主題信息: 求問審判官
本段繼續談到審判者如何執行他的審判之責,以及百姓要如何尊重這個權柄所下的判斷。

一、若有人拜天象
首先,他談到當時中東一帶的惡俗,就是敬拜天象「或拜日頭,或拜月亮,或拜天象」,這可以由巴別塔乃敬拜天象的祭壇得知。巴別塔所謂的塔頂通天,並不是因為塔高聳雲霄,乃是因為塔的每一層敬拜一種星象,而最高層, 乃敬拜月神辛。這是最早的星象崇拜,人們嘗試支取黑暗靈界的勢力來操控別人。當時的埃及則拜太陽神,安城的祭司就是太陽神的祭司。至今中東仍以星月為他們的符號,說明了星月天象崇拜對他們的影響。
今天的星象崇拜幻化成各種方式在蠱惑人們。你是什麼星座的啦,你本週運勢如何啦,你的特質啦,甚至現在有職場指名不用某一種星座的員工。人們被這些東西蠱惑,把自己的人生交在莫名的勢力之下,是何等不智與悲慘。
以色列要求要將這一切的惡俗除掉,要人們遵行上帝聖潔的誡命,並單單尋求祂的賜福。

二、若起了爭訟的事
其次就是「若起了爭訟的事,或因流血,或因爭競,或因毆打」,如果是本城的審判官「難斷的案件」,他們就要到「耶和華所選擇的地方」去尋求更高層的幫助,有 一點像今天的上訴一樣「去見祭司利未人,並當時的審判官」,因為祭司有責任保存並教導律法,因此對律法必然熟知,中央的審判官也會有較豐富的經驗,他們的判斷斷應該更加準確。

三、照他們所斷定的
但是重點是這些百姓服不服這些判斷。因此在此加強審判官的權柄。前面既已要求審判官要按公義審判,那麼百姓也應順服這樣的判斷,也就是審判結果要有執行力。 「你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行」,這樣就保障了審判者的權柄,不然就要天下大亂了「眾百姓都要聽見害怕,不再擅敢行事。」當然它的前提是審判者是依上帝的律法施行公義的審判。

默想:
我是否尊重主的話語,相信它有絕對的權威?我願否放棄所有不被主喜悦的尋求答案的方式,包括看黃曆、看風水、改運勢、算命、塔羅牌、看手相、 看星座的運勢,不將自己的人生交在這些黑暗的勢力之中,而能單單尋求主,以及真理的引導?

禱告:
親愛的主,你的真理永遠常存,求主幫助我,堅定的將自己的人生交在主的手中,活出真理,即便要付代價,我也不走看似捷徑卻引到黑暗的路徑。幫助我常以真理來確認自己生命的對錯,接受真理的光照與指責,不任憑己意來作出決定。阿們!

主題信息: 要立上帝揀選的人為王
十七到十八章繼續討論以色列中的權威,特別談到三種領袖,一是君王,一是祭司,一是先知。本段先談君王與祭司。摩西與撒母耳時代,這三種領袖往往集中在一位或兩位領袖身上,直到撒母耳之後這三職才漸漸區分清楚 。
立王的第一個條件就是「立耶和華所揀選的人為王」,如何知道是上帝所揀選的呢?很簡單,上帝的靈臨到誰,如同當年的摩西與約書亞,他就是上帝膏立的君 王。立王的第二個條件是「必從你弟兄中立一人」,君王本身必須是以色列人,他才會遵行上帝的約與律法治理百姓 。

一、王不可
在這裡首先說了三件王「不可」作的事,第一「不可」 的是「不可為自己加添馬匹」,加添馬匹是為了打仗,以色列有他們必打之仗,上帝卻不喜悦窮兵黷武,王一日想不在上帝的計劃中擴充武力,甚且「使百姓回埃及去,為要加添他的馬匹」就會偏離上帝的心意。
第二「不可」的是「不可為自己多立妃嬪」,所羅門的敗筆就是娶了太多外邦女子為妻,他為了取悅這些女子,引進太多異教的偶像使「他的心偏邪」。
第三「不可」的是「不可為自己多多積金銀」,多積金銀就走上極權主義,以權位自重、自肥,失去公義之心。

二、王要
那麼王要作些什麼呢?首先他「登了國位」,就要「將祭司利未人面前的這律法書,為自己抄錄一本,存在他那裡,要平生誦讀。」,因為王的責任就是秉公行義,他必須熟知律法,才能將上帝的審判,真實的實踐在地上,正是所謂的「替天行道」。因此王不是以權柄來滿足自己的欲望,而是藉權柄來祝福他人。這與新約耶穌論權柄時說 「你們知道外邦人有君王為主治理他們,有大臣操權管束他們。只是在你們中間,不可這樣;你們中間誰願為大, 就必作你們的用人;誰願為首,就必作你們的僕人。」

三、祭司事奉耶和華
第二種領袖是祭司,本段特別論到他們因為「永遠奉耶和華的名侍立事奉」,所以「在以色列中無分無業」, 因此「耶和華是他們的產業」。百姓的獻祭,以及所奉上 的「初收的五穀、新酒和油,並初剪的羊毛」就成為他們的產業,如此祭司利未人才能專一事奉上帝。

默想:
我是否清楚自己各方面的職份,而能夠專一完成這些職份?以致多餘的貪戀不能影響我執行這個職份?

禱告:
親愛的主,謝謝你,把我放在你所託付的位置上,幫助我尊重這個職份,也完全明白這職份所承擔的責任是什麼,因此能有智慧、有能力去完成它,成為多人的祝福。沒有濫權,也沒有利己,也沒有逃避責任。因為有一天要向你交帳,求主讓我交的時候有快樂,也得你的喜悦。阿們!

＊靈修經文：
申命記17:1~13
17:1 「凡有殘疾，或有甚麼惡病的牛羊，你都不可獻給耶和華─你的上帝，因為這是耶和華─你上帝所憎惡的。
17:2 「在你們中間，在耶和華─你上帝所賜你的諸城中，無論哪座城裡，若有人，或男或女，行耶和華─你上帝眼中看為惡的事，違背了他的約，
17:3 去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；
17:4 有人告訴你，你也聽見了，就要細細地探聽，果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中，
17:5 你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。
17:6 要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。
17:7 見證人要先下手，然後眾民也下手將他治死。這樣，就把那惡從你們中間除掉。
17:8 「你城中若起了爭訟的事，或因流血，或因爭競，或因毆打，是你難斷的案件，你就當起來，往耶和華─你上帝所選擇的地方
17:9 去見祭司利未人，並當時的審判官，求問他們，他們必將判語指示你。
17:10 他們在耶和華所選擇的地方指示你的判語，你必照著他們所指教你的一切話謹守遵行。
17:11 要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行；他們所指示你的判語，你不可偏離左右。
17:12 若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華─你上帝面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死；這樣，便將那惡從以色列中除掉。
17:13 眾百姓都要聽見害怕，不再擅敢行事。」

＊靈修默想：
(1)為了維護群體的信仰，需要很慎重地處理背離上帝的罪，在處理過程中有哪些需要注意的事項？在教會中，若有得罪上帝的事情，我們要如何看待和處理？

(2)以色列人中若發生難斷的案件，要如何處理？對於我們所遇到難以解決的問題，我們可以如何處理？若上帝有給予我們指示，我們是否願意聽從？

＊一年一遍聖經速讀進度：
利27~民1

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=_i3zQApzOm0

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/12?calendar-redirect=true&post-type=post

＊30天為穆斯林世界禱告：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/0b/26/0b26697e873a7e8b4b381e6cdfd0aace.jpg

＊靈修經文：
申命記17:14~20
17:14 「到了耶和華─你上帝所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：『我要立王治理我，像四圍的國一樣。』
17:15 你總要立耶和華─你上帝所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。
17:16 只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』
17:17 他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。
17:18 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，
17:19 存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的上帝，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
17:20 免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」

＊靈修默想：
(1)這段經文提到立王的條件和對王的要求是什麼？當我們需要選擇領袖時，我們如何做選擇？

(2)這段經文還特別強調，領袖要如何對待上帝的律法，上帝的律法會帶來什麼影響？我們可以如何為領袖禱告？當我們成為領袖時，我們又要如何謹慎做好領袖的角色？

＊一年一遍聖經速讀進度：
民2~3

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=B8XFKJQkv3M

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/13?calendar-redirect=true&post-type=post

＊30天為穆斯林世界禱告：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/73/ee/73eedcbc9b0dc95ac5c891fada72909a.jpg

申命記 第13~17章

心得：
感謝神創造天地萬物，創造有靈的人，並使我們能在其中管理各項神的創造，學習成為神百般恩賜的好管家。神信實而公義，當我們願意遵行祂的話語，祂便賜下各樣的好處給我們。願我們能覺察神的心意，在屬世的生活中，按著祂的心意而活，舉凡日常生活、工作學習，乃至於公共事務上的運作及管理，都能以神的心意為念，秉持著神的教導而行。
神未曾應許天色常藍，我們在生活中不總是一帆風順；神的意念高過我們的意念，我們不總是能完全明白神的心意。有時我們可能會無法欣然接受神的教導，就像孩童無法時時全然接受父母的引導，甚至想要以自己的方法行事；心中存有懷疑，忘記了神的全知全能，於是開始想要找方法、找其他以為可以比神更大更好的偶像…這實在是干犯了神的大罪啊！神是唯一的真神，是我們唯一的幫助。求神提醒我們，牢記祂聖潔無瑕疵的愛，牢記祂的教導，使我們單單敬畏祂，持守聖潔的心，將最好的獻與主。

禱告：
親愛的神謝謝祢，祢有公義且有慈愛，是我們所愛慕與想望的。感謝祢不看我們為有罪，使我們身上有祢的樣式，祢並賜下祢獨生愛子耶穌，使我們能以耶穌為標竿直跑天路，我們心中深深感謝。求神幫助我們，時時為這世上執政掌權者們禱告，願他們能認識神，以神的公義治理這地，使全地彰顯神的大能，使這個世代的人認識偉大奇妙神，得享真正的和平與喜樂！如此禱告，奉主耶穌基督得勝的名，阿們！

心得：
背棄上帝轉去敬拜假神，這樣的行為是上帝所厭惡的，按照律法，這樣的人要用石頭打死。這一條律法是嚴厲、不可妥協的；但在執行上卻要十分謹慎、不可隨便。聖經告訴我們，主上帝是一位忌邪的神，也是公義的神，祂不能容忍一點點的罪惡，祂也要求屬祂的百姓必須完全聖潔。在屬神的群體中，不可給罪留地步、不可任由它擴張發酵。我們在教會中也要留意保持聖潔，不能容許錯誤的教導誘使弟兄姊妹偏離了神的路。
但我們也要留意到，不可隨意定人的死罪。摩西律法說，要有兩、三個證人，執行死刑時要由證人先動手；對於難判斷的案件，應該要求問祭司和審判官；我們也不要隨意定人的罪。面對那行淫時被抓的女人，耶穌說，誰沒有罪就可以先拿石頭打她；耶穌是唯一無罪的，但耶穌卻說：我不定妳的罪。律法的精神是要使人知罪、以致離開罪孽、恢復聖潔，特別是群體的聖潔。當面對教會中有犯罪跌倒的事，我我們也不要輕易定人的罪，反而使得他無法回頭。

禱告：
親愛的上帝，祢是聖潔公義主，祢也要求祢的兒女也要成為聖潔。我們都曾死在罪惡過犯之中，但因著耶穌基督的憐憫和救贖，我們可以得到更新的生命，有一顆愛上帝、恨惡罪的新心。因此，主，我要敬畏祢，單單事奉祢，不行惡得罪祢，也不奪取祢的榮耀。我也要將祢的話語教導有過犯的人，挽回他們，使他們能夠回轉向祢。奉耶穌基督的名，阿們。

心得：在以色列人要進迦南以前，上帝就已經預告他們會想要仿效周圍的外邦國家立王，當然我相信世上沒有任何一位君王領袖能比得過上帝，因為上帝才是唯一永恆、榮耀、公義、聖潔且統管萬有的王，但上帝知道以色列人的軟弱，因此祂要摩西告訴以色列人，若是他們要求要有君王來治理，那這位君王應該要有哪些要素，首先，君王必須是以色列人，不可讓不認識上帝的外邦人來治理上帝的子民，再來，以色列的君王不能像其他外邦的王一樣，致力在增添經濟、軍力、權力上，最後一個是上帝要君王做的，就是認識祂、愛祂、聽從祂的吩咐，上帝要以色列的君王不是倚靠看得見的國力，而是要倚靠祂的恩典。
回想以色列民族的歷史，他們一直都不是強大的民族，但是上帝卻是全能的，祂帶領亞伯拉罕從一個家庭成為一個民族；祂帶領以色列人不費一兵一卒便從強盛的埃及法老手下出來，並且戰勝那些比他們強大千百倍的國家，只要他們倚靠上帝、聽從祂的吩咐，他們就戰無不勝，儘管以色列人將來會要求讓人來治理他們，但摩西提醒他們，真正的君王還是上帝，也提醒我，在凡事上要倚靠上帝，遵行祂的旨意。

禱告：天父，你的帶領及恩典不僅是在以色列人身上，也在我的身上，你教導我不要倚靠世人或財富權力，因為那些都有消失的時候，唯有你是昔在、今在、永在的主，並且唯有你是全能的，你有權柄掌管一切，那些我看為重要的、認為可以幫助我的，其實也都在你的掌管中，你幫助我將焦點放在對的事情上，也就是認識你、親近你、跟隨你，使我不會被世上那些看似強而有力的東西迷惑，能夠緊緊抓住你，奉耶穌的名禱告，阿們。

10/26每日研經釋義《申17:1-20》
====================
[解經影片]- 莊育銘牧師補充
https://youtu.be/CdkXQPZu39M
====================
吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/4pOq-6P-ZWs
====================
[研經分享]- 溫永生牧師
一一《信望愛》網站引述學者的看法，「認為 16:21-17:1 是一個插段，提到三個禁令，都以『不可』開首。」接著，17：2-13接續16：18-20，講到與審判官有關的事。
值得我們留意的是，當人在地方有難斷的事呈到中央聖所的審判官那裏時，「要按他們所指教你的律法，照他們所斷定的去行；他們所指示你的判語，你不可偏離左右。」（17：11），擅敢不聽祭司或審判官者必被治死（17：12）！為什麼這麼嚴厲？因為中央聖所的斷定是從神來的，擅敢不聽這審斷，就是不順服神！由此看來，中央聖所的祭司或審判官的審斷既是代表神，須何等慎重呀！
一一另外，17：14-20立王的條例中，除了幾項禁令外（17：15-17），還強調：「他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的　神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」（17：18-19）
為何君王必須這麼做？因君王是代表上帝治理國家，須以敬畏神的心作出合神心意的決策。
可見，領袖的位置愈高，作決策時愈須慎重尋求神！
今天請為你教會的牧者及長執代禱。

頌讀（大聲讀聖經）：申17:1-20

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，可歸納三方面來思想：（一）要治死敬拜假神和星象的人：摩西在申17:2-3提到「在你們中間，…若有人，或男或女，行耶和華你神眼中看為惡的事，違背了祂的約，去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；」，若有這樣的人去拜假神和星象，這樣的行為不但違反十誡的第一誡，也直接威脅到以色列百姓的信仰和存在，像這樣的人要把他治死，這樣的惡才能從你們中間除掉。（二）要按神的律法判案：申17:8-13提到難審判的案件（涉及流血、訴訟、毆打爭訟等案子），將交由法庭來判決。以色列百姓在曠野時若遇到難斷的案子，都交給摩西來處理（申1:17）；但當他們進入迦南地後，摩西不在他們中間，一切難斷的案件都必須交由聖殿裡的祭司，及審判官根據律法來處理；他們的判決是最高的判決，不從命的人都要被處死。（三）要選立合神心意的人做王：摩西預言以色列百姓進入迦南地後，一定會像四周圍國家一樣要求立王，為此摩西對立王有些教導：(1)這王若一定要立，他必須是神所揀選的人。(2)這王不可為自己加添財富、多立妃嬪，更不可讓百姓回埃及去。(3)這王登位之後要為自己謄寫一本律法書，時刻誦讀，學習敬畏神，遵行律法書的話語，不偏離左右。（申17:15-20）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，摩西教導第二代以色列百姓，千萬不要去敬拜迦南當地的假神，不要違背神所賜十誡的誡命；另為百姓建立法庭斷案制度，將難斷案件交由祭司或審判官，根據神的律法來斷案；若百姓想要建立王來領導以色列民，摩西也按著神的旨意，為他們建立「立王」的規矩。從這裡我們可看出一個優質的領袖，他的行事為人的思維都是按著神旨意去行，絕不是按著自己的意思去做。祈求主幫助我們能學習摩西做人處事的心態，無論做什麼事都是為主而做。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
西3:23-24「無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的；因你們知道從主那裏必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」基督徒在每一天的工作裡，並無所謂「屬世的」或「屬聖的」區別，而是要存著為主而作的心去作；若能有這樣思考行為，那所做的事都會變成是為主而作了。

3月9日(三) 持守讀經靈修的生活，認識真理

親愛的孩子：

你要時常誦讀聖經，好學習敬畏耶和華─你的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。因為聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。因此，這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

愛你的天父


【引用經文】：申命記17:18-19；約書亞記1:8；提摩太後書3:16-17

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/1X-RqwmSlNk

✍️ 2022-02/27 讀經：申命記 第十七章

✟受感的話語：
17:1 凡有殘疾，或有甚麼惡病的牛羊，你都不可獻給耶和華－你的神，因為這是耶和華－你神所憎惡的。
17:2 在你們中間，在耶和華－你神所賜你的諸城中，無論哪座城裏，若有人，或男或女，行耶和華－你神眼中看為惡的事，違背了他的約，
17:3 去事奉敬拜別神，或拜日頭，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；
17:4 有人告訴你，你也聽見了，就要細細地探聽，果然是真，準有這可憎惡的事行在以色列中，
17:5 你就要將行這惡事的男人或女人拉到城門外，用石頭將他打死。
17:6 要憑兩三個人的口作見證將那當死的人治死；不可憑一個人的口作見證將他治死。
17:14 到了耶和華－你神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：『我要立王治理我，像四圍的國一樣。』
17:15 你總要立耶和華－你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。
17:16 只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』
17:17 他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。

✟受感的啟示：
這裡講到不健康、不正常的祭物，絕對不能獻給神；下面一段馬上接著，告訴百姓假如有人不管是男、是女，那傳揚、傳遞一個不正確的信仰，什麼神明要去拜啦？你就要查清楚到底是不是如此，查清楚屬實的話呢，那就要把傳揚這種虛假信仰的人拿到城門口用石頭打死。

這裡牽涉到傳揚異端信仰的人，要拿到城門口用石頭打死，在現在的社會看起來好像很血腥，但千萬不要忘記，這是摩西幾千年前的律法，在那個時侯文化背景，假如出現這種事情，在異族文化裡面那是更加殘忍地對待的。

〔申命記 17:14-17〕說明，神的靈也感動摩西，摩西也可以預見將來他們到了應許之地；有了自己的土地，有了自己的家園之後，這麼大一群人，怎麼管理呢 ? 於是他也知道在周圍的民族，他們是有王的，百姓遲早會要求立王；而一個國王三個重要的治理原則，那就是：
一、他的權柄從哪裡來，絕對不能夠靠外面的軍事力量建立他的權柄，他的權柄從神來的。
二、千萬要注意他的生活，這個色情的引誘，所以不能多立妃嬪，會引誘他偏行到不應該走的道路。
三、不可以靠金銀，也就是錢財的引誘。

✟禱告和回應：
親愛的天父上帝，幫助我依照祢的話語而行，將最好的獻給祢；若有人想誘惑我離開祢，求祢賜下說不的勇氣！求祢讓我行事為人，謹守遵行祢的教導，不偏離左右，好使我蒙祢的祝福，道路亨通，凡事順利。奉主耶穌基督得勝的名求，阿們！

1. 申命記 17-18
2. 路加福音 9:1-36
3. 詩篇 37:32-40
4. 箴言 12:1

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/12/02/deu-day21

【經文】申命記17章14~20節

音訊播放器

00:00
00:00

使用向上/向下鍵以提高或降低音量。
主題：選立屬神的君王
12/03 申命記 第21天
經文：申命記十七章14~20節
17:14 「到了耶和華─你　神所賜你的地，得了那地居住的時候，若說：『我要立王治理我，像四圍的國一樣。』
17:15 你總要立耶和華─你　神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。
17:16 只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹，因耶和華曾吩咐你們說：『不可再回那條路去。』
17:17 他也不可為自己多立妃嬪，恐怕他的心偏邪；也不可為自己多積金銀。
17:18 他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，
17:19 存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的　神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，
17:20 免得他向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。這樣，他和他的子孫便可在以色列中，在國位上年長日久。」

摩西知道人民定居迦南地後，會期待像世界上其他的國家一樣，由君王來領導他們。於是，他教導以色列百姓，如何選立君王。摩西提出兩個立王的條件：1.君王必須由耶和華來選立。2.不可挑選外邦人作君王。以下這段經文寫得很清楚：「你總要立耶和華──你神所揀選的人為王。必從你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人為王。」（參申十七15）為什麼神一定要這樣做呢？因為以色列是由耶和華的神權所統治的國家，耶和華才是真正統治他們的王，地上的君王只是祂在地上的代表。以色列人進迦南後，要選立神所揀選的人作君王，而不是靠血氣打下江山的人。另外，被選立的王必須擁有以色列人的血統，絕不可選立外邦人。因為以色列人是神的選民，有神的屬靈基因（屬靈DNA），才能合格。

擁有屬靈基因的君王，必須與神保持良好的關係，他的王權才能被神永遠膏立。因此他要以謙卑的心倚靠萬軍之耶和華，不可與埃及結盟，為要得著他們的強壯馬匹；他也不可心裡偏邪，多立妃嬪，犯下貪戀女色的罪，而遠離神；更不可多積金銀，肥了自己的荷包，卻苦了百姓。更重要的一件事是：君王必須為自己抄錄一本律法書，如申命記十七章19節寫道：「存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華──他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。」君王要一生誦讀這本律法書，好學習敬畏神，並且還要按書上的話行，好能擁有屬神的智慧和能力，這樣他的國便能永遠被神堅立。就如同神對大衛所應許的，說：「你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。」

【回應】
親愛的天父上帝，幫助我依照祢的話語而行，不偏離左右。好使我蒙祢的祝福，道路亨通，凡事順利。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

【禱讀】約書亞記1章8節
這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/12/01/deu-day20

【經文】申命記17章1~13節

一、神是聖潔的（申十七1~7）
耶和華神吩咐祂的子民要聖潔。在利未記十一章44節，耶和華說：「我是耶和華──你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的」。神要祂的子民成為聖潔，因為祂就是聖潔的。「聖潔」有被分別出來的意思，是要人從世界被分別出來，與神相交。人獻禮物給上帝時，要真心誠意，不可隨便，不可獻有殘疾、惡病的牛羊；更不可對上帝不忠，而事奉敬拜別神，如日頭、月亮、天象或其它偶像。上帝要祂的子民專一、沒有二心，以聖潔的心單單事奉祂、敬拜祂。求主幫助我們，讓我們的心不被世界所迷惑，轉身追求世上的金錢、名利、享受，而願意以聖潔為裝飾來追求主，讓主成為我們唯一的渴慕。

二、神是公義的（申十七8~13）
耶和華神是公義的神。「公義」的意思，是給予每個人所當得的。以色列民在進入應許之地之前，上帝在他們當中按立百夫長、千夫長來管理，申命記第一章也對此詳述。若以色列民有難以判斷的案件，「你就當起來，往耶和華──你神所選擇的地方去見祭司利未人，並當時的審判官」（參申十七8~9）。而祭司、利未人、審判官就當按公義判斷──審判不看人的外貌，聽訟也不分貴賤，不懼怕人的權勢；因為上帝是公義的神，要給予每個人所當得的，絕不放縱也不包庇。由於人心無法像神一樣的公義，難免有偏好，因此必須求神賜下智慧與能力，讓他們作出公義的審判。審判之後，他們更要進一步「挽回」被審判人的心，讓他仍在主的裡面，不因此喪志而離開神。這樣做彰顯了上帝的公義，也同時保有祂的憐憫與慈愛。

【回應】
親愛的天父上帝，願祢的聖潔與公義建立在我們當中，使我們的生活能彰顯出祢屬天的榮耀，能常常以聖潔的靈敬拜祢，並以聖潔的心事奉祢。若需要判定人的罪惡，也能彰顯祢的公義。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

【禱讀】利未記11章44節
我是耶和華──你們的神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。

【申命記 １７:１-２０】
｜神眼中的好領袖｜

第１節說：「凡有殘疾，或有甚麼惡病的牛羊，你都不可獻給耶和華－你的神，因為這是耶和華－你神所憎惡的」。摩西把這個命令列於此，可能因為有些以色列人將有殘疾的牛羊作為祭牲獻給神。人常常受試探，希望少給神，以為沒有人知道真相。奉獻的態度顯明我們的優先取向，將剩下的獻給神，表示神在我們的生活中並不重要。你要讓神優先使用你的金錢、時間、才能，如此才算尊崇祂。

第２-７節警告拜偶像者應受的刑罰。敬拜偶像能導致以色列民衰亡，因此刑罰是苛刻嚴厲的。

第８-１３節定規，地方法院難以審斷的任何案件，要帶到聖所的祭司和審判官那裏，而且他們的判決是應當執行的。第１２節神甚至定規：「若有人擅敢不聽從那侍立在耶和華－你神面前的祭司，或不聽從審判官，那人就必治死，這樣，便將那惡從以色列中除掉」。神既是如此看重領袖，要求百姓遵從領袖，因此，第１４-２０節神也教導如何成為一個好的領袖。

第１８-１９節提到，神所立的王：「他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華－他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語，和這些律例」。這裡提到成為好國王的秘訣就是要「平生誦讀、謹守遵行神的話語」。這裡不是教導作牧師的人如何成為一個好領袖，而是教導一國之君如何作一個好領袖，治理自己的國家，因此，深信這也是每一個領袖成功的秘訣。

什麽樣的人能成為一個好領袖呢？不是有才能、有勢力的人，從歷史上我們看見多少有才能、有勢力的領袖，卻不是真正愛人、造福別人的好領袖；唯有看重神的話語，願意順從神話語的領袖，才能成為神眼中及世人眼中的好領袖。唯願每一個作老闆、作經理的人都是敬畏神的好領袖！

◆回應
主啊！我要成為敬畏祢的好領袖，我也願努力幫助每一個我認識的領袖，因為敬畏祢而成為好的領袖！

◆背經
他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華－他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例。（申命記 １７:１８-１９）

敬拜詩歌：美哉主耶穌 (Firest the Lord - Tommy Walker) (讚美 024)
https://youtu.be/8zkxF6AHaGM

一、安靜：敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。
二、讀經：申命記 17:14-20
1. 重點說明
神認識祂百姓的軟弱與敗壞，允許立王是有前提的，祂已言明許多不可進入的試探，也一再吩咐要誦讀、遵行律法書，好知道如何敬畏祂。可嘆的是，多年之後，以色列人仍犯下嚴重的錯誤。以色列諸王中，即使以智慧著稱的所羅門，也不免落入試探，行了這一段經文吩咐不可行的：不可為自己加添馬匹、不可為自己多立嬪妃、不可為自己多積金銀（參王上 9:17-19、10:14-15、11:1-3）。果真導致國家急速走向敗亡的命運。
2. 鑰節：他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，（申17:18-19）
三、默想：
■百姓進入應許之地若要立王，王有哪些當避免、不可行的事項？（v.16-v.17）
■ 王 和 他 的 子 孫 若 要 在 國 位 上 年 長 日 久， 要 做 哪 些 事？（v.18-v.20）
■為什麼神要限制一個有權力的人加添馬匹、多立嬪妃、多積金銀？神希望在高位的人如何運用他的權力？
四、禱告：主啊！幫助我不是以權力謀求一己的福利，只為增添自己的資財、尋求私己的享樂。若我有權勢，求祢幫助我能為多人謀福利。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                                                             
今日讀經進度：申命記 17-18 章

他登了國位，就要將祭司利未人面前的這律法書，為自己抄錄一本，存在他那裡，要平生誦讀，好學習敬畏耶和華─他的神，謹守遵行這律法書上的一切言語和這些律例，（申17:18-19）

閱讀: 以西結書37章1-3、7-10、14節 | 全年讀經進度: 申命記17-19章;馬可福音13章1-20節

我必……使氣息進入你們裡面。—以西結書37章6節
智恩罹患罕見的自體免疫疾病，以致全身肌肉無力，甚至幾乎喪命。在患病期間，他領悟到能正常呼吸實在是寶貴的恩典。因為有超過一週的時間，他都不能自己呼吸，必須倚靠一台機器每隔幾秒把空氣灌入他的肺部，而且這樣的治療令他十分痛苦。

不久之後，智恩奇妙地康復了。如今他會提醒自己不要抱怨生活裡的難處。他說：「我會深呼吸，然後感謝上帝，我還能呼吸。」

我們很容易專注於需要或想要的事物，而忘了有時在生活中，最不起眼的事物可能是最大的奇蹟。在先知以西結的異象中（以西結書37章1-14節），上帝讓以西結看見，只有祂能賜予骸骨生命。即使枯骨有了筋、肉和皮膚，但「還沒有氣息」（8節）。唯等上帝賜下氣息，骸骨才能再活過來（10節）。

這個異象說明上帝應許要讓亡國的以色列得到復興。也提醒了我，若上帝沒有賜給我氣息，那麼我所擁有的一切，不論大小，都全然無用。

今天就為生活中最簡單的恩福感謝上帝吧！在忙碌的生活中，讓我們偶爾停下來，深呼吸一下，然後感謝上帝，因「凡有氣息的，都要讚美耶和華！」（詩篇150篇6節）

現在，你要為哪些事感謝上帝？
今天，你要如何提醒自己更常感謝上帝？
上帝啊，我要為祢賜給我的每一口氣息而謝謝祢。
為著生命中最小的恩典和最大的奇蹟，我深深地感謝祢。
作者： 許文榮 | 其他作者
靈糧透視
在以西結書關於枯骨復生的異象中（以西結書37章1-14節），有兩個反覆出現的詞特別生動地描繪出這個異象：骸骨和氣息。這兩個詞讓以西結看到的情景，與上帝的作為形成對比。在這段經文中，骸骨一詞重複超過10次，清楚描繪出死亡的景象，而且顯然這些人不是才剛去世不久。上帝的靈向以西結展示的場景，顯示這群人已死亡多年，早就沒有皮膚、肌肉或肌腱。枯乾的骸骨散落在山谷遍地，支離破碎，互不相連。

與枯乾的骸骨相對的是上帝的話語和祂氣息的大能。上帝的氣息足以使骸骨復生。當「骨與骨互相聯絡」（7節），並有了筋和肉，但仍然沒有生命，直到上帝的氣息進入骸骨，他們才活過來，成為極大的軍隊。

韓傑盛