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主題信息: 不可吃可憎的物
正如前一日所言,本段十三章到十四章21節,是針對第三誡「不可妄稱耶和華的名」的詮釋。前一日談到不可隨從假神,本段則強調不可隨從惡俗。
一、不可用刀劃身
首先的惡俗是「用刀劃身」,這個惡俗是迦南人的宗教儀式。他們的祭儀中會有刺身的行為,從今天的角度來看,其實它是一種招鬼的行動。異教的法師讓邪靈藉刺破的傷口附於人身,而獲得邪靈的力量,王上十八章中與以利亞對抗的巴力先知即是最明顯的例子。利未記特別要求以色列的祭司不可學這異教的樣式「祭司既在民中為首, 就不可從俗沾染自己。不可使頭光秀;不可剃除鬍鬚的周圍,也不可用刀劃身。」(利二-4)此處則要求所有的以色列人既是屬上帝的,就「不可為死人用刀劃身,也不可將額上剃光」,因為耶和華是聖的,他們也要分別為聖。
二、不可吃可憎之物
其次是食物上的惡俗,本段在利未記十一章討論過, 不潔的食物共分三類,分別是地上、水中與空中。地上的不潔之物是「倒嚼不分蹄」,或「分蹄不倒嚼」, 這些可能與異教的獻祭有關而成為不潔。水中的不潔是 「無翅無鱗的」,空中的不潔基本上都是食肉性的猛禽。 「有翅膀用四足爬行的物」也視為不潔。其目的是要以色列人遠離異教的祭儀與食用不潔之物的惡俗。
三、不可食用自死的
自死的動物病死或被其他動物咬死,並且未經放血, 這對以色列人而言是不潔的。這一切要求都是要以色列人脫離當地惡俗。最後,他們被禁止「用山羊羔母的奶煮山羊羔」,這也是當地為求豐收多產的獻祭儀式,一方面這是異教惡俗,一方面也是殘忍的行為。
很多時候我們在沒有接受救恩之前,也是隨著這世上的惡俗,其中有迷信的成份,有想要獲得好運的成份,甚至也有不人道或殘忍的成份。我們既接受了主的救恩,求主幫助我們勇於脫離這些惡俗,不靠這些來獲取好運或勝過別人,而是活在分別為聖的真理中,相信一切好處都在主的裡面。
默想:
我是否放下一些原本的習慣,這些習慣可能有迷信的成份,有自虐的成份,有投機的成份?我是否單純的將生命交在主手中,願意活出一個清潔而合宜的生活?
禱告:
親愛的主,謝謝你,你是聖潔的主,你從萬人中呼召揀選我,讓我成為你的兒女,求主讓聖靈在我心中作更新變化的工作,讓我漸漸有上帝兒女的形象,讓基督的榮形刻印在我生命中,不但有榮耀的生命,也有尊榮的生活方式。阿們!
主題信息: 十分取一分
接下來的一大段由十四 22-十六 17 是針對第四誠「當 守安息日」,所談的都是節期。本段先談的是如何在節期 獻上當獻的十一。
一、學習時常敬畏耶和華
首先是每年的十一,「你要把你撒種所產的,就是你 田地每年所出的,十分取一分;又要把你的五穀、新酒、 和油的十分之一」,這些每年豐收後時的十一,以及「牛 群羊群中頭生的」,在守節的時候,多半是住棚節的時候, 帶到「耶和華,選擇要立為他名的居所」也就是前面所說 的「中央聖所」,獻在上帝面前。以這樣的供奉,來表明 對上帝的敬畏,因為得貨財的力量是祂給的。
二、在上帝面前吃喝快樂
如果因為「地方若離太遠,那路也太長」,不方便 把牛羊穀物都帶去,就「可以換成銀子」,將銀子帶去守 節,並且用這銀子「買牛羊,或買清酒濃酒」,好讓自己 與家屬都可以在節期時,在上帝聖所所在之地,在「你神 的面前吃喝快樂」。所購買之物主要還是用來獻祭,並在 獻祭之後吃喝這些平安祭的祭物,等於與上帝立約,並同 席吃飯。前面我們一直提到平安祭是神人共享的筵席,這 是罪解決之後,人神和好的筵席。
三、使寄居的與孤兒寡婦吃得飽足
其次是三年一次的十一。這是原本十一之外的一份十 一,也可以說是十二的供奉,但是是三年一次。這就有點 像我們現在的慈惠奉獻,是在一般十一之外的。並不能由 十一中扣取。其目的是要照顧那些「無分無業」的人,其 中包括「城裡的利未人」、「城裡寄居的」,以及「孤兒 寡婦」。這份三年一次的另一份十一,使得人們懂得分享, 關顧周圍有須要的人,使他們「吃得飽足」。當以色列 這樣行時,「你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與 你 。」
新約中保羅勸哥林多教會在慈惠的事上「各人要隨本 心所定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是 神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多的加給你們,使你們 凡事常常充足,能多行各樣善事。..因為辦這供給的事, 不但補聖徒的缺乏,而且叫許多人越發感謝神。」(林後 九6-11)。
默想:
在奉獻這件事上,我是否真正進入真理?我是否珍惜與主的關係,以致甘心十一奉獻?十一是我對主 對我的財務有主權的一種回應,藉此宣告自己的一 切財富來自於他。我是否也願意照著自己的能 力,甘心在十一之外預備慈惠的奉獻?也許針對個 人,也許針對群體,也許就是信任教會的分配。讓 眾人的缺乏得到幫補。
禱告:
親愛的主,你是富足的,卻為我們成為貧窮,好讓我們成為富足,幫助我樂於以財物尊榮你,也樂於 以財物幫補有需要的人,好叫你得到更大的感恩與 頌讚。阿們!
＊靈修經文：
申命記14:1~21
14:1 「你們是耶和華─你們上帝的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；
14:2 因為你歸耶和華─你上帝為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」
14:3 「凡可憎的物都不可吃。
14:4 可吃的牲畜就是牛、綿羊、山羊、
14:5 鹿、羚羊、麃子、野山羊、麋鹿、黃羊、青羊。
14:6 凡分蹄成為兩瓣又倒嚼的走獸，你們都可以吃。
14:7 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是駱駝、兔子、沙番─因為是倒嚼不分蹄，就與你們不潔淨；
14:8 豬─因為是分蹄卻不倒嚼，就與你們不潔淨。這些獸的肉，你們不可吃，死的也不可摸。
14:9 「水中可吃的乃是這些：凡有翅有鱗的都可以吃；
14:10 凡無翅無鱗的都不可吃，是與你們不潔淨。
14:11 「凡潔淨的鳥，你們都可以吃。
14:12 不可吃的乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、
14:13 鸇、小鷹、鷂鷹與其類，
14:14 烏鴉與其類，
14:15 鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類，
14:16 鴞鳥、貓頭鷹、角鴟、
14:17 鵜鶘、禿鵰、鸕鶿、
14:18 鸛、鷺鷥與其類，戴鵀與蝙蝠。
14:19 凡有翅膀爬行的物是與你們不潔淨，都不可吃。
14:20 凡潔淨的鳥，你們都可以吃。
14:21 「凡自死的，你們都不可吃，可以給你城裡寄居的吃，或賣與外人吃，因為你是歸耶和華─你上帝為聖潔的民。「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。」
＊靈修默想：
(1)為什麼以色列人不能效法外邦人，為著過世者用刀劃身或剃光前額？我們是屬於上帝的，對於我們的身體，我們能否隨意使用或傷害？
(2)以色列人進入應許地之後，不像在曠野，有許多食物可以吃，但仍有些上帝吩咐為不潔淨的物是不能吃的，為什麼？上帝也給予我們許多的恩典和自由，但我們如何避免隨著慾望行事，以免讓自己的身體或心靈受虧損？
＊一年一遍聖經速讀進度：
利11~13
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=8646JrYjAe8
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/06?calendar-redirect=true&post-type=post
＊30天為穆斯林世界禱告：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/65/48/65482059ef73405e8c0070eb71ee4cea.jpg
＊靈修經文：
申命記14:22~29
14:22 「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；
14:23 又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華─你上帝面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華─你的上帝。
14:24 當耶和華─你上帝賜福與你的時候，耶和華─你上帝所選擇要立為他名的地方若離你太遠，那路也太長，使你不能把這物帶到那裡去，
14:25 你就可以換成銀子，將銀子包起來，拿在手中，往耶和華─你上帝所要選擇的地方去。
14:26 你用這銀子，隨心所欲，或買牛羊，或買清酒濃酒，凡你心所想的都可以買；你和你的家屬在耶和華─你上帝的面前吃喝快樂。
14:27 「住在你城裡的利未人，你不可丟棄他，因為他在你們中間無分無業。
14:28 每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。
14:29 在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華─你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。」
＊靈修默想：
(1)這段經文要以色列人獻上什麼？目的是什麼？我們可以如何學習十一奉獻，是否有什麼困難？
(2)這段經文也另外提到每三年要將十分之一做什麼用途？這樣會有什麼結果？我們今日可以如何學習和應用這段經文？
＊一年一遍聖經速讀進度：
利14~15
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=XlfQNW8zm5g
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/05/07?calendar-redirect=true&post-type=post
＊30天為穆斯林世界禱告：
https://filev2.frontiers.org.tw/web_ad/800x600/c8/e9/c8e92cd47628c77d8803acb4f484b4d9.jpg
20200510主日信息 講題：在神沒有難成的事！ 講員：李怡瑱牧師
經文：撒上一1-28、撒上二18-21、詩四十二5、太十一28、詩六十二5-8、來十一6、詩五十六12、詩五十14、申十四22-29、瑪三10
金句：耶卅二17主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。
神蹟三部曲
一、 心裡愁苦的婦人 （撒上1:1~8）
v.8你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？今天，神也如此問我們。我們是否落在無奈、無盼望、無止盡的忍耐、週而復始的困境或戲碼之中，痛到深處無人能解？有一位神要成為我們的幫助。（詩四十二5應當仰望神，因他笑臉幫助我）看見兒女受苦，天父的心也苦。（太十一28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來）耶穌如同牧羊人，抱著受傷的小羊走人生的路。有時人心靈疲累枯竭，進而造成焦慮失眠，無人能分擔；然而，神卻要使我們心歡喜，靈快樂，肉身也要安然居住。（詩十六9）
二、 悲哀的日子完畢了 （撒上1:9~20）
哈拿決定面對生命困境，她不住禱告，向神傾心吐意。她選擇把愁苦重擔告訴神。她心中默禱，只動嘴唇不出聲音。禱告重要在於心靈誠實，這是禱告蒙應允的關鍵。往年哈拿同樣跟著丈夫去獻祭，但這一年不同，她超越環境的無奈、超越對手的激動，不再是聽別人說，或是在意別人怎麼看；她來到神的面前與神相會。誠心尋求，就必尋見！其實，多年來是神在等待哈拿來真心相會。多年來，哈拿人雖到了示羅，心仍然是愁苦的，生命也未改變。如今，神也在等待我們，看我們的心何時回轉，向神傾心吐意？何時超越困境，抬頭仰望笑臉幫助我們的神？我們當時時倚靠他，在他面前傾心吐意。（詩六十二5-8）他不推卻我們的禱告，也不叫慈愛離開我們。來十一6人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。（這是禱告蒙應允重要的經文）花時間到神面前必不徒然。我們要每一天分別時間與神相處對話，建立更親密的關係，使我們在生活中也能體會神的感動，得著聖靈的啟示。並且，我們不要只停留在得到祝福。
三、 超乎所求所想 （撒上1:21~28、撒上2:18~21）
哈拿信守諾言，向神還願，將撒母耳終身歸與耶和華，使他永遠住在神那裡。為何哈拿能忍心將才斷奶的兒子（當時是她獨生的兒子）永遠獻給神呢？因為，從整個過程中，哈拿知道這孩子是她從耶和華那裡求來的（撒上一20），她遇見神、認識神，知道自己不是被棄的，乃是神所眷念的，她以神為樂，神成為她心中的滿足。（孩子是神賜的產業，主權屬於神）雖然哈拿沒有再求其他的孩子，以利看見哈拿的忠實，主動地為他們夫婦祝福，而神也超乎所求所想的成就。（詩五十六12、詩五十14我們要以感謝為祭，向神還願）
十一奉獻（申十四22-29）
使我們學習時常敬畏耶和華。我們要專心敬畏神，一生不忘記神的恩惠。將美物和頭生的獻與神，顧念專職服事神的利未人，及寄居者和孤兒寡婦，神應許必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。（v.29）
什一奉獻是敬畏神的信仰外在表現。神是一切物質的主人，我們只是暫時管理的管家。當我們有敬畏神的心順服什一奉獻條例時，神會敞開天窗傾福與我們，甚至無處可容。(瑪三10)
一切豐盛的賞賜從神而來！雖然世界上金融現況並不樂觀，但我們所信靠的是信實的神！
回應詩歌：以便以謝
心得：
17節：「那當毀滅的物連一點都不可粘你的手」。當以色列出埃及滿三個月來到西奈山，上帝就陳明：你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民；我是耶和華祢們的神，除了我以外，你們不可有別神 (出19:1-20:3)。上帝的「絕對」，是沒有模糊的空間的。祂愛我們就愛我們到底、祂的話從不更改。相同的，一個體貼神心意的人，也該懂得如何「絕對的向著神」、「得主的喜悅」。不要效法這個世界、要心意更新而變化、要察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。信和不信的原不相配、不要同負一軛，要拒絕任何宣傳偶像的人，不可給他們留地步。
禱告：
親愛的主，讚美祢全然聖潔、公義。謝謝祢按著祢的名，為我們阻斷惡者的攪擾與誘惑，不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡；保守我們的心，全然向祢，使我們能靠著祢，行祢眼中看為正的事。禱告奉我主耶穌聖名，阿們。
心得：
上帝透過摩西告訴以色列百姓，哪些是潔淨之物可吃，哪些是不潔淨之物不可吃。或許我們會認為上帝管太多了，但他們是上帝所揀選，作為祂分別為聖的百姓，在所要去的迦南地是一個異教文化充斥之地，為免百姓沾染了外邦異教的習俗得罪神，上帝透過日常生活中飲食的規定要以色列百姓遵守，使他們記得上帝的恩典是時刻同在的，不管大事、小事神都顧念。屬神的子民，成為神尊貴的產業，不再是為自己而活，而是為了榮耀神，為了成就上帝的旨意，惟有遵行神的話。「所以，你們或吃或喝，無論做什麼，都要為榮耀神而做。」(林前10：31)上帝是聖潔的，祂揀選我們成為聖潔的兒女，我們就當活出屬神兒女的樣式，當盡心盡性盡力盡意愛神，行討神所喜悅的事。
禱告：
天父，謝謝祢揀選我成為祢的兒女。從前的我因著不認識祢而活在墮落罪惡環境中，如今因著被救贖而恢復了上帝兒女的寶貴身份，幫助我重新學習屬天的生活原則，成為祢聖潔國度的子民，以致能活出上帝聖潔的形象。因祢的憐憫與恩典，幫助我能越與祢親近越明白祢的心意，好使我心意更新而變化，活出榮耀神的生命來。禱告奉耶穌聖名，阿們！
心得：
上帝要以色列人每年從一切收成中取十分之一獻上，目的是要讓以色列人學習敬畏上帝，要記得一切都是上帝所賜的，不是"自己"的功勞，因此上帝要以色列人在祂所選擇的地方獻上祭物，並且和家人在上帝面前一同歡喜吃喝，上帝並非需要以色列人的祭物，而是透過這樣來讓以色列人時時記得上帝的施恩，上帝更是特別吩咐以色列人，每三年要將當年的十分之一給利未人、寄居者和孤兒寡婦，要記得，上帝關顧困苦人的需要，並且供應他們吃喝飽足，上帝透過十分之一的奉獻提醒我，要敬畏祂，知道我的一切都是祂給予的，因此不是我付出了多少給上帝，而是上帝使我能夠因為順服祂的話而蒙福，並且也透過實際的行動關心弱勢群體，因為上帝也愛他們，願我能夠時刻記得上帝的吩咐，愛祂、敬畏祂並且順服祂。
禱告：
天父，謝謝你給予我們生命氣息、給予我們日用所需，更重要的是你給予我們救恩，使我們能夠認識你，你讓我們能夠謙卑在你面前為你所用，你也提醒我們要關心社會中的困苦人，不僅是物質上有所缺乏的，更多是心靈空虛的，天父，願你使我們都能夠有愛的眼光，透過我們來祝福我們周遭的人，使他們也能夠認識你，禱告是奉耶穌的名，阿們。
10/23 每日研經釋義《申14:1-29》
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吳榮滁牧師/研經心得影片 https://youtu.be/...
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[研經分享]- 溫永生牧師
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頌讀（大聲讀聖經）：申14:1-29
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文明白告訴世人，屬神的百姓有一個特別的身份，這身分就是「神的兒女」，是「聖潔的民」，這些人都與神有特殊的關係。（申14:2）因這層關係，摩西教導這些百姓需要遵守一些誡命、律例。今天的經文有談到三項律例：（一）舉哀時的禁例：在弔喪時，「用刀劃身及額上剃光」這都是與迦南人敬拜偶像有關的喪葬習俗；作為神的子民，不可用傷害自己的方法去取悅神。（二）潔淨與不潔淨食物：「可憎的物」是指一切禮儀上不潔淨的活物，這些「可憎的物」都不可吃，包括陸地、海裡、天空都算在內。反之，就是潔淨之物，這些潔淨之物就可吃。那什麼是「可憎之物」，什麼是「不可憎之物」呢？摩西都把它詳列在申14:4-20經文裡。然有一件事摩西特別提出來，要求百姓不要吃這樣的東西，就是「不可用山羊羔母的奶煮山羊羔」，這意思是指不可用母山羊的奶去煮幼羊的肉，煮好後再拿來吃，這是很殘忍的事；這也是迦南人異教徒祭祀的習俗，是真神所不喜悅的事。（三）十一奉獻條例：摩西要求百姓每年在農作物收成時，務必要將收成的十分之一獻給神，收到的奉獻除了用在聖殿事工外，也要顧到利未人（傳道人）、寄居者、孤兒寡婦等人需要；藉由十一奉獻的條例，天天學習如何來敬畏耶和華。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，透過今天讀經的內容，幫助自己重新去省察，我們所做的每一件事是不是都有按著主的教導去行呢？無論在弔喪時該注意的事，不要做出傷害自己的事；在吃的事情上，那些是不潔淨之物，我們就要避開不要貪吃，免的得罪神；在十一奉獻上，要記得摩西給我們的教導，定期獻上當納的十一奉獻，不僅可使教會各項事工順利推動，也讓社會的邊緣人得到幫助。祈求主幫助我們對於摩西給我們的教導，我們需虛心接受，並能照著去做。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
申14:2「因為你歸耶和華你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」感謝主，我們今日能信主成為神的兒女，這是主賜給我們莫大的恩典，所以我們應該要好好珍惜；該做的事才去做，不該的事就不要去做，這樣才能蒙主賜福。
✍️ 2022-02/24 讀經：申命記 第十四章
✟受感的話語：
14:1 你們是耶和華─你們神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光。
14:2 因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。
14:21 凡自死的，你們都不可吃，可以給你城裡寄居的吃，或賣與外人吃，因為你是歸耶和華─你神為聖潔的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
✟受感的啟示：
〔申命記 第14章〕講到「我們是神的兒女」，神要以色列人不要跟從迦南人的風俗習慣，如：不可為死人用刀畫身，也不可將額上剃光；不可用山羊羔母的奶煮山羊羔…迦南人從事這些活動背後的意義，都是跟他們的宗教有關聯。
當他們苦待自己的身體，為的是安慰亡者的靈魂，這是迦南人的殯葬習俗；他們用奶煮山洋羔再將他們切成塊、分散在田地上，使土地肥沃豐收，這是迦南人的一種法術。不隨跟從外邦人的風俗習慣，隨從神的律例、典章，聽從神的命令，做合神心意的事，這就是是聖潔的子民，屬神的兒女。
以我們現在所處的環境為例，這世界上的人，他們人生的目標是追求財富、身份、地位、名利…我們不要隨從這些價值觀，我們人生的目標是要愛神！並且在所行的事上，尋求神的旨意，做合神心意的事；當我們這麼做時，我們所需用的一切神都會賞賜給我們(如財富、身份、地位)。
大衛能有王的地位，是因他敬畏神，被掃羅追趕時，依然做合神心意的事。
約瑟成為宰相，是因他在苦難中，做合神心意的事。
所羅門有財富，是因他做了一個合神心意的禱告。
✟禱告和回應：
主耶穌幫助我們的心不愛世界，幫助我們有顆真誠愛神的心。奉主耶穌的名求，阿們！
3月14日(一)聖潔
親愛的孩子：
因為你歸我為聖潔的民，我從地上的萬民中揀選你特作我的子民。所以，你要將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是我所喜悅的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，時常察驗何為屬乎我的善良、純全、可喜悅的旨意。並要追求與眾人和睦及聖潔，非聖潔沒有人能見我。
愛你的天父
【引用經文】：申命記 14:2；羅馬書 12:1-2；希伯來書 12:14
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/96QU5pDlKMo
.jpg)
【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/28/deu-day17
【經文】申命記14章1~29節
一、什一奉獻是為尊榮神
一切地裡的出產都是耶和華的賞賜：「祂必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。」（參申十一14~15）因此，耶和華要以色列人將收成的十分之一奉獻給祂，為要尊榮祂。箴言三章9節寫道：「你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。」因為我們所擁有的一切，都從祂而來。
二、什一奉獻讓人學習敬畏神
本章22~23節提到，要把撒種所產的，就是五穀、新酒和油的十分之一，並將牛群、羊群中頭生的，帶到神所揀選的聖所獻為祭物。這樣做是要人「學習」敬畏耶和華。所以，每次將出產的十分之一，或頭生的帶到聖所獻上給神，都是神給人學習敬畏祂的機會。我們應當知道，掌管一切萬有的神，根本不缺人的奉獻，卻藉著奉獻，讓人知道所擁有的一切都是祂所賞賜的，而非人靠努力得來的。這樣行使人謙卑，並敬畏神。
三、什一奉獻成全聖工
本章28~29節提到，以色列人要將十分之一奉獻給上帝，送到聖所；另外，每隔三年，要將土產的十分之一奉獻給利未人、寄居的人和孤兒、寡婦作糧食。在此，我們看到上帝不僅照顧以色列人，也照顧寄居的和孤兒、寡婦。神愛人，祂看顧一切。然而，在其中，上帝沒有賜給利未人產業，因為祂要他們專心負責聖工，所以其他支派供應他們生活所需。
基督徒的權利與義務，是要將收入的十分之一送入府庫，使神的家中有糧。同時，也要將自己獻上當作活祭，將全心、全人獻上給神。故此我們不僅要將收入的十分之一獻給神，也要將我們全部的心思、意念、能力、智慧、時間都奉獻給神，討神的喜悅！
【回應】
親愛的天父上帝，我不僅奉獻收入的十分之一，更要獻上我的全心、全人，將自己當作活祭，全然獻上給祢，蒙祢的悅納。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
【禱讀】申命記14章23節
又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華──你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華──你的神。
【申命記 １４:１-２９】
｜聖潔子民的律法｜
這章聖經摩西繼續重申神的律法。第２節摩西說：「因為你歸耶和華－你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中，揀選你特作子民」。神定規這些律法是為了使我們成為與萬民有分別的「聖潔的子民」。因此，第１節神定規「你們是耶和華－你們神的兒女，不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光」。迦南的居民在為死人哀哭的時候，往往因宗教上的原因將自己的身體劃破至流血的地步，在崇拜巴力時，也以流血及剃額爭取神祗的喜悅，以期達致風調雨順、地出百物的豐收。但我們是神的兒女，我們不需要樣做，神是我們最慈愛的天父，我們不需要透過傷害自己、苦待己身來討祂的喜悅；祂必天天供應我們生活一切所需用的。
第２２-２３節神吩咐百姓：「你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華－你神面前，就是祂所選擇要立為祂名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華－你的神」。第２８-２９節還定規神的百姓：「每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，吃得飽足。這樣，耶和華－你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你」。神教導以色列人拿出十分之一，在神的居所吃喝在神的面前，又教導他們每三年的末一年要拿出十分之一來，給予無分無業的利未人及孤兒寡婦。若我們再看見民數記十八章２１節教導以色列人還要拿出十分之一歸給利未人，因此，我們再此看見三個什一：第一個什一歸利未，第二個什一為事神，第三個什一為施濟，神教導我們要成為一個慷慨給予的人，當我們願意給予時，神應許我們：「這樣，耶和華－你的神必在你手裡所辦的一切事上賜福與你」。奉獻有「回音原則」，當我們在山谷中呼喊一聲時，會有許多的聲音回來。奉獻也有「撒種原則」，當我們撒下一粒種子時，卻會收成許多的子粒，讓我們一起來經歷奉獻的恩典吧！
◆回應
主啊！我願分別為聖，成為與萬民有分別的神子民，我也願意成為一個慷慨給予的人，特別對有需要的人，讓我願意更多的分享，我相信祢的祝福也必臨到我的身上，我要經歷「回音原則」，也要經歷「撒種原則」！
◆背經
因為你歸耶和華－你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中，揀選你特作自己的子民。（申命記 １４:２）
敬拜詩歌：每一天我需要 (讚美之泉 (21))
https://www.youtube.com/watch?v=aCrjhEkNcpc
一、安靜：主啊！我是祢的孩子，我屬於祢。
二、讀經：申命記 14:1-23
1. 重點說明
俗話說「龍生龍，鳳生鳳」、「虎父無犬子」。那麼，神的孩子應該是什麼樣子？摩西勸勉以色列百姓，外在的行為要與迦南地的風俗區分，他規範食物的潔淨條例，又教導如何處理手中的收穫：他要百姓藉著向神獻上感恩的祭，表明我們知道一切都得自於神。也當與迦南的風俗─以為將山羊羔母的奶煮山羊羔就能帶來豐收──有所分別。神何等細膩，藉老僕人摩西的教導，讓以色列百姓裡裡外外都屬於神。
2. 鑰節：因為你歸耶和華─你神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。（申 14:2）
三、默想：
■摩西對百姓說不可以為死人用刀劃身、不可將額上剃光，是因為什麼？（v.2）
■百姓要拿田產及牲畜收穫的多少百分比，在神的居所吃用？目的是什麼？（v.22-v.23）
■我以什麼行動，表明我是屬神的子民？對於周遭一切風俗，如中元普渡、開工大拜拜、迎送各樣神祇…，我以什麼態度和行為因應？
四、禱告：主啊！幫助我分辨周遭許多行為模式背後的「信仰」，讓我有智慧又有力量地去行出祢喜悅的生活。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：申命記 14 章
閱讀: 馬可福音12章38-44節 | 全年讀經進度: 申命記14-16章;馬可福音12章28-44節
他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。—馬可福音12章44節
華倫·巴菲特與比爾蓋茲夫婦史無前例地發起了捐贈誓言，承諾捐出他們一半的財產。據統計，截至2018年他們已捐贈了920億美元。這個誓言讓心理學家保羅·皮福（Paul Piff）深感好奇，從而開始研究捐贈的行為模式。經過研究測試，他發現窮人比富有的人多捐出44%的財產。那些自己經歷過貧窮的人常常會變得更加慷慨。
耶穌也深明此理。祂進入聖殿，看著民眾把錢投入銀庫裡（馬可福音12章41節）。富裕的人投很多錢，但一個窮寡婦將僅存的兩個銅幣（約一美分）投入銀庫。我想，耶穌當時應該是又驚又喜地站起來，並立刻招聚門徒，要讓他們都看到這驚人之舉。耶穌大聲地說：「這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多」（43節）。相信門徒都一臉疑惑，面面相覷，希望有誰能解釋耶穌說這番話的含意。所以耶穌就告訴他們，那些奉獻很多的人，是「自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了」（44節）。
我們能給予的或許只有一點點，但耶穌要我們學習在自己不足時仍願意獻上。或許別人覺得微不足道，但當我們獻上自己所有的，上帝會因我們的慷慨奉獻而大大喜樂。
對你來說，何謂自己不足而奉獻？
今天，你要如何把「一切」都獻給耶穌？
上帝，我沒什麼可獻上，我的奉獻微小又沒價值。
但我願把自己獻給祢，祢願意接納我這麼不足的人嗎？
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
馬可福音12章43-44節描述耶穌讚賞慷慨給予，特別是人在窮乏時仍無私地奉獻。使徒保羅也同樣稱讚馬其頓教會的慷慨付出。他們在受大試煉的時候，「在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩」（哥林多後書8章2節），他們的捐助甚至超過自身的力量（3節），因為他們認為在「供給聖徒的恩情上有分」乃是一份殊榮（4節）。馬其頓信徒的慷慨大方，其秘訣是先把自己獻給主，然後也獻給別人（5節）。換句話說，他們對耶穌忠誠表現於關心別人的福祉。
歸根結底，對人慷慨是無法強求的，因為這是發自內心的動力。正如保羅說：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」（9章7節）
康恩施
這一章的開頭，讓我們看到選民身分的「與眾不同」，選民是「神的兒女」（14：1），是歸耶和華的「聖潔之民」（14：2）。
記得多年前，與一群同工到韓國錄製音樂專輯，期間錄音師體諒我們「閉關」的辛勞，帶我們去主題樂園放鬆一下。我看到幾位同工排隊要玩「自由落體」，心想：高空落下會死很多細胞！不玩為妙！正要避開時，一位同工說：牧師！您不是當過傘兵嗎？您還怕什麼？！被他這麼一說，我只好乖乖地排隊。我從這事體悟到：我們擁有什麼身分，會決定我們的生活方式與行動。因此，3-21節就是選民在飲食上應分別為聖的條例；22-29節是獻十分之一的條例。
《信望愛》網站解釋：「以色列人…固定奉獻出產的十分之一，雖然無法確定詳情，不過大概兩年的十分之一是奉獻給中央聖所（宗教用），其中一部分做為神人同樂的筵席吃掉。第三年則留在本城，救濟利未人與孤兒寡婦等窮苦的人。」今天的信徒若能守什一，教會又善於理財，不僅福音事工所需充足，救助貧困的工作也會做得好。明天是主日，讓我們活出神兒女的身分榮耀神。