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心得：
1. 第三節提到，愚昧壓倒了智慧和尊榮。這句經文使我得到安慰。人心籌算自己的腳步，到頭來只會因為自己以為的聰明而跌倒。在日光之下顯得無知。感謝神，祂是我智慧與力量的泉源，認識神便是智慧的開端，有了神，凡事帶到祂的面前，祂必賜智慧給凡信靠祂的我們。
2. 第四節提到，若看似掌權者向我們隨意發怒氣，我們不要離開本位，因為鎮定能平息大過。這句話也深深使我感到阿們。面對來自於不公不義的對待，我們不要輕易受到影響，乃是要倚靠神度過生命當中的難關。神是為我們發聲的主，我們只需要靜默不語，單向祂祈求，祂必會引導我們如何靈巧像蛇，使我們有力量度過每一次的困境與難關。
3. 看似困難的處境，在神都沒有難成的事。感謝神，祂掌管萬有，一切都是他手所造，在祂的計畫當中。
禱告：
親愛的神謝謝祢，因為祢是我的避難所，是我隨時的幫助。祢教導我不看人，只見祢。求祢讓我能有從祢而來的智慧與心思，當我在面對混亂的世界，屬世的智慧時，我能靜下心來，聽祢對我說話，等候祢引導我。謝謝親愛的神，祢是我生命的主宰，我要一生倚靠祢，到老都不偏離。如此禱告，是奉靠主耶穌寶貴得勝的名，阿們。
心得：
在我們的生活中，我們花許多的時間、精神、體力，和人建立良好的關係，然而，我們常常因為一句話，就徹底拆毀了所有的一切。言語和行為，該如何的恰如其分、恰到好處，都需要有智慧。以弗所書四章二十九節說：「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處」。雅各書三章十七節說：「唯獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良、柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒」。我們在許多事上都有過失，都不是完全人。盼望，我們能靠著神成為那有智慧、有見識的人。
親愛的主，謝謝祢，使我們知道我們自己是罪人，我們常常有意或無心的得罪人，也常常得罪神。謝謝祢愛我們，幫助我們能悔改，並能有從祢而來的智慧，謹言慎行，因為我們面對的是「人」，而不是「事」；幫助我們，常回到上帝的心意裡面，使我們成為能那使人得益處、能得人的人。禱告奉我主耶穌聖名，阿們！
傳九1至十7
這段經文有消極的一面，就是談論到在日光之下一般的情況；也有積極的勸勉，叫我們不自暴自棄，避免作個愚昧人。
**消極的談論
世人所遭遇的都一樣(v.2-3)---無論是義人或是惡人，善良純潔的人或是污穢的人(指道德方面)。敬拜神或反對神的人、敬畏神或不敬畏神的人，他們所遭遇的無異，這豈不是禍患與虛空？況且好人與優勝者的遭遇更令人感到灰心(v.11)！
**積極的勉勵
1.把握短暫人生中的機會(v.4-6)---人生是短暫的，當死亡臨到之後，一切都不再屬於我們的了(v.6, 10)⸰所以應當趁著仍有指望的時候，抓住機會，得那永遠的生命，正如《路23:39-43》其中一個罪犯斥責另一個罪犯而為自己找到了盼望一樣。
2.充實地享受這虛空的人生(v.7-9)---在這虛空的世界裡，我們可以靠著神享受溫暖的家庭生活(v.9)，過著樸實、廉潔而滿足的人生(v.7-8)⸰
3.我們能積極地生活，關鍵乃在於認識「義人和智慧人，並他們的事奉，都在神的手中」我們所作的永不失落！
時與機均在神的手中(v.11-12)---在世上的事物很多是事與願違的，而且人不能命定所發生的事，因為一切在神手中(參第三章)；再者，得意的人也會忽然遭遇到禍患。所以，我們又何必為那暫時的得失而介意呢？>>>>>>>一切安心交託交主吧！
但是人的努力與成果，未必成正比例的，外在的客觀條件變化，都會影響事件的成敗，人不必過分依持自己的努力。智慧文學經常談論到這思想(箴十六9、十九21、廿一30,31)，人當盡自己的本分(當然凡事皆以禱告的心交託神)，籌劃自己的道路，而事情的成敗都在上帝的手中，這是「謀事在人，成事在天」的思想。
智慧的價值所表明出來的是：
1.智慧勝過勇力(v.16)。
2.智慧勝過打仗的兵器(v.18)⸰
3.智慧人的心居右代表公義正直之路(太25:33)
4.智慧勝過愚昧(十3)
祈禱：主啊，幫助我對生命有積極的態度，讓我靠著祢成為一個有智慧的人。
傳十8至十一8
從第十章的開始應是車接第九章末節的。九章18節講到罪人的破壞性很強，就好像一隻死蒼蠅可使整瓶的香膏發臭(十1-20)，如若把它們詳細地列出，就可以更清楚地認識到何謂智慧人或是愚昧了。
其中(十4)「柔和能免大禍」，點出那最能預防及醫治「大罪」的良藥是柔和的舌頭，它會傳敵人的怒火全消；一顆溫柔、寬恕、忍耐的心能包容對方無理的過犯。（因為柔順和緩大過錯，嚴重的過錯也能夠寬恕。因為心平氣和能避免大錯。因為平心靜氣能止息怒火。因為良藥能止息大罪。）
十章11節是勸人爭取時間及機會。這裡所用的「法術」是指一種喃喃細語，用以騙蛇入籠的藝術，但必須在短快時間內進行，否則就無法施展了。
*機會恐難再(v.1-3)---當我們「有」的時候應盡所能去做，若等到禍患來到或倒下之時，恐怕無機會了，正如主所說的：「黑夜將到，就沒有能作的王了。」
*不必看環境(v.4-5)---世事多變化，也難預測，請不必太多掛慮。應該撒種時撒種，應該收割時收割，且要趕緊地做，否則雨來了，就很難收割。盡你所能吧！不要像那個領一千銀子的把銀子埋藏起來。一切在神手中，祂會負責後果的(v.5)。
*一生無虛度(v6-8)---不要作無風無雨的雲。今天基督徒的責任是要殷勤地工作，不虛度今生！
天天盡己本份，要靠主喜樂(十一1-8)「早晨要撒你的種，晩上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺，或是早撒的、或是晚撒的、或是兩樣都好----人活多年就當靠主----快樂多年。」
保羅說：「無論得時不得時，總要傳道，又說要靠主常常喜樂，那傳福音報喜信的人，他的腳踪何等佳美。」
祈禱：神啊，求祢幫助我不浪費光陰。趁著祢給我的機會，好好來服事祢，不虛度光陰。
頌讀（大聲讀聖經）：傳10:1-20
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經內容，主要是在探討「智慧人」和「愚昧人」二者作工果效有何差異。歸納其中三項分述如下：（一）結局不一樣：智慧人的心指引自己走在正確的道路上，願意持之以恆，終至帶出美好果子。相反的，愚昧人的心使他所做的事錯誤連連，變來變去，終至以敗亡收場。（傳10:2智慧人的心居右，愚昧人的心居左。）（二）恩言與惡言之別：智慧人口出的是「恩言」，這恩言是溫良、柔和，這樣的話語不但讓人容易接受，且這些「恩言」也對別人是有幫助及造就。相反的，愚昧人常說些惡言（粗暴的話），這些惡言常讓他惹禍上身；這樣的惡言，不但使他蒙羞外，甚至還會使他身敗名裂。（傳10:12智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。）（三）批評論斷人：智慧人不會隨意批評論斷別人，也不會對別人隨意口出惡言；然愚昧人剛好相反，對於不如己意的事，常隨意口出惡言，任意批評論斷他人。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，「智慧人」與「愚昧人」這二者真是有天壤之別，就如作者在傳10:1所言一樣「死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣。這樣，一點愚昧，也能敗壞智慧和尊榮。」。人若出於自己愚昧小錯失，很可能使自己平常的努力全盤失敗；一次愚昧之舉將會毀掉好不容易培養出的良好名聲。愚行的破壞力，遠比智慧的影響力大很多；人若不謹言慎行，可能使自己毀於任何一次愚行，終身遺憾。祈求主幫助我們都能時刻牢記主教導的話，盡量避免讓自己有任何的愚昧的行為發生，以致破壞主在我身上的工作。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
智慧人的言語可以醫治人心，愚昧人的言語則帶來自取滅亡；愚者是癡人說夢話，對自己所說所行的事均迷糊不清，還要對自己不知道的事向人誇口，這不是我們要學習的榜樣。
12/06-12/12
【守望24/7禱告城牆】
面對新季節的挑戰和爭戰，我們需要承接聖靈的新酒新油，方能站立得住完成神的使命。新酒需要新皮袋來盛裝，求主更新的靈臨到每一位認班的24/7守望者，更新我們與主的關係，更新我們對主的認識，更新我們的思維、態度和行為習慣，
幫助我們能全然降服於神，放下自己，行走在祂的大能中。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:6-7)
台灣西海岸長久在黑暗的壓制下，拜偶像文化根深柢固，深入人民生活，不僅攔阻在地居民領受福音，也讓當地的教會在傳福音、作見證上倍感困難，甚至受挫灰心，以致卻步。我們為西海岸的教會禱告，求主引導教會離棄膽怯的心，重回剛強、仁愛、謹守的心，讓神賜給我們的恩賜，能在如火挑旺起來，靠著聖靈，勇敢在各自的職場、家庭、社區、社群中作見證，傳福音。求主在台灣西海岸興起傳福音的大軍！
2.為萬民：客家族群歸主
我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。(結36:26-27 )
根據調查，客家人佔台灣人口的18.1%，約419.7萬人，是僅次於閩南人的第二大族群，然而客家人信主比例極低，僅僅只有0.4％信主，常被稱為福音的硬土。求主赦免客家人，長年來硬心驕傲地拒絕耶穌基督的救恩。求聖靈大大澆灌下來，在客家族群中發動超自然的工作，使得客家人不再硬著頸項，能從石心變成肉心，從硬土變好土，謙卑向主耶穌敞開心，真實回轉歸向真道。
3.為政府和首長
邦國啊，你的王若是孩童，你的羣臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的羣臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！(傳10:16-17 )
a)求主保守蔡英文總統的心，遠避愚蒙和任性妄為，能夠有智慧和好的判斷力。也求主幫助她四圍的幕僚及中央地方首長，能夠遠避宴樂縱慾的試探，身心強壯，盡心竭力在各自的職守上。求主引導我們國家的治理能夠從混亂失序中歸回正道。
b)繼續為四大公投案禱告，12/18投票，求主引導台澎金馬的百姓有智慧做選擇。
4.為教會：年輕世代興起
作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民必剛強行事。(但11:32)
在但以理的預言中可以看見末後教會的光景，有人會被仇敵的巧言勾引，有人則能在壓迫中為主剛強行事，關鍵在於是不是真認識神，遵守主的約。我們禱告，台灣的教會對於年輕世代的牧養，能真正聚焦在認識神上，凡不能幫助孩子們認識神的節目和活動，求主引導各堂會悔改，重新調整。我們也呼求主賜下智慧啟示的靈，開啟兒童、青少年及青年們的心真認識神，帶領教會中的年輕世代能在認識神上多結果子。
5.兩岸四地
他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裏妄想就被他趕散了。他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高。(路1:51-52)
神在人的國中掌權，祂能叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，所以我們呼求主掌管兩岸領導人的心，伸出膀臂施展大能，掌權在兩岸政府及軍隊，讓那些狂傲的人正心裡妄想就被祂趕散。奉主名宣告，一切想要發動戰爭、破壞華人合一、攔阻神救恩計畫的籌算都無有功效！
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：轉化市政府
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。……看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。(耶33:3,6 )
我們禱告，台北市政府要興起求告耶穌的禱告祭壇，不僅在市政府中的基督徒要奉主耶穌的名禱告，柯文哲市長及許多還不認識神的局處長也都要求告真神。求主在禱告祭壇中賜下話語，指示市府該如何進行又大又難的事。求聖靈使用一個願意謙卑求告神的市政府，使台北市得以痊癒安舒、使城中的人得醫治，得享豐盛的平安和誠實。
2.突破轄制點：紅樓彩虹區
西門紅樓在成都路上，為直轄市定古蹟，是萬華區的重要產業。西門紅樓原本是日本人聚居處的市場入口建築，後來發展為劇場、書樓、戲院，有二十多年時間，紅樓戲院以播放色情電影著稱，並成為男同性戀者聚集、發生同性性行為的地方。現今則是台北市著名的文創藝文場所、展演空間與同志酒吧聚集處。2019年，台灣成為亞洲第一個同性婚姻合法化國家，台北市政府就在紅樓旁的捷運站出口廣場舖設「彩虹地景—彩虹斑馬線」，讓紅樓及週邊地區衍然成為同性戀的文化城。我們求主赦免過往及現今在西門紅樓的色情及逆性情慾之罪惡，呼求主的寶血大能切斷西門紅樓與色情及同性戀的聯結，打破不聖潔的約。求主大能介入，挪除一切不聖潔的表演和同志酒吧，將西門紅樓奪回，歸神國使用。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：北韓
朝鮮民主主義人民共和國(台灣等地簡稱為北韓)，是一個位於朝鮮半島北半部的社會主義國家，1948年成立。北韓的總人口約2588萬人，基督徒比例則佔總人口的1.48%，據調查，連續多年北韓都是基督徒受迫害最嚴重的區域。求主聖靈大大澆灌，推開黑暗壓制，解救這個長期遭殘暴政權奴役的國家。求主堅固北韓弟兄姐妹的心，救他們脫離惡人之手。
2.守望國際局勢
在與主要大國的核子談判陷入困境之際，伊朗10/4在納坦茲濃縮鈾提煉設施附近進行防空飛彈測試，引發巨大爆炸聲響。我們持續為中東地區的和平禱告，求主在伊朗、以色列及中東諸國中掌權，折弓斷槍，止息一切想挑起爭戰的企圖，保守中東地區百姓能在平安中認識耶穌。
5/30-6/5
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
耶和華啊，你是我的神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。 (賽25:1-4)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是行奇妙事的神。
2.守衛疫情下的台灣
但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。(雅4:6-7)
今年疫情大爆發後，1-5月本土病例已經超過170萬，死亡人數高達1058人(5/28止)。仇敵利用omicron病毒攻擊肆掠台灣，奪取台灣百姓的生命，帶來攪擾和混亂，因此我們不僅要站在破口中防堵，更要使用神給我們的權柄，抵擋魔鬼及其作為。
a)求聖靈光照，顯明我們個人、教會及台灣全地的罪孽惡行，按著聖靈所引導的，認罪悔改，回轉歸向神。求主幫助我們可以放下台灣的驕傲和自卑，得著謙卑的心。因為神賜恩給謙卑的人及國家。
b)使用權柄抵擋仇敵的攻擊，宣告神寶座前的烈火在台灣遍地燃燒，除滅omicron病毒。
c)感染者得著醫治，脫離死亡。
3.為萬民：職場轉化
用繩量給我的地界，坐落在佳美之處；我的產業實在美好。(詩16:6)
工作職場是神賜給人的產業，神藉著職場來供應人的需要，使人得著祝福，我們當以感恩的心來欣賞自己的工作職場。但是，「做一行怨一行」在職場中卻是常見的惡，我們當為此悔改，並且求主轉化我們對職場的眼光及態度，能夠看見所在的工作職場是美好的產業，是神用繩量給我們的佳美之處。求主幫助在各行各業的工作者都能夠以感恩及欣賞的態度來面對自己的職場，能發自內心地對自己說：「我的產業實在美好啊！」
4.為政府和首長
邦國啊，你的王若是孩童，你的羣臣早晨宴樂，你就有禍了！邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的羣臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！(傳10:16-17 )
求主保守蔡英文總統的心，遠避愚蒙和任性妄為，能夠有智慧和好的判斷力。也求主幫助她四圍的幕僚及中央地方首長，能夠遠避宴樂縱慾的試探，身心強壯，盡心竭力在各自的職守上。求主引導我們國家的治理能夠從混亂失序中歸回正道。
5.為教會：合一相愛
所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。(腓2:1-2)
這些年間，神在台灣教會中興起好些個全國性的連結網絡，要成就祂對台灣的心意。然而這些全國性的網絡因著各自不同的強調，反倒不容易同心合一。求主聖靈奇妙動工，使不同的網絡能夠彼此看重、互相欣賞，不管在真理教導、愛心行動或聖靈交通上，都能夠彼此調和，有一樣的心思，有一樣的意念，在神國中協力並進，成就神對台灣及列國的心意。
6.為兩岸四地
他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。(亞4:6)
神使用瘟疫及戰爭的風聲來震動人心，震動教會。這是主煉淨的時刻，神百姓心中所倚賴蘆葦的杖，都會在震動中被折斷。求主保守兩岸四地的教會，能夠在這一波的震動和煉淨中，轉離倚靠勢力才能的惡行，真實倚靠聖靈。
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：教育中心
少年人用甚麼淨他的行為呢？是要遵行你的話！(詩119:9)
台北有1039所學校，593805位學生，特別是高等教育的部份，單是大學院校就有25所(含一所專科學校)，大專學生高達256492人。每一年從這個教育中心培育出來的年輕人，進入全國各領域和各區域，左右整個國家的發展。我們為神賜下這豐富的教育資源向神感恩，也求主赦免我們的校園沒有按著神的真理教導下一代，反倒以各樣違反真道的思想、主義、知識、風俗、文化，將年輕世代帶往滅亡的路。我們禱告，台北每一所對真理關鎖的校園都要打開，神的話語要進入1039所學校，許許多多校園宣教士要奉差遣進入，建立校園祭壇，將教學的鑰匙奪回，傳講真道，潔淨並轉化年輕的世代。
2.為台北重要產業：中國科技大學
中國科技大學，簡稱中國科大，是一所私立的科技大學。其前身為1965年成立的中國市政專科學校，是中華民國史上第一所培育市政專才的學校。中國科大的校本部在台北市文山區，新竹縣湖口鄉也設有校區，共8612名學生(2021)。學校與116家知名企業合作，藉以提升學生的就業競爭力。求主智慧啟示的靈大大澆灌下來，引導中國科大師生的心，來認識公義和誠實的主耶穌，好叫他們一生得以成為公誠廉勇的人。我們求主將得地為業的心志賜給在校園中的基督徒師生，帶領他們在合一的禱告中突破壓制，帶下敞開的天，使整個校園得歸向神。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：巴林
巴林王國是一個鄰近波斯灣西岸的島國，面積僅758平方公里，人口僅僅只有178萬，83.6%信奉伊斯蘭教，廣義基督徒比例約8.3%，是中東地區少數宗教較為自由的國家之一。求主透過異夢或異象來觸摸現任國王哈馬德的心，使他得以認識耶穌基督，並帶領全國百姓都來歸向基督。並求主使巴林的基督徒能得著勇氣，在日常生活中，放膽傳講音，竭力作見證，成為黑暗中的光和鹽，以具體的行動影響並轉化整個國家。
2.守望國際局勢
5/24德州校園槍擊案造成19名學童、2名教師喪命，奈及利亞教堂發生踩踏事件，已釀31人死亡，其中多數為兒童。我們為全球的兒童禱告，求主保護他們，不受暴力及死亡的威脅，能健康平安地長大。
敬拜詩歌：揚聲唱哈雷路亞 (約書亞)
https://youtu.be/DNXIdqi5ZXg
一、安靜：祢是掌管萬有的主，我敬拜祢。
二、讀經：傳道書 9:11-10:19
1. 重點說明：
速度、努力、智慧、靈巧是人們成功的重要因素，但有時卻未必如此。因為還有一個關鍵，就是機會，因此，更需要神的恩助。另外也要謹防愚昧的殺傷力，因為一點愚昧，就會使所有美好的事物變質走樣。在價值錯亂的社會，把人放錯位置也是一種損失，甚至帶來一場災難。同時防患未然也是非常重要，有智慧的人會早作準備，不要等到事情發生才亡羊補牢，卻為時已晚。
2. 鑰節：我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。（傳 9:11）
三、默想：
■「快跑的未必能贏，力戰的未必得勝」原因何在？（9:11-12）
■在 10:8-11，用了哪些事情作比喻？這些比喻是在說明什麼原則？
■面對接下來的生涯發展，有哪些事情是我應當及早作規劃與準備？我可以如何讓神更多參與我的人生，更多蒙神指引？
四、禱告：主啊，我願更多向祢禱告，把自己的道路放在祢手中，求祢讓我按著祢的心意，積極預備自己，好迎接祢賜我的機會與處境。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：傳道書 10 章
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/11/23/將未來交給上帝
【經文】傳道書10章12-14節
在2010年，程序員拉斯洛‧漢耶茲（Laszlo Hanyecz）用比特幣進行了第一次的交易。比特幣是虛擬貨幣，當時一枚比特幣的價值不到一美分。他用一萬枚比特幣購買了兩份披薩（約25美元），而這一萬枚比特幣到了2021年幣值高峰時期，總價值超過5億美金！在比特幣價格飆漲之前，漢耶茲一直都用它來買披薩，總共花了十萬枚比特幣。若當初他保留這些虛擬貨幣，現今早已富可敵國，也肯定會榮登「全球富豪榜」。只可惜他當時並不知道未來會發生的事。
漢耶茲當然不可能未卜先知，任何人都不能。雖然人們試圖理解並掌控未來，但傳道書卻一語道破：「人卻不知將來有什麼事」（10章14節）。有些人會自欺欺人，以為自己知道的比實際上的更多，甚至有些人還以為自己擁有獨特的洞察力，能看透別人的人生或未來。但傳道書卻一針見血地問道：「他身後的事，誰能告訴他呢？」（14節）答案是沒有人。
聖經將智慧人與愚昧人兩相對照，兩者之間最明顯的一個差別，是智慧人以謙卑的態度面對未來（箴言27章1節）。智慧人在做決定時，明白唯有上帝才能夠預知一切，但愚昧人以為自己什麼都知道。只有這位上帝真正知道你我的未來，願我們都擁有智慧，懂得將自己的未來交在祂手中。
【思想】
哪些事很容易讓你以為自己能掌控未來？
你要如何將未來完全交託給上帝？
【禱告】
親愛的上帝，今日求祢幫助我能單單信靠祢。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-28-10-1-11-c9699ebbf9554a7fbc16529f99e3531c
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=VMjI8vGZLm4
二、閱讀經文
傳道書10:1~11
10:1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。
10:2 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。
10:3 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。
10:4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。
10:5 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤，
10:6 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。
10:7 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。
10:8 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。
10:9 鑿開（或譯：挪移）石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。
10:10 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。
10:11 未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 為什麼即便只是稍微有點愚昧也不能小看？什麼是我絕對不能輕忽的「小惡」？
2. 統治者如果愚昧，會對國家產生什麼影響？為了預防日常生活中可能遭遇的危險，我要有智慧地作哪些準備？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。
2. 每日金句：
傳10:10 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=gh8G5H4Atko
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
撒迦利亞書1~5
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-28-1-5-a267354802ff4455bf6aea75714667fb
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-29-10-12-20-5d45b0a405db46d4b5a39a2096043294
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=skfvueij950
二、閱讀經文
傳道書10:12~20
10:12 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。
10:13 他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。
10:14 愚昧人多有言語，人卻不知將來有甚麼事；他身後的事誰能告訴他呢？
10:15 凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。
10:16 邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！
10:17 邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！
10:18 因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。
10:19 設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。
10:20 你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 傳道者如何評價愚昧人言語的起頭和末尾？什麼時候我應當謙卑並節制地說話？
2. 為了享樂而濫用財富與權力的國家，會有什麼結局？基督徒應當如何使用上帝所賜的財富與權力？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。
2. 每日金句：
傳10:12 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=v7kCcx7_pEQ
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
撒迦利亞書6~9
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-29-6-9-3780da30860543ab83d85bcc1e8b9e73
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
【傳道書 １０:１-１１】
｜如何分辨智愚（上）｜
這章聖經所羅門再次教導我們如何分辨智者及愚者。今天我們先看第１-１１節：
一、智者謹言慎行；愚者顯露無知
第１節說：「死蒼蠅使作香的膏油發出臭氣。這樣，一點愚昧，也能敗壞智慧和尊榮」。一個出於愚昧的小錯失，可以使智慧的努力全盤失敗；愚行的破壞力遠比智慧的影響力為大，因此，我們當謹言愼行！
有智慧的人謹言愼行，愚昧的人如同第３節所說的：「愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人」，愚昧人行事為人不經審慎思考，以行動顯明自己是愚昧人。
二、智者存心正直；愚者存心偏邪
第２節說：「智慧人的心居右，愚昧人的心居左」。智慧人的心指引他走在正確的道路上；愚昧人的心使他錯誤連連，終至失敗。因此，讓我們保守我們的心，勝過保守一切（箴四２３）。
三、智者柔和忍氣；愚者驕傲自是
第４節教導我們「柔和能免大過」，平心靜氣才能止息怒氣，避免無法挽救的局面。第５-７節則提到愚昧人居高位的禍患，因為他們在高位時就驕做自是。求主讓我們在得意時，更要謙卑柔和才是！
四、智者明哲保身；愚者害人害己
第８節說：「挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必爲蛇所咬。」愚昧人設下陰謀，意圖陷害別人，終必自食其果，害人反害已。第９節說：「鑿開石頭的，必受損傷」，指挪移界石，侵佔别人的地業，自己反會招來損失；「劈開木頭的，必遭危險」，指不顧友誼或手足之情，強行撕裂關係的，終必陷自己於危險。但願我們不要成為這樣的愚昧人！
五、智者充分預備；愚者鹵莽行事
第１０節說：「鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處」。許多時候我們為神作工，用得多就鈍起來。頭腦鈍，不能思想；心緒鈍，不能感受；聲音鈍，不能響亮。有些個人的憂苦說不出來，也使刃失去鋒利。讓我們轉向神說：「求你賜我更多力量，使你的能力在我的軟弱上照常顯大；求你賜我更多恩惠，使你的工作不致受損」。個人靈修，研讀神的話語，是磨快利刃的好方法，讓我們常常磨刃吧！
◆回應
主啊！當我的刀已鈍時，求祢提醒我停下來磨刃。也求祢教導我磨刃的秘訣，讓我常常成為祢好用的器皿。
◆背經
鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力，但得智慧指教，便有益處。（傳道書 １０:１０）
【傳道書 １０:１２-２０】
｜如何分辨智愚（下）｜
今天我們要繼續從第１２-２０節學習如何分辨智者與愚者：
一、智者口出恩言；愚者出口惹禍
第１２節說：「智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。」智慧的人總是說出對人有幫助、能造就人的好話；愚昧人的言語卻常常惹禍，使自己蒙羞，甚至自取滅亡。
二、智者思而後言；愚者言所不知
第１３節提到，愚者「口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄」，愚昧人的言語，從頭到尾都是胡言亂語，於事無補，且害人害己。
第１４節說：「愚昧人多有言語，人卻不知將來有什麼事；他身後的事誰能告訴他呢？」愚昧人對自己眼前的事迷糊不清，還要為未知的將來誇口，可見他的話不值得聽聞。「多言多語，難免有過；禁止嘴唇是有智慧」（箴十１９）。讓我們學習說有意義和造就人的話語。
三、智者知其所行；愚者行所不知
第１５節說：「凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。」愚昧人連最簡單、眾人皆知的事都不知道，因此，始終不能達到目標。我們當成為智者，知道我們生命的方向，並且向著標竿直跑。
四、智者知人善任；愚者用人無知
第１６-１７節提到，愚昧的領袖不能管治屬下輔佐的人員，令其生活毫無紀律與節制，必然招致敗亡；而有智慧的領袖則讓「群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉」，使他們循規蹈矩，則必然興旺。願我們成為有智慧的好領袖！
五、智者殷勤維護；愚者手腳懶惰
第１８節提到，懶惰的人必然「房頂塌下，房屋滴漏」，願我們成為殷勤的智者。「懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕」（箴十三４）。
六、智者使用物質；愚者被物質所毀
第１９節提到：「設擺筵席，是為喜笑。酒能使人快活，錢能叫萬事應心」。酒食和錢財如果正常的運用，可以增進人生的快樂；但是，正如水可以載舟，也可以覆舟，酒食和錢財在愚昧人的手中，可以毁掉他的人生。
七、智者不懷惡念；愚者懷恨咒詛
第２０節提到，不可批評論斷掌權者，「也不可心懷此念」，不但不可口出惡言，連心裡也不可懷著惡意，「因為空中的鳥必傳揚這聲音；有翅膀的也必述說這事。」凡人在私下所說的壞話，必在公開場合被人聽到。
◆回應
主啊！讓我成為有智慧的人，好讓我自己蒙福，並且成為別人的祝福，一生榮神益人！
◆背經
智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。（傳道書 １０:１２）
閱讀: 傳道書10章1-14節 | 全年讀經進度: 列王紀上1-2章;路加福音19章28-48節
智慧人的心居右，愚昧人的心居左。並且愚昧人行路顯出無知。—傳道書10章2-3節
有名男子走進澳洲臥龍崗市的一間便利商店，將一張20澳元紙鈔放在櫃檯上，要求找換零錢。當店員打開收銀機時，男子突然拔槍，要脅店員將收銀機內全部的現金交給他，店員立刻照辦。男子拿了錢就趕緊逃跑，卻把20元留在櫃檯上。最後，他從收銀機搶了多少錢呢？15元！
我們偶爾也會做出愚昧的行為，雖然我們是努力要做正確的事，而不像盜賊那樣做壞事。但關鍵在於，我們是否從愚蠢的行為中吸取教訓。若是沒有改正，便容易習慣於做錯誤的選擇，對我們的品格造成負面的影響，成為無知的愚昧人（傳道書10章3節）。
有時我們要坦承自己的愚昧並不容易，因這需要下許多功夫。也許我們會因反思自己性格上的缺點，而感到痛苦；也許我們需要承認某個決定太過倉促，下次應更加小心謹慎。無論如何，無視自己愚蠢的行為，總是得不償失的。
感恩的是，上帝可以藉著我們的愚昧來管教和塑造我們。雖然接受管教在「當時不覺得快樂」，但經過操練之後，最終就能結出美好的果子（希伯來書12章11節）。讓我們接受天父上帝對我們的愚昧行為所做的管教，好叫我們成為祂所喜悅的兒女。
你最近做了什麼愚昧的選擇？
你認為上帝要你從中學習些什麼呢？
天父啊，謝謝祢使用我的愚昧來操練我。當祢繼續在我生命中動工時，求祢叫我樂意接受祢的管教。
作者： 康恩施 | 其他作者
靈糧透視
在傳道書中，智慧和愚昧常常形成鮮明的對比。愚妄（或愚昧）與行惡密切相關（7章17節，10章12節），而且與智慧相反（2章19節）。正如《丁道爾舊約聖經註釋》之傳道書中，作者伊頓（Michael Eaton）提到，愚妄源自人格的內在缺陷（10章2節），旁觀者看得一清二楚（3節），尤其是愚昧人的言語更加明顯（14節）。我們在耶利米書中讀到，愚昧的人「有智慧行惡」（4章22節），而且也缺乏道德敏感度：他們是愚昧無知的人，「有眼不看，有耳不聽」（5章21節）。
柯愛莉
詩歌敬拜：https://youtu.be/Zm6sxnrAFXs
解經影片：https://youtu.be/Sa8rj8PMGpY
● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <傳道書10:1-20>
一一這一章是有關智慧的一些格言，其中多與愚昧對照，對我們有很多的提醒，不少詞句值得我們回味再三。第1節說：「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。」前半句很像俗語說的：「一粒老鼠屎，壞了一鍋粥。」可見其破壞力之大！另外也提醒我們凡事要三思而言、謹慎行事，免得一個愚昧的言語或行為，毀了一生的英名。第2節也值得我們思想與應用：「智慧人的心居右；愚昧人的心居左。」
一一據《信望愛》網站的解釋：「在某人之『右』，是指作隨時的幫助及保護。」意即，智慧人樂善好施，熱心助人；愚昧人則自我中心強，鮮少助人心，他可能在職份上會盡責任，但絕不會為人多走一哩路，這樣的人之人際關係可想而知！整章來看，對基督徒而言，能否成為智慧人，不是「信主」即可，還要看「靈命」是否成熟！客神有一門必修課「靈命的成長與進深」，內容介紹整全的靈命觀，成熟的靈命包含「思想的更新」、「靈性的彰顯」和「個性的重塑」。基督徒靈命成熟後，處世待人就會顯出智慧，今天請為自己禱告，信主後仍持謙卑的心，追求靈命的長進與成熟，成為智慧人！
傳道書10章1-20節: 講義(張肇榮傳道)
愚昧人的畫像
一．愚昧人的影響力(v. 1-3)
10:1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。 10:2 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。 10:3 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。
v. 1 中文也有類似的話：一顆老鼠屎，壞了一鍋粥．有一個常常在說的比喻，一杯水只要一點汙染物，整杯水就不能喝了．一個好東西，只要有一點點髒東西，就成為髒的了，然而一個壞東西，不會因為有一點點好東西，就變成好的．罪的觀念也是，不用犯所有的罪，只要犯了一點小罪，他就是個罪人；這是雅各書告訴我們的．照樣這裡說，智慧和尊榮會被一點愚昧而敗壞．
v. 2 心居右的意思是正直，心居左的意思是邪惡，狂妄．
v. 3 我們也常說，看一個人做事方法，就知道他是怎麼樣的人．一個愚昧人通常自以為很有智慧，但是做出來的卻是傻事，讓人偷笑．以為自己很聰明，凡事圓融，很會做人，做事，但是都是見不得人的，讓人不齒．
思考問題：我們應該常常省察．是否有被愚昧汙染．你的身邊有愚昧人嗎？如何知道他是愚昧人？
二． 對掌權者的態度(v. 4)
10:4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。 被掌權者容易記得掌權者向他發怒，如是在工作職場，就想要辭職；所以教導我們，不要離開本位．為何會這樣，因為發怒氣，所以要學習柔和，能免大過．
這裡更說是掌權者的心．心是看不見的，卻被人知道，可能是因為已經表現出來，或是他的各種表現就是心在發怒．
記得但以理的故事，當王的命令與自己的意願不同時，但以理用婉言回答，不是說你乾脆把我砍了；這是值得我們學習的．
思考問題：我跟老闆的關係如何？如何能更好？ 如果老闆向我發怒，我該如何解決？心中如何調適？
三．社會次序錯亂(v. 5-7)
10:5 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤， 10:6 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。 10:7 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。
V. 6 可能是因為愚昧人有財有勢有關係，所以能立在高位，富足人反而坐在低位．
V.7 為何會有這樣的狀況? 小人當道，憑他本身的才幹，是服侍別人的料，卻騎在馬上威風凜凜。相反的，本當管轄別人的，卻遭受貶抑，徒步而行。
掌權者也是人，也有限制，也是罪人，也可能是愚昧人，所以他也會有很多愚昧的決定，包括人事的安排．
思考問題：你有看過這種現象嗎？可以舉例說明嗎？
四． 愚昧人的現象(v. 8-11) 10:8 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。 10:9 鑿開（或譯：挪移）石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。 10:10 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。 10:11 未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。
有哪些現象？ v. 1 自食其果．因為古代牆垣有很多洞，可能有蛇會躲在裡面，所以拆牆垣的會把蛇引出來，讓蛇受到驚嚇． v. 2 危險的行業傷害．如果沒準備好，會容易造成職業傷害． v. 3 沒有準備好就開工．工欲善其事，必先利其器，要聽教導，不聽老人言，吃虧在眼前．我們可能想要趕快開始做事，但是如果不能等待準備的時間，做好準備的工夫，貿然開工，必多費氣力． v. 4 有人用法術能控制蛇，能夠吸引觀眾，帶來商機，但是如果被蛇咬，後來行法術就無益了．中文有成語說，玩火自焚，養虎為患．
思考問題：這些都是愚昧人會做的事，我有沒有遇過類似的事情？ 可以從中有什麼學習？
五．愚昧人的言語(v. 12-15)
10:12 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。 10:13 他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。 10:14 愚昧人多有言語，人卻不知將來有甚麼事；他身後的事誰能告訴他呢？ 10:15 凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。
v. 12 什麼樣的言語是恩言? 愚昧人的嘴如何吞滅自己?
愚昧人的話會傷害自己．
v. 13 耶穌告訴我們，入口的不會汙穢人，出口的才會汙穢人．(太15:11) 雅各書也告訴我們，一個口裡不能又讚美又咒詛人，因為源頭不能又是甜水又是苦水．(雅各書3:10-12) 愚昧人的心裏源頭就是愚昧的，說出來的話就是愚昧，更成為奸惡的狂妄．
v. 14 話多了人就知道他是好騙的傻子，因為聽的人就知道他有多少分量，就知道他其實什麼都不懂，更不用說未來，身後的事了；就像有人說，滿的水沒有聲音，搖起來會響的都是只有半瓶．
v. 15 愚昧人很忙，可是都是瞎忙，也因為不聽別人的，不得其法，反而使自己困乏；沒有得到更多利益，反而陷入困境，因為他根本什麼都不知道．
聖經中關於言語有很多的教導與提醒，特別在箴言裡面．言語是人與人之間最基本的溝通工具，但是怎麼說話是要學習的；有人說，一個人學說話可能2-3年，但是學如何說話，或是學不說話，要學一輩子．
思考問題：我們如何避免愚昧人的言語？
六．智慧人應該怎麼做(v. 16-20)
10:16 邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！ 10:17 邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！ 10:18 因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。 10:19 設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。 10:20 你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。
v. 16 為何孩童做王有禍? 因為群臣早晨宴樂．為何孩童做王，群臣就會早晨宴樂？因為看不起這個孩童王，覺得他不會有作為，不需要太在乎他，進而不需要在乎按規矩行，應該上班的時間卻宴樂，
所羅門的兒子羅波安就是青年做王，卻不聽老人言，隨從自己的哥兒們，卻要加重人民負擔，大失民心．
v. 17 貴冑之子雖然是富二代，官二代，但是懂規矩，群臣也按照規矩而行，不成天奢華宴樂，為了享受，就有福了．
v. 18 懶惰讓今生就受影響．因為懶惰而什麼都沒做，該維修的屋頂沒做，過一陣子，屋頂就倒塌，下雨就漏水．
v. 19 生活享受．可能有人認為，好的基督徒不能享受，總要過著清心寡慾，苦修的日子，不要碰酒，碰錢，也不要去筵席，世界上一切娛樂都遠離，跳舞，看電影，度假都如同洪水猛獸，敬而遠之．其實不需要這樣，因為這些東西可以帶給人快樂，只要遵守聖經的原則，不要讓自己接近試探，就可以好好享受．
v. 20 人為什麼會咒詛君王？富戶？人傾向反對君王，而且通常君王會因為設立規矩，招來民眾怨聲載道，但是君王是執法者，他需要立法，維持社會正常運作，容易得罪人．我們的口不可咒詛君王，連想的不可，因為君王是神所立的，我們因為順服神而順服君王，君王有錯誤，神會責備，刑罰他．
富戶也可能為富不仁，特別如果與富戶有利益關係，雇傭關係，也容易對他不滿．這裡告訴我們，總之不要咒詛，更不要背地裡講別人，因為總是傳到他的耳中．背地講的如果被人知道，殺傷力更大．
思考問題：這裡教導我們，智慧人應當做什麼？