他無法從朋友得到安慰．約伯遇見神之後得到了安慰，親眼見神，最後恢復，滿足而死．
生為基督徒，我們要怎麼看待欺壓？
二． 追求努力與技能(v.4-6)
4:4 我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。 4:5 愚昧人抱著手，吃自己的肉。 4:6 滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。 And I saw that all toil and all achievement spring from one person’s envy of another. This too is meaningless, a chasing after the wind. 5 Fools fold their hands and ruin themselves. 6 Better one handful with tranquillity than two handfuls with toil and chasing after the wind.
為何勞碌和工作會被鄰舍嫉妒？應該是如何？ 第5節是什麼意思? 第6節是什麼意思?
殷勤工作與努力學習各項技能是人的美德，特別是中國人努力的重點．努力本應該是被人讚賞，可是現實卻是常常被鄰舍嫉妒，因為努力的人會比較優秀，可能擁有較多的財富，可以有更好的物質享受，所以鄰居被比下去而產生嫉妒．嫉妒或許可以讓人有進步的動力，卻也可能產生負面的影響．那麼有人會說，這樣我就不要努力，這就是第５節，什麼都不做，吃自己的肉，坐吃山空．所以這裡說，擁有的夠了，就好了，不要擁有太多，反而是捕風．
日光之上的思考
聖經告訴我們，要努力做工，做正經事，甚至不做工不可吃飯，因為工作是在人犯罪之前，神就要人做的事情．但是耶穌要我們不要為生活憂慮，因為所用的一切，天父早已知道了．
勞碌工作之前，應該思考為何而做，為誰而做．做在神的身上，做神要我做的事情，是最有價值的工作．如果我們知道是神要我做的，那就不用在乎鄰舍的想法了．做在神的身上，不代表每一個人都要進教會做傳道人，每一個人都可以在自己的位子，角色，地位上為主做工．
三．追求獨享財富(v.7-12)
4:7 我又轉念，見日光之下有一件虛空的事： 4:8 有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。 4:9 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。 4:10 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。 4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？ 4:12 有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。 7 Again I saw something meaningless under the sun: 8 There was a man all alone; he had neither son nor brother. There was no end to his toil, yet his eyes were not content with his wealth. “For whom am I toiling,” he asked, “and why am I depriving myself of enjoyment?” This too is meaningless— a miserable business! 9 Two are better than one, because they have a good return for their labor: 10 If either of them falls down, one can help the other up. But pity anyone who falls and has no one to help them up. 11 Also, if two lie down together, they will keep warm.
But how can one keep warm alone? 12 Though one may be overpowered, two can defend themselves. A cord of three strands is not quickly broken.
這個人有什麼問題？是否為現在人的心聲？ 9-12節如何回答他？
這裡用一個具體的人來舉例一個現象，就是人沒有傳人，沒有手足，是一個孤單的人．他用勞碌來殺時間，解決孤單，因為他也不是為了錢財，不是為了享福樂而勞碌．好像打發了時間，也累積了財富，也沒有亂來，那又怎麼樣呢？到底是為誰呢？
有人說，３０歲之後沒朋友，特別是像這種人，生活只充滿了勞碌，缺乏社交生活，可能存款很多，卻只有他一個人，所以後面幾節就從各方面告訴他，兩個人比一個人好．１０－１２有一個可能的背景，當時的人常常需要旅行，但是途中是走路或騎驢，也沒有五星級飯店，可能需要夜宿寒冷的曠野，也經過盜賊出沒之路，如果遇到危險，或是晚上睡覺，兩個人就比一個人好．
日光之上的思考
有一首詩歌名叫寂寞卻不孤單．為何寂寞卻不孤單？因為神與我同在，耶穌是我最好朋友，基督徒再也不是孤身一人．這個人問：到底是為誰呢？我們可以回答，可以是為神．
我們活在世界上，也不是隱居，不食人間煙火，也不是每天讀經禱告等著上天堂．耶穌把我們留在世界上，是要在世界上為主做見證，要進入人群，與人有美好的關係．我們勞碌，刻苦己身的目的是為了願神的旨意成就，讓人因為我的好行為，歸榮耀給在天上的父．
四．追求地位(v.13-16)
4:13 貧窮而有智慧的少年人勝過年老不肯納諫的愚昧王。 4:14 這人是從監牢中出來作王，在他國中，生來原是貧窮的。 4:15 我見日光之下一切行動的活人都隨從那第二位，就是起來代替老王的少年人。
4:16 他所治理的眾人就是他的百姓，多得無數；在他後來的人尚且不喜悅他。這真是虛空，也是捕風。 Advancement Is Meaningless 13 Better a poor but wise youth than an old but foolish king who no longer knows how to heed a warning. 14 The youth may have come from prison to the kingship, or he may have been born in poverty within his kingdom. 15 I saw that all who lived and walked under the sun followed the youth, the king’s successor. 16 There was no end to all the people who were before them. But those who came later were not pleased with the successor. This too is meaningless, a chasing after the wind.
第１４節的這人是誰？你能想到歷史中那個王很像他嗎? 聖經中有沒有誰很像他? 第１５節的那第二位是誰？是第１４節那位嗎？結果是什麼？
這一段要說什麼？
這一段開始是一個愚昧王，他是年老，並且不肯納諫．不論是君主，還是民主國家，王似乎都有這樣的特質．年老，可以是年齡的老，也可能是心態上的老．怎麼知道心態上是老的，不肯納諫就是一個指標, 英文是不能注意警告, 將自己或國家深陷危險之中. 不肯納諫就是聽不進去建議或意見，堅持己見，即使眾人都有相反的想法，他也無動於衷，最終走向被人淘汰的結局．
相反的，另一個角色出現，一個貧窮而有智慧的少年人，這人還曾經做過監牢，並且生來就是貧窮的．這樣的人有一個衝動，積極的個性，沒有用對地方就會讓他進監牢，用對地方就讓他當上王．他當上王之後，特別又是取代之前那個年老，不肯納諫的愚昧王，真是大得民心，甚至天下的活人都隨從了他．有了這樣一個好王，從此過著幸福快樂的日子嗎？並沒有，因為後來的人又不喜悅後面這個王，想必又有另一個人起來代替他．這也真是虛空．
現在世界上很多國家都採取投票的民主制度，有一些人的做法就是專門投在野黨，就是每次都換人做做看．我們也經歷過許多社會的政黨輪替，原先不喜歡某位領導或是黨派，選舉的時候就要換個人，換個黨，給那些沒有機會的做做看，但是常常希望越大，失望越大，最後甚至絕望．為何會這樣？當然其中原因很複雜，但是通常是換個位子就換個腦袋，當反對者做上那個位子，他就跟原來那個人一樣．
日光之上的思考：
神在人的國中掌權；王的心在神的手中，像攏溝的水，任意流轉．人間歷史中的王，無論如何產生，在人來看，是人的運籌帷幄，但是這些都是神的安排與帶領．無論誰做王，那個政黨執政，那個人在掌權，我們不需要感到快樂或悲哀，太過情緒化，因為都有神的美意，重要的是我們在其中能夠學習到什麼功課．
如果被神揀選，成為那個代替前王的人，要看重的，要努力的，是如何謹守遵行神的話語，這個年輕的王出生貧窮．每一個人的出生都是不同的，看起來是不公平的，在人看來可能輸在起跑點，但是神來看不是這樣．聖經中有一些人出身也不太好，比如基甸（士師記第６章），耶羅波安（王上１１：２６）（可以簡述故事），甚至主耶穌基督的家譜也不是太光彩的歷史．即使不是出生王族，神仍然可以使用，然而做好一個好王．記得林肯說的，不是神站在哪一邊，而是我站在神這一邊．
那些人是 “王”? 我們應該如何為君王和在位的禱告? 撒迦利亞書 4:6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。