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主題信息:那是流奶與蜜之地
那麼與上帝立約的結果是什麼呢?就是得以進入上帝應許於他們的美地。
一、你們親眼看見耶和華行的大事
由於摩西是在對出埃及的第二代說話,因此他特別提醒他們當年雖然他們都在二十歲以下,但那一切上帝的作為他們都曾親眼目睹的。
那些作為包括什麼呢?包括「在埃及,,向..法老和全地所行的神蹟奇事」、「怎樣使紅海的水淹沒埃及的軍兵、車馬」、「在曠野怎樣待你們」,以及「流便子孫以利押的兒子大坍、亞比蘭,地怎樣在以色列人中間開口,吞了他們」,這些上帝大能的作為,以色列的第二代都親眼目睹,這些是他們再下一代的兒女所未曾目睹的「他們不知道,也沒有看見耶和華一你們神的管教、威嚴、大能的手, 和伸出來的膀臂」,因此摩西現在勸勉的就是曾目睹一切的第二代,而非第三代、第四代。正因他們曾目睹一切, 也曾目睹他們的上一代倒斃曠野,他們應該格外謹慎。
二、守誡命使你們壯膽進入那地
因此他們當「守我今日所吩咐的一切誡命,使你們膽壯,能以進去,得你們所要得的那地」,只有守誡命才能進去,並且「使你們的日子在,應許,,的地上得以長久」。
三、那地是有山有谷雨水滋潤之地
現在摩西要告訴百姓他們將進去的是一個怎樣的地業,首先他說是「流奶與蜜之地」,相對於曠野的荒蕪, 一無所有,應許之地的畜牧業是發達的,這是「流奶」, 而農業也是興旺的,這是「流蜜」。
其次,他說這地「不像你出來的埃及地」,埃及地的灌溉是靠尼羅河水,「在那裡撒種,用腳澆灌,像澆灌菜園一樣」是指埃及的灌溉法可能需要用人力腳踏汲水灌
溉。而應許之地卻是「有山有谷、雨水滋潤之地」,指的是應許之地比埃及的降雨穩定,靠雨水灌溉,也因有山有谷而汲水方便。雨水豐沛是上帝眼目「眷顧」的記號,而且是「歲首到年終」,以色列人每年秋天過完吹角節開始新的一年,接著而來的住棚節一過,就是播種的時刻,播種完馬上需要秋雨降下,等到春天春雨之後,就是收成的時刻。若是每年按季節下雨,土地就得滋潤,穀物滋生, 牛羊肥壮,這就是上帝「眷顧」的結果。
默想:
我是否因見過主奇妙的作為,而存敬畏的心,因而在餘下的年日謹慎的活在主面前,享受祂賜下的一切恩福? 主說:有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的; 愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。..父也必愛他,並且我們要到他那裡去,與他同住。惟有活在主的真理中,我們才真的蒙眷顧。
禱告:
親愛的主,謝謝你,你為我的一生所預備的是豐盛的生命,幫助我存敬畏的心活在你面前,並且在你的真理中享受一切你的眷顧與賜福。阿們!
主題信息: 將祝福陳明在基利心山
摩西提醒他們與上帝立約的責任,就是要遵行上帝的話語,而後果則會呈現兩極,一是祝福,一是咒詛。
一、必使你吃得飽足
上一段摩西強調他們將進入的是「流奶與蜜之地」, 上帝的應許絕不落空。在這地上,上帝必然「按時降秋雨春雨在你們的地上」,使得他們「可以收藏五穀、新酒和油」,「五穀、新酒和油」是當地代表性的產物,就是麥子、葡萄與橄欖的出產,也象徵著豐收。這些收成必定「使你吃得飽足」。
然而危機則是,當地原始宗教中將降雨的能力歸給假神巴力,因此他們最大的試探就是以當地的神明為神,為了要獲取雨水,而陷入當地的巴力崇拜之中。這在歷史中果然發生,從士師記直到以利亞時代,甚至到被擄之前, 他們都陷入這樣的假神崇拜之中。摩西警告他們這將成為他們經歷上帝豐盛供應的最大攔阻。因此要他們「謹慎, 免得心中受迷惑,就偏離正路」。
二、必趕出一切國民
因此摩西再重新說一遍「你們要將我這話存在心內,留在意中,繫在手上為記號,戴在額上為經文」,這段在申六章出現的經文一再出現,就是要以色列人活在單 單敬拜造物主的信仰之中。他也再提信仰的傳承「也要教訓你們的兒女」,只有信仰得到傳承,他們的「子孫的日子」才能「在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多」。
只要他們守住信仰,上帝會負責「從你們面前趕出這一切國民,就是比你們更大更強的國民」,並且「必無一人能在你們面前站立得住」。
三、今日將祝福與咒詛都陳明
最後摩西說「看哪,我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前」,這是何等的諄諄告誡。摩西也要求他們一旦進入迦南,就要去到示劍這個地方「將祝福的話陳明在基利心山上,將咒詛的話陳明在以巴路山上」,這兩座山彼此相對,使示劍這個地方形成一個山谷,因此示劍的意思是「肩膀」。 果然在約書亞帶他們進迦南之後,他們來到此處,六個支派在基利心山宣讀祝福,六個支派在以巴路山宣讀咒詛, 而祝福與咒詛的關鍵,就在於是否遵行上帝的誡命。
默想:
我是否知道自己的好處不在主以外,一切的祝福出於祂,而非任何其它神明,或單靠自己的努力?我是否真實進入蒙福的地位,享受上帝一切的供應與保護?
禱告:
親愛的主,你是賜福的主,你是一切豐盛的源頭,我為你為我一生量身的祝福向你獻上感恩,幫助我單單倚靠你,順服你,活在你的話語與真理之中。 藉你的十字架,脫離一切咒詛,進入蒙福的地位, 成為這個世代的見證,讓世人認識你這位賜福的主,單單歸向你。阿們!
＊靈修經文：
申命記11:1~12
11:1 「你要愛耶和華─你的上帝，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。
11:2 你們今日當知道，我本不是和你們的兒女說話；因為他們不知道，也沒有看見耶和華─你們上帝的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂，
11:3 並他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神蹟奇事；
11:4 也沒有看見他怎樣待埃及的軍兵、車馬，他們追趕你們的時候，耶和華怎樣使紅海的水淹沒他們，將他們滅絕，直到今日，
11:5 並他在曠野怎樣待你們，以致你們來到這地方；
11:6 也沒有看見他怎樣待流便子孫以利押的兒子大坍、亞比蘭，地怎樣在以色列人中間開口，吞了他們和他們的家眷，並帳棚與跟他們的一切活物。
11:7 惟有你們親眼看見耶和華所做的一切大事。」
11:8 「所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地，
11:9 並使你們的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們和他們後裔的地上得以長久；那是流奶與蜜之地。
11:10 你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。
11:11 你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，
11:12 是耶和華─你上帝所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你上帝的眼目時常看顧那地。
＊靈修默想：
(1)為什麼摩西要出埃及的第二代守上帝的誡命？他們和後來才出生的再下一代有什麼不同？我們是否也像出埃及的第二代，曾親身經歷過哪些上帝的作為？這對我們有什麼影響？
(2)這段經文說到，當以色列人守上帝的誡命時，會有什麼結果，上帝會做什麼？我們是否有經歷、感受到有上帝眷顧的不同？如何讓我們自己和後代活在上帝的眷顧中？
＊一年一遍聖經速讀進度：
出28~29
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=vlNxAdiZPZA
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/04/28?calendar-redirect=true&post-type=post
＊30天為穆斯林世界禱告：
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＊靈修經文：
申命記11:13~21
11:13 「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉他，
11:14 他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，
11:15 也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。
11:16 你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。
11:17 耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。
11:18 「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；
11:19 也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；
11:20 又要寫在房屋的門框上，並城門上，11:21 使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。
＊靈修默想：
(1)今天的經文接續昨天的經文，提到上帝的祝福有哪些？惹上帝發怒又會如何？我們要如何得著上帝的喜悅，能上帝賜福？
(2)我們要如何不只是一時得著上帝的賜福，而能長久持續地活在上帝的同在和恩典中，並且我們的子子孫孫都能延續下去？
＊一年一遍聖經速讀進度：
出30~32
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＊靈修經文：
申命記11:22~32
11:22 你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華─你們的上帝，行他的道，專靠他，
11:23 他必從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民，你們也要得他們的地。
11:24 凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和黎巴嫩，並幼發拉底大河，直到西海，都要作你們的境界。
11:25 必無一人能在你們面前站立得住；耶和華─你們的上帝必照他所說的，使懼怕驚恐臨到你們所踏之地的居民。
11:26 「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。
11:27 你們若聽從耶和華─你們上帝的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。
11:28 你們若不聽從耶和華─你們上帝的誡命，偏離我今日所吩咐你們的道，去事奉你們素來所不認識的別神，就必受禍。
11:29 及至耶和華─你的上帝領你進入要去得為業的那地，你就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上。
11:30 這二山豈不是在約旦河那邊，日落之處，在住亞拉巴的迦南人之地與吉甲相對，靠近摩利橡樹嗎？
11:31 你們要過約旦河，進去得耶和華─你們上帝所賜你們為業之地，在那地居住。
11:32 你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。」
＊靈修默想：
(1)這段經文說到當以色列人遵行上帝的誡命時，上帝給於他們哪些應許？我們無論是面對在世上的爭戰，或是屬靈方面的爭戰，我們可以如何得勝？
(2)上帝把咒詛和祝福透過什麼方式陳明在以色列人面前？上帝是否已經很清楚地讓我們明白如何得祝福、如何受咒詛？我們如何讓自己不只是看到和聽到，而是能從心裡去遵行上帝的誡命？
＊一年一遍聖經速讀進度：
出33~35
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＊30天為穆斯林世界禱告：
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心得：摩西告訴以色列人要愛上帝，並且要天天遵守祂的吩咐、律例、典章、誡命，要記得上帝是如何用祂的大能帶領以色列人出埃及；如何在曠野引領他們、供給他們的需要；如何帶領他們來到迦南地，當然，摩西也提醒他們那些敵對上帝的人的下場，他要這些實際經歷上帝恩典的以色列人成為他們兒女的榜樣，因為他們是親眼見過上帝所行的大事，摩西要以色列人謹守上帝的誡命，使他們在迦南地上得以長久，接著摩西以他們認為是富庶之地的埃及做比較，他們在埃及耕種是靠人力播種灌溉，但在迦南地他們是依靠上帝的供應，重要的是上帝與他們同在，他們必不致缺乏。
摩西給以色列人的提醒同時也提醒我，我跟以色列人一樣，時常經歷上帝的恩典及帶領，我確實領受到上帝在我身上所行的大能，使我能夠清楚明白且相信上帝是實在的，祂是信實的神，因此我能夠遵守祂的誡命，成為祂所喜悅的兒女，也使我的生命因為有上帝同在，能夠成為會使他人羨慕的生命，使人也能夠盼望認識上帝，願我的生命能夠榮耀祂。
禱告：天父，你如何帶領以色列人，你也如何帶領我，你供應我的生活所需、教導我認識你，你的恩典及慈愛天天充滿我，使我能夠靠著你展現出與世界不同的生命，讓人透過你行在我身上的見證而認識你，讓人能因著羨慕有你充滿的生命而榮耀你，你使我能照著你的旨意行，不違背你的心意，願我的生命能顯出你的恩典，禱告是奉耶穌的名，阿們。
心得：
上帝總是將福與禍並列在我們面前，要求我們做出正確的回應。聽從祂話語的就會得祝福，藐視他誡命的則將遭詛咒；但祂其實是樂意賜恩給我們的。所以上帝讓先知三申五令地提醒祂的子民，要謹守他的話語——要繫在手上、戴在額上，寫在門框上、城門上，似乎是要不管走到何處都能看見，這些外在的措施，目的是要幫助我們將上帝的話存記在心裡，留在意念中。我們不論到哪裡，都要講論神的教導，更是要遵行。
今天的經文提醒我，在生活當中要多多講論、引用神的話。不僅弟兄姊妹之間，要用上帝的話語彼此提醒、勉勵；甚至當我們面對非基督徒的時候，我們也可以適時地向他們分享上帝的話語。我相信上帝的話是真理，是智慧的話語，可以為人帶來生命的祝福。願神讓我敏銳與人心的需要，聖靈幫助我想起神的話，並將這些分享給身邊的每一個人。
禱告：
親愛的上帝，在我生活中的每一時每一刻，不論我在哪裡、做什麼，都要將祢的話當作行事為人的最高準則。求主幫助我確實在生活的每一個層面，都謹守、遵行上帝的法則。求神給我智慧，在適當的時機，將你智慧的話語分享給我身邊的人，即便他們不是基督徒，也可以從你的話語得著生命的祝福。願祢話語充滿我的心。奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。
心得：
1. 上帝藉摩西曉諭以色列百姓，再三告誡他們要聽從上帝的誡命，不可偏離。其實，神早已預知以色列人必然會悖逆祂。雖然從出埃及開始，上帝用各樣的神蹟奇事來帶領、幫助以色列民；他們應該早已認識這位以慈愛信實與他們立約的神，但他們仍會偏離，去隨從「不認識的神」。以色列人的失敗是今日基督徒應當引以為鑒的，今日教會仍受假先知、假教師、假基督的威脅，因為人的心總是容易被新穎的教訓吸引，在基督的福音上增添些什麼。
2. 摩西告訴以色列人，將來要在基立心山（茂盛的）上宣布祝福，在以巴路山（光禿的）上宣布詛咒。聖經常用很具體的表達方式提醒我們，（耶穌使用比喻也是！），上帝藉著大自然向我們說話，（彩虹即是！）。願神讓我們——願意順從祂的兒女們——敏銳於祂的提醒，謹記祂的教訓，好讓我們能享受真正的福氣。
禱告：
親愛的天父，看到聖經中，祢三令五申、呼喚以色列民要做正確的選擇。祢原是樂意賜恩給人的上帝，但是祢也將自由回應的權利賜給我們。可惜罪人已經失去「不犯罪的能力」，罪蒙蔽了我們的眼睛，使我們沒有真智慧。感謝耶穌拯救我們，感謝聖靈賜我們新心，幫助我可以從心裡作出正確的選擇。願主幫助，堅定我倚靠祢的心志，教我不隨從世界，唯獨跟隨耶穌。奉靠耶穌基督的名，阿們。
【國家共同代禱事項】
1.醫治萬民：喜樂油代替悲哀
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(賽53:4-5 ) 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:2-3)
讚美：主耶穌擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，因祂在十字架上受苦，我們得著醫治和平安。
宣告：奉主名宣告，這是醫治的一年，是神的恩年，醫治恩膏湧流全地。奉主名宣告，各類身心疾病的轄制都要被十架大能打破；主要安慰一切悲哀的人，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷之靈。在中華民國，大量奇妙的醫治見證要傳揚至列國萬邦。
2.為萬民：大甲媽祖遶境
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。…到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7,9)
每年春天的大甲媽祖繞行西海岸(4/9開始)，吸引大批人潮跟從，甚至總統和政府官員都高調相挺。求主赦免饒恕我們，救台灣脫離偶像的捆綁。我們奉主名宣告，神要在台灣全地除滅遮蓋萬民之物，各種宗教、假神、巫術邪術、異端、靈修學說遮蔽人心、使人看不見真神的帕子都要被主聖靈除滅。奉主名宣告，中華民國全地的百姓要從大甲媽祖遶境的迷惑中被釋放出來，要在聖靈的引導中對主耶穌說：「你是我們的神，我們素來等候你，你必拯救我們。」
3.為政府和首長
教育部是中華民國有關教育學術、體育及青年事務的最高主管機關，並監督各地方政府的教育行政機關。求主聖靈光照引導教育部潘文忠部長、劉孟奇、蔡清華、林騰蛟等三位次長及教育部各處司首長，脫離錯謬之靈的轄制，能帶領整個國家的教育方向歸回真道。我們特別為教育部所屬的國立學校禱告，求主真理的靈大大澆灌，觸摸各大專院校、高級中學、小學、幼兒園、特教學校、進修學校的學生們，引領他們的心從各樣謊言的捆綁中得自由，得以明白生命之道，長大成熟。
4.為原住民興起
耶和華－我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。(詩30:2)
原住民是在這塊土地上的主人，也是首先代表台灣接受福音、與神立約的民族，但四百多年來，外來的政權和外來的移民，屢次帶來對生命、土地和財產的殺虐、傷害、擠壓、掠奪等等，讓原住民從土地上的主人變成土地上的漂流者，長期累代的悲情也成了人心歸主的攔阻。我們求主傾倒良善和慈愛，醫治和安慰原住民深層的傷害，拔除苦毒的根，斷開懼怕的軛，帶領原住民歸向基督，活出真道。
5.全台缺水危機
「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華－你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足。(申11:13-15)
台灣缺水情況嚴峻，中南部多座水庫蓄水量吃緊，但據氣象專家分析，西半部在近日幾乎無降雨機率，桃園以南的缺水壓力恐與日俱增。我們向神承認台灣沒有聽從神的誡命，盡心盡性事奉神，反倒拜偶像假神，行淫亂，多多得罪神。求主施恩憐憫，引導台灣全地百姓悔改，並按時降下春雨在我們的土地上，使我們的農作、工業及民生用水，不致缺乏。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
a)我們每個人都是主正在建造的城牆。求主保守我們脫離自我中心，存心謙卑，看別人比自己強，也能看顧別人的需要。
b)求主繼續在台灣各城市教會動工，引導各城市都能建立合一的禱告城牆。
2.為12行政區的突破：大同區
這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。(結47:9)
過去頂下郊拼後，落敗的同安人逃到大稻埕，就是現在的大同區。因此，看見一種輸家自怨自艾、內心受傷的負面影響至今依然存在，求主讓生命的活水流進大同區，流進大同區居民心中，使居民不再自怨自艾、受傷心靈得安慰、得醫治，大同區居民要恢復起初上帝創造的榮美形象。
【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：海地
海地共和國位於加勒比海，是世上第一個非裔黑人主導，奴隸起義建國的國家。也是美洲最貧窮的國家。總人口約1124萬人(2019)，約85%的海地人口宣稱信仰基督教，絕大多數從屬於羅馬天主教，即使有如此高比率的基督徒，海地卻也是美洲最貧窮的國家。求主的道大大興旺，引導神的百姓悔改，脫離宗教的攙雜和混淆，真正明白真道，打破貧窮咒詛，真實經歷主所應許的豐盛生命，好叫基督徒的靈命更新能帶出城市國家的轉化。
2.守望國際局勢
我們持續為緬甸的局勢禱告。緬甸軍方發生軍事政變，反對民眾上街示威，軍方藉武力優勢四處血洗示威者，單是在緬甸的軍人節(3/27)，就至少有90人遭殺害，這是政變以來血腥死亡人數最多的一天。我們呼求主介入掌權，止息緬甸暴力流人血之惡，將憐恤百姓的心賜給軍政府的領袖，幫助他們有智慧以和平的方式來處理民眾的示威抗爭。
3/29-4/4
【國家共同代禱事項】
1.醫治萬民：喜樂油代替悲哀
他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。(賽53:4-5 ) 報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。(賽61:2-3)
讚美：主耶穌擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，因祂在十字架上受苦，我們得著醫治和平安。
宣告：奉主名宣告，這是醫治的一年，是神的恩年，醫治恩膏湧流全地。奉主名宣告，各類身心疾病的轄制都要被十架大能打破；主要安慰一切悲哀的人，用喜樂油代替悲哀，用讚美衣代替憂傷之靈。在中華民國，大量奇妙的醫治見證要傳揚至列國萬邦。
2.為萬民：大甲媽祖遶境
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。…到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽25:7,9)
每年春天的大甲媽祖繞行西海岸(4/9開始)，吸引大批人潮跟從，甚至總統和政府官員都高調相挺。求主赦免饒恕我們，救台灣脫離偶像的捆綁。我們奉主名宣告，神要在台灣全地除滅遮蓋萬民之物，各種宗教、假神、巫術邪術、異端、靈修學說遮蔽人心、使人看不見真神的帕子都要被主聖靈除滅。奉主名宣告，中華民國全地的百姓要從大甲媽祖遶境的迷惑中被釋放出來，要在聖靈的引導中對主耶穌說：「你是我們的神，我們素來等候你，你必拯救我們。」
3.為政府和首長
教育部是中華民國有關教育學術、體育及青年事務的最高主管機關，並監督各地方政府的教育行政機關。求主聖靈光照引導教育部潘文忠部長、劉孟奇、蔡清華、林騰蛟等三位次長及教育部各處司首長，脫離錯謬之靈的轄制，能帶領整個國家的教育方向歸回真道。我們特別為教育部所屬的國立學校禱告，求主真理的靈大大澆灌，觸摸各大專院校、高級中學、小學、幼兒園、特教學校、進修學校的學生們，引領他們的心從各樣謊言的捆綁中得自由，得以明白生命之道，長大成熟。
4.為原住民興起
耶和華－我的神啊，我曾呼求你，你醫治了我。(詩30:2)
原住民是在這塊土地上的主人，也是首先代表台灣接受福音、與神立約的民族，但四百多年來，外來的政權和外來的移民，屢次帶來對生命、土地和財產的殺虐、傷害、擠壓、掠奪等等，讓原住民從土地上的主人變成土地上的漂流者，長期累代的悲情也成了人心歸主的攔阻。我們求主傾倒良善和慈愛，醫治和安慰原住民深層的傷害，拔除苦毒的根，斷開懼怕的軛，帶領原住民歸向基督，活出真道。
5.全台缺水危機
「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華－你們的神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足。(申11:13-15)
台灣缺水情況嚴峻，中南部多座水庫蓄水量吃緊，但據氣象專家分析，西半部在近日幾乎無降雨機率，桃園以南的缺水壓力恐與日俱增。我們向神承認台灣沒有聽從神的誡命，盡心盡性事奉神，反倒拜偶像假神，行淫亂，多多得罪神。求主施恩憐憫，引導台灣全地百姓悔改，並按時降下春雨在我們的土地上，使我們的農作、工業及民生用水，不致缺乏。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。(腓2:3-4)
a)我們每個人都是主正在建造的城牆。求主保守我們脫離自我中心，存心謙卑，看別人比自己強，也能看顧別人的需要。
b)求主繼續在台灣各城市教會動工，引導各城市都能建立合一的禱告城牆。
2.為12行政區的突破：大同區
這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。(結47:9)
過去頂下郊拼後，落敗的同安人逃到大稻埕，就是現在的大同區。因此，看見一種輸家自怨自艾、內心受傷的負面影響至今依然存在，求主讓生命的活水流進大同區，流進大同區居民心中，使居民不再自怨自艾、受傷心靈得安慰、得醫治，大同區居民要恢復起初上帝創造的榮美形象。
【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：海地
海地共和國位於加勒比海，是世上第一個非裔黑人主導，奴隸起義建國的國家。也是美洲最貧窮的國家。總人口約1124萬人(2019)，約85%的海地人口宣稱信仰基督教，絕大多數從屬於羅馬天主教，即使有如此高比率的基督徒，海地卻也是美洲最貧窮的國家。求主的道大大興旺，引導神的百姓悔改，脫離宗教的攙雜和混淆，真正明白真道，打破貧窮咒詛，真實經歷主所應許的豐盛生命，好叫基督徒的靈命更新能帶出城市國家的轉化。
2.守望國際局勢
我們持續為緬甸的局勢禱告。緬甸軍方發生軍事政變，反對民眾上街示威，軍方藉武力優勢四處血洗示威者，單是在緬甸的軍人節(3/27)，就至少有90人遭殺害，這是政變以來血腥死亡人數最多的一天。我們呼求主介入掌權，止息緬甸暴力流人血之惡，將憐恤百姓的心賜給軍政府的領袖，幫助他們有智慧以和平的方式來處理民眾的示威抗爭。
10/18 每日研經釋義《申10:12-11:17》
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吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/JTqiXMfZwQ0
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一這段經文讓我們留意到摩西對上帝的認識，也期待新一代的以色列人能因認識耶和華而敬畏祂、謹守遵行祂的律例典章而蒙福。摩西所認識的上帝是擁有萬有的神，他說：「看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的 神。」（10：14）也是「萬神之神，萬主之主，至大的 神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂」！（10：17b）這樣偉大的神，竟也顧念卑微困苦的人！
一一摩西說：「他為孤兒寡婦伸冤，又憐愛寄居的，賜給他衣食。」（10：18）而且，祂也是揀選拯救的神，古時祂揀選亞伯拉罕等列祖和以色列人（10：15），拯救他們出埃及入迦南。
今天祂也揀選了我們，從世界拯救我們，成為祂的兒女。
今天祂要我們做的，也是一樣：「敬畏耶和華─你的 神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他。」（10：12b）同時，也要愛護弱勢（參10：19），如此就能蒙福！（10：13）
今天請為自己禱告，求主藉每天穩定的靈修（讀經、默想、禱告），能更認識上帝、更敬畏上帝，並活出愛神愛人的生活。
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10/19 每日研經釋義《申11:18-32》
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吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/j_dETnkcLm0
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一第十一章的前段（11：1-17）摩西以前事為鑑，提醒新一代的以色列人要遵守上帝的誡命，就能得地為業，並在那地得以長久（11：8-9）。
後段則進一步教導百姓如何落實，「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上，使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。」（11：18-21）
一一只有聽和看，容易忘記，若能「教訓」和「談論」，就能增強記憶。所以，主日聽到的道，若能在小組中「談論」，在門訓中分享，又在家中「教訓」幼年兒女，就能牢記在心，也較能在生活中遵行！「如天覆地的日子」指「天從起初就遮蓋著大地」，比喻很長的一段日子。這真是美好的祝福！同時，摩西要百姓進入迦南地後，要在基利心山、以巴路山宣告祝福與咒詛（11：29），還講了第二次（27：12-13），可見它的重要性，目的是要百姓選擇遵行神的誡命而蒙福（11：26-28）。
一一上帝不勉強我們，但希望我們作出正確的選擇。
今天求主賜給我們智慧，作出正確的選擇，而能走在蒙福的道路上。
頌讀（大聲讀聖經）：申10:12-11:17
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀得經文，有二處經文值得好好的去默想：（一）第一處經文：申10: 12「以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心、盡性事奉祂，」，（二）第二處經文：申11:13「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心、盡性事奉祂，」。從這二處經文可歸納出四件事：(1)敬畏神：敬畏神，遵守主的一切誡命，使自己及下一代子孫都永遠得福。(申5:29)。(2)照神所吩咐去行：人需遵行神的道，不可偏離左右。(申5:32)。(3)盡心、盡性愛神。①什麼是盡心呢？神所要的，是要我們用真誠心去愛祂。既是真誠，就不可口是心非，因為祂是那察驗人心腸肺腑的。自己是否有盡心愛神，可能騙得了人，但是騙不到神。②什麼是盡性呢？基督徒若能滿心知道神的旨意，就能「盡性」去愛神。想要知道神的旨意，必須用悟(理)性去學習明白神的話（詩119:34）。悟性與神的話語有密切的關係。摩西再三吩咐以色列人，要聽從神的話，叫他們得以盡心、盡性去愛神；主耶穌也教我們要「盡性」去愛神，就是要我們多用悟性明白神的話語。(4)事奉神(申6:13)。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，當屬神的兒女留意聽從主的話，愛主，且盡心、盡性事奉主，祢必叫那遵從者得福。得什麼樣的福呢？記載在申11:14-15「按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。」；反之，屬神的兒女若不聽從祢的話，那就會受迷惑、偏離正路、去敬拜假神，祢的怒氣就會臨到這些兒女身上。祈求主幫助我們明白祢的旨意，引導我們走前面的路，不要走迷了路。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
基督徒一生最慘的悲劇就是去敬拜偶像，離棄真神；這「偶像」並不一定是有形的木頭神明，通常是指心中無形的偶像。一個基督徒若把神以外任何一件事物，充滿在我們心裡，而將神在我們心中的地位貶低；我們若貪愛世上的財物、事業、家庭、父母、妻兒勝過愛神，那便是犯了拜無形偶像的罪，弗5:5「因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裏，都是無分的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。」拜偶像的罪是和貪心的罪一樣，是神所憎惡的，我們需格外謹慎小心不要去犯。
頌讀（大聲讀聖經）：申11:18-32
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，可歸納二件事作為默想：（一）用盡各種方法牢記神的話：申11:18-21「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上，…」摩西轉述這些百姓須牢記神的誡命，並要百姓將這些誡命教導他們下一代兒女謹守遵行。他們若願意照這樣去做，神就應允他們順利攻佔迦南美地。（二）「祝福」與「咒詛」相互對立：申11:26「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。」，神對百姓清楚表明「祝福」和「咒詛」因果關係：(1)百姓若聽從耶和華神的誡命，就必蒙福。(2)百姓若不聽從耶和華神的誡命，偏離摩西今日所吩咐他們的教導，去事奉他們素來所不認識的別神（假神），就必受詛咒。摩西舉「基利心山」地處在「示劍」之南，全山林木茂盛，象徵有福氣，代表著「祝福」；另舉「以巴路山」，此山的山頂光禿荒涼，象徵禍患，代表著「咒詛」；這兩山之間有極深的裂谷，代表著這二山相互對立。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，摩西以「基利心山」代表「祝福」，以「以巴路山」代表著「咒詛」，在這兩山之間有極深的裂谷隔開，告訴以色列百姓要想清楚是要「祝福」，還是要「咒詛」呢？由他們自己選擇。若要的神的「祝福」就要遵守神的話，不可偏離神的道；反之，若不想遵守神的話，那「詛咒」就會臨到他們身上。祈求主幫助我們能用盡各種方法將主的話牢記在心，並傳給下一代的子孫；我們想要祝福，不要咒詛。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
怎麼樣才能牢記神的話呢？神給我們一個很好的教導，可將祂的話永存在心裡，永留在腦海意念中；就是不論在家或在外隨身攜帶著聖經，現在有電子版聖經攜帶更方便，隨時隨地都拿出來讀，不但讀，而且要與人分享聖經裡的話，這樣操練一段時間後我們必能熟記聖經，這確實是一個很棒的方式，感謝主。
✍️ 2022-02/21 讀經：申命記 第十一章
✟受感的話語：
11:1 你要愛耶和華─你的神，常守他的吩咐、律例、典章、誡命。
11:10 你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。
11:11 你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，
11:12 是耶和華─你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你神的眼目時常看顧那地。
11:18「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；
11:19 也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；
11:20 又要寫在房屋的門框上，並城門上，
11:21 使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。
11:22 你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華你們的神，行他的道，專靠他，
11:23 他必從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民，你們也要得他們的地。
11:24 凡你們腳掌所踏之地都必歸你們；從曠野和利巴嫩，並伯拉大河，直到西海，都要作你們的境界。
11:25 必無一人能在你們面前站立得住；耶和華你們的神必照他所說的，使懼怕驚恐臨到你們所踏之地的居民。
11:26「看哪，我今日將祝福與咒詛的話都陳明在你們面前。
11:27 你們若聽從耶和華你們神的誡命，就是我今日所吩咐你們的，就必蒙福。
11:31 你們要過約但河，進去得耶和華你們神所賜你們為業之地，在那地居住。
11:32 你們要謹守遵行我今日在你們面前所陳明的一切律例典章。」
✟受感的啟示：
經過四十年的曠野漂流，神終於把以色列百姓引到約但河東、吉甲對面的平原，在他們進入約但河及迦南地之前，把誡命重新述說一次，這是以色列民在曠野漂流中經歷神的總結…摩西把神的律例典章告訴他們，目的是以色列民進入迦南地後，蒙福的日子得以長久；而進迦南首要的誡命是要學習愛耶和華、守祂的誡命，並且要傳承下去。我們愛神，就要把誡命傳承給子孫，使子孫在這美地上存活下去，把神的話教訓給兒女，隨時隨地常常談論，就可以在應許地上日子長久。
願我們留意謹守遵行神所吩咐的一切的誡命，愛耶和華我們的神、行祂的道、專靠祂，祂應許必使我們得地為業，並且沒有一個敵人能在我們面前站立得住…神所賜要得為業之地，是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─我們神的眼目時常看顧那地，所以，我們要在這地上，繼續愛神、順服祂的誡命，這美地就永遠屬於我們。
我們今天對神的應許有多麼的渴望呢？我們渴望神賜的榮耀、能力、生命及品格嗎？我們所做的都榮耀神嗎？還是我們渴望地上的榮華富貴？我們很多時候都沒有渴望神賜的榮耀和產業，反之我們更渴望地上的事物；讓我們一生單單羨慕神所賜的產業。
✟禱告和回應：
主啊！從年初到歲末，你的目光始終垂看你的百姓…我們與中華民國、台灣這片土地也需仰望耶和華神。
以色列人如何仰望你，我們也要完全仰望神而活，並單單依靠耶和華神的恩典；主啊！求祢如何讓以色列單單的愛你、倚靠你，單單以耶和華神為中心過信心生活的恩典，也賜給我們和我們的教會，讓我們學習愛你並傳承生命…奉耶穌基督的名禱告，阿們！
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/25/deu-day14
【經文】申命記11章1~32節
神帶領以色列民要進去的迦南美地，是一塊被祂大大祝福的地：「你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地。」（參申十一11）這塊美地有山有水，天天有雨水滋潤，「本不像你出來的埃及地。你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣」（參申十一10）。這美地不需要靠人的勞力，用腳踏水車來澆灌，而是天天有雨水從天而降。「是耶和華──你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華──你神的眼目時常看顧那地。」（參申十一12）這真是一塊被神祝福的地！
以色列民要如何得到那地呢？「若『留意聽從』我今日所吩咐的誡命，『愛』耶和華──你們的神，盡心盡性事奉祂，祂『必』按時降秋雨春雨在你們的地上」（參申十一13~14）。如果不順從，「你們……偏離正路，去事奉敬拜『別神』。耶和華的『怒氣』向你們發作，就『使』天閉塞不下雨……『使』你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡」（參申十一16~17）。以色列民聽從神，就有秋雨、春雨的祝福；不聽從神，就要經歷天閉塞不下雨，並且速速滅亡。
以色列人若願意聽從神、愛神、盡心盡性事奉祂，神給他們四個應許：
1.我「必」按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油（參申十一14）。
2.也「必」使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草（參申十一15）。
3.我「必」從你們面前趕出這一切國民，就是比你們更大更強的國民，你們也要得他們的地（參申十一23）。
4.「必」無一人能在你們面前站立得住；耶和華──你們的神必照祂所說的，使懼怕驚恐臨到你們所踏之地的居民（參申十一25）。
願我們也聽從神、愛神，並且盡心、盡性事奉祂，就必從祂得著祝福！
【回應】
親愛的天父上帝，願祢幫助我，使我留意聽從祢的話，單單愛祢，好使我一生得著祢美好的祝福與應許。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
【禱讀】申命記11章11~12節
你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華──你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華──你神的眼目時常看顧那地。
【申命記 １１:１-９】
｜常守神的吩咐｜
在「申命記」中，我們看見摩西苦口婆心地吩咐神百姓要「常守神的吩咐」。這段經文告訴我們四個當常守神誡命的理由：
一、常守神的吩咐是「愛神的表現」
第１節摩西說：「你要愛耶和華－你的神，常守祂的吩咐，律例，典章，誡命」。一個愛父母的子女，不只是口頭上表達對他們的愛，也不只是送禮物給他們，最重要的是聽從父母的吩咐，同樣的，我們愛神也是如此，愛神不只是在敬拜時歌詠愛神的詩歌，愛神也不只是奉獻金錢討神的喜歡，愛神最重要的表現在於「常守神的吩咐」，神的心就因我們而喜樂。耶穌也說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」（約十四２１）。若我們說愛神，卻不遵行「大誡命」，認真地愛我們周遭的人，這不是真正的愛神；若我們說愛神，卻不遵行「大使命」，不認真地傳福音、帶門徒，這不是真正的愛神！讓我們以認真遵守神的吩咐來表明對神的愛吧！
二、常守神的吩咐是「認識神的表現」
第２-８節摩西告訴百姓，因為他們親身看見了「耶和華的管教，威嚴，大能的手，和伸出來的膀臂，並祂在埃及中向埃及王法老，和其全地所行的神蹟奇事」，也看見「耶和華怎樣使紅海的水淹没他們，將他們滅絕直到今日」；也親眼看見神如何帶領他們經過大而可畏的曠野；也看見神如何吞滅了悖逆的會眾，摩西說：「你們親眼看見耶和華所作的一切大事，所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命」。是的！若我們真認識神，經歷神的大能，我們真知道神的大能、恩慈、信實和嚴厲，我們也因此真知道遵行神吩咐的人是何等的蒙福，偏離神的法則將會帶來何等的痛苦，我們就會認真遵守神的吩咐了。
三、常守神的吩咐「使我們得地為業」
第８節摩西也告訴我們，當我們遵行神的吩咐，神必與我們同在，我們就「得以膽壯，能以進去，得神要我們得的那地」。若我們認真遵行神的命令，不管在那裡，神必與我們同在，把我們腳掌所踏之地都賜給我們，使我們得地為業！
四、常守神的吩咐「使我們日子長久」
第９節神應許我們，當我們認真遵行神的吩咐，我們和我們後裔的日子將「得以長久」。遵行神的吩咐不但自己蒙福、也使我們的後裔蒙福，一直活在神的同在中。讓我們認真遵行神的誡命吧！
◆回應
主啊！是的！我要認真遵行祢的話語來表明我對祢的愛和認識，我也要經歷因著我遵行祢的話語，以致祢常和我同在，使我得地為業，並且我的後代都必蒙福！
◆背經
你要愛耶和華－你的神，常守祂的吩咐，律例，典章，誡命。（申命記 １１:１）
【申命記 １１:１０-３２】
｜作蒙福的子民｜
這段經文摩西再次重申遵行神話語的祝福，及不遵行神話語的咒詛。當我們遵行神的話語，盡心、盡性地事奉祂，祂「必按時降秋雨春雨」，「使我們吃得飽足」；若我們偏離正路，耶和華的怒氣會向我們發作，「使天閉塞不下雨，地也不出產」（１３-１７節）；當我們遵行神的話語時，我們的子孫得以增多、日子長久，我們能戰勝仇敵、得地為業（２１-２５節）。
摩西甚至吩咐他們，到了迦南地之後，「就要將祝福的話陳明在基利心山上，將咒詛的話陳明在以巴路山上」（２９節），並且吩咐他們：「你們要將我這話存在心內，留在意中，繋在手上為記號，戴在額上為經文，也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。又要寫在房屋的門框上，並城門上」（１８-２０節），目的就是要他們認真學習神的話語，認真遵行神的話語，好讓自己成為蒙福的子民。唯願每個基督徒都因為認真學習、遵行神的話語，而成為蒙福的子民！
第１０-１２節神應許百姓：「你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華－你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華—你神的眼目時常看顧那地」。這段經文告訴我們，遵行神話語的子民將要何等蒙福：
一、不再「踩水車」，而是「雨水滋潤」
第１０-１１節告訴我們，有兩種生活：一種是「踩水車」的生活，另一種是「雨水滋潤」的生活。「踩水車」的生活是很辛苦的生活，靠自己拼命的工作、事奉，卻可能只有有限的收獲；然而，「雨水滋潤」的生活是完全倚靠神澆灌的生活，我們撒種了、栽種了，神卻降下雨水來澆灌，是輕省的工作及服事，是有更多收獲、更多恩典的生活。
我們願意選擇哪一種生活呢？讓我們放下靠自己踩水車的生活，學習仰望祂降下雨水來澆灌我們的菜園，賜下恩典在我們的工作和事奉中。
二、神全時間的眷顧
第１２節告訴我們，「從歲首到年終」，耶和華都眷顧我們，祂的眼目沒有一刻離開過我們。這世上唯有這一位全能、慈愛的神，沒有人能全時間的看顧、保護我們，因此，我們的心何等的感恩、何等的安息！讓我們常常數算神對我們的眷顧和保守吧！
◆回應
主啊！謝謝祢對我全時間的眷顧和保守，我不願意再過靠自己踩水車的生活，我要倚靠祢過著仰望祢降雨的生活，我知道祢的心意也是如此，願祢降下雨來澆灌我每一個服事，使我歡呼收割。
◆背經
你們要過去得為業的那地，乃是有山，有谷，雨水滋潤之地。是耶和華－你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華一你神的眼目時常看顧那地。（申命記 １１:１１-１２）
敬拜詩歌：You raise me up (Boleyz's channel)
https://youtu.be/sza4rh1YzsM
一、安靜：我的靈啊，你當醒起，琴瑟啊，你們都當醒起。
二、讀經：申命記 11:1-17
1. 重點說明
老僕人摩西彷彿有訴說不完的交代事項，有滿腹的教導想向百姓傳達。他在此強調，他殷切勸勉的對象，不是沒有經歷過神作為的人，乃是見過神蹟奇事、看過神將紅海分開、滅絕埃及軍兵的以色列人；看過大地裂開，吞滅大坍、亞比蘭和他們家眷的當代百姓，應當遵守神的吩咐、律例、典章和誡命！因為未來的生活將踏在這救贖基礎上，放下過去「用腳澆灌」的自我努力，展開一個信心與仰望的全新路徑。
2. 鑰節：你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你神的眼目時常看顧那地。（申 11:11-12）
三、默想：
■摩西說他不是和聽眾的兒女們說話，原因為何？（v.2b-v.7）
■百姓若聽從誡命會有什麼結果？（v.13-v.15）若偏離正路，去事奉別神，則會有什麼結果？（v.6-v.17）
■我信主至今，有沒有經歷過奇妙的神蹟？這些經歷對我遵行神的誡命有沒有幫助？我要如何持續在順服即蒙福的道路上？
四、禱告：主啊！幫助我用信心的眼睛，得見祢行奇妙的作為，並使我的信心有根有基，讓我因經歷過祢的作為而敬畏祢。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：申命記 11 章
你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你神的眼目時常看顧那地。（申11:11-12）
閱讀: 申命記11章18-20節 | 全年讀經進度: 出埃及記34-35章;馬太福音22章23-46節
也要[將我這話]教訓你們的兒女。—申命記11章19節
這是小男孩的第12個聖誕節，他希望能快點打開在聖誕樹下的那些禮物。他渴望得到一輛新的腳踏車，可惜希望成空，他拆開的最後一件禮物卻是一本辭典。他翻開首頁，讀到：「親愛的查爾斯：我們愛你，希望你學業進步，靈命增長！爸媽贈於1958年。」
在接下來的十年，查爾斯確實在學校表現出色。他大學畢業後，完成飛行訓練，成為在國外工作的飛行員，並且實現他的心願，就是能幫助有需要的人並與他們分享耶穌。如今，在收到這本辭典的六十多年後，他跟孫兒們談論這份早已破損不堪的禮物。查爾斯依舊非常珍惜這本辭典，因這象徵父母對他的將來所作愛的投資。但是他更感謝的是，父母藉著教導他認識上帝與聖經，每天都花時間建立他的信仰。
申命記11章說到，把握每一個機會與孩子談論聖經是十分重要的：「也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」（19節）
對查爾斯來說，小時候植於心中的永恆價值已開花結果，成為他服事救主的終身職志。當我們靠著上帝的能力為一個人的靈命成長付出時，誰能想像這會帶來多少收穫呢？
在你成長的過程中，誰曾栽培和建立你的屬靈生命？
你如何引導孩子的心去學習聖經中的智慧？
慈愛的天父，幫助我投入更多時間閱讀
聖經裡的智慧，使我能更認識祢，
並能與他人一起分享，包括孩子們。
作者： 凱辛蒂 | 其他作者
靈糧透視
希伯來文聖經常以書卷開頭的用詞作為書名。申命記被稱為Devarim，意思是「話語」，因為申命記1章1節開頭就說：「以下所記的是摩西⋯⋯所說的話。」中文聖經則通常以書卷的主旨作為書名，申命記的意思即「第二次的律法」或「重申誡命」。申命記是紀錄第二次頒布的摩西律法，這一點很重要，原因有兩個：首先，即將進入應許之地的百姓，並不是四十年前在西奈山領受律法的那些人。那一代人因為悖逆上帝而死在曠野。第二，四十年來，各支派的百姓都聚在一起，成為一個聯合的龐大群體。進入應許之地後，他們將要分散到各支派所分配的土地上。因著這兩個重要的原因，重申律法能及時預備百姓，讓他們適應與曠野生活不同的生活方式。
柯貝爾
閱讀: 腓立比書4章1-9節 | 全年讀經進度: 申命記11-13章;馬可福音12章1-27節
你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。—腓立比書4章9節
我陪著兒子做他的數學作業，對於解答同一個概念的多個問題，他顯然興趣缺缺。他堅稱自己已經懂了，希望我可以通融一下，不要求他把所有題目都做完。我溫和地向他解釋，概念就只是概念，除非我們學會怎麼實踐應用。
在寫給腓立比教會的書信中，保羅也談到實踐，並勸勉信徒：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行」（腓立比書4章9節）。保羅提到五件事：和好，勸友阿爹和循都基要同心（2-3節）；喜樂，提醒讀者要培養喜樂的心（4節）；謙讓，勸告他們在與人來往時，要讓人看見他們謙讓的心（5節）；禱告，如同他曾親身和在信中為他們示範（6-7節）；專注，就像保羅即使身陷囹圄仍然有的表現（8節）。和好、喜樂、謙讓、禱告和專注，都是基督徒應當要活出的美德。像其他的習慣一樣，這些美德也必須要一再地練習，才能培養精進。
然而，如同保羅早已告訴腓立比教會，這福音有個好消息，就是我們立志行事都是上帝在我們心裡運行，為要成就祂的美意（2章13節）。我們不必靠自己的力量去行，因上帝會供應我們一切所需用的（4章19節）。
當你要效法耶穌時，需要練習哪些事呢？
你要如何靠著聖靈的能力去實踐呢？
耶穌，願祢賜我恩典能倚靠聖靈的能力遵行祢的教導。
求祢賜我能力，能不斷實踐祢的話，
結出聖靈的果子。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫信給腓立比的信徒，鼓勵他們應當一無掛慮。用來表示「掛慮」的希臘字（merimnao），意思是一個人的思想「分散或分心」。保羅教導他們說，信靠基督的人要專心，不要被其他的事情分散焦點，就像雅各書1章6-8節所描述「疑惑的人」一樣。但是，保羅並沒有任由讀者自己去摸索該怎麼做，他提供兩種方法，讓他們知道如何集中心思。第一種保持專注的方法就是在感恩的禱告中，將我們的掛慮交給上帝（腓立比書4章6-7節），這樣就能讓基督所賜的平安保守我們的心思意念。第二，使徒保羅鼓勵我們專注於美好的事，就是那些「真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的」（8節）。
韓傑盛
第十一章的前段（11：1-17）摩西以前事為鑑，提醒新一代的以色列人要遵守上帝的誡命，就能得地為業，並在那地得以長久（11：8-9）。後段則進一步教導百姓如何落實，「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上，使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。」（11：18-21）
只有聽和看，容易忘記，若能「教訓」和「談論」，就能增強記憶。所以，主日聽到的道，若能在小組中「談論」，在門訓中分享，又在家中「教訓」幼年兒女，就能牢記在心，也較能在生活中遵行！「如天覆地的日子」指「天從起初就遮蓋著大地」，比喻很長的一段日子。這真是美好的祝福！同時，摩西要百姓進入迦南地後，要在基利心山、以巴路山宣告祝福與咒詛（11：29），還講了第二次（27：12-13），可見它的重要性，目的是要百姓選擇遵行神的誡命而蒙福（11：26-28）。
上帝不勉強我們，但希望我們作出正確的選擇。今天求主賜給我們智慧，作出正確的選擇，而能走在蒙福的道路上。
「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命……。」（申11:13）
留意聽從——「你們若留意聽從……」的原文是「你們若shama’ shama’」，中文翻譯則加上「留意」去強調「聽從」。
shama’的意思很多，包括聆聽、聽見、遵行、尊重、留意、理解等等，用來描述「知道神所指示的，就要照着去辦」。重複這一字，就好像加上了驚嘆號，表達了不只是聽過即可，更是高聲呼喊「注意」和「照辦」！
除此之外，連接詞eem，字意是「若」。神的指示其實附帶着條件：「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命……」也就是說，如果你不滿足這項條件，就不必指望神所應許的拯救了。
主說：「若你們留意聽從，我就給你們繁榮、安全和滿足。」的確，除了神，還有誰能賜下雨水使莊稼生長，滿足人一切需要呢？
仔細想想，沒有人能掌管萬物，我們有誰膽敢說：「主，我不必聽祢的，我要走自己的人生道路。」
當然，如果我們忽略「若」，決意不理會神的指示，那會怎樣呢？或許，可以問問亞當。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
信仰是目的是为了知道，还是为了能行出来？是什么让我们知道了却行不出来？是什么让我们的意愿无法转化为能力？是我们与耶稣还没有建立起正确的关系。
因信称义不仅仅是因为信耶稣可以被神称为义这么简单，更表示我们因主动与耶稣保持合宜的关系而获得行义的能力，信仰的目的不是得救，而是得胜的见证。
所以为了让我们的信仰拥有行动的能力，我们一定要每天保持和耶稣同行的关系，不但要让耶稣是我们的道路真理生命，还要让耶稣是我们的方法智慧生命力。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
他(原文作我)必按時降秋雨春雨，在你們的地上。（申11:14）
秋雨春雨——「今天天氣如何？」絕大多數人出門前，都會關心一下氣象。但有個玩笑這麼說：氣象播報員可能是唯一不會因報錯氣象(失職)而被辭退的人。人們為什麼會開這種玩笑呢？因為大家都曉得天氣變化多端，誰又能準確地預測天氣呢！
聖經卻回答了這問題：神知道。我們很容易忘記至高無上的神掌管一切，祂也掌管天氣來達成祂的心意。天氣不是偶然、隨便或亂發生的；順便一提，任何事物也不是偶然存在的。我們最好記住這件事！
摩西並非氣象播報員，可是他曉得：氣候是由屬靈之事來決定。這段話把人的責任與神的供應之間的聯動關係凸顯出來了。
氣候看似受氣流、海洋、溫度等因素影響，但在這些定律背後掌管一切的乃是神。當以色列人順從神的法則，神便使氣候為他們效力，大地也沐浴在神的恩典中。
最後，很重要的是，當我們祈求秋雨春雨之福時，不要忘記神在前面所吩咐我們的：「留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的神，盡心盡性事奉祂。」
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神是对抗一切人生不确定的终极武器，因为祂说连天气都在祂的定意之中，在人看来都是变幻莫测，但在神看来一切都有命定和美意。
人所理解的命运是无常和无情的，但我们若将自己的命运放在神里面，我们的命运就是确定蒙眷佑的，因为神是赐平安而非降灾祸的。
在命运的层面，我们既不相信宿命，也不是迷信科学，即便所有人断定我们的人生是失败和痛苦的，我们也能依靠拯救我们到底的神。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
他(原文作我)必按時降秋雨春雨，在你們的地上。（申11:14）
秋雨春雨——如果這麼難掌控的氣候，是由集體的屬靈忠誠來決定，那麼人生中還有多少的層面，也由順服神來決定呢？我們以為自己能掌控的事物中，有多少其實超出我們的掌控呢？
我們若破壞地上的法律，就不可能好好地過日子；為何我們不順服掌管一切的造物主、破壞祂的法度后，卻還妄想期望每天都是美好的呢？這是多傲慢的態度啊！
罪，不僅破壞我內心的平靜，也破壞了整個世界的寧靜。集體的罪匯聚成流，大肆破壞生態環境，使萬物都一同嘆息和勞苦，這些其實全都與人類的靈性相關。
這個世界是神在掌管(真是萬幸啊)，但這並沒有免除我的責任，因為宇宙是個靈性和物質相互交織在一起的整體，一個層面的動作，會影響另一層面的動作。靈性與物質一直手牽着手，它遠超過「蝴蝶效應」。難怪聖經警告我們，地上的戰爭攸關着天上的權勢。
今天請好好注意一下氣候，要記得是誰降下雨水，並記得神為何在雨季降下雨水。「順服」是個氣象學名詞。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
信仰的一个功能就是挑战这个世界的权柄，我们不光要爱和服事世上的人，我们也需要时刻警惕这个世界流行的文化和生活方式，小心我们不知不觉让世界成了我们的王。
很多人的信仰是以自我为中心思考神，但神希望的是我们以神为中心思考自己，如果我们不能离开自我的中心，我们的信仰本质上是一种高级的和更加隐藏的自私和骄傲。
以自我为中心，人生的高低，天气的阴晴，事态的顺逆，就有好坏之分，但以神为中心，我们就在任何处境下都可以成长，对任何人都能包容，自己也可以在自制中自由。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地。是耶和華 ── 你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華 ── 你神的眼目時常看顧那地。」（聖經申命記十一章 11、12 節)
親愛的讀者，今天我們站在一個新的境界上，前途茫然。擺在我們前面的是一個新年，等待我們經過。 誰也不能預知在將來的路程中有甚麼遭遇、甚麼變遷、甚麼需要。可是在這裡有一段從父神那裡來的信息， 頂能安慰我們，頂能激勵我們 ── 「耶和華你神……眷顧……從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」
我們所有的接濟都可仰賴於神。祂那裡有不乾的活泉、永流的江河；祂那裡有恩典的誓約。如果祂作我們供給的源頭， 就甚麼都不能使我們失望。沒有熱、沒有旱，能叫那道「使神的城歡喜」（聖經詩篇四十六篇 4 節）的河乾涸。
我們要得的那地乃是有山有谷之地，不是一片光滑的平原。若是我們前面的生活只是平而又光，何等乏味！我們需要山和谷。 山使雨水匯集谷中，使地肥沃多結果子。山對於我們的生命也是這樣。山一般的難處原是催趕我們到施恩座前去得有福的甘霖的； 我們所厭煩的山境，反使我們得福。
多少人因為厭煩山谷的辛苦，貪戀平地的舒服，因此受風霜的摧殘，倒斃在山下的平地，埋葬在黃金色的沙中。神的山是祂子民的保障！