你們如今要知道

主題信息:你們如今要知道
本段繼續是摩西之歌。

一、你們如今要知道
這是上帝與祂子民的爭辯「你們如今要知道:我,惟有我是神;在我以外並無別神」,同時也宣告祂的大能 「我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來」。

二、我憑我的永生起誓
現在上帝要宣告祂對信與不義世界的審判「我憑我的永生起誓」,要「手掌審判之權....報復我的敵人」, 他不但為以色列報仇,同時列國中被欺壓而仰望祂的「外邦人」,也會與以色列「一同歡呼」,因為耶和華要「潔淨祂的地,救贖祂的百姓」。

三、摩西上尼波山
當這歌作完「摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽」,並再次告訴他們「這不是虛空、與你們無關的事,乃是你們的生命;在你們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久」。
最後,上帝吩咐摩西「你上尼波山去」,尼波山在約旦河谷東,可以遙望整個約旦河谷,可以看到耶利哥,甚至有人說天氣清朗的時候,可以看見耶路撒冷現在的大衛塔。上帝要摩西遥望他不能進去的應許之地。這是最後的信心,是摩西一生想往之地,努力以赴的應許。但是他的生命要劃下句點「你必....你列祖。像你哥哥亞 倫 」。
我個人相信此時的摩西可能會和保羅一樣,響往天上的家鄉勝於任何世上的美地。因為世上任何的美地只不過是天上家鄉的預嚐而已。

默想:
我是否願意在地上全力以赴,但是卻是為了得著天上的獎賞?我是否嚮往天上的家鄉,勝於地上任何的回報,而願意憑信心走完一生的路程?

禱告:
親愛的主,你的應許永不落空,我知道我可以憑信心支取地上一切的祝福,但更重要的是天上的基業。幫助我如同看見那看不見的,存留在天上的基業。讓我深知「我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的, 所不見的是永遠的。」(林後四 16-18)。阿們!


靈修教材: 申命記
你當追想上古之日

主題信息: 你當追想上古之日
三二章就是摩西所作的一首歌,論到以色列過往的背逆,也提醒他們要專心倚靠上帝。

一、諸天要側耳聽
這首歌一開始是一個宣召,呼籲「諸天與地」都要側耳而聽。也就是再一次呼籲天與地來作見證之意。接著他提到他的話「淋漓如雨、滴落如露」,又「如細雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中」,意思是說這些話如同雨露, 帶著給予生命的能力。這些話就是對上帝之名的一個「宣告」,一旦這名宣告出來,萬物就要一同「將大德歸與」他。這讓我們想到啟示錄中天上的敬拜,四活物與長老一敬拜,天上、地上、海中的一切萬物,以及被救贖的子民, 就一起唱和敬拜。
那這宣告的內容是什麼呢?就是第4節「他是磐石, 他的作為完全;他所行的無不公平,是誠實無偽的神,又公義,又正直」,這一位就是我們的上帝。
然而相對於上帝的誠實無偽,這個世代卻是「乖僻彎曲的世代」,一旦一個世代行事邪僻,他們就不再「是他的兒女」。摩西問他們說「愚昧無知的民哪,你們這樣報答耶和華嗎?」他們豈能以此報答買贖、建立他們的父?

二、你當追想上古之日
再來摩西要他們「追想上古之日」,回顧歷史,上帝 「將地業賜給列邦立定萬民的疆界」,依照創十章的說法,是有七十個群體,「照以色列人的數目」如同以色列下埃及有七十人一樣,又如以色列的長老有七十人。相對於下面惟獨以以色列為自己的「產業」,也有解釋為各國有各國的天使或神明。
耶和華在曠野遇見以色列「就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人」。同時也像母鷹為訓練小鷹飛翔而「攪動巢窩」,讓小鷹被迫飛出巢窩,但是一旦小鷹往下掉,她又兩翅展,接取雛鷹,背在兩翼之上。就這樣「耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在」。並使他們乘駕地的高處,吃得飽足。

三、但耶書崙離棄造他的上帝
然而「耶書崙漸漸肥胖,粗壯,光潤,踢跳,奔跑, 便離棄造他的神, ....敬拜別神」。「耶書崙」原本是正直的意思,在這裡成了極大的諷刺。當他們離棄上帝,他們 就開始經歷悲哀與痛苦。他們使上帝「怒中有火燒起」, 他們「毫無計謀,心中沒有聰明」,上帝巴不得他們「有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局」,最後是上帝再次主動搭救「耶和華見他百姓毫無能力。就必為他們伸冤」。

默想:
我是否回顧主的一切恩情,永不忘懷?

禱告:
親愛的主,謝謝你,你眷顧我如同眼中瞳人,又似母鷹引導小鷹,幫助我住在你的恩典中。阿們!


靈修教材: 申命記
長存的道

20200524主日信息 講題:長存的道 講員:李俊霆教師
經文:申21:15~22:22、28:58~67、5:33、32:46~50、18:15、太5:17、徒13:38-39、彼前1:13~19、約1:17、8:31-32、8:51、來十、民15:32-41
金句:約14:21 有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。
前言:總統就職演說提到啟動修憲、行政院新增數位發展部會(橫跨資訊、資安、電信、網路、傳播數位主管機關),因應數位轉型、監察院八月掛牌成立『國家人權委員會』。這些改變對於國家的未來都將有相當程度的影響。
神透過摩西頒布律法,不僅是當年以色列民進入迦南美地要謹守遵行,而能得福長居該地之道;更是表彰獨一真神統管全地的長存之道。以色列民在迦南美地的居住權是有條件的,正如亞摩利人罪惡滿盈而被趕逐,必須從該地上完全被除滅;以色列人若不遵行神的律法,也將被拋散在列國萬邦。當年該地在性關係混亂、社會的不公不義、宗教信仰崇拜偶像等方面罪孽深重,今日這些問題在世界各國依然是深深綑綁人心。年屆120歲的摩西,切切叮囑曠野飄流之後的下一代,如何才能得福,在承受為業之地日子長久。闡明了律法的目的就是要讓百姓把神的愛代代相傳、不可忘記。申命記中頻頻出現「聽」、「遵行」、「愛」等辭彙。並且律法條文關注到生活的每個領域,顯示人生無法切割,全部要為神而活!
從律法中,我們看見許多神的屬性及行事的法則。我們可以得知神所喜好與所憎惡的事。摩西的臨終之言給後代子孫諸多的善勸。反觀今世許多富有的人,並不遵行神的誡命律例,依照自己喜好預立遺囑,卻給後世子孫留下紛爭的禍患,徒然成為悲劇。昨日的活潑生命卻有一篇投稿令人感動:丈夫在癌症過世前寫下「晚安!我正準備搬家。晚安是對那些即將在神國度再次相遇之人的問候。說『再見』覺得很捨不得,所以我向大家道聲:『晚安』,希望將來有一天能在神的國度再次與您相見。如果您要來見我,請按照以下指示:道路---約翰福音14:6(耶穌說我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。);方法---約翰福音3:16-17(神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。 因為神差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因他得救)。」
正如摩西在申18:15留下的伏筆,神會興起一位先知向摩西,人們要聽從他的話。指的就是耶穌基督。他來不是要廢掉律法,乃是要成全。(太5:17)保羅也分享:「所以,弟兄們,你們當曉得:赦罪的道是由這人傳給你們的。你們靠摩西的律法,在一切不得稱義的事上信靠這人,就都得稱義了。」(徒13:38-39)指的就是從死裡復活的耶穌。那在耶穌面前曾宣告:主啊,你有永生之道,我們還歸從誰呢?的彼得,也在離世之前告誡信徒要約束自己的心,專心盼望耶穌帶來的恩,作順命的兒女,不效法從前放縱私慾的樣子,在一切所行的事上聖潔,存敬畏的心度寄居的日子,並且知道我們得贖,脫去虛妄的行為,是憑著基督的寶血。(彼前1:13~19)耶穌為我們帶來恩典和真理(約1:17),要使我們得著真正的自由(約8:31-32),他說:「我實實在在的告訴你們,人若遵守我的道,就永遠不見死。」(約8:51)
耶穌說:有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的,愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。(約14:21)問題是:我們如何能愛耶穌呢?正如馬丁路德在苦修時,時常向神父告解自己的罪,當神父安慰他說:你只要愛耶穌就好,馬丁路德卻號哭說:我不知如何愛耶穌!原來是聖靈要將神的愛澆灌在我們心裡,使我們能愛神愛人。聖靈親自見證,父神應許要與百姓另立新約,已經透過耶穌的寶血,和律法寫在心上而成就了。(來十15-17)然而,這樣就萬無一失了嗎?其實人心詭詐,無人識透。蒙恩得救之人,依然存在著踐踏神兒子、視使他成聖之約的血為平常、甚至褻慢施恩的聖靈這些墮落行為的可能性,豈不叫我們要更加儆醒。(來十28-29)第一個被全會眾用石頭打死的人,在我們看來不過就只是在安息日撿柴罷了。(民15:32-36)因此神吩咐以色列人世世代代在衣服邊上做繸子,又在底邊的繸子上釘一根藍細帶子。好讓他們看見就記念遵行神的一切命令,不隨從自己的心意。這提醒我們對於神長存的道該當何等地敬畏!
結語:今天你的生命、家庭、工作、人際關係,是否正面臨不同的風暴?例如:青少年叛逆期浪子風暴、更年期中年危機、金融風暴、外遇風暴、健康風暴…耶穌說:『到我這裡來』、『把孩子帶到我這裡』、『當將你的事交託我』…,我要指示你當走的路!
回應詩歌:耶穌在我裡面、榮耀的呼召


靈修教材: 主日信息
活潑的生命2020/06/17

*靈修經文:
申命記31:30~32:14
31:30 摩西將這一篇歌的話都說與以色列全會眾聽。
32:1 諸天哪,側耳,我要說話;願地也聽我口中的言語。
32:2 我的教訓要淋漓如雨;我的言語要滴落如露,如細雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。
32:3 我要宣告耶和華的名;你們要將大德歸與我們的上帝。
32:4 他是磐石,他的作為完全;他所行的無不公平,是誠實無偽的上帝,又公義,又正直。
32:5 這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻;有這弊病就不是他的兒女。
32:6 愚昧無知的民哪,你們這樣報答耶和華嗎?他豈不是你的父、將你買來的嗎?他是製造你、建立你的。
32:7 你當追想上古之日,思念歷代之年;問你的父親,他必指示你;問你的長者,他必告訴你。
32:8 至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人的數目立定萬民的疆界。
32:9 耶和華的分本是他的百姓;他的產業本是雅各。
32:10 耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。
32:11 又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。
32:12 這樣,耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在。
32:13 耶和華使他乘駕地的高處,得吃田間的土產;又使他從磐石中咂蜜,從堅石中吸油;
32:14 也吃牛的奶油,羊的奶,羊羔的脂油,巴珊所出的公綿羊和山羊,與上好的麥子,也喝葡萄汁釀的酒。

*靈修默想:
(1)摩西的歌為何比喻為甘霖與露水?我要怎樣回報創造並救贖我的主?

(2)神在荒涼的曠野中如何保護以色列百姓?到目前為止,神如何看顧與引導我的生活?

*一年一遍聖經速讀進度:
士1~2

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*靈命日糧(其他靈修材料):
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靈修教材: 木柵衛理堂靈修默想
活潑的生命2020/06/18

*靈修經文:
申命記32:15~36
32:15 但耶書崙漸漸肥胖,粗壯,光潤,踢跳,奔跑,便離棄造他的上帝,輕看救他的磐石;
32:16 敬拜別神,觸動上帝的憤恨,行可憎惡的事,惹了他的怒氣。
32:17 所祭祀的鬼魔並非真神,乃是素不認識的神,是近來新興的,是你列祖所不畏懼的。
32:18 你輕忽生你的磐石,忘記產你的上帝。
32:19 耶和華看見他的兒女惹動他,就厭惡他們,說:
32:20 我要向他們掩面,看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類,心中無誠實的兒女。
32:21 他們以那「不算為神」的觸動我的憤恨,以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那「不成子民」的觸動他們的憤恨,以愚昧的國民惹了他們的怒氣。
32:22 因為在我怒中有火燒起,直燒到極深的陰間,把地和地的出產盡都焚燒,山的根基也燒著了。
32:23 我要將禍患堆在他們身上,把我的箭向他們射盡。
32:24 他們必因飢餓消瘦,被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們,並土中腹行的,用毒氣害他們。
32:25 外頭有刀劍,內室有驚恐,使人喪亡,使少男、童女、吃奶的、白髮的,盡都滅絕。
32:26 我說,我必將他們分散遠方,使他們的名號從人間除滅。
32:27 惟恐仇敵惹動我,只怕敵人錯看,說:是我們手的能力,並非耶和華所行的。
32:28 因為以色列民毫無計謀,心中沒有聰明。
32:29 惟願他們有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局。
32:30 若不是他們的磐石賣了他們,若不是耶和華交出他們,一人焉能追趕他們千人?二人焉能使萬人逃跑呢?
32:31 據我們的仇敵自己斷定,他們的磐石不如我們的磐石。
32:32 他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹,蛾摩拉田園所生的;他們的葡萄是毒葡萄,全掛都是苦的。
32:33 他們的酒是大蛇的毒氣,是虺蛇殘害的惡毒。
32:34 這不都是積蓄在我這裡,封鎖在我府庫中嗎?
32:35 他們失腳的時候,伸冤報應在我;因他們遭災的日子近了;那要臨在他們身上的必速速來到。
32:36 耶和華見他百姓毫無能力,無論困住的、自由的都沒有剩下,就必為他們伸冤,為他的僕人後悔。

*靈修默想:
(1)這段經文說到以色列人對上帝的態度是如何?為什麼會有這樣的態度?我們對上帝的態度是否也有錯誤或需要改變的地方?

(2)當上帝的兒女惹動祂,上帝的反應如何?為什麼會有這樣的反應,從後續的經文來看,上帝對祂兒女的心意是如何?我們是否有惹動上帝怒氣的時候?當我們被仇敵打敗時,關鍵是什麼?

*補充資料:
(1)第15節「耶書崙」:字義是「正直的人」。此處是指「以色列人」。(信望愛資訊中心)

*一年一遍聖經速讀進度:
士3~5

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靈修教材: 木柵衛理堂靈修默想
活潑的生命2020/06/19

*靈修經文:
申命記32:37~52
32:37 他必說:他們的神,他們所投靠的磐石,
32:38 就是向來吃他們祭牲的脂油,喝他們奠祭之酒的,在哪裡呢?他可以興起幫助你們,護衛你們。
32:39 你們如今要知道:我,惟有我是上帝;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。
32:40 我向天舉手說:我憑我的永生起誓:
32:41 我若磨我閃亮的刀,手掌審判之權,就必報復我的敵人,報應恨我的人。
32:42 我要使我的箭飲血飲醉,就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉,乃是仇敵中首領之頭的肉。
32:43 你們外邦人當與主的百姓一同歡呼;因他要伸他僕人流血的冤,報應他的敵人,潔淨他的地,救贖他的百姓。
32:44 摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。
32:45 摩西向以色列眾人說完了這一切的話,
32:46 又說:我今日所警教你們的,你們都要放在心上;要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。
32:47 因為這不是虛空、與你們無關的事,乃是你們的生命;在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。
32:48 當日,耶和華吩咐摩西說:
32:49 你上這亞巴琳山中的尼波山去,在摩押地與耶利哥相對,觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。
32:50 你必死在你所登的山上,歸你列祖(原文是本民)去,像你哥哥亞倫死在何珥山上,歸他的列祖一樣。
32:51 因為你們在尋的曠野,加低斯的米利巴水,在以色列人中沒有尊我為聖,得罪了我。
32:52 我所賜給以色列人的地,你可以遠遠地觀看,卻不得進去。

*靈修默想:
(1)耶和華上帝與外邦的神明有什麼不同?當上帝施行拯救時,有哪些人要一同歡呼,為什麼?我們的生命是否真實經歷上帝,而時常向上帝歡呼,是否也讓還未認識上帝的人也一同歡呼?

(2)後半段的經文,上帝對摩西有什麼吩咐?摩西和誰有相同的結果?為什麼上帝會如此對待他們?當上帝吩咐我們去做我們不想做的事,我們是否願意順服上帝?或者我們想違背上帝,不願意在人面前尊上帝為聖?

*一年一遍聖經速讀進度:
士6~7

*活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享:
https://www.youtube.com/watch?v=thAv0A_q1T8

*活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻:
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*靈命日糧(其他靈修材料):
https://traditional-odb.org/2020/06/19?calendar-redirect=true&post-type=post


靈修教材: 木柵衛理堂靈修默想
申命記 第28~32章

申命記 第28~32章


靈修教材: 2020 40天禁食禱告
11月19日

心得:
摩西讚美上帝是一位可以信賴的,如磐石一般,誠實無偽、完全、公平、公義、正直的神。相反的,與這樣的一位上帝立約的以色列人卻是乖僻彎曲、行敗壞的事、愚昧無知的人們。摩西接著呼籲以色列人,不能如此對待創造、堅立了他們的父。
我們也常常像以色列人一樣,捨棄跟隨值得倚靠的主,卻自己一意孤行,把主的誡命丟到腦後,當發現行不通了、吃虧了、甚至遭災禍了,才重新想起神,向祂呼求、尋找幫助。雖然有以色列人作前車之鑑,我們卻還是繼續犯相同的錯。這實在是人懷著罪性的鐵證!人是何等的愚昧啊!
我要如何脫離愚昧無知?箴言告訴我們:敬畏上帝是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。對神正確的認識能夠幫助我們對主的信心更加增。我也要感謝主,即便我們常因無知得罪祂,但只要我們遠離惡性、悔改向祂,上帝就會重新接納並且賜福給我們。

禱告:
親愛的父上帝,我要因著祢的信實稱頌祢的名!祢是智慧的源頭,祢也是一切福氣的來源。我渴望能親近祢、聽見祢的聲音、明白祢的旨意。當我願意順服,祢會幫助我有力量遵從祢的旨意行。求主按祢所喜悅的,來雕塑我的生命。奉靠耶穌基督的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
11月20日

心得:
以色列是上帝的產業。摩西的歌用兩個比喻來描述上帝對以色列的看顧和引導:第一,上帝看顧、保護,如同保護眼中的瞳人。另一個比喻是好像老鷹訓練雛鷹飛行—牠攪動鳥巢,讓雛鷹出來;當牠們往下掉時,老鷹就展開翅膀接住牠們,把牠們背在翅膀上。摩西說,是上帝獨自引導他們,使他們得到上好豐富的一切;這些作為並沒有其他的神明參與。
這兩個比喻勾勒出的圖畫,使我深受感動。上帝對我們的引導、照顧無微不至,祂全然愛我們,全是出於祂慷慨的愛。但我們這些蒙恩的人,卻不一定認清這件事實;我們可能以為我們所擁有的是祖先的遺澤、父母的恩惠、朋友的相助、自己的努力,甚至一時的運氣。
耶穌也用許多比喻教導我們,祂讓我們去看一看野地的花、天空的飛鳥,還有不起眼的小麻雀。從大自然中可見上帝的護理,去體會上帝對我們—祂兒女們的供應。我是屬主的,我的一切福份都是從祂而來,我要單單稱謝祂,歸榮耀給祂。

禱告:
親愛的天父,我的生命中充滿了祢恩典作為。生活中的許多小事,只要我留心就不難發現,是祢在做事。祢讓許多小驚喜——滿天的星斗、變換的白雲、枝頭上的小花苞、積水竹筒裡的小青蛙——豐富我的生活,也提醒我:祢是供應、看顧、引導我的主。主,謝謝祢!祢也陪伴我度過每一個艱難的時刻,給我智慧、給我勇氣。親愛的主,我是祢的產業,祢是我的福份。我願常住在祢的殿中。奉耶穌的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
11月21日

心得:
「耶書侖」,意思是「正直人」、「義人」,也就是「因蒙神眷愛而成為義人的以色列」。摩西在此以這個名字稱呼以色列民,所說的正是表示長久以來以色列人一直都在神所保守之下,經歷了許多神蹟奇事。
但是,經歷神豐富恩典的以色列民,卻忘記了神的帶領和供應,祭祀偶像,不遵守神的誡命…。
其實不只是以色列民,我們何嘗不是如此呢?我們總是在需要的時候呼求神,向祂悔改認罪,求祂憐憫;一旦苦難過去,我們就又開始過著自己想要的生活,離開神、忘記祂。我們常常記得上帝的恩典,記得祂滿有憐憫與慈愛,然後忽略與忘記祂的公義,於是,上帝的憤怒臨到了,我們才終於發現自己的罪,又再一次的在神的面前祈求祂的赦罪之恩…。求神幫助我們,脫離這老我的罪的循環,讓我們有勇氣有智慧有力量緊緊跟隨祂,從歷史的教訓中學習,過討神喜悅的生活。

禱告:
親愛的上帝,求祢幫助我不忘記祢的恩典,求祢幫助我能時時將祢的話語放在我心,成為我的力量。謝謝祢的慈愛,使我經歷幽谷也不怕遭害,因為我知道,祢的恩典夠我用。求聖靈也常常提醒我,使我不離開祢,使我能靠著祢過得勝有餘的生活,向人見證,有神真好。如此禱告,奉靠耶穌基督的名求,阿們!


靈修教材: 每日靈修
11月23日

心得:
上帝預告,祂將使用外邦人作為管教以色列的工具。祂也要世人明白,這是出於神的主權,免得他們驕傲。
上帝是掌管萬有的主。祂可以賜福給以色列人,使他們令人稱羨,並讓他們成為使他人蒙福的管道。同樣的,祂也可以詛咒以色列,降災難,包括興起外邦人攻擊以色列。福與禍,都由以色列自己決定。神並不是隨心所欲、喜怒無常的,祂已經將祂的法度向人啟示;可惜以色列人並沒有作正確選擇的智慧。
箴言說,敬畏上帝是智慧的開端。離棄神的以色列沒有智慧作正確的判斷。這提醒了我,生活中充滿各種需要作決定的大小事,如果我倚靠自己的聰明、倚靠別人的經驗、書上的理論建議,不見得可以成功。因為那都不是真智慧。智慧來自於上帝。
這段經文也提醒了我,當我的生活遇見挫折時,我需要立刻求問神,在祂面前省察自己是否得罪、遠離了主。歸向主才是蒙福之道。

禱告:
親愛的上帝,祢是創造宇宙萬有的神,祢也是掌管一切被造物的主宰。今天,祢似乎沒有用強大的方式介入我們生活的世界,所以我們常常忘記祢的存在,許多人根本不認識祢,更不知道要敬畏祢。但我是祢的兒女,我是被聖靈感動、蒙耶穌拯救、被父神收納的孩子,我要敬畏祢。我要承認祢是統管宇宙、也是掌管我生命的主。沒有什麼事是出於偶然,所以我要凡事尋求祢。求主幫助我,使我敏銳於聽主的聲音,在每一個選擇中都有屬神的智慧。奉主耶穌的名,阿們。


靈修教材: 每日靈修
11月24日

心得:
當以色列人生活富裕後就開始拜偶像,離棄神,惹動神的怒氣,神將以色列人交 , 在外邦人手中。祂見百姓毫無能力⋯⋯,就必為他們申.上,。冤,為自己的僕人發憐憫。是要他們明白,倚靠外邦的神明,當他們遭遇危難時,這些偶像在哪裡呢?他們的幫助又在哪裡呢?耶和華說:「看!惟有我是神,我以外並無別神。」祂才是真正的保障,生命的掌管者。身為神兒女的我們,都是蒙神救贖的人,不可忘記神的恩典,惟有祂才是我們生命中的倚靠,生活中的引導者。
禱告:
親愛的天父,祢是獨一的真神,除祢以外別無拯救,人有軟弱、有時悖逆不聽,祂會管教我們,為得是要我們回轉,祂的的應許永不改變,祂愛我們必愛到底,但願神兒女能常思想神的恩典,做個知恩、感恩、報恩的人。禱告奉耶穌基督聖名,阿們!


靈修教材: 每日靈修
11月25日

心得:
在摩西對以色列人囑咐完上帝的吩咐之後,他最後再次勸勉以色列人要遵從上帝的一切話,因為上帝的話語是他們的生命,是他們能長久居住在迦南地的關鍵,而也在同一日,上帝讓摩西到尼波山上去,告訴摩西他不能進入迦南地,這是上帝早早就已經告訴摩西的,因摩西在米利巴水那裡沒有尊上帝為聖,摩西雖然已經知道自己不能進入迦南地,但他卻仍然順服上帝,忠心的將上帝的話教導給以色列人,上帝也施恩使摩西能親眼看見應許之地。
今天的經文提醒我,犯罪之後人必定需要付出代價,在我的過往經歷中,也會因為犯罪而受到罪的後果所苦,儘管摩西一生忠心帶領以色列人,卻也因為自高和沒有聽從上帝的吩咐而付出罪的代價,這也回應摩西最後的勸勉,上帝的話不是和我們無關的空話,不是聽聽就好,上帝的話語就是我們的生命,祂的話是必定會實現的,再讓我們回想起上帝的律法和誡命,以及上帝擺在我們前面的兩條路,願我們能時時警醒不犯罪。

禱告:
天父,你是公正、公義的神,你讓我知道罪是有後果的,儘管摩西忠心的帶領以色列人,卻也要為他曾經犯過的罪付出代價,你記下這件事,便是要我警惕自己,就連摩西都是如此,那我又如何?讓我不要輕看罪的後果,能時時提醒自己不要犯罪,因為你的話是必定會應驗的,讓我能順服你,走蒙福的路,奉耶穌的名禱告,阿們。


靈修教材: 每日靈修
每日研經釋義《申命記32:1-21》

11/23每日研經釋義《申命記32:1-21》
1諸天哪,側耳,我要說話;願地也聽我口中的言語。
2我的教訓要淋漓如雨;我的言語要滴落如露,如細雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和華的名;你們要將大德歸與我們的神。
4他是磐石,他的作為完全;他所行的無不公平,是誠實無偽的神,又公義,又正直。
5這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻;有這弊病就不是他的兒女。
6愚昧無知的民哪,你們這樣報答耶和華嗎?他豈不是你的父、將你買來的嗎?他是製造你、建立你的。
7你當追想上古之日,思念歷代之年;問你的父親,他必指示你;問你的長者,他必告訴你。
8至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人的數目立定萬民的疆界。
9耶和華的分本是他的百姓;他的產業本是雅各。
10耶和華遇見他在曠野-荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。
11又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。
12這樣,耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在。
13耶和華使他乘駕地的高處,得吃田間的土產;又使他從磐石中咂蜜,從堅石中吸油;
14也吃牛的奶油,羊的奶,羊羔的脂油,巴珊所出的公綿羊和山羊,與上好的麥子,也喝葡萄汁釀的酒。
15但耶書崙漸漸肥胖,粗壯,光潤,踢跳,奔跑,便離棄造他的神,輕看救他的磐石;
16敬拜別神,觸動神的憤恨,行可憎惡的事,惹了他的怒氣。
17所祭祀的鬼魔並非真神,乃是素不認識的神,是近來新興的,是你列祖所不畏懼的。
18你輕忽生你的磐石,忘記產你的神。
19耶和華看見他的兒女惹動他,就厭惡他們,說:
20我要向他們掩面,看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類,心中無誠實的兒女。
21他們以那「不算為神」的觸動我的憤恨,以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那「不成子民」的觸動他們的憤恨,以愚昧的國民惹了他們的怒氣。
22因為在我怒中有火燒起,直燒到極深的陰間,把地和地的出產盡都焚燒,山的根基也燒着了。
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充 https://youtu.be/luK-J5CZKnY
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吳榮滁牧師/研經心得影片 https://youtu.be/vxQT_o_vdSM
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一摩西照上帝的吩咐寫了一首歌(31:19-22),32:1-43就是摩西之歌。
一一本段經文可略分為三段,第一段1-3節是引言;第二段4-9節講到公義信實的上帝與愚昧不信的兒女;第三段10-21節講到以色列豐富以後,忘記救贖他、保護他的上帝,而遭遇後果。
一一這段經文中,有兩節是我們常引用的經文:「耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。」(32:10-11)以色列人從出埃及到進入迦南,上帝「環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人」,他們才能「乘駕地的高處」(32:13),享受一切的豐盛(32:14),不料,之後卻離棄上帝、敬拜別神,惹上帝發怒(32:15-21),這是人性的通病?讓我們以「知恩、感恩、報恩」來對付這通病!再者,「又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。」是很生動的描述,告訴我們天父的愛不是溺愛,攪動巢窩是叫雛鷹離開舒適窩,學習飛翔自立,祂在旁教導與保護。
一一今天祂仍以這樣的愛愛我們,我們應效法祂,照樣在家庭中培育兒女、在教會中帶領門徒!今天請為此禱告。


靈修教材: 每日研經釋義
禱讀聖經2021年11月23(週二)申32:1-21

頌讀(大聲讀聖經):申32:1-21

默想(透過經文與主對話):
今天所讀的經文是摩西寫的「摩西之歌」的一部分,這部分的內容可以歸納五項重點,作為我們的默想:(一)神的話語有極大能力:申32:2「我的教訓要淋漓如雨;我的言語要滴落如露,如細雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。」指神的話就像「細雨」及「露」滴在「嫩草」及「菜蔬」上,使植物得到生長;當神的話臨到聽者心田上時,這話語便充滿著生命力,聽到的人若願意接受,那他的生命就會改變。(二)神的良善對比以色列人的邪惡:(1)神以信實、公平、正直對待以色列民。(2)以色列民卻是以乖僻(道德敗壞)、彎曲(行為不正)及行事邪僻(拜金牛讀)來回應神。以色列民真是愚昧、無知,不知道感恩圖報,反而做恩將仇報的事。(三)神眷顧曠野的以色列民:申32:10「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。」神揀選以色列人,並在曠野荒涼之地眷顧他們;像母鷹照顧雛鷹般地照顧以色列民。以色列民能夠生存,享受生命的好處,完全在於神的救贖及帶領,而不是靠其他神明的幫助。(申32:10-14)(四)耶書崙(以色列人)忘恩負義:以色列民離棄真神,不感謝祂的恩典,反而去追隨假神和偶像。(申32:15-18)。(五)神審判悖逆的以色列民:神因以色列民忘恩就發怒,厭惡他們;以色列民原本是神的兒女,因悖逆神緣故,所以神也不再顧念他們。(申32:19-26)

祈禱(透過默想向主禱告):
親愛的主,這世界上的萬物都是祢所造,祢顧惜這一切萬物,所以祢讓樹木、菜蔬、花草生長,讓動物自然繁衍,接著祢造了人類,這一切都出自於祢。在人類中祢又特別揀選以色列這個族群,希望他們能聽祢的話去過生活,成為其他族類的榜樣;然從摩西所寫的詩,可以看出這群被你揀選的人,違背了祢的心意,去敬拜其他假神,惹祢憤怒,導致這群人最終被祢消滅。祈求主幫助我們這些信主的人,記取摩西給我們的教導,千萬不要背離神的道,做一個忘恩負義的信徒。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來):
今天我們有這福份能夠被神揀選成為祂的兒女,這是我們今生最大的榮耀;既然我們已成為真神的兒女,那我們就要把握住這樣福份,做一個神國的好子民,讓未信主的人羨慕,幫助他們也願意來相信這位救世主-耶穌。


靈修教材: 申命記-禱讀聖經
每日研經釋義《申命記32:22-43》

11/24每日研經釋義《申命記32:22-43》
22因為在我怒中有火燒起,直燒到極深的陰間,把地和地的出產盡都焚燒,山的根基也燒着了。
23我要將禍患堆在他們身上,把我的箭向他們射盡。
24 他們必因飢餓消瘦,被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們,並土中腹行的,用毒氣害他們。
25外頭有刀劍,內室有驚恐,使人喪亡,使少男、童女、吃奶的、白髮的,盡都滅絕。
26我說,我必將他們分散遠方,使他們的名號從人間除滅。
27惟恐仇敵惹動我,只怕敵人錯看,說:是我們手的能力,並非耶和華所行的。
28因為以色列民毫無計謀,心中沒有聰明。
29惟願他們有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局。
30若不是他們的磐石賣了他們,若不是耶和華交出他們,一人焉能追趕他們千人?二人焉能使萬人逃跑呢?
31據我們的仇敵自己斷定,他們的磐石不如我們的磐石。
32他們的葡萄樹是所多瑪的葡萄樹,蛾摩拉田園所生的;他們的葡萄是毒葡萄,全掛都是苦的。
33他們的酒是大蛇的毒氣,是虺蛇殘害的惡毒。
34這不都是積蓄在我這裏,封鎖在我府庫中嗎?
35他們失腳的時候,伸冤報應在我;因他們遭災的日子近了;那要臨在他們身上的必速速來到。
36耶和華見他百姓毫無能力,無論困住的、自由的都沒有剩下,就必為他們伸冤,為他的僕人後悔。
37他必說:他們的神,他們所投靠的磐石,
38就是向來吃他們祭牲的脂油,喝他們奠祭之酒的,在哪裏呢?他可以興起幫助你們,護衛你們。
39你們如今要知道:我,惟有我是神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。
40我向天舉手說:我憑我的永生起誓:
41我若磨我閃亮的刀,手掌審判之權,就必報復我的敵人,報應恨我的人。
42我要使我的箭飲血飲醉,就是被殺被擄之人的血。我的刀要吃肉,乃是仇敵中首領之頭的肉。
43你們外邦人當與主的百姓一同歡呼;因他要伸他僕人流血的冤,報應他的敵人,潔淨他的地,救贖他的百姓。
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充 https://youtu.be/aqcQzxTWWn0
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吳榮滁牧師/研經心得影片 https://youtu.be/lfVjd5iNfd0
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一整首摩西之歌,從上帝對神選民的愛與賜福,講到以色列人的忘記上帝(32:1-18);再從他們離棄上帝後,遭遇到嚴重的後果,禍患、飢餓、獸咬毒害、刀劍都臨到他們(32:23-25),最後,上帝說:「我必將他們分散遠方,使他們的名號從人間除滅」(32:26)。接著,摩西之歌啟示我們,上帝是在萬國之上掌權的神!因仇敵的驕傲,公義的上帝必為祂的百姓伸冤,審判以色列的仇敵(32:27-38)。
一一摩西之歌的最高潮是頌讚上帝是獨一真神、是至高掌權的神!「你們如今要知道:我,惟有我是 神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。」(32:39)因此,最後呼籲說:「你們外邦人當與主的百姓一同歡呼;因他要伸他僕人流血的冤,報應他的敵人,潔淨他的地,救贖他的百姓。」(32:43)
一一從整首摩西之歌讓我們認識到,上帝是慈愛賜福的神,雖然祂也按公義管教祂的兒女,但至終仍賜下美好的盼望!今天讓我們再次因祂是「使人有盼望的神」(羅15:13)讚美祂!


靈修教材: 每日研經釋義
每日研經釋義《申命記32:44-52》

11/25每日研經釋義《申命記32:44-52》
44 摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。
[摩西的最後訓言]
45 摩西向以色列眾人說完了這一切的話, 46又說:「我今日所警教你們的,你們都要放在心上;要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。 47因為這不是虛空、與你們無關的事,乃是你們的生命;在你們過約旦河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」
48當日,耶和華吩咐摩西說: 49「你上這亞巴琳山中的尼波山去,在摩押地與耶利哥相對,觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。 50你必死在你所登的山上,歸你列祖原文是本民去,像你哥哥亞倫死在何珥山上,歸他的列祖一樣。 51因為你們在尋的曠野,加低斯的米利巴水,在以色列人中沒有尊我為聖,得罪了我。 52我所賜給以色列人的地,你可以遠遠地觀看,卻不得進去。」
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充 https://youtu.be/Ga-KZG3npRQ
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吳榮滁牧師/研經心得影片 https://youtu.be/hLbg8cEe9Dk
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[研經分享]- 溫永生牧師
溫永生牧師 研經分享
● 《每日研經釋義》申命記32:44-52
一一這是32章的最後一段,記載了摩西寫完這首歌後,照上帝的吩咐做的兩件事。第一件事是,將這首歌教導百姓(31:19,32:44);第二件事是,要摩西上尼波山觀看迦南地(32:48-52)。
一一這段經文有兩個「詞」值得我們留意,第一個詞在44節:「摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。」可能還沒有譜曲,摩西和約書亞是用「說」的,讓百姓聽見而去遵守。記得讀神學時,林道亮院長提醒我們神學生,唱詩時要思想歌「詞」,不要「有口無心」!這真點出了許多基督徒的毛病,唱詩敬拜時,只欣賞或陶醉於曲調,卻不思想歌詞的意義,願我們每次唱詩時,能真正口唱「心」和!第二個詞是「放在心上」,摩西向以色列眾人說:「我今日所警教你們的,你們都要放在心上;要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。」(32:46)
一一詩歌體裁容易背誦容易記,這也是上帝要摩西寫歌教導百姓的目的,就是要他們「放在心上」,或說「存記在心」,只有這樣才能「謹守遵行」,並教導兒女。我們應趁年輕多「背」經文,也應多「讀」經文,將神的話「放在心上」。
今天請為自己能口唱心和地敬拜主,並熟讀神的話禱告。


靈修教材: 每日研經釋義
禱讀聖經2021年11月24(週三)申32:22-43

頌讀(大聲讀聖經):申32:22-43

默想(透過經文與主對話):
今天所讀的經文是摩西寫的「摩西之歌」的第二部分,這部分的內容可以歸納三項重點,作為個人的默想參考:(一)神審判悖逆的以色列民:申32:22「因為在我怒中有火燒起,直燒到極深的陰間,把地和地的出產盡都焚燒,山的根基也燒著了。」以色列百姓「拜假神」這事惹神憤怒,神這次下定決心懲罰以色列民;祂將藉著戰爭及各種災禍懲罰悖逆的以色列人,這樣的懲罰是徹底且全面性。(申32:23-26)(二)神懲罰欺壓以色列民的敵人:申32:27「惟恐仇敵惹動我,只怕敵人錯看,說:是我們手的能力,並非耶和華所行的。」神利用敵人的手來攻擊以色列民,使以色列民受到懲罰;然敵人不過是神用來審判的工具,不表示敵人就可以對神的百姓任意妄為,不必向神負責,不是如此。若不是神應許,敵人是無法動以色列民任何一根寒毛;若敵人做得太過份,神必會為以色列百姓伸冤,到時連敵人的神明也無法幫助他們。(申32:27-38)(三)神是公義的真神:申32:39「你們如今要知道:我,惟有我是神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。」耶和華是獨一的真神,祂才是那位創造天地的主宰者,人的生死都在神的手中。神必行公義,懲罰那些抗拒祂,與祂為敵的人,救贖信祂的子民。(申32:39-43)

祈禱(透過默想向主禱告):
親愛的主,以色列百姓因悖逆祢的旨意,以致祢透過周圍的列國(當作仇敵)來懲罰這不成材的子民,目的是希望這不成材的子民能知道祢的用心,回轉歸向祢。雖如此,被祢所使用的仇敵,不能對祢的百姓任意妄為,不可太超過,否則祢必會出手制止。換言之,祢會用自己的方法來管教屬祢的子民,絕不同意仇敵傷害祢的子民。基於此,祢的子民也不可因有這樣的保障,而故意不聽祢的話,循環去犯錯,拜假神得罪祢,這是祢不容許的事,因為祢是公義信實的真神。祈求主幫助我們瞭解神對以色列百姓的心意,作為自我的反思。沒錯,神是我們的依靠,但我們也不能因此故意、重複去做違背神旨意的事。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來):
申32:43「你們外邦人當與主的百姓一同歡呼;因祂要伸祂僕人流血的冤,報應祂的敵人,潔淨祂的地,救贖祂的百姓。」信靠這位真神是何等美好的事,只要我們按著神的教導去行,就不用擔心會有仇敵來欺負我們,神會暗中保護我們;然這需要有一個前提,我們必須要按著聖經教導去行,才會有這保障。


靈修教材: 申命記-禱讀聖經
禱讀聖經2021年11月25(週四)申32:44-52

頌讀(大聲讀聖經):申32:44-53

默想(透過經文與主對話):
從今天所讀的經文可歸納出二項重點,作為個人默想時的參考:(一)將寫好的「摩西之歌」吟誦給百姓聽:申32:44「摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。」摩西為何要吟誦這首歌呢?就是希望這群悖逆百姓要自我警戒,不要再違反律法書上的教導,這律法不是與他們無關的空話,而是他們的生命;因遵守這樣的話,你們必在過約旦河後得地為業上得以長久過日子。(申32:46-47)(二)摩西只能遙望應許之地:申32:52「我所賜給以色列人的地,你可以遠遠的觀看,卻不得進去。」摩西一生的功績就是帶領以色列百姓離開埃及,前進神所賜的迦南美地,這是摩西最大的願望,但沒想到神沒有應許讓他帶領以色列民進迦南美地,反而是由他的徒弟約書亞完成這件事,為何會有這樣事發生呢?神清楚告訴摩西說:「申32:51因為你們在尋的曠野,加低斯的米利巴水,在以色列人中沒有尊我為聖,得罪了我。」。在加低斯神命摩西吩咐磐石出水,但摩西因百姓爭鬧要水喝,致使摩西生氣用杖擊打磐石兩次,之後雖流出水來供百姓喝;但他也因這事得罪神,為此摩西只能在約旦河東的「尼波山」遙望應許之地,無法實際踏上神所賜的應許之地。

祈禱(透過默想向主禱告):
親愛的主,摩西臨死前仍忠心教導以色列百姓,過了約旦河後一定要遵守神律法書上的教導;他雖然無法親自帶領以色列百姓進入應許之地,但他仍然忠心到底,沒有擺爛,這樣的服事心態是每一個基督徒應該學習的好榜樣。祈求主幫助我們在服事這條路上,不管走的是否順遂,我們都要按著聖經教導忠心服事主。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來):
西3:23「無論作甚麼,都要從心裏作,像是給主作的,不是給人作的。」基督徒參與服事的工作,並無「俗世的」和「神聖的」區別;若我們是存著為主而作的心去作,主所做我們就去做,那所做的事都將變成為主而作。基督徒作事不盡職,敷衍塞責,那會叫我們的主耶穌蒙羞。


靈修教材: 申命記-禱讀聖經
2022-03/14讀經:申命記 第三十二章

✍️ 2022-03/14 讀經:申命記 第三十二章

✟受感的話語:
32:1 諸天哪,側耳,我要說話;願地也聽我口中的言語。
32:2 我的教訓要淋漓如雨;我的言語要滴落如露,如細雨降在嫩草上,如甘霖降在菜蔬中。
32:3 我要宣告耶和華的名;你們要將大德歸與我們的神。
32:4 他是磐石,他的作為完全;他所行的無不公平,是誠實無偽的神,又公義,又正直。
32:5 這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻;有這弊病就不是他的兒女。
32:6 愚昧無知的民哪,你們這樣報答耶和華嗎?他豈不是你的父、將你買來的嗎?他是製造你、建立你的。
32:9 耶和華的分本是他的百姓;他的產業本是雅各。
32:10 耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。
32:11 又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。
32:15 但耶書崙漸漸肥胖,粗壯,光潤,踢跳,奔跑,便離棄造他的神,輕看救他的磐石;
32:16 敬拜別神,觸動神的憤恨,行可憎惡的事,惹了他的怒氣。

✟受感的啟示:
一、神是磐石,祂誠實無偽
「祂是磐石,祂的作為完全;祂所行的無不公平,是誠實無偽的神,又公義,又正直。」(申命記 32:4) 我們的神可靠如磐石,祂作為完全,祂是誠實無偽,所行盡都公平、公義、正直;我們不可行事乖僻、愚昧無知,不可敬拜假神,要專愛祂,不要失去神兒女的位份及生命見證。

二、神愛百姓,祂看顧保護
「耶和華遇見他在曠野──荒涼野獸吼叫之地,就『環繞他,看顧他,保護他』,如同保護眼中的瞳人。」(申命記 32:10) 「又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。」(申命記 32:11) 神的愛無微不至,祂看我們為寶為尊;祂如同保護眼中瞳仁般的,在生活中環繞、看顧、保護我們…如同飛鷹般的,在環境中栽培我們、訓練我們。我們不要離棄神,輕看造我們的主。

✟禱告和回應:
親愛的天父,感謝祢在生活中的環繞我、看顧我、保護我,並且教導我、培養我、訓練我;求主保守幫助我,不要心高氣傲、不要輕看神,要專愛主我們的神,免得我行事乖僻、愚昧無知,要能持守祢的真理及恩典。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!


靈修教材: 神同在讀經
4/3 讀經進度

1. 申命記 31-32
2. 路加福音 12:32-59
3. 詩篇 40:6-11
4. 箴言 12:12~14


靈修教材: 讀經計畫
神如何恩待祂的子民

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/12/20/deu-day39

【經文】申命記32章1~18節

神如何恩待祂的子民?如何培養、保護祂的百姓呢?

一、神以公平、無偽待祂的子民(參1~9節)
第4節寫道:「祂是磐石,祂的作為完全;祂所行的無不公平,是誠實無偽的神,又公義,又正直。」在此,神以「良善的屬性」待他們:祂可靠如磐石,又誠實無偽、公平、正直。另外,祂的「作為完全」:絕不出錯,所行、所作絕對公平。可是,以色列卻忘恩負義:「這乖僻彎曲的世代向祂行事邪僻」(參5節)。祂的子民卻向祂行事「邪僻」,不專一愛祂、敬拜祂,在曠野拜金牛犢;進應許之地,則拜迦南的神祇,將自己敗壞。讓我們反省:身為神的兒女,是否有行事不合宜之處,抑或是有不專心尋求神的時候?如果不是神一次又一次挽回,我們早就敗壞、失落了。

二、神保護、培養祂的百姓(參10~18節)
以色列是上帝所看重、寶貴的,也是祂眷顧、保護的:「耶和華遇見他在曠野──荒涼野獸吼叫之地,就『環繞他,看顧他,保護他』,如同保護眼中的瞳人。」(參10節)「環繞、看顧、保護」三個平行動作,說明神對祂百姓至深的愛。另外,耶和華培養他們:「又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上。」(參11節)以色列如雛鷹漸漸長大,羽翼豐盛,神如老鷹攪動巢窩,把小鷹從巢裡往外推。小鷹雖羽毛豐滿,卻飛不起來,像一顆石頭往下墜。要碰地摔死那一刻,老鷹如箭發出,接取雛鷹,背在兩翼之上。老鷹一次又一次地訓練,直到小鷹學會飛翔。但是,等到「耶書崙漸漸肥胖,粗壯,光潤,踢跳,奔跑,便離棄造他的神,輕看救他的磐石」(參15節)。在這裡,「耶書崙」是指以色列人,在長胖、粗壯後便離棄神,輕看造他的神。

【回應】
親愛的天父上帝,讓我看見祢過去如何環繞、看顧、保護我,並耐心地一次又一次培養我,使我成為一位懂得感恩的人。感謝主,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

【禱讀】申命記32章9~10節
耶和華的分本是祂的百姓;祂的產業本是雅各。耶和華遇見他在曠野──荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。


靈修教材: 每日親近神
生命的教育

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/12/21/deu-day40

【經文】申命記32章19~52節

「當日,耶和華吩咐摩西說:『你上這亞巴琳山中的尼波山去……觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。你必死在你所登的山上,歸你列祖去……我所賜給以色列人的地,你可以遠遠地觀看,卻不得進去。』(參48~52節)這裡的「當日」,可能指摩西服事神的最後一天。神要他登上尼波山,遠遠遙望對面的應許之地,不得進去,之後他也死在那裡。摩西登山前,向以色列民推動生命的教育,如同申命記31章29節記載:「我知道我死後,你們必全然敗壞,偏離我所吩咐你們的道,行耶和華眼中看為惡的事,以手所作的惹他發怒;日後必有禍患臨到你們。」

因此摩西提醒、督責以色列人:

一、 要將律法藏心中(參46節)
「我今日所警教你們的,你們都要放在心上;要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話」(參46節)。摩西提醒以色列人,要將律法放在心裡面,不只在表面的行為,更要打從心裡遵行,並教育兒女,無論坐在家裡、行在路上,躺下、起來,都要談論律法。

二、以律法建立人與神生命的關係(參47節)
遵守律法,與以色列將來在應許之地的生存與幸福,有密切的關係。如同經文記載:「因為這不是虛空、與你們無關的事,乃是你們的生命;在你們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」(參47節)律法就是生命,律法的教導就是生命的教育,而律法也建立人與神生命的關係。摩西這樣做,是要避免以色列人在未來跌倒。

在此,我們看到摩西除了要接受自己不能進迦南的事實,又要對以色列人控訴他們將來會跌倒、失敗的命運。他的生命教育及榜樣真是令人敬佩。請反思:我是否重視神的話,而能得著神所賜的生命呢?

【回應】
親愛的天父上帝,幫助我將祢的律法放在心上,並按著遵行。也將祢的話教導人,使人得著生命。感謝主,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

【禱讀】申命記32章46~47節
又說:「我今日所警教你們的,你們都要放在心上;要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空、與你們無關的事,乃是你們的生命;在你們過約但河要得為業的地上必因這事日子得以長久。」


靈修教材: 每日親近神
2024-03/06_神的產業

【申命記 32:1-14】
|神的產業|

第8-9節說:「至高者將地業賜給列邦,將世人分開,就照以色列人的數目,立定萬民的疆界。耶和華的分,本是祂的百姓;祂的產業,本是雅各」。神把業賜給人,而祂自己的產業是「祂的百姓」,神最看重的是「人」, 祂最愛的也是「人」。我們是神所設立的牧者,我們最看重的又是什麼呢?我們是否仍然很看重自己有沒有地上的產業呢?還是我們珍愛神給我們的小羊呢?我們是以地上的產業為滿足,還是以我們的小羊為滿足呢?今天的教會最看重的是什麼呢?許多的教會看重擁有產業,擁有美麗的教堂,然而,神的百姓卻是荒涼、遠離神、不追求神、不事奉神,這不是神的心意!唯願我們的教會看重的是「人」的產業,以我們有一群合神心意的百姓為滿足。

我們既是神的產業,因此,第6節提到,神是我們的天父,祂買贖我們,祂也製造、建立我們。第10-14節提到神如何製造、建立祂的百姓:「耶和華遇見他在曠野荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人。又如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上,這樣,耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在。耶和華使他乘駕地的高處,得吃田間的土產,又使他從磐石中咂蜜,從堅石中吸油;也吃牛的奶油,羊的奶,羊羔的脂油,巴珊所出的公綿羊,和山羊,與上好的麥子,也喝葡萄汁釀的酒」。這段經文提到神在我們身上兩方面的工作:

一、祂必「保護看顧」我們
我們曾在「曠野荒涼野獸吼叫之地」,神不但拯救我們,祂總是環繞我們、看顧我們、保護我們,如同保護眼中的瞳人。讓我們為著神的保守看顧獻上感恩。

二、祂必「攪動訓練」我們
第12-13節提到,神不僅保護看顧我們,神也會「攪動訓練」我們,使我們離開安全舒適帶,飛向更高之處,使我們得著更豐盛的祝福,發揮生命的潛能。每個屬神的百姓都可以翱翔天際,都可以成為領袖,只要我們願意離開安全舒適帶,讓神訓練、引導我們,你願意嗎?

◆回應
主啊!是的!我要把我的眼光放在祢給我的小羊,常常以祢給我的小羊為滿足。我要以建立祢健康、強壯的百姓為最重要的事,願我們的教會看重人的建造,勝過一切!也願神的百姓都願意走出安全舒適帶,讓祢訓練、引導我們。

◆背經
耶和華的分,本是祂的百姓;祂的產業,本是雅各。(申命記 32:9)


靈修教材: 清晨嗎哪
2024-03/07_智慧的百姓

【申命記 32:15-52】
|智慧的百姓|

第28節提到神責備「以色列民毫無計謀,心中沒有聰明」。第29節說:「惟願他們有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局」。從這段經文我們看見,神的百姓需要兩方面的智慧:

一、順境時的智慧
人在順境中當想到,是神的手使他們蒙福,不是靠他們自己,也不是因著環境的因素。但是,很可惜的是,第15節提到,當神的百姓「漸漸肥胖,粗壯,光潤,踢跳奔跑,便離棄造他的神,輕看救他的磐石」;第18節神也責備百姓:「你輕忽生你的磐石,忘記產你的神」。他們忘記了神,甚至去敬拜偶像(16-21節),觸動了神的怒氣,以致神「將禍患堆在他們身上,把祂的箭向他們射盡」(23節)。

第36-39節提到,神藉著這些苦難,使祂的百姓終於發現,他們所敬拜的偶像毫無能力幫助他們;他們終於知道「惟有耶和華是神,在祂以外並無別神」。但願當我們在順境蒙福時,我們有智慧知道,這一切都是神的賜福,以致於我們不但不會因驕傲而忘記神,我們反而因著感恩而更敬畏神、更愛神、更願意服事神,這才是有大智慧的人啊!

二、逆境時的智慧
第30節提到,神要以色列人在受苦、受仇敵攻擊時,有智慧知道「若不是他們的磐石賣了他們,若不是耶和華交出他們,一人焉能追趕他們千人,二人焉能使萬人逃跑呢?」神不但期望人在順境時,知道是祂的手作成的,神也要人在受苦時想到,是神的手加在他們的身上,否則他們不可能遭受這樣的災禍,神使我們遭難的目的,是為了使我們醒悟過來,但也有許多在受苦中的人卻沒有這樣的智慧,他們在受苦時,並不悔改,而是認為只是他們「運氣」不好,只是「環境」不好,因此,他們沒有回轉歸向神,甚至更遠離神,以致於光景愈來愈不好!但願我們不但在順境時有智慧,在受苦時也有智慧,知道是神的管教,以致於明白過來、醒悟過來,回轉歸向神,神「就必為我們伸冤,為祂的僕人後悔」(36節)。

◆回應
主啊!幫助我在順境時有智慧,知道是祢的恩典,以致我更愛祢、更敬畏祢、更願意服事祢;也求祢幫助我,在逆境時也有智慧,知道一切都出於祢的,以致我歸向祢,緊緊倚靠祢。

◆背經
你們如今要知道:我,惟有我是神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。(申命記 32:39)


靈修教材: 清晨嗎哪
申命記 32:1-43 

敬拜詩歌:我的一生在祢手中 (生命河)
https://www.youtube.com/watch?v=W9bhn7NrXdQ

一、安靜:我倚靠神,必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?
二、讀經:申命記 32:1-43 
1. 重點說明 
摩西以頌歌教導以色列人要專心愛主(31:19)。首先,他頌讚神的公義正直,細說神如何保守看顧祂的百姓,如何以神蹟奇事餵養祂的子民。然而神的百姓沒有以正直回應祂(註:耶書崙即以色列,見 32:15)竟離棄神,祂被他們的忘恩負義惹動憤恨,像是一個負氣受傷的良人(32:21)曾面對面見過神的摩西深知祂的情感。神愛祂子民,當祂的子民的罪惡被見證出來,祂嫉恨到這種地步!但神對祂百姓的救贖,是創始,也是成終的。
2. 鑰節:你們如今要知道:我,惟有我是神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。(申 32:39)
三、默想:
■第 10-14 節如何描述耶和華對祂百姓的拯救、看顧、保護和供應?(v.10-v.14)
■摩西描述耶和華神的嫉妒憤恨被惹動時,祂會做些什麼?(v.21-v.26)
■我心目中的神是怎樣一位形象的神—能夠擎天的大能勇士?有求必應的好天父?專門送禮物的聖誕老公公?判案公正廉明的法官?眼目無處不在的嚴苛主人?還是一個對我深情到會嫉妒憤恨的良人?
四、禱告:主啊!我知道我對祢的認識無法全面,這麼渺小有限的我,怎能明白全能的至高者?謝謝祢用各樣方式顯明祢救贖我、保護我、供應我,為要使我能體會祢對我的愛。求祢讓我專心倚靠祢,不被世上一切人事物奪去我的心思,惹動祢的憤恨。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:                                                                                          
今日讀經進度:申命記 31-32 章


靈修教材: 靈修日引(創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記)
申命記32:39

你們如今要知道:我,惟有我是神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。(申32:39)


靈修教材: 心靈森呼吸(創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記)
2021 W11 小組教材

新生命靈糧堂 小組分享材料(0314)

[話語分享]:不再一樣

<生命的分享>:你有否這樣的經歷,你知道你可能不夠條件,但最終你被錄取了,或選上了?或你得到了?那是什麼樣的感受?

我們的教會在這麼多的教會中也有我們自己的「市場區隔」,可以滿足一群真正渴望上帝同在的人....因為神的同在會帶來神極大的恩寵...。

上帝在萬民中揀選以色列人成為屬神的百姓,上帝是有一個心意在其中的:是神的愛和主權

申7:7-8「耶和華專愛你們,揀選你們,並非因你們的人數多於別民,原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們,又因要守他向你們列祖所起的誓,就用大能的手領你們出來,從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。」

出19:4-6「我向埃及人所行的事,你們都看見了,且看見我如鷹將你們背在翅膀上,帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話,遵守我的約,就要在萬民中作屬我的子民,因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度,為聖潔的國民。』這些話你要告訴以色列人。」

新生命是一個非常蒙恩蒙福的教會,是一個蒙神所愛的教會,也是一個被神託以重任的教會!教會要對齊神的心意,會眾要對齊神給教會的異象!

<生命的分享>:以上的兩段經文說出神對你我的期待,你我如何活出,行出神的心意?

但我們如何能經歷上帝如此般的恩寵?「實在聽從我的話,遵守我的約!」若是我們做到這兩件事,神應許我們在萬民中做屬祂的子民(珍寶)

申32:10「耶和華遇見他在曠野- 荒涼野獸吼叫之地,就環繞他,看顧他, 保護他,如同保護眼中的瞳人。」

撒2:8「萬軍之耶和華說,在顯出榮耀之後,差遣我去懲罰那擄掠你們的列國,摸你們的就是摸祂眼中的瞳人。」

<生命的分享>:面對今天職場的爾虞我詐,你如何相信神必保護你,為你爭戰?

出33:11 「耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話一般。」

出3章記載了摩西第一次遇見神的經歷,在曠野的何烈山上,看見一個超自然的異象「樹焚而不毀」,這一次摩西只聽見神的聲音,他只知道這位是亞伯拉罕、以撒、雅各的神!

出3:6“又說:「我是你父親的神,是亞伯拉罕 的神,以撒的神,雅各的神。」摩西蒙上臉,因為怕看神。」

出3:13「摩西對神說:「我到以色列人那裏,對他們說:『你們祖宗的神打發我到你們這裏來。』他們若問我說:『他叫甚麼名字?』我要對他們說甚麼呢?」

出3:14「神對摩西說:「我是自有永有的」;又說:「你要對以色列人這樣說:『那自有的打發我到你們這裏來。』」

摩西每次遇見神,他對神的認識就又再一次被提升,上帝三次向摩西啟示祂自己的名字,也就是上帝三次讓摩西知道祂是怎樣的一位神!

1.第一次:亞伯拉罕、以撒、雅各的神—「全能的神」。
2.第二次:自有永有的神—「現在的神」
3.第三次:雅威(耶和華神)—「滿有恩典、憐憫、不輕易發怒的神!」

因著摩西對神的認識不斷的被提升,摩西成了面對面與神說話的朋友!他知道要在萬民中持續的與眾不同分,唯一的條件就是「上帝與他們同去」!

出33:3「領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去;因為你們是硬着頸項的百姓,恐怕我在路上把你們滅絕。」

摩西因為神不與他們同去,與神摔跤。他說服神不要忘了以色列是祢的百姓!(v.13)

摩西渴望神多過於祝福:
摩西心中所渴望的不只是應許之地,他所渴望的是上帝的同在!神才是摩西的焦點,而不是應許之地!摩西寧可留在有神同在的曠野,也不願進入沒有上帝同在的應許之地!

<生命的分享>:摩西對神如此的渴望,給您什麼樣的鼓勵?如果您已經信主多年,你對神的認識如何?

我們的焦點不是祝福,而是那位賜福的神與我們同在!若是跟隨祝福,你早晚都會失望的!只有耶穌才是昨日、今日、直到永遠不變的!

出33:15-16「摩西說:「你若不親自和我同 去,就不要把我們從這裏領上去。人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別嗎?」

摩西的意思是「不是我們以色列人有什麼特別,而是以色列中有一位特別的神!」

但摩西沒有停在這裡就滿足,他裡面對神的渴望好像沒有窮盡...
出33:18「摩西說:「求你顯出你的榮耀給我看。」如果你明白什麼是恩寵?你不會只是停留在現在的階段,因為你知道還有更多!那個恩寵會使你勇敢的超越一切的限度去經歷更多!
<生命的分享>:摩西多次的遇見神,使他在神面領受的恩寵不斷的在加增,這對您有什麼意義?


靈修教材: NLCC小組教材
小卻強大

閱讀: 以弗所書2章4-10節 | 全年讀經進度: 申命記32-34章;馬可福音15章26-47節
我們原是祂的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善。—以弗所書2章10節
在環境惡劣的北美索諾拉沙漠,夜裡有時會隱隱傳來尖銳的嗥叫聲。你一定沒想到,這聲音是來自一種體型雖小卻很強悍的食蝗鼠,牠正對著月亮嘶嚎以宣示自己的領域。

這種獨特的齧齒動物(或稱為「狼鼠」)是肉食性動物。事實上,牠還會捕抓一般動物不敢招惹的獵物,比如蠍子。狼鼠具有獨特的本能,足以應付蠍子的攻擊。牠不但對蠍子的毒液免疫,甚至還能將毒液轉為止痛劑!

這種適應力超強的小食蝗鼠似乎擁有專為牠而造的存活之道,即使在惡劣的環境中也能繁衍,這能帶給我們一些啟發。在以弗所書2章10節,保羅解釋說,這種令人嘆為觀止的創造之工,上帝也用在祂的子民身上。在耶穌裡,我們都是「上帝的工作」,每個人都具有獨特的本質,為要在上帝的國度中服事。無論上帝給你何種恩賜,你都能做出許多貢獻。當你以信心接納上帝給你的樣子和身分時,就能以生命來見證活在祂裡面的盼望與喜樂。

因此,如果你覺得你的生命正面臨巨大的威脅,當剛強壯膽。或許你感到自己很渺小,但藉著聖靈賦予的恩賜與力量,上帝就能使用你去做大事。

將自己看為上帝的傑作,對你來說容易嗎?為什麼?
這個真理可使你在生活哪個層面重獲信心和力量?
上帝啊,感謝祢的奇妙作為,
祢精心設計了我,使我能活出喜樂和意義。
請幫助我相信自己是祢的傑作,並從中得著激勵。
作者: 白茉妮 | 其他作者
靈糧透視
我們在以弗所書看到,我們得救(不致永遠與上帝分離)乃是因上帝的恩典,是藉著我們的信心,即全心全意地信靠上帝的兒子(2章5、8節)。什麼是恩典呢?恩典是人不配得到而白白領受的「禮物」(8節)。無論我們做任何事,都無法賺取恩典。要得到這份恩典,絕不是靠我們的善行義舉(9節;羅馬書11章5-6節)。耶穌在十字架上的死,償還了我們的罪(過犯)應受的刑罰,並為我們開了一條路,使我們可以永遠與上帝同在(約翰福音3章16-18節)。由於耶穌的流血捨命,我們得以與上帝和好(羅馬書5章1節)。在詩篇中,我們也看到詩人對上帝所賜恩典的美好描述:「祂沒有按我們的罪過待我們,也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大!」(詩篇103篇10-11節;另參閱以弗所書2章4節)

柯愛莉


靈修教材: 靈命日糧
完全公義

閱讀: 申命記32章1-4節 | 全年讀經進度: 歷代志下21-22章;約翰福音14章
祂所行的無不公平。—申命記32章4節
在1983年,有3名青少年因謀殺一名14歲少年而被逮捕。根據新聞報導,這名少年是因他的運動外套而遭射殺。這3名青少年被判終身監禁,在監獄待了36年,直到有證據證明他們無罪,凶手另有其人。法官在判他們無罪釋放之前,向他們公開致歉。

無論我們多麼努力,執法人員如何盡職,人的公義總有缺失。我們永遠無法掌握所有訊息,有時不誠實的人會操弄事實,有時我們會判斷錯誤。若在有生之年冤屈得以平反,恐怕也是多年後了。但感恩的是,上帝不像人如此易變,祂完全正直公義。摩西說:「祂的作為完全,祂所行的無不公平」(申命記32章4節)。上帝看到事物的真相。即使在我們盡力之後仍然失敗,但總有一天,上帝會帶來最後的終極公義。雖然不確定是在什麼時候,但我們知道必會實現,因我們服事的是「誠實無偽的上帝,又公義,又正直」(4節)。

我們可能會因不確定對錯而感到困惑,也可能擔心我們或至親好友受到的冤屈,將永遠無法獲得平反。但我們可以信靠那位公義的上帝,無論是在今生或來世,總有一天祂將會為我們伸張正義。

你在何事上看到公義遭到濫用或曲解?
你會為著什麼事呼求上帝施行公義呢?
上帝啊,不管是在新聞裡、在我的人際關係
或社交媒體中,我都常看到許多不公義的事。
感謝祢讓我仍有盼望,因為祢是行事公義的主。
作者: 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
申命記(意為「第二律法」)大部分的內容是摩西在離世前給以色列人的訓詞,其中包括重述以色列民40年前在西奈山所同意遵守的律法。自從四十年前離開埃及以來,摩西一直帶領以色列民。但在西奈山下領受上帝律法的那些成年人大多已經去世了。因此,重述西奈山之約非常恰當。不過,摩西不是要誇耀些什麼,而是要在自己離世前勸勉百姓。因為以色列人很快就要進入應許之地,但帶領他們的不是摩西,而是約書亞。由於摩西在曠野漂流期間曾一次未能信靠上帝,致使他不得進入應許之地(民數記20章12-13節)。申命記一開頭是論述以色列人在約旦河邊預備開始新的生活,結尾則講述摩西的去世和上帝興起約書亞成為領袖。

柯貝爾


靈修教材: 靈命日糧
7/6/2021 申32:35

他們失腳的時候,伸冤報應在我;因他們遭災的日子近了;那要臨在他們身上的必速速來到。(申32:35)

時候——神會報應,但通常我們不知道是什麼時候會臨到。希伯來字le et講的是「時間」,但確切的意思就要詳讀前後文。傳道書常常用這個字:「這個有時,那個有時」,意思和用法是很靈活的。

如果我們正等待神為我們伸冤,但沒有一個確定的時間,那個過程將會很煎熬和難過。但從神的角度來看,快快的施行報應可能會引起宇宙道德律的其他問題,那是有限的我們所不知道的。於是,最好還是讓神來決定報應的時間,我們只能等待。亞伯拉罕等了400年,他的後裔才得以出埃及;猶太人等候彌賽亞,上千年後耶穌基督才來。

聖經中也有立時報應的例子,或有馬上就發生的督責和教訓。我們仔細想想,就會發現神還是不要太快報應才好,因為我們都需要時間來醒悟。

這節經文的功課是等候,是神賜給人的一份恩典,而這恩典不只是給我而已,同時也給我的敵人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

该发生的都会发生,该纠正的都会纠正,这是神的应许和我们的盼望,但是究竟是什么时候,我们并不知道,上帝让我们活在确定和不确定之中,从而操练我们的信心。

信心必须面对未知和等待的挑战,因为若一切都是已知的,我们就不再需要信心,也就不再需要神和不能与神连结,只有对恩典和应许的确信,而不是确知,能救我们。

面对恩典和拯救,我们都希望要快,面对责罚和管教,我们却希望要慢,神的时间不是我们决定的,而是由神的主权决定的,面对时间的主权,我们必须学会甘心降服。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
旷野中的磐石

旷野中的磐石

他是磐石,他的作为完全; 他所行的无不公平, 是诚实无伪的神, 又公义,又正直。
(申命记 32:4 )

朋友,旷野中的磐石,提供了避难和保护的处所。圣经描述耶稣基督就是活磐石,若你正处在生命的旷野,祂是你的保障跟避难所,是你患难中随时的帮助!


靈修教材: 心的对话 20210801
《每日研經釋義》申命記32:22-43

整首摩西之歌,從上帝對神選民的愛與賜福,講到以色列人的忘記上帝(32:1-18);再從他們離棄上帝後,遭遇到嚴重的後果,禍患、飢餓、獸咬毒害、刀劍都臨到他們(32:23-25),最後,上帝說:「我必將他們分散遠方,使他們的名號從人間除滅」(32:26)。接著,摩西之歌啟示我們,上帝是在萬國之上掌權的神!因仇敵的驕傲,公義的上帝必為祂的百姓伸冤,審判以色列的仇敵(32:27-38)。

摩西之歌的最高潮是頌讚上帝是獨一真神、是至高掌權的神!「你們如今要知道:我,惟有我是 神;在我以外並無別神。我使人死,我使人活;我損傷,我也醫治,並無人能從我手中救出來。」(32:39)因此,最後呼籲說:「你們外邦人當與主的百姓一同歡呼;因他要伸他僕人流血的冤,報應他的敵人,潔淨他的地,救贖他的百姓。」(32:43)

從整首摩西之歌讓我們認識到,上帝是慈愛賜福的神,雖然祂也按公義管教祂的兒女,但至終仍賜下美好的盼望!今天讓我們再次因祂是「使人有盼望的神」(羅15:13)讚美祂!


靈修教材: 『單獨會主』每日讀經進度
2011.11.24

「因為他們是缺乏智謀的國家, 他們裏面毫無聰明。 惟願他們有智慧,能明白這事, 他們就會想到自己的結局。」
‭‭申命記‬ ‭32:28-29‬

禱告:親愛的上帝,我們讚美你,因為你的話語充滿智慧‭和能力。很多時候我們生命也缺乏智慧,缺乏謀略和聰明,甚至常常是反被自以為是的聰明給絆倒。求主憐憫我們,因為唯有你能看見我們所面對,或所進行這些事的全貌;求主賜給我們有智慧,能謙卑與你同行,遵行你的律例典章,為要保守我們不致滅亡。禱告祈求奉主耶穌的名,阿們。


靈修教材: 午禱時光
《每日研經釋義》申命記32:44-52

這是32章的最後一段,記載了摩西寫完這首歌後,照上帝的吩咐做的兩件事。第一件事是,將這首歌教導百姓(31:19,32:44);第二件事是,要摩西上尼波山觀看迦南地(32:48-52)。

這段經文有兩個「詞」值得我們留意,第一個詞在44節:「摩西和嫩的兒子約書亞去將這歌的一切話說給百姓聽。」可能還沒有譜曲,摩西和約書亞是用「說」的,讓百姓聽見而去遵守。記得讀神學時,林道亮院長提醒我們神學生,唱詩時要思想歌「詞」,不要「有口無心」!這真點出了許多基督徒的毛病,唱詩敬拜時,只欣賞或陶醉於曲調,卻不思想歌詞的意義,願我們每次唱詩時,能真正口唱「心」和!第二個詞是「放在心上」,摩西向以色列眾人說:「我今日所警教你們的,你們都要放在心上;要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。」(32:46)

詩歌體裁容易背誦容易記,這也是上帝要摩西寫歌教導百姓的目的,就是要他們「放在心上」,或說「存記在心」,只有這樣才能「謹守遵行」,並教導兒女。我們應趁年輕多「背」經文,也應多「讀」經文,將神的話「放在心上」。今天請為自己能口唱心和地敬拜主,並熟讀神的話禱告。


靈修教材: 『單獨會主』每日讀經進度
2021.11.25

「我今日以這一切話警戒你們,你們都要記在心中,要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上一切的話。 因為這不是與你們無關的空話,而是你們的生命;因遵行這話,你們的日子必在你們過約旦河得為業的地上得以長久。」
‭‭申命記‬ ‭32:46-47

禱告:親愛的上帝,我們感謝你,因為您是憐憫慈愛的神,也是忍耐,不斷向我們發出和好邀請的神。‬ ‭在這同時顯出我們人是何等硬著頸項,遠離你缺不願悔改的人。你的話才是我們生活與事奉的根基,但我們常常輕看你的話,心裡剛硬不願被勸勉。求主除去我們的石心,使我們裡面有新心新靈來回應你的恩典。禱告奉主耶穌的聖名求,阿們。


靈修教材: 午禱時光
1/9/2023 申32:39

並無人能從我手中救出來。(申32:39)

從我手中——神的手是張開的手掌,還是握緊的拳頭?神以張開的手掌歡迎你的態度、行為和思想,像父親般接納擁抱你嗎?還是你覺得是另一種手——對未來充滿懼怕的感覺,抓住了你?

如果你曉得什麼叫經歷神恩典的張開手掌,羅馬書這節經節就是強有力的肯定話語。如果你被握在神的手中,就沒人能把你搶走,這是當保羅寫這一段話時,心中所想的——無論是高處的、是低處的、是死、是生、是現在的事、是將來的事(羅8:38),都不能!沒有人能從神手中搶走任何東西。 如果神握着我,那就是偉大和美妙的消息。神啊!不要放開祢的手掌心,使我能在祢的膀臂裡。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

人做的越多,麻烦和困扰就越多,因为我们从被造的那一天开始就不是为了靠自己的能力赚取世界而设计的,那是我们犯罪后的诅咒,而是为依靠神去荣耀神而设计的。

基本上我们所有的难题和困扰都是源自于我们无法摆正我们和神的关系,进而无法与人和自己和谐相处,人生的目的就是通过依靠神来实现荣耀神,这就是人生的捷径。

不要让人生太复杂,不要让生活太烦躁,在我们能力和动力范围内努力荣耀神,在无法掌控和解决的事上努力依靠神,不必强求和执着,因为我们一直就在神的手掌中。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
1/18/2023 申32:39

並無人能從我手中救出來。(申32:39)

救——希伯來文matsil,來自nasal這字根,主要的意思涉及「一方的能力勝過另一方的能力」。它常與另一些字眼相連,那些字是拯救、釋放、解放、贖出和救援的意思。

當主耶穌說祂來是叫我們得自由時,肯定想到這些字。自由從不意味着放我們走,自由是被拯救的神握在手裡。當我安全地在祂手中時,我才曉得什麼是真自由,是那種無人能將我從祂身旁奪走的確據。自由是成為神的俘虜。

這個字很符合我們的生活經驗。我們若與人有正確的聯合,就會令人歡欣與釋放;若與錯誤的人聯合,則是可怕無比。保羅說過一句話:「萬事都互相效力。」能讓萬事正面地互相效力的唯一方法,就是在神的手心裡。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹,平安!

我们有很多需要,但神是我们所有需要的前提,如果没有神,这些需要永远不可能被满足,即便满足了也会再失去,但有了神,所有这些需要就会自然拥有。

我们也有很多难题,但神是我们所有难题的出路,如果没有神,这些难题永远不可能被解决,即便解决了还会回来,但有了神,所有这些难题都会迎刃而解。

生命和命运的关键不是满足需要和解决难题,而是谁最大的问题,神比我们的需要大,也比我们的难题大,与神联合的时刻就是生命改变和命运扭转的时刻。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰


靈修教材: 一天一句上帝的话, 活出得救和得胜的生活
8月18日

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「耶和華獨自引導他。」(聖經申命記卅二章 12 節)
  
山路雖然險峻,但是沿途有同伴的談笑,也就不覺得怎樣困難了; 我想,這樣 走上山頂,也不算難啊; 那裏知道,突然間一條狹窄曲折的小徑出現了, 那時主對我說:「我的孩子,這裡你獨自跟我走吧!」

我戰慄了,但是在我心裡深處,卻帶著信心答道:「主啊!願你的旨意成就。」祂握住了我弱小的手,接納了我的順服。我跟著上帝走了一條很長很難走的路; 除祂以外,沒有看見一個朋友。

啊!祂真溫柔,祂用溫暖的手牽著我前進,對我說了許多激勵的話語,在我耳邊流露了他奇妙的愛情。不久,我也將我的憂愁和恐懼一一告訴了祂, 放放心心地偎倚在祂強大的手臂中。

那時候,我的腳步加速了,我的喜樂真是難以言喻,崎嶇的山路上發出了明亮的光輝。

再過一會兒,我們要在天上遇見許多我們所親愛、所失去的人們。但是在不能想像的狂喜、快活的歌唱、親密的擁抱、旅程的回憶中,有一件事情最值得我們回憶的, 就是我們在黑暗中攀登狹窄的絕壁時,耶和華獨自引導我們。 ── 選


靈修教材: 荒漠甘泉
9月30日

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「如鷹攪動巢窩,在雛鷹以上兩翅搧展,接取雛鷹,背在兩翼之上,這樣,耶和華獨自引導他,並無外邦神與他同在。」 (聖經申命記卅二章 11/12 節)
  
我們全能的父常喜歡將祂保護下的雛鷹引到絕壁頂上,推他們下去,好使他們知道自己有飛行的能力;倘使他們遭到了危險,祂便立即猝然下降, 把他們背在兩翼之上。所以,信徒啊,神如果把我們放在一個非常困難的地位上,我們只要大膽依賴祂,因為我們深信祂的拯救就在旁邊。 ── 譯自勝利的凱歌(The Song of Victory)

什麼時候神放一個重擔在你上面,祂必放祂自己的膀臂在你下面。

有一枝小花,生長在一棵高大的橡樹蔭下;這枝小花非常尊重那庇護它的樹蔭,也非常寶貴它所享受的安靜。

不久,來了一個樵夫,把橡樹砍了去。小花非常傷心,哭道:「啊,我的保護失去了;從此狂風會把我吹倒,大雨會把我打倒!」

小花的天使安慰它道:「不!不!太陽會照耀你,甘霖會滋潤你,你弱小的身軀將長得更為可愛,你張開的花瓣將歡笑於日光之下, 人們也會稱讚你說:『這枝小花長得多快啊!橡樹砍去以後,長得更為美麗了!』」

親愛的讀者,你不看見嗎?神挪去你的安慰,你的利益,為要叫你長得更美麗。神訓練祂的精兵,不能在柔軟的床上訓練,祂必須領他們出去, 強迫他們行軍,強迫他們服役﹔使他們涉河、游江、攀山,負荷。這樣,才能把他們練成精兵── 並不是給他們穿上精緻的軍服,叫他們在營門前高視闊步, 也不是叫他們在公園裡閒蕩逍遙。神知道精兵是在戰爭中造成的,不是在平安中造成的。他們必須飽嘗火藥氣味,飽經槍林彈雨。信徒啊,你的神要把你造成一個精兵, 你願不願意呢?祂把你投在戰爭的火焰中,你豈不該穿上祂給你的全副軍裝來運用祂的得勝呢?── 司布真 (C.H. Spurgeon)


靈修教材: 荒漠甘泉