傳道書10章1-20節

傳道書10章1-20節: 講義(張肇榮傳道)

愚昧人的畫像

一．愚昧人的影響力(v. 1-3)
10:1 死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣；這樣，一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。 10:2 智慧人的心居右；愚昧人的心居左。 10:3 並且愚昧人行路顯出無知，對眾人說，他是愚昧人。
v. 1 中文也有類似的話：一顆老鼠屎，壞了一鍋粥．有一個常常在說的比喻，一杯水只要一點汙染物，整杯水就不能喝了．一個好東西，只要有一點點髒東西，就成為髒的了，然而一個壞東西，不會因為有一點點好東西，就變成好的．罪的觀念也是，不用犯所有的罪，只要犯了一點小罪，他就是個罪人；這是雅各書告訴我們的．照樣這裡說，智慧和尊榮會被一點愚昧而敗壞．
v. 2 心居右的意思是正直，心居左的意思是邪惡，狂妄．
v. 3 我們也常說，看一個人做事方法，就知道他是怎麼樣的人．一個愚昧人通常自以為很有智慧，但是做出來的卻是傻事，讓人偷笑．以為自己很聰明，凡事圓融，很會做人，做事，但是都是見不得人的，讓人不齒．
思考問題：我們應該常常省察．是否有被愚昧汙染．你的身邊有愚昧人嗎？如何知道他是愚昧人？
二． 對掌權者的態度(v. 4)
10:4 掌權者的心若向你發怒，不要離開你的本位，因為柔和能免大過。 被掌權者容易記得掌權者向他發怒，如是在工作職場，就想要辭職；所以教導我們，不要離開本位．為何會這樣，因為發怒氣，所以要學習柔和，能免大過．
這裡更說是掌權者的心．心是看不見的，卻被人知道，可能是因為已經表現出來，或是他的各種表現就是心在發怒．
記得但以理的故事，當王的命令與自己的意願不同時，但以理用婉言回答，不是說你乾脆把我砍了；這是值得我們學習的．
思考問題：我跟老闆的關係如何？如何能更好？ 如果老闆向我發怒，我該如何解決？心中如何調適？
三．社會次序錯亂(v. 5-7)
10:5 我見日光之下有一件禍患，似乎出於掌權的錯誤， 10:6 就是愚昧人立在高位；富足人坐在低位。 10:7 我見過僕人騎馬，王子像僕人在地上步行。
V. 6 可能是因為愚昧人有財有勢有關係，所以能立在高位，富足人反而坐在低位．
V.7 為何會有這樣的狀況? 小人當道，憑他本身的才幹，是服侍別人的料，卻騎在馬上威風凜凜。相反的，本當管轄別人的，卻遭受貶抑，徒步而行。
掌權者也是人，也有限制，也是罪人，也可能是愚昧人，所以他也會有很多愚昧的決定，包括人事的安排．
思考問題：你有看過這種現象嗎？可以舉例說明嗎？
四． 愚昧人的現象(v. 8-11) 10:8 挖陷坑的，自己必掉在其中；拆牆垣的，必為蛇所咬。 10:9 鑿開（或譯：挪移）石頭的，必受損傷；劈開木頭的，必遭危險。 10:10 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。 10:11 未行法術以先，蛇若咬人，後行法術也是無益。
有哪些現象？ v. 1 自食其果．因為古代牆垣有很多洞，可能有蛇會躲在裡面，所以拆牆垣的會把蛇引出來，讓蛇受到驚嚇． v. 2 危險的行業傷害．如果沒準備好，會容易造成職業傷害． v. 3 沒有準備好就開工．工欲善其事，必先利其器，要聽教導，不聽老人言，吃虧在眼前．我們可能想要趕快開始做事，但是如果不能等待準備的時間，做好準備的工夫，貿然開工，必多費氣力． v. 4 有人用法術能控制蛇，能夠吸引觀眾，帶來商機，但是如果被蛇咬，後來行法術就無益了．中文有成語說，玩火自焚，養虎為患．
思考問題：這些都是愚昧人會做的事，我有沒有遇過類似的事情？ 可以從中有什麼學習？
五．愚昧人的言語(v. 12-15)
10:12 智慧人的口說出恩言；愚昧人的嘴吞滅自己。 10:13 他口中的言語起頭是愚昧；他話的末尾是奸惡的狂妄。 10:14 愚昧人多有言語，人卻不知將來有甚麼事；他身後的事誰能告訴他呢？ 10:15 凡愚昧人，他的勞碌使自己困乏，因為連進城的路，他也不知道。
v. 12 什麼樣的言語是恩言? 愚昧人的嘴如何吞滅自己?
愚昧人的話會傷害自己．
v. 13 耶穌告訴我們，入口的不會汙穢人，出口的才會汙穢人．(太15:11) 雅各書也告訴我們，一個口裡不能又讚美又咒詛人，因為源頭不能又是甜水又是苦水．(雅各書3:10-12) 愚昧人的心裏源頭就是愚昧的，說出來的話就是愚昧，更成為奸惡的狂妄．
v. 14 話多了人就知道他是好騙的傻子，因為聽的人就知道他有多少分量，就知道他其實什麼都不懂，更不用說未來，身後的事了；就像有人說，滿的水沒有聲音，搖起來會響的都是只有半瓶．
v. 15 愚昧人很忙，可是都是瞎忙，也因為不聽別人的，不得其法，反而使自己困乏；沒有得到更多利益，反而陷入困境，因為他根本什麼都不知道．
聖經中關於言語有很多的教導與提醒，特別在箴言裡面．言語是人與人之間最基本的溝通工具，但是怎麼說話是要學習的；有人說，一個人學說話可能2-3年，但是學如何說話，或是學不說話，要學一輩子．
思考問題：我們如何避免愚昧人的言語？
六．智慧人應該怎麼做(v. 16-20)
10:16 邦國啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴樂，你就有禍了！ 10:17 邦國啊，你的王若是貴冑之子，你的群臣按時吃喝，為要補力，不為酒醉，你就有福了！ 10:18 因人懶惰，房頂塌下；因人手懶，房屋滴漏。 10:19 設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。 10:20 你不可咒詛君王，也不可心懷此念；在你臥房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音，有翅膀的也必述說這事。
v. 16 為何孩童做王有禍? 因為群臣早晨宴樂．為何孩童做王，群臣就會早晨宴樂？因為看不起這個孩童王，覺得他不會有作為，不需要太在乎他，進而不需要在乎按規矩行，應該上班的時間卻宴樂，
所羅門的兒子羅波安就是青年做王，卻不聽老人言，隨從自己的哥兒們，卻要加重人民負擔，大失民心．
v. 17 貴冑之子雖然是富二代，官二代，但是懂規矩，群臣也按照規矩而行，不成天奢華宴樂，為了享受，就有福了．
v. 18 懶惰讓今生就受影響．因為懶惰而什麼都沒做，該維修的屋頂沒做，過一陣子，屋頂就倒塌，下雨就漏水．
v. 19 生活享受．可能有人認為，好的基督徒不能享受，總要過著清心寡慾，苦修的日子，不要碰酒，碰錢，也不要去筵席，世界上一切娛樂都遠離，跳舞，看電影，度假都如同洪水猛獸，敬而遠之．其實不需要這樣，因為這些東西可以帶給人快樂，只要遵守聖經的原則，不要讓自己接近試探，就可以好好享受．
v. 20 人為什麼會咒詛君王？富戶？人傾向反對君王，而且通常君王會因為設立規矩，招來民眾怨聲載道，但是君王是執法者，他需要立法，維持社會正常運作，容易得罪人．我們的口不可咒詛君王，連想的不可，因為君王是神所立的，我們因為順服神而順服君王，君王有錯誤，神會責備，刑罰他．
富戶也可能為富不仁，特別如果與富戶有利益關係，雇傭關係，也容易對他不滿．這裡告訴我們，總之不要咒詛，更不要背地裡講別人，因為總是傳到他的耳中．背地講的如果被人知道，殺傷力更大．
思考問題：這裡教導我們，智慧人應當做什麼？