一、謊言背後的可笑假設
1.別人看待我的眼光，令我深受其害。
2.我不該期待我在家裡或所屬區域能發揮影響力或得到恩寵。
3.因為在世界的比在我裡面的更大，所以我不能影響這地的屬靈氛圍。
4.我忍耐度日，無法展顏。
5.因為我溝通有困難，所以我無法有影響力。
6.我被賦予權柄治理全地，但在這裡就是不行。
7.凡我腳掌所踏之地神都賜給我了，但我的腳一定是帶有缺陷。
8.如果我眼未見事情發生，就表示沒有事情發生。

二、真理:當我們堅持著用真理更新心思意念，我們的恩寵與影響力就會增長
1.約瑟在獄中展現出卓越的精神，使他在埃及被拔擢，位高權重，令人不可思議。(創41:38-45)
2.但以理在以色列的黑暗時期，持守內在的信仰，終究大大的影響了不信神的外邦君王和國家，並寫下但以理被神選入聖經。
3.在保羅提供的好建議被拒絕後，他留在船上，最後在船上發揮關鍵性的影響力。(徒27章）
4.原本毫無知識的門徒們，因為跟過耶穌，從只有小小的影響力，至終顛覆了當時的世界。（徒4:13,17:6）

三、心意更新的宣告
1.我得神得人的喜愛，恩寵加增。
2.我的影響力持續加增。
3.現在我的靈魂興盛，未來我的影響力也會持續增加。

【國際24/7禱告連結】

為紐西蘭禱告
a)求主賜下智慧、明辨力及警醒的心在政府及百姓中，使新冠肺炎的疫情不致蔓延。
b)近年來中學教育制度、國家课程安排的更改，反而使校園學習風氣持續低落，學生素質降低，多元性別教育也大舉在學校推動，造成下一代價值觀的混亂。求主賜下智慧謀略在教育部門，擬定正確有效的方針來提升國家教育競爭力，懇求聖潔公義的主以大能介入，施行判断，匡正一切不合神心意的課程内容。求主興起更多爱主的教育工作者在教育領域帶下神的公義、真理、聖潔。
c)為教會更新導告：求主甦醒更多教會加入247禱告守望網络，在真理與聖靈引領下持續裝備門徒，使教會剛強得勝。

為馬來西亞禱告
a)為馬來西亞嚴峻疫情禱告。當局宣布進入緊急狀態至8月1日。求神的大能保守馬來西亞，新冠病毒停止蔓延。
b)為馬來西亞教會禱告：神的愛使教會進入前所未有的合一禱告，一起建立合一禱告城墻。
c)為馬來西亞目前政壇危機禱告：求神穩定馬來西亞的政治局勢，保護馬來西亞的政壇免受混亂、分裂、暴動和戒嚴。

為國際禱告網的牧者同工禱告
奉主耶穌的名宣告， 神的大能保護全面臨到國際禱告網列國的領袖、同工和他們的家人。求主的寶血遮蓋保護Rev Tony Mulia、Bishop Dan、Pastor Kiong、李家忠牧師、Pastor Michael Li USA、錢路得、廖娟秀、Maggie Tsang、Rev Roger、劉怡芳、李家心牧師、Rebeka Huang、杜盈盈以及他們的家人，求主設立火牆在他們四圍，保護他們不受任何兇惡攻擊。

【國家共同代禱事項】

1.中華民國進入命定：成為累代的喜樂
你雖然被撇棄被厭惡，甚至無人經過，我卻使你變為永遠的榮華，成為累代的喜樂。你也必吃萬國的奶，又吃君王的奶。你便知道我耶和華是你的救主，是你的救贖主，雅各的大能者。(賽60:15-16)
讚美：主神是我們的救贖主，是大能者，祂行奇妙的事！
宣告：台灣這塊土地在歷史上有多次被撇棄被厭惡的傷痕，直到如今，中華民國台灣在國際上也是被欺壓，被孤立的。但是讓我們抓住神的話語，宣告神會使我們的國家變為永遠的榮華，成為累代的喜樂。列國不僅要對台灣友善，並且要幫助台灣進入神的救贖性命定，而台灣也會在列國中見證主耶穌是普世唯一的救主，唯一的盼望。

2.為萬民：婦女興起
然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。(提前2:15 )
在伊甸園中，女人雖然被仇敵引誘，陷在罪裡，但是神卻應許女人的後裔要得勝仇敵，因此，女人在婚姻中的生產在神救贖計畫中佔有關鍵的角色。讓我們禱告，求神將得救的信心賜給全國的女性同胞，因著神的恩典，國中的女人不僅快快信耶穌，而且能夠常存信心和愛心，而且能夠在真道上聖潔自守，婚前守貞，婚後守約。求主醫治我們背道的病，破除不想生育的謊言或想生卻不孕、流產的咒詛，讓中華民國的婦女能夠經歷生產得救的祝福，成為多子的樂母！

3.為政府和首長
殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。(箴21:5)
中華民國面對複雜多變的國際局勢及緊張的兩岸關係，不論是中央政府或各縣市政府，都非常需要成為殷勤籌劃的團隊，才能帶出真正有效能的治理。我們為蔡英文總統和政府各級首長禱告，求主救他們脫離行事急躁的試探，幫助他們有智慧面對詭譎多變的世局，能夠帶領團隊殷勤籌劃並穩步踏實地施政，為台灣帶來豐裕。

4.為原住民興起
他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。(徒17:26-28)
在17世紀漢人進入之前，台灣約有數十個不同族群的台灣原住民定居於此，他們雖同屬南島語系，但語言不同，生活方式不同，分散在台灣高山及平地各處。目前僅16個民族為官方所承認，根據統計約有57萬多人(2019)，佔台灣人口的2.44%。神將原住民安置在台灣各處居住生活，有個共通的目地，就是為了要讓不同群族的原住民，都能夠起來尋求神，得蒙救贖。我們為神這充滿愛的救贖計畫感恩，也奉主名宣告，在台灣這塊土地上的各族原住民，全都要被聖靈引導，脫離假神，起來尋求真神，認識真神。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽62:6-7)
神要帶領我們進入命定，在台灣各城市建立一個晝夜不止息的禱告城牆，讓神的工作可以不受攔阻地持續進行。求主繼續呼召感動守望者，並賜下恩膏能力，得以在深夜或用餐等困難時段禱告。求主繼續在台灣西海岸的各教會中工作，引導更多堂會的牧者樂意加入合一城牆的編組，並積極鼓勵弟兄姐妹認班守望。

2.為12行政區的突破：松山區
松山區內的敦化北路及南京東路一帶是台北重要的金融商圈，不少國內外知名企業及金融機構都在此雲集，有「台北華爾街」之稱。我們為此金融商圈過去發生過的拜偶像、淫亂、欺騙、不法、不義的罪悔改，求主寶血潔淨，斷開商圈與黑暗權勢之間的立約關係，將台北華爾街贖回，歸屬於神，被神國使用。

【列國共同代禱事項】

1. 為列國進入命定：多明尼加
多明尼加共和國，通稱多明尼加，是位於加勒比海的島國，與海地共處於西班牙島，先後被西班牙、法國和海地統治過，1844年獨立，總人口約1091萬人(2021)，雖然有95%多明尼加人聲稱自己信奉天主教，但大多沒有積極上教堂。我們求聖靈澆灌，甦醒人心，引導多明尼加的天主教徒真正遇見耶穌，經歷生命的更新改變，進而轉化整個多明尼加。

2.守望國際局勢
繼續為新冠肺炎的疫情禱告，求主伸手醫治病人，止息瘟疫，並保守各國能研發出安全又有果效的疫苗。

心得：
保羅和西拉向猶太人傳福音的時候，是以聖經作為根據，來向他們講解、介紹耶穌就是他們所期待的基督。在帖撒羅尼加有一些人聽了，就歡喜領受；但也有一些人聽了卻不信，嫉妒心驅使他們作惡：聚集流氓成群、煽動群眾暴動、作假見證誣告人。而庇哩亞人「熱心領受神的道，天天查考聖經，要知道這道是否真實」，因此他們中間有許多人信了主。可見，影響人接受福音的因素，還不在於他們的文化背景（是否接觸過），更無關性別，關鍵在於人心。人的心是否謙卑、是否開放、是否誠實。神的道就是真理，如果人謙卑、開放、誠實地尋求，神就會使他們有智慧能明白。相反的，人若定意要拒絕主的道，他們不會有智慧的心，終將成為與神為敵的人。當我們傳福音的時候，我們要先禱告，求主預備人們的心，求神使我們談話的對象有渴慕主的心。我們也要預備自己，更清楚認識神的話語，好使我們能正確傳講神的道。

禱告：
親愛的天父，我願在真理上更下功夫，藉著踏實的讀經研經，學習按著正意分解神的道。求主賜給我每一天都有很好的屬靈胃口，喜歡讀聖經、多多默想神的道，也能夠合宜地使用神的話語來幫助身邊的人，讓他們也能認識主的真理，生命得到改變。奉耶穌基督的名，阿們。

心得：
保羅進入到一個滿是偶像的城市，心裡非常難過。然而保羅採取的是積極的福音行動，不只是在會堂裡與敬虔的猶太人談論信仰，更是走入人群，在街市上與人說福音，傳揚神的話。除此之外，面對不同的族群，保羅採取不同的策略，除了用市井小民懂得的語言，這裡也讓我們看見保羅不畏懼與善於思辨的學者談論信仰。從這段經文中，我們看見了以實際行動回應呼召的使徒保羅：他看見了這個城市的需要而積極傳揚神的話；我們還看見了一個對上帝話語十分熟悉的保羅：因此他可以依照傳福音對象屬性的不同而講述對方能夠聽得懂的話。反思我自己：我是否有以實際的行動回應這個世代對福音的需要？我對神話語的熟悉度是否能夠使我把福音清楚的講述給他人聽？求神幫助我，能夠有勇氣向人談論信仰、分享福音，更幫助我能裝備自己，不管何時、面對何人，我都能把握每一次的機會，有合宜的方式與話語，將神的話傳揚出去，使他人認識這美好、獨一的真神！

禱告：
親愛的上帝，謝謝祢揀選，使我能享受在祢的愛中。祢的愛何其美，我願與他人分享，求祢使我有智慧有勇氣，成為祢話語流通的管子，與人分享福音的好處。禱告奉靠我主耶穌基督得勝的聖名祈求，阿們。

心得：
保羅在雅典等候同伴前來會合的時間，他「到處走走⋯⋯仔細觀察你們（雅典人）所敬拜的，發現一座獻給未識之神明的壇」。後來，他在一個公眾場合對雅典人開始演說：「你們所不認識的而敬拜的，我現在向你們宣告⋯⋯」這裡我們看到保羅不僅有傳福音的熱心，抓到機會就向眾人傳講耶穌，他更是有策略地去傳。透過事先觀察、瞭解傳福音對象的世界觀，然後從他們的角度來切入信仰。這也提醒我，向人介紹耶穌時，不能只是自顧自話，我們要先了解對方的狀況、他們的想法，然後找到最適合的方法，不但要引發他們的興趣，更要引起他們的共鳴— —讓他們發現自己很需要耶穌基督的福音。再者，我們也要對純正福音的內涵有正確的認識。我們不僅需要知識上的裝備，更需要有屬靈的洞察力。

禱告：
親愛的主，求祢賜給我一顆愛人的心，關心人們得救的事；求祢給我善於聆聽的耳朵，讓我懂得傾聽別人的生命故事；求祢賜給我敏銳的觀察力，能夠看見他們生命中的需要；也求祢給我智慧，給我清晰有條理的口，讓我能夠把耶穌基督的福音講得清楚。求主賜給我機會，讓我真能引人來到祢面前，認識祢，成為敬拜事奉上帝的人。奉靠耶穌基督的名，阿們。

20210502主日信息 講題：寶血 講員：李怡瑱教師
關鍵時到，神啟動5/1-6/9四十天連鎖禁食禱告，必有祂要行的事。4/26在彰化芳苑舉行直播為國禱告會，神回應禱告，連續四小時降下恩雨在日月潭集水區。這是恩典的實境，西海岸看見巴掌大的雲彩，回家團隊是神在台灣設立的祭司。求神為貧苦百姓開出路，使高層降卑。四十天禁禱，我們要全力禱告推進神的國度!求主賜我們屬天的眼光，看見這是翻轉的機會，我們要回應神，順服遵行神的話、神的引導。(疫情擴散-印度大壺節、變種病毒、死亡人數激增火葬場不足、機師染疫、陸海空偶像繞境得罪神)我們要支取寶血作遮蓋，讓災殃越過，還要成為守望者。
出12:1-13，出埃及時，神保護以色列百姓、羊羔預表彌賽亞救贖，神擊打埃及所崇拜的一切偶像，建立以色列國。出12:40-42，在神所定的日子，正滿了四百三十年的那一天領出軍隊。世代要謹守逾越節。
創15:13-14、16，四百年、第四代，時候滿足神把百姓帶出埃及。神施行懲罰，審判有公義標準。祂給亞摩利人四百年悔改的機會，若是神的百姓拜偶像、行邪淫，一樣會受到審判，從土地被吐出去分散在列邦。神並非樂意降災，然而當人硬心不願悔改，終將受到審判(被神任憑)。
傳3:1有定期、定時。相信神為中華民國也有命定，不只為疫情禱告、為乾旱求雨，更要為進入命定迫切禱告。審判的時刻也是神施行拯救、收割的時刻。
徒17:24-31人心空虛想要找尋生命的依歸，但是神並非人以手藝想像所雕刻出來的偶像。祂定了日子，按公義審判世界，叫耶穌從死裡復活給全人類作可信的憑據，現在命令世人都要悔改。(保羅對雅典百姓傳講的信息) 保羅原是虔誠猶太人，逼迫基督徒，當他遇見復活的主耶穌，生命翻轉改變，成為把生命獻上熱心傳講福音的使徒。
現在仍在齋戒月中，我們持續為穆斯林歸主代禱。也為福樂小組慕道友靈魂得救代禱。
決定命運的選擇--玉漢飲。「在以色列人將要出埃及時，逾越節羊羔的血使他們避開死亡之災，當時以色列民只能相信並遵行神的話語，而不得不在門框和門楣上塗血。耶穌就是那完全的代贖羔羊，祂在十字架上流的血，將我們從一切死亡與咒詛中拯救出來。如果你接受並且跟隨耶穌，就會得著救恩，得到永活的生命。現在就請作出決定，選擇通往生命的道路吧!」
四月二十五日接送牧師的弟兄，原本吸毒下監。芳苑漁村以養蚵為生，他吸毒被關，死路一條。妻子聽了牧者的話:讓耶穌拯救你的家，來信耶穌改變命運。神給人機會作選擇，塗寶血脫離滅命之災。徒16:31當信主耶穌，你和你一家都必得救。羊血塗在門框、門楣，不僅僅是為個人，而是為一家人的救恩。求主幫助我們為家庭堵破口，堅強站立。
一位英國醫療宣教士作見證:她前往位於赤道的薩伊共和國宣教，有一次她為早產孕婦接生，母親難產而死，留下2歲女兒和早產的嬰孩。隔天，宣教士帶著一群孤兒為著早產嬰孩保暖的需求禱告時，十歲的小女孩露絲禱告求主耶穌讓熱水瓶今天下午寄到，還希望加一個洋娃娃，好安慰2歲小女孩，讓她知道神愛她。宣教士四年來未曾收到任何家鄉寄來的包裹，卻在當天下午收到22磅包裹，那是五個月前從英國主日學班級寄出的。神知道一切，這是祂所預備的。祂是過去今日到永遠的神，尋找祂的人就必尋見，願神美好的心意也成就在我們當中。
一要三招是我們在基督信仰中很重要的基本操練。「一要」就是『耶穌基督並祂釘十字架』的愛。是捨己、犧牲、拯救、無條件的愛。(林前2:2)啟12:10-11 羔羊的血和見證的道，靠著耶穌我們能得勝。「三招」就是「親近主」-認識神。「生死盟」-肢體關係彼此扶持、團契。「服事神、服事人」-使人同得福音好處，提名代禱，有人預備受洗，可以使用從懷疑到相信課程持續跟進。
啟19:7-9赴羔羊婚筵，披戴基督—穿光明潔白的細麻衣，成為基督新婦是榮耀的呼召，能夠與主同坐席。我們要預備心迎接榮耀君王再來。(鼓勵參加5/4-5永恆的新郎與新婦、5/17王的婚筵敬拜禱告聚會、啟示錄的四個旋律讀書會)
聖餐

大直內湖教會24小時守望禱告網(第795週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
『誰在門訓列國』
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網路協會出版
「每一位」都是神使用作光作鹽的器皿
所以不只要建立我們内在的屬靈泉源，同樣重要的是，要讓屬靈泉源流露出來影響別人，初代教會就是如此，當使徒去到不同的地方，如同保羅到帖撒羅尼迦時，當地的人們說：轉化我們社會的人來到我們當中了。使徒行傳17:5-6但那不信的猶太人心裡忌妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅，西拉帶到百姓那裡。找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裡，喊叫說：那攪亂天下的也到這裡來了。不管我們去到什麼地方，我們的生命應該帶出影響力，讓周遭的人都能感受到。
哥林多後書2:15因為我們在神面前，無論在得救的人身上或滅亡的人身上，都有基督馨香之氣。使徒保羅說，我們在不屬神的百姓中是他們受不了的一股味道，但是對屬神的百姓而言，則是一股馨香。我們無法隱藏起來，對屬世的人，我們完全不合他們的胃口，但對屬神的百姓，我們理當成為馨香的氣息，我們應該都要有這樣的影響力。
有些人覺得我不是教會的領袖或是牧者，所以我不需要有這樣的影響力，這是錯的。不要忘記，在我們的生命中有個能力是大過世上所有一切的。路加福音7:27-28經上記著說：我要差遣我的使者在你前面預備道路，所說的就是這個人。我告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個大過約翰的；然而神國裡最小的比他還大。當我們接受耶穌時，領受人子進入我們的生命中，不要允許任何的耳語對我們竊竊私語說，我們是無名小卒，說我們不能影響我們的周遭。這不是耶穌的教導。許多基督徒根本不明白神國的道理，他們允許仇敵偷竊這些天國的道理，他們也允許自己關鎖住他們的潛能，他們不允許生命中該有的屬靈泉源流露出來。
在轉化的過程中，在我們看見社會層面轉化之前，先需要有個人的轉化，如果我們個人的生命沒有先轉化，我們無法為社會的轉化效力。撒迦利亞書4:6他對我說：這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。阿們！
代禱事項110/05/16～110/05/22
「我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。我為自己的緣故必行這事，我焉能使我的名被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。」 以賽亞書48:10-11
► 以色列：
 因東耶路撒冷產權之爭引發的以巴衝突在齋戒月和耶路撒冷日激化，9日晚間巴人與以軍在聖殿山發生衝突，造成數百人受傷，引發國際關切。加薩走廊哈瑪斯政府要求以色列限期撤出在聖殿山和東耶的軍警，並在期限過後密集向以色列發射火箭砲。求神賜公義與平安給以巴雙方。
 由於納坦雅胡未能組閣，以色列國會第二大黨主席拉皮德得到委任、開始組閣。求主為以色列兩年來的政治困局解套，也為可能成為總理的班奈特、拉皮德和其他參與協商的黨主席做出合神心意的決定代禱。
► 國際：
 印度新冠肺炎失控，請為印度政府的防疫政策、衛生教育和需要的醫療設備與疫苗代禱，也為印度教會中染疫的牧者和肢體代禱，求神賜下醫治及救贖，給予信徒堅定的信心及保護。
 阿富汗首都喀布爾8日發生汽車爆炸案，造成至少55人喪生，超過150人受傷，多是11-15歲的女學生。阿富汗今年已經發生約20起爆炸案，這次死傷最為慘重，請紀念阿富汗被撕裂的社會和不安下的百姓。
 G7外長會議支持台灣參與世界衛生組織（WHO）論壇及WHA，美國國務卿布林肯也呼籲恢復台灣在WHA的適當地位。今年的WHA大會將於5/24召開，求神使用，讓各國看見同心防疫和互助的重要性。
► 國家及城市：
 台灣面臨52年來最低的降雨量，乾旱時卻不謙卑求告真神，仍持續拜偶像，還接連傳出火燒山事件。求主憐憫台灣，賜下救恩，使人民知罪悔改；也求主將天敞開，賜下甘霖，直到各地水庫都滿了水。
 華航機師染疫案持續擴大，確診者足跡遍布北部各縣市，包括內湖、南港地區。求主為台灣堵住本土疫情的破口，使社區感染的影響層面縮小，變種病毒也不被傳入。求主讓政府能制定合宜的防疫政策。
 近日警界發生有不當盤查、滅證、接受關說、給政黨高層特權等事，影響民眾信任，形成警紀危機。求主使問題顯露，興起敬畏神、行公義、好憐憫的官長，轉化警界的風紀問題。
► 地區:
 本地區有幾位牧師及師母近日先後動手術，或即將手術，請為各教會牧者的身體健康、病得醫治代禱。
 7/24地區將在大湖公園聯合舉辦草地音樂節活動，請為各單位的參與和籌備事宜代禱。

「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及團隊建立代禱。
2. 「放學回家兒童補習班」立案過程稍有延遲，目前正招募班主任、班導師、數學及英語老師等人才，預計本月招生，暑假開課，請代禱。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，5月另須繳房屋稅近33萬，求主供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/01/03/act-day27

【經文】使徒行傳17章1~15節

今天的經文，把外邦地區猶太會堂的真實樣貌呈現在我們眼前。不論到哪裡，保羅一行人都會先進到猶太會堂講解福音。隨著以色列被擄的歷史，猶太會堂也在各地被建立。只要有十個成年的猶太男子聚集就可以成立一個會堂。猶太會堂不單只是聚會的場所，也是猶太人公共活動，提供教育的地方。所以因著會堂的成立，猶太人雖然歷經羅馬帝國的侵佔，但其文化和信仰仍得以保全。

保羅和西拉按著他們以往宣教的策略，進到猶太會堂傳講基督的福音。從經文中，我們可以得知，當時已經有不少的希臘人，及上流社會人士的婦女加入猶太教。保羅和西拉向他們講明基督的福音，有些人聽信了福音，就來跟從保羅和西拉成為主的門徒；耶孫就是歸信基督福音者的代表。但仍有不信福音的猶太人，看見眾人跟隨使徒們就滿心嫉妒，起來逼迫他們。毀謗保羅一行人是要來反羅馬政府的，而在追拿不到保羅，氣急敗壞之下，拿耶孫等人開刀。好在帖撒羅尼迦的地方官處理得當，止息了群眾的暴亂，並依法收了耶孫等人的保釋金就把人放了。帖撒羅尼迦教會見情況不利於保羅和西拉，就打發他們去到庇哩亞。

到了庇哩亞，保羅和西拉還是先進到猶太會堂，這地區會眾的反應卻相當不一樣。庇哩亞之猶太會堂的會眾，其性情優於帖撒羅尼迦人，他們懂得天天考查聖經，來檢驗保羅和西拉所傳的道是否出於神。既然是出於神，他們就甘心領受基督的福音。

弟兄姊妹，我們要懂得分辨每天所接收的信息。在這網路發達的世代，許多真理可以藉由網路傳遞出去，同樣的，也有許多似是而非的道理，冒似真理不斷的影響著每個基督的門徒。我們實在需要像庇哩亞的信徒一樣，去考查、去檢視所收到的信息是否合乎真理。然而，卻不應帶著批判的態度，而是帶著一個甘心領受真理的心，並靠著聖靈來過濾每日所接受的信息，不叫不信的惡心攔阻我們領受神的道。

回應
親愛的聖靈，求祢給我柔軟的心叫我甘心領受真理；也給我分辨的智慧研讀聖經，使我能靠著真理在這充滿錯謬的世代中剛強站立！

【禱讀】
使徒行傳17章11節
這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，
甘心領受這道，天天考查聖經，
要曉得這道是與不是。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/01/04/act-day28

【經文】使徒行傳17章16~34節

保羅來到雅典。雅典有幾個特色：
1.全城充滿著偶像崇拜。
2.有許多的哲學家，其中最有名的兩派就是伊壁鳩魯（伊派）和斯多亞（斯派）。伊派主張追求快樂，他們透過降低慾望以達到一種心靈寧靜且自由的快樂狀態；斯派認為人生在世應該順其自然，只有這樣才不會被外物所牽引，而能得著一種心靈平靜的精神生活。
3.雅典的城市氛圍是喜好辯論，不喜歡親手作工。

保羅站在亞略巴古傳福音，它是雅典舉行會議的地方。保羅的開場白，藉用了雅典人對宗教的熱情，以「未識之神」為切入點來介紹耶穌基督。祂是創造宇宙萬物的神，是天地的主。祂不住在人手所造的殿，也不需要任何人的侍奉，因為祂是賜生命、氣息和萬物給人的神。祂從亞當造出萬族，使他們散居在全地。祂又定下人的年限和居住的疆界。祂要人從大自然的次序中思想、尋求神。祂不是遠離人的神。我們的生活、動作和存在都是因著神。連希臘的詩人也曾作詩說我們是神的兒女。

既然是神的兒女，就不應該敬拜人手所做的偶像。從前，基督的福音尚未顯明時，神不追究人的無知。如今神末後審判的日子已定，也已設立耶穌為基督，並叫祂從死裡復活，把得救的憑據給了全人類。保羅說完後，有些人譏笑他，也有些人因此信了主。

弟兄姊妹，保羅的一番話給我們很深的提醒。今天救恩已經顯明，每個人都要按著神所定的日子受審判。我們是否像保羅那樣對失喪的靈魂感到迫切呢？是的，在傳福音的過程中，一定會受到人的譏笑或輕視；但讓我們將眼光不斷地定睛在神對迷失羊群的心意上，這樣，神的愛會激勵我們繼續傳揚祂的福音。

【回應】
主耶穌！
求祢把對失喪靈魂的負擔加給我，
點燃我裡面傳福音的火，
倚賴聖靈的智慧和力量，
叫我能放膽向尚未信主的家人、朋友傳福音，
為祢贏得更多的靈魂。

【禱讀】
使徒行傳17章24~25節
創造宇宙和其中萬物的神，
既是天地的主，就不住人手所造的殿，
也不用人手服事，好像缺少甚麼；
自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。

4/18-4/24
【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣疫情日益嚴峻，每日本土新增確診案例已破千，而且感染源遍及台灣各個縣市。目前政府的防疫目標已從「本土清零」，轉變為「重症清零、輕症控制」。因此，我們求主供應充足的篩檢試劑及治療藥物，預備足夠的醫療資源，讓已感染者能及時隔離並接受治療，避免疫情繼續擴散。我們求主以大能攻擊仇敵，削弱新冠病毒的感染力及殺傷力，使病毒不能再傷害人的身體。也求主保守民眾的心，在病毒的威脅下，仍能平安正常地生活。

【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。(林後10:4-5)
在華人的文化及集體思維中，有許多攔阻人歸信耶穌、遵行神道的內涵，這是仇敵的詭計，讓華人無法進入神的命定。因此，我們要謙卑下來，為華人文化及思維中會攔阻人歸信耶穌的堅固營壘、自高之事及仇敵的詭計，向神悔改；並奉主名攻破，將華人的心意奪回，使他們都順服基督。

2.為萬民：客家族群歸主
他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，(以弗所書 4:11-13 和合本)
客家族群歸主的關鍵在於客家教會能長大成人，滿有基督長成的身體。因此，我們求主在客家教會中興起使徒、先知、傳福音、牧師和教師等五重職事，讓每一位弟兄姐妹都能被成全，站到命定的位置上，發揮恩賜，各盡其職。求主幫助客家教會能在真道上合一，真實認識耶穌，見證耶穌基督福音的大能。
3.為政府和首長
我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。(賽45:3-4)
a) 如果只著重為國家的問題禱告，而非專注為國家的命定禱告，各樣的狀況還是會不斷發生。所以我們要求主祝福蔡總統和執政團隊，將各樣的恩寵賜給他們，引導他們明白是上帝把治理國家的權柄賜給他們的。求主使用蔡總統和執政團隊，願意帶領中華民國進入神的心意，整個國家要活在神的心意裡面。
b)求主的旨意行在11月地方公職人員選舉上，如同行在天上，在這次選舉中，求主興起更多合神心意的候選人來祝福我們城市和國家，讓神的心意顯明在城市和國家當中。

4.為教會：合一相愛
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。(提後1:6-7)
膽怯會消滅愛心，使人選擇自保，不肯把恩賜和產業為基督身體擺上，以致肢體各自獨立，整個身體萎縮貧瘠，無法發揮功用。讓我們為自己及台灣教會在過往因著膽怯害怕而選擇自保，沒有將恩賜和產業擺上，以致基督身體無法長大成熟，深切向神悔改。求主愛充滿，使台灣教會能勝過懼怕，跨越個人、堂會及宗派的樊籬，為神國將自己擺上，發揮恩賜，彼此幫助成全，使基督的身體長大成熟。

5.特別代禱：為國家認同問題禱告
他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠。(徒17:26-27)
台灣土地上的各族群，在不同的年代及歷史因緣下被帶到台灣共同生活，而不同的族群及政權所交會出的歷史，以及這塊土地上所堆疊的罪與傷，讓社會大眾現今在面對一個政治共同體—中華民國在台灣的國家認同上，呈現出分歧的看法和主張，甚至彼此強烈敵對，致使我們的國家在許多方面都停滯不前。讓我們再次把這塊土地上所發生的罪與傷，全都交給神。求主幫助台灣百姓能在基督裡得著新的眼光與理解，知道原來這一切都是為了引導台灣尋求神，認識神。求主幫助我們能放下歷史傷害和重擔，脫去纏累我們的罪，帶領台灣進入神救贖性的命定！

【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。(弗2:2-5)
台北、新北、基隆和宜蘭四個縣市，既是共同的生活圈、同一文化根源，有共同的救贖性命定，那麼我們所要面對的仇敵，也就是今世風俗、空中掌權者的首領及在悖逆者心中運行的邪靈，其實也是共通的，個別堂會、宗派或個別的城市教會的單打獨鬥，都無法突破北北基宜上空遮蓋萬民的黑暗及遮蔽人心的帕子。我們求主激動勇士，使戰士上前來，北北基宜的教會能夠連結為行伍整齊的合一的軍隊。求軍隊的元帥率領我們突破仇敵城門，奪回地業民心，使這四個縣市的百姓能夠得著基督復活的生命。
2.為台北重要產業：台北商業大學
國立台北商業大學，簡稱台北商大、北商大、北商，是一所以商業冠名的公立科技大學。北商大的校本部在台北市中正區，其校史最早可以追溯至1917年台灣總督府創立的「台灣總督府立商業學校」。北商大目前有7490位學生(2021年)。我們呼求聖靈從上澆灌下來，打碎驕傲的思維營壘，引導北商大的師生和校友得以在真理前謙卑，誠心歸主；也求主興起在校園中的基督徒老師及學生，勇敢活出耶穌基督的生命，帶出屬靈影響力，轉化北商大。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：卡達
卡達是阿拉伯半島邊上的半島國家。這是一個酋長國，經濟依賴石油和天然氣，是阿拉伯國家中非常富裕的國家。卡達依賴外籍勞動力，雖有297萬人口，但卡達公民卻數少數，大多數都是外國僑民。這是一個伊斯蘭教國家，伊斯蘭教法是卡達的主要法源。雖有外國基督徒移工進入卡達，但是外國人仍然不能在卡達傳教，若有穆斯林改教也要判處死刑。求主堅固卡達教會，不管是外僑或隱藏的卡達公民，都能夠在大逼迫中站立得穩。求主挪除伊斯蘭教法在卡達對福音的抵擋和攔阻，轉化這國家的法律和文化，讓福音可以自由傳給心靈貧窮的人。
2.守望國際局勢
我們繼續為烏俄戰爭和全球疫情禱告，求主止息戰爭和瘟疫，恢復全球物價平穩，使各國人民得以平安度日。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第857週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
為政府禱告
基督是「萬主之主，萬王之王」（啟示錄17:14）祂是全地君王的君王，統治全地的政府。祂的權柄統管全地的政權，而教會--信祂之人共聚之會，可奉祂的名支取這權柄。當年摩西代表神，向埃及伸出他的杖，照樣，今天教會也藉著禱告，向列國及其統治者伸出基督的權柄。
好的政府是神的旨意
保羅指示提摩太，要好好管理當地的教會，保羅稱之為神的家（提摩太前書3:14-15）。保羅也吩咐教會要善盡禱告的職分：
我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。祂願意萬人得救，明白真道。（提前2:1-4）
第一，若要選擇一個詞來涵蓋「懇求、禱告、代求、祝謝」這四項，就是禱告。基督徒聚集的時候，首要之務就是禱告，禱告是基督徒最主要的外展活動。
保羅說「要為萬人」禱告，這跟以賽亞書56章7節的預言是一致的，神在那裏說：「我的殿必稱為萬民禱告的殿。」神關心萬人、萬民，祂希望祂的百姓和祂一同關心。這與許多號稱基督徒之人的狹隘、自我中心的禱告，是極強烈的對比！有人諷刺一般教會會友的禱告如下：「求神賜福與我、我的妻子，我的兒子約翰和他的妻子，就我們四個，沒別人，阿們！」
緊接著「為萬人」禱告之後，第一個具體的禱告主題是：「為君王和一切在位的」。像美國這樣非君主制的國家，並無「君王」之類頭銜可用，但是不論有沒有一位「君王」作國家元首，總是有「在位的」，亦即所有負責治理國家的人。若用兩個字概括，就是「政府」。
因此，神為祂的百姓共聚之會，訂了第一個具體的禱告主題，就是政府。我相信絕大多數自稱基督徒的人不但沒有把政府擺在「第一個」禱告事項中，甚至幾乎不曾為政府禱告過！他們固定為有病痛的人，為孤獨的、為傳道者、為宣教士、為傳福音的、為尚未信主者--為任何事、任何人或團體禱告，但就是沒有為神擺在「第一」的群體--政府禱告。不誇張地說，許多聲稱委身於神的基督徒連一個禮拜一次認真為本國政府禱告都沒有！◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 「放學回家教育中心」已經開始暑期活動，請為招生順利代禱。
2. 一樓兒少據點週一至週五下午服事20多名國小學生，請記念。地下室防水工程持續進行中，求神保守。請以禱告紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。

代禱事項07/24 ～ 07/30
我到了所定的日期，必按正直施行審判。地和其上的居民都消化了；我曾立了地的柱子。 詩篇75:2-3 /因為他已經定了日子，要藉著他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裡復活，給萬人作可信的憑據。 使徒行傳17:31
► 以色列：
 伊朗高層表示他們已有研製核彈的技術，但尚未決定是否要製造，伊朗駭客則持續入侵以色列多個官網。伊朗如今敢公開宣示發展核武的實力，威脅意味濃厚。請為以色列伊朗的互動和以方可能出兵打擊的決策代禱。
 正值猶太人三週但以理禁食的日子，耶路撒冷讚美帳幕的牧師呼籲大家以讚美高舉神，為以色列復興和耶路撒冷代禱。
► 國際：
 日本疫情再創新高，中國超過一半的省市爆發本土疫情，Omicron的亞型變異株BA.2.75又在印度和英國迅速傳播，速度高過BA.5。請代禱。
 美國總統拜登在沙烏地的訪問未得到明確回應，但俄羅斯一方面向伊朗購買軍用無人機，一方面賣石油給沙烏地阿拉伯，與伊朗和阿拉伯國家的互動增加。請為美俄兩國在中東的勢力消長代禱。
 歐元兌美元持續貶值，可能令歐元在未來幾個月會跌到0.9美元。歐洲持續接收多國難民，需要發展經濟以穩定社會秩序，請為歐洲的政經局勢和屬靈需要代禱，求神使用教會廣傳福音。
 中國的「一帶一路」受阻，斯里蘭卡等國發生還款困境，可能爆發違約潮。國內多處又有地產商延遲完工、買主拒繳房貸和銀行擠兌等問題。求神憐憫受影響的百姓，穩定中國經濟，引導政策發展。
► 國家及城市：
 新任防疫指揮官王必勝和衛福部長薛瑞元上任，BA.5新變異株已在本土出現，擔心8-9月會大流行。請為指揮中心放寬口罩令又逐步開放邊境的政策代禱，求神給台灣持續的恩典。
 7/29進入農曆七月，求神赦免百姓想用拜偶像求平安，卻得不著真平安的罪，也赦免台灣許多流無辜人血的罪，宣告釋放與自由。
 請為職場中常見的偷懶、說謊、公器私用、關說、貪污….等行為認罪悔改，求主幫助基督徒不受影響，忠於所託，建立忠誠的職場文化。
 台灣各地警察局於暑期執行青春專案，防止青少年陷入新興毒品、假求職真詐騙、賭場或網路賭博、偷拍與無照駕駛等網羅。請為家長能多關心子女的作息及交友狀況，兒童青少年能善用暑假，平安健康代禱。
► 地區：
 請繼續為難民服務隊的服事代禱。求神供應隊員們所需的愛心、同理心，服事的熱忱與面對困境的韌性，賜福他們與難民間的互動交流。
 7月30日將在大湖公園舉辦「草地音樂節」活動，請為各敬拜團隊的演練、那幾天的天氣，和當天各項服事順利、滿有聖靈恩膏代禱。

1. 歷代志上 15-16
2. 使徒行傳 17
3. 詩篇 73:27-28
4. 箴言 18:1

【出處】https://traditional-odb.org/2023/11/02/人人皆敬拜

【經文】使徒行傳17章24-32節

最近我去了希臘的雅典，參觀了著名的古市集阿哥拉。這裡是古時哲學家教導眾人的地方，也是雅典人膜拜神祇之處。在雅典衛城的附近，我看到了阿波羅與宙斯的祭壇，而這裡也曾豎立女神雅典娜的雕像。

如今我們或許不再膜拜阿波羅或宙斯，但對各種神祇的敬拜絲毫不減。美國小說家大衛·福斯特·華萊士（David Foster Wallace）警告說：「每個人都在敬拜。如果你敬拜金錢與物質，就永遠不會滿足；敬拜你的身體與美貌，就會總覺得自己醜；敬拜你的才智，就會覺得自己很愚蠢。」我們這個世代有自己的神祇，只是這些神祇都不會使人蒙福。

使徒保羅曾在阿哥拉的亞略巴古會議中，對雅典人說：「眾位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神」（使徒行傳17章22節）。保羅接著描述那位創造萬物的獨一真神（24-26節）；這位上帝要人們認識祂（27節），也透過耶穌的復活顯明祂自己（31節）。不像阿波羅和宙斯，這位上帝並非人手所造；不像敬拜金錢、外表或才智，敬拜這位上帝會使我們蒙福！

我們為了達到目的或獲得安全感而依賴的任何東西，都會成為我們的「神祇」。幸好，當每一個世上的神祇讓我們失望時，那位獨一真神正等著你我來認識祂（27節）。

【思想】
你看見現今社會正敬拜哪些「神祇」？
你依靠什麼使你的生命有意義、得平安？

【禱告】
天父，請饒恕我將財富、美貌、政治或別的事當作優先。我要從心裡的祭壇上除去這一切，單單敬拜祢。

敬拜詩歌：如鹿切慕溪水 (台灣原聲童聲合唱團)
https://www.youtube.com/watch?v=kL2m0INtqq0

一、安靜：每一個寧靜的時刻就是得力的時候，我的心等候祢。
二、讀經：使徒行傳 17:1-34
1. 重點說明：
保羅和西拉離開腓立比，來到馬其頓的省會帖撒羅尼迦，一連三個安息日在會堂傳福音。但這趟宣教的旅程仍是充滿險阻，不信的猶太人心裡嫉妒，就結夥鬧事。弟兄們在夜間把保羅和西拉送往庇哩亞去，那裡的人對真道火熱。但帖撒羅尼迦的猶太人，又來鬧事，於是將保羅送到雅典。雅典是擁有眾多偶像的城市，有一群哲學家來與保羅爭辯，於是帶保羅到亞略巴古（是雅典人的議會，用以討論宗教、道德和教育）讓保羅能夠將福音介紹到這座文化古城。遺憾的是他們看重世上智慧，以致能夠謙卑信主的人並不多。
2. 鑰節：這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。（徒 17:11）
三、默想：
■帖撒羅尼迦與庇哩亞教會的信仰態度有何不同？（v.11）
■ 雅 典 的 人 聽 聞 福 音 後， 他 們 的 回 應 又 是 如 何？（v.18、v.32-v.34）
■猶太人為何熟讀舊約聖經卻仍然不信耶穌？雅典人為何有高度的文化卻不容易接受福音？是什麼蒙蔽了他們的心？對比庇哩亞的信徒，什麼樣的態度才是真正有智慧的人所具備的？
四、禱告：主啊，敬畏祢的人是有福的，因為祢與敬畏祢的人親密；祢必將自己的道路指示他們。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                           
今日讀經進度：使徒行傳 17 章

使徒行傳17:23我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。

台灣的信仰環境屬於多神文化，我們可以看見大大小小的廟宇林立，裡面供奉著多到數不清的神像。如果沒有仔細研究者，很難去認識這麼多的神明。

為何人需要拜那麼多神呢？可能的原因有三點，首先是民間宗教的神明，多半有專屬的職責，例如，財神爺求發財、軍警拜關公、漁民拜媽祖。其次，是因為敬拜者認為神明的能力有限。最後，是因為人心裡沒有真正的平安。

保羅來到雅典看見滿城的偶像心裡著急，渴望把福音傳給雅典的人。於是從當地人所敬拜未識之神找到切入點，告訴他們所不認識的神，就是創造宇宙萬物的上帝。

雅典人也處在多神文化的信仰環境中，他們的神多到一個地步，甚至怕沒有拜到，於是還多了一位未識之神。然而，他們卻沒有敬拜到真神，實在可惜啊！

神只有一位，除他以外，在沒有別神。專心的敬拜他就足夠了，擁有上帝就有平安、滿足。願主幫助我們，常為還未認識真神的鄰舍禱告，盼望上帝幫助讓他們認識獨一的真神。願主憐憫。

諸位雅典人！我看你們凡事很敬畏鬼神。（徒17:22）

敬畏鬼神——deisidaimonesteros是很長的組合字，第一個字deilos是「怕」；第二個字是從daimon而來，英文的demon（鬼）就是源自這字根。兩個字合起來就是「恐懼鬼神」，害怕得罪那些超自然的神靈，會引來不幸的事。

這不只是古代人的迷信宗教，仔細看看現代人敬鬼神的態度也有雷同。比如我們相信穿紅衣會帶來好運；家裡裝潢要請風水大師等等。連基督徒也會背誦一些特定禱詞，以為這樣可以討神喜悅，祂就會使我們興旺。

我們帶著一種迷信思想，好像討神喜悅可以換來保護，否則禍患就會臨到我們。但保羅駁斥說亞伯拉罕、以撒、雅各的神不是如此，祂絕對愛自己的兒女，我們不必用迷信的方式討祂喜悅，以換取安全保障。

今天你有像雅典人企圖用一些方法來討這世界的神喜悅，以保證獲得成功和平安嗎？或以為可以做什麼討好神來換取所要的呢？

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

信仰一定会带来理性、精神和情感上的变化，但这都是基于灵性的改变，如果不是，不管有多么强烈或深刻，那都是迷信。换句话说，我们是按照我们自己的想法、需要和热情来寻求神，而非由神的灵亲自来引领我们。

迷信不是信神，迷信还是对自我的迷恋，只不过借由神之名来满足人性中一种敬拜的需求，而不在乎所敬拜的是否是真神。当雅典人为了满足这种敬拜的需求，就将一切未知包装成神来敬拜，结果就是愚昧。

真神只能通过圣灵引导下的圣经来寻找和敬拜，如果没有圣灵内住和充满的经验，如果没有付出对神话语渴慕的行动，那我们的信仰一定离迷信不远，越信越没有灵性。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 帖撒羅尼迦前書4章13-18節 | 全年讀經進度: 詩篇1-3篇；使徒行傳17章1-15節

論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。—帖撒羅尼迦前書4章13節
計程車司機載我們前往倫敦希思羅機場的途中，跟我們分享了他的故事。他15歲時，為逃離戰爭與壓迫獨自來到英國。如今，11年過去了，他成家立業、養活妻小，若是在他的家鄉這根本是不可能的事。雖然如此，他還是為了必須與雙親及手足分離而感到悲痛。他說，這段艱辛旅程，若是無法與親人重聚，就不算圓滿。

此生與至親分隔兩地，固然讓人心酸，但喪親之痛更令人難以承受，心中的那股失落感，一直要等到與親人重聚才能釋懷。當帖撒羅尼迦教會的初信者不知如何面對這種失落時，保羅在信中告訴他們：「論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣」（帖撒羅尼迦前書4章13節）。他解釋說，我們這些基督徒可以期盼將來有美好的重聚，並與主永遠同在（17節）。

很少經歷會像喪失親人那樣，在我們心中留下難以抹滅的傷痛，但我們在耶穌裡有盼望，可以期待將來的重聚。在哀傷與失落之際，我們能從那永遠不變的應許，得著我們所需的安慰（18節）。

痛失所愛，如何在你的生命中留下傷痕？
耶穌如何提供你所需的幫助與盼望？
天父，世上沒有任何事物，能填滿我心裡因痛失所愛而造成的空缺。求祢使我靠近祢，並用祢的慈愛與恩惠安慰我。
作者： 柯貝爾 | 其他作者
靈糧透視
據學者們估計，帖撒羅尼迦在第一世紀的人口約為二十萬，這在當時是一個大城市。作為愛琴海的港口城市，它是一個重要的交通樞紐，也是商業活動和羅馬軍事活動的交匯點。帖撒羅尼迦教會之所以會面對具有挑戰性的環境，是因為希臘異教在城中占有主導地位，且有不少口出狂言的猶太人。這些挑戰導致激烈的迫害——特別是來自猶太會堂領袖的逼迫。保羅一連三個安息日在帖撒羅尼迦的猶太會堂講道（參閱使徒行傳17章1-4節）之後，猶太領袖就以暴力來回應，指控保羅背叛凱撒（5-8節）。然而，從這個動盪開始，使得帖撒羅尼迦教會發展成新約時代非常重要的教會之一。有些學者認為，該教會是基督徒群體的理想典範（帖撒羅尼迦前書1章7節）。

柯貝爾

閱讀: 創世記3章17-24節 | 全年讀經進度: 詩篇4-6篇；使徒行傳17章16-34節

耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子做衣服，給他們穿。—創世記3章21節
偉成工作上沒有犯錯，但還是丟了飯碗。因公司其他部門的疏失，導致生產的車子出了問題。在幾起車禍發生後，顧客不再購買他們生產的車子。公司必須裁員，使偉成被迫離職。他是間接受害，這不公平，但這世界一直都不公平！

史上的第一樁間接受害事件就是因人類的首次犯罪。由於亞當、夏娃對赤身露體感到羞愧，上帝就慈愛地「用皮子做衣服」給他們穿（創世記3章21節）。想到原本在伊甸園裡不受驚擾的動物，無端被宰殺、被剝皮，就讓人心裡難受。

後來還有更多牲畜被犧牲。上帝告訴以色列民：「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭，要每早晨預備」（以西結書46章13節）。你想，每一日，有多少動物因為人類的罪而被犧牲？

這些動物必須犧牲，才能遮蓋人類的罪，但直到上帝的羔羊──耶穌來到世上，我們的罪才能完全被除去（約翰福音1章29節）。這可稱之為「間接受益」，因亞當一人犯罪令全人類滅亡，但因末後的亞當──耶穌基督的順服，使所有相信祂的人都得救（羅馬書5章17-19節）。間接受益並不公平，耶穌犧牲了，而你我卻白白獲益！凡相信並接受耶穌的人就能領受祂所賜的救恩，祂獻上無罪的生命遮蓋了你我的罪，讓我們能得生命。

你何時曾因別人的過失受害？你何時曾因別人
的付出而受益？你對這兩種情況有何看法？
主耶穌，我信靠祢，我知道祢的犧牲使我得生命。
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
在創世記第3章17-24節，上帝對亞當和夏娃犯罪後果的記述，闡明了在聖經中多次提到的一個原則：人類的行為對整個受造界的繁榮和福祉具有深遠的影響。其他強調這一原則的經節，包括創世記4章12節和羅馬書8章19-21節。我們在羅馬書第8章看到，正如人類的罪惡和敗壞給所有的受造物帶來破壞一樣，人類蒙恩得救和復活也會讓一切有所轉變：「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。」（21節）

白茉妮

我走路的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫著「未識之神」。（徒17:23）

未識的——也許我們會以為希臘人都很笨，敬拜一位不認識的神。但我們要小心，因為我們也很有可能敬拜一位我們自以為認識，其實並不認識的神。

「未識」這字保羅是用希臘文agnosto，有「不可知、認不出來」的意思，表示這位神將自己隱藏起來。希臘人是為他們所不能確定的「神」築一座壇，表示他們承認也許有這樣的一位神存在。

你和我也許不會說我們的神是不可確知的，因為祂道成肉身降世為人，向世人啟示了自己。但並不等於我們都深入了解神的一切奧秘，其實我們也可以和雅典人一樣，說神是隱藏的，然後為這位不太認識的神築一座壇。

不要太快批評別人，要查看自己對神的認識，這些認識對我的生活有什麼影響？我效法了彌賽亞嗎？我遇到患難時會依靠神嗎？還是你仍然以自己的優勢來維持社會形象，或尋求眾人的接納，甚至踩著別人來得到成功？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

到底是神太奥秘以至于不能认识，还是我们根本没有努力去认识祂，我们把神放在奥秘和玄妙之中，神自己却道成肉身生在马槽里，所以没有人注意到他。

神为我们进入世界，活得有血有肉，我们却把神推回天上，所以我们的信仰和生活没有交集，信得没有生活，活得没有信仰，既不吸引人，也活得不快乐。

一定要小心，当我们把神摆在第一位时，就不再努力履行生活的责任，而神是要我们通过努力管理祂所托付给我们的人和事来事奉神，因为祂就活在其中。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰