閱讀: 使徒行傳11章19-26節 | 全年讀經進度: 約伯記22-24章;使徒行傳11章

[巴拿巴]勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。—使徒行傳11章23節

在維吉尼亞海灘市的某所小學裡，學生們發現學校餐廳供應的香蕉上，寫著許多激勵人的話語，例如：不要放棄！讓身邊的人露出微笑！你真是太棒了！英雄不論出身低！學校餐廳的經理史黛西（Stacey Truman）特別花時間將這些鼓勵的字句寫在香蕉上，孩子們稱之為「會說話的香蕉」。

這份溫馨的關懷，讓我想起巴拿巴在安提阿對那些初信者的關心（使徒行傳11章22-24節）。巴拿巴以擅於鼓勵人而受人稱道，並且大家都公認他是個大有信心又被聖靈充滿的好人。他鼓勵初信者要「立定心志，恆久靠主」（23節）。我可以想像，巴拿巴會花時間對那些需要幫助的信徒說：繼續禱告！好好信靠主！當生活艱苦時，更要親近上帝！

初信者正如孩童一樣，需要很多的鼓勵。他們充滿潛力，正在發掘自己有什麼特長。他們或許未必充分理解，上帝要如何塑造他們或藉著他們動工，而且仇敵經常加倍阻撓，不讓他們的信心增長。

我們信主多年的基督徒大概都知道，為主而活是多麼困難。但願你我都能在聖靈引導我們、提醒我們聖經真理時，鼓勵別人，自己也得著激勵！

天父，今日就賜我機會去鼓勵人。求祢指教我當說的話，
並能給予適當的幫助，好讓祢能得著榮耀。
上帝曾如何鼓勵你呢？
上帝會如何透過你去鼓舞其他人？
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
巴拿巴本名為約瑟，是塞浦路斯島上一位富有的利未人（使徒行傳4章36-37節）。巴拿巴的意思是「勸慰子」，他也的確人如其名。掃羅（保羅）正是藉著他，才得到耶路撒冷基督徒的接納和信任（使徒行傳9章26-30節），從而開啟了保羅影響深遠的傳道事工。今天的閱讀經文，講到巴拿巴被差派到安提阿，去鼓勵外邦信徒（11章22節）。後來，巴拿巴鼓勵保羅到安提阿一起教導這些剛信主的人，而門徒最早被稱為基督徒，就是從安提阿開始（26節）。巴拿巴還鼓勵了稱為馬可的約翰，這個曾被保羅視為失敗者的年輕人（使徒行傳13章13節，15章36-39節）。巴拿巴對馬可的認同和勸導，使馬可重新加入宣教服事並成為多人的幫助（歌羅西書4章10節；提摩太後書4章11節）。

沈啓智

心得：已經信了耶穌的這些猶太信徒聽聞有外邦人也信了主，於是等彼得回到耶路撒冷時，便與他爭辯，他們仍然秉持著過往猶太人不與未受割禮的人往來的思維，認為彼得不應與他們同桌吃飯，為此，彼得向他們說出他在約帕所看見的異象，為要使這些信徒們明白上帝在外邦人身上的心意，進而成為真正的肢體，對於從小就在猶太群體中長大的信徒來說，要他們接受未受割禮的外邦人是想都沒有想過的事，但因著順服上帝的旨意，他們更能夠拓展自己的眼界，看見福音的廣大和奇妙。
割禮是上帝和祂子民之間的印記，今天我們成為基督徒不需要再受割禮，但我們知道上帝與我們之間有一個新的印記，那就是聖靈，有聖靈與我們同在，使我們能順服上帝，成為祂的門徒，而我們身邊也有那些我們從未接觸過，甚至我們完全不想去接觸的群體，上帝告訴我們，他們也是上帝所愛的人，他們同樣也需要福音，而我們這些已經成為耶穌門徒的人，也應該學習彼得的榜樣，順服上帝的旨意，將福音傳給我們未曾接觸的人。

禱告：天父，你的心意是要人人得救，不願一人沉淪，無論是什麼樣的人，都是你所愛的，但許多人卻被世界弄瞎了眼，在黑暗中找不到路，看不到真正的光明，你讓我有你的眼光，看見失喪的人就能夠憐憫他們，願意積極的向他們傳福音，引導他們看見真光，奉耶穌的名禱告，阿們。

心得：
彼得述説聖靈如何引領他到哥尼流家的過程。身為猶太人的彼得一開始不願到哥尼流家中作客、吃飯，但在異象之後，彼得順從了聖靈的引領，也改變自己的想法、觀念。透過彼得對他們宣講福音時，上帝把因悔改而得生命的機會也賜給了外邦人了。如今的我們也是領受這福音的外邦人，且因著耶穌的救恩而成為一家人。教會中常也有許多想法、意見不同而起的分爭，我們是否願意謙卑順服神的旨意、聖靈的引領而成就神的工作呢？

禱告：
親愛的主耶穌，祢因著人的罪而受死，祢的救恩是為全人類而預備的，凡願意承認祢名的人都能夠來到祢面前，享受祢所賜豐盛的生命。求聖靈幫助、引領我，願意順服祂的引導，也改變我若有不討祂喜悅的想法或做法時，求聖靈指教我，願意謙卑、聆聽主的聲音。禱告奉耶穌基督聖名，阿們！

心得：
最早的基督徒都是猶太人，因為救恩最先臨到以色列家，舊約的啟示都是給他們的，而耶穌也是猶太人。因此，他們最先認識並領受耶穌基督的福音，也成為第一批傳福音的人。然而，我發現在今天的經文裡（12節）提到，當信徒遭受逼迫分散各地時，他們帶著福音同往，但開始向非猶太人傳福音的，則是一些來自塞浦路斯和古利奈的信徒。他們在當時的國際大都市安提阿建立教會。因為主的能力幫助他們，安提阿教會後來成為重要的宣教基地。
神能夠使用患難逼迫來成就美事，藉著基督徒被迫四散，福音快速地傳播開來。神讓人們離開原有的舒適圈，好讓他們可以被動積極地參與在祂偉大的計畫中。雖然我們並不知道這些福音使者的名字，但神認識他們、也記念他們所做的。雖然我們不喜歡、也不明白苦難的來由，但我們確知大能的神能夠幫助，使我們能面對每天的挑戰，也能完成祂的旨意。

禱告：
親愛的天父，祢是偉大奇妙的上帝，在祢沒有難成的事。祢的旨意不能攔阻，祢的計畫必定要成就。我也要走在祢的心意裡。不管環境如何，不管我的能力如何，有祢大能的手扶持，我一定可以完成祢所交付的事。謝謝祢讓我們在基督國度的拓展中有份，求主讓我以愉悅、堅定的心跟隨祢。奉靠耶穌基督的名，阿們。

【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/23/讓人們知道

【經文】使徒行傳11章19-26節

泰國北部有一間跨宗派的國際教會（The Gathering），在一個星期天，來自韓國、迦納、巴基斯坦、中國、孟加拉、美國、菲律賓和其他國家的信徒們，聚集在一間既簡陋又破舊的酒店會議室裡，齊聲高唱《唯獨基督》和《我是天父的孩子》。在那樣的環境下，這些歌詞顯得格外感人。

沒有人能像耶穌那樣把人們聚集在一起，祂從一開始便是如此。在第一世紀，安提阿有18個不同的族群，每個族群都有專屬的地區。當信徒初到安提阿時，他們原本「只向猶太人」傳講關於耶穌的福音（使徒行傳11章19節）。然而，這並不是上帝對教會的計劃。很快地，有塞浦路斯和古利奈人到了安提阿，他們開始「向希臘人傳講主耶穌。⋯⋯信而歸主的人就很多了」（20-21節）。城裡的人注意到，耶穌正在消除猶太人與希臘人之間幾世紀以來的仇恨，他們稱這些跨越種族藩籬的信徒為「基督徒」或是「小基督」（26節）。

對我們而言，要跨越種族、社會和經濟的界限，接納那些與我們不同的人，可能是一個挑戰，但這種困難也是我們的機會。正因為這充滿挑戰，我們才需要耶穌的幫助，好讓人們知道我們是祂的門徒。

【思想】
為何你覺得要接近那些與你不同的人很困難？
耶穌提供了什麼來幫助你跨越這道藩籬？

【回應】
主耶穌！
求祢幫助我以祢的愛和恩慈待人，
讓人們看出我是基督徒。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/26/act-day19

【經文】使徒行傳11章1~18節

當彼得和他的同伴從哥尼流家回到耶路撒冷教會後，馬上遭受到那些奉割禮的門徒們的質問。這些受割禮的門徒們，帶著猶太教中以嚴守律法來取代敬畏神的信念，進入基督信仰中，所以，他們質疑彼得的重點，不是反對彼得傳福音給外邦人，或是外邦人可不可以領受聖靈，而是反對彼得違背猶太人的傳統。

路加，在這裡特別將彼得見異象之後，拜訪哥尼流一家的事情重複述說一遍，是有他特別的用意。而寫書的人想要讓讀者感受到重點，「重複」是很好的方法。因此彼得造訪哥尼流的事蹟在教會歷史上的重要性，乃在於是救恩臨到外邦人，以及猶太信徒接納外邦信徒的啟始；也是教會落實大使命讓福音臨到「萬民」的開端。

從這段經文中，我們看見神祝福外邦信徒，如同祝福猶太信徒，二者並沒有分別。神也賜下祂的聖靈給外邦信徒（參15節），如同給猶太信徒；神也同樣使用外邦人傳揚福音（參20~21節）。這兩項見證，不論是對耶路撒冷教會的猶太信徒，還是歸信主的外邦人來說，都是同樣無法否認的事實。所以神的救恩是給猶太人，也是給外邦人，神與外邦信徒同在就如同與猶太門徒、使徒同在一樣。因為不論是猶太信徒還是外邦信徒，都是基督徒─基督的跟隨者。

弟兄姊妹，基督信仰最獨特的地方，是跨越了人的身分和地位、種族和文化。我們身為祂的跟隨者，應該積極地效法祂的樣式，接納、包容這個多元文化的社會，並跨越攔阻，去親近、了解彼此間的隔閡，才能將神的道傳給他們，與他們一同領受生命之恩。

【回應】
主耶穌！
幫助我有祢的眼光來看待我身邊不同的族群、我心中無法親近的人；
我相信祢已經拆毀任何隔斷的牆，
求祢給我祢的眼光和愛，
放下自己，
成為傳揚祢福音的人。

【禱讀】
羅馬書1章16節
我不以福音為恥；
這福音本是神的大能，
要救一切相信的，
先是猶太人，後是希臘人。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/12/27/act-day20

【經文】使徒行傳11章19節~12章25節

今天的經文是以巴拿巴和掃羅，帶著安提阿教會奉獻給耶路撒冷教會的捐項，為開始和結束。巴拿巴再次主動邀請掃羅加入他在安提阿教會的事工，同心服事當地的教會和信徒。在服事的過程中，有耶路撒冷教會來的幾位先知預告將會有饑荒發生。到了羅馬皇帝革老丟期間，約西元47~48年果真有饑荒發生。在巴拿巴和掃羅把奉獻帶給耶路撒冷教會的過程中，路加記載了使徒雅各的殉道和彼得被囚。這樣敘事的手法，是為顯明當時初代教會大環境的艱困。

希律王亞基帕一世，想藉由猶太宗教領袖的力量來管轄猶太人，就無所不用其極地討法利賽人的喜悅，目的是為了鞏固自己在猶太地區和撒馬利亞的權勢。使徒雅各因此成為希律王手中為主殉道的犧牲品，同時是十二使徒中第一位的殉道者。至於第十二章17節中所提到的雅各，則是耶穌的弟弟，也是雅各書的作者，他是教會柱石之一（參加二9）。希律王看見猶太人歡喜雅各受害，也抓了彼得準備在逾越節後辦他。

根據史料，希律王生性狂驕，他在為羅馬皇帝革老丟所舉行的慶典中，穿上金光閃閃的朝服，向群眾發表演說，而台下的群眾爭相奉承他—不是人，是神。然而，驕傲自大的希律最後卻經不起神的撃打，失去性命。反觀，彼得和為他守望禱告的信徒，在羅馬的暴政和猶太教的逼迫下，卻因為投靠神、仰賴信靠神而大得幫助。神竟然用如此超乎常理的方法，搭救投靠祂的人。

弟兄姊妹，「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶十七9）但是我們可以不用害怕，因為我們是投靠神的人。詩篇告訴我們：凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。投靠、仰賴神是我們勝過人生突如其來的風暴，和惡人計謀最好的方法。不論在任何狀況下，我們要單單堅心仰賴、跟隨祂。

【回應】
親愛的主耶穌！
請祢指教我作謙卑的人，在我的困境中專心仰賴祢。
給我專注於祢的眼光，
不看環境的兇惡和惡人的得逞，而是專心仰望祢的大能，
相信祢必作我的盾牌，用奇妙的方法搭救我，
好叫我不住的讚美祢！

【禱讀】
哥林多後書4章10~11節
身上常帶着耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。
因為我們這活着的人是常為耶穌被交於死地，
使耶穌的生在我們這必死的身上顯明出來。

1. 列王記下 23-24
2. 使徒行傳 11
3. 詩篇 71:7-16
4. 箴言 17:14-15

敬拜詩歌：恩典的記號 (泥土音樂)
https://www.youtube.com/watch?v=HK2OWDAMbz8

一、安靜：我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記祂的一切恩惠！
二、讀經：使徒行傳 11:19-30
1. 重點說明：
哥尼流一家信主之事經過彼得詳細說明後，被耶路撒冷的眾弟兄所接納，接續看見福音在外邦人中間繼續廣傳。之後耶路撒冷教會派遣巴拿巴到安提阿了解外邦人信主的情形，由於安提阿的信徒增長，巴拿巴就到大數去找保羅，與他一同在安提阿事奉，達一年之久。門徒被稱為基督徒，就是從安提阿開始。之後安提阿的信徒們，知道有大饑荒，就樂意捐項幫助耶路撒冷信徒猶太弟兄，捐項由巴拿巴和掃羅送達。猶太人和外邦人相互接納與幫助，成為初代教會合一的美好見證。
2. 鑰節：於是門徒定意照各人的力量捐錢，送去供給住在猶太的弟兄。他們就這樣行，把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裡。（徒 11:29-30）
三、默想：
■ 巴 拿 巴 發 現 安 提 阿 教 會 有 需 要， 他 找 誰 與 他 一 同 事 奉？（v.25-v.26）
■安提阿的信徒們知道有大饑荒，他們做了什麼事？（v.28-v.30）
■當外邦人信主被耶路撒冷教會所接納後，看到猶太和外邦基督徒中間有美好的關係與互動，什麼原因讓這兩個原本疏離的群體變得親密？這會為福音帶來什麼影響？
四、禱告：主啊，教會是祢的身體，幫助我看到別人的需要，也伸出援助的手，因為我們是合一的群體，使祢的心意得到滿足。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                
今日讀經進度：使徒行傳 11 章

使徒行傳11:2b-3那些奉割禮的門徒和他爭辯說：「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」

上個星期六品格營，老師給孩子們看了一個短短的1分鐘影片，影片中有一個大圓，大圓裡面有幾個小圓，當影片撥放時，這些小圓看起來像是按照圓型滾動，但實際上卻是每個小圓都是按著直線的路徑運行。

許多時候我們眼睛看見就以為是事實，但看到的見的不一定就是事實。我們也很容易按照所看見的或所聽見的就下判斷，但是判斷卻不精準。當我們看重外在的表現，更需要省察內心的動機，是否合乎上帝的心意。

這些奉割禮的人努力的遵守上帝的律法，對他們而言這是敬虔的表現。當他們聽見彼得進入了未受割禮的家和這些人吃飯，便認為這是不妥的。然而，他們卻不明白這是上帝的心意。

親愛的弟兄姊妹，願上帝幫助我們，所做的判斷、決定，能夠合乎上帝的心意。更是願意我們對待人多一點愛心，少一點的批判。共勉之。

使徒行傳11:23巴拿巴到了那裡，看見　神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。

我們教會的樂活團契以吃的好聞名，透過fb名聲遠播。常有人問我：「你們教會怎麼吃那麼好？」我就必須解釋：「這些多數是即期物資，都是恩典，也因為姐妹們願意付出烹煮，所以我們可以享用美食。」

今天的經文，我們看見耶路撒冷教會聽見安提阿教會的風聲，於是派巴拿巴前去探望，他發現與所聽見的相同，安提阿教會熱心的向人傳福音，因著主的同在，信而歸主的人很多，巴拿巴看見神所賜的恩就歡喜。

此外，巴拿巴也勸勉安提阿教會的信徒要立定心志，恆久靠主。當復興來到之時，我們要知道是神的恩典，更需要謹慎，要「恆久」靠主。不只是一時的靠主，而是「恆久」；不是一次性的靠主，而是一生靠主。

期盼未來我們的教會在板橋有好的名聲，除了吃的好，更要緊的是人看見我們的教會有主的恩與我們同在。更願意我們能夠立定心志、恆久靠主。共勉之。

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[巴拿巴]勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。—使徒行傳11章23節
在維吉尼亞海灘市的某所小學裡，學生們發現學校餐廳供應的香蕉上，寫著許多激勵人的話語，例如：不要放棄！讓身邊的人露出微笑！你真是太棒了！英雄不論出身低！學校餐廳的經理史黛西（Stacey Truman）特別花時間將這些鼓勵的字句寫在香蕉上，孩子們稱之為「會說話的香蕉」。

這份溫馨的關懷，讓我想起巴拿巴在安提阿對那些初信者的關心（使徒行傳11章22-24節）。巴拿巴以擅於鼓勵人而受人稱道，並且大家都公認他是個大有信心又被聖靈充滿的好人。他鼓勵初信者要「立定心志，恆久靠主」（23節）。我可以想像，巴拿巴會花時間對那些需要幫助的信徒說：繼續禱告！好好信靠主！當生活艱苦時，更要親近上帝！

初信者正如孩童一樣，需要很多的鼓勵。他們充滿潛力，正在發掘自己有什麼特長。他們或許未必充分理解，上帝要如何塑造他們或藉著他們動工，而且仇敵經常加倍阻撓，不讓他們的信心增長。

我們信主多年的基督徒大概都知道，為主而活是多麼困難。但願你我都能在聖靈引導我們、提醒我們聖經真理時，鼓勵別人，自己也得著激勵！

天父，今日就賜我機會去鼓勵人。求祢指教我當說的話，
並能給予適當的幫助，好讓祢能得著榮耀。
上帝曾如何鼓勵你呢？
上帝會如何透過你去鼓舞其他人？
作者： 史珍妮

新生命靈糧堂 小組分享材料(1208)

[話語分享]：給未來留一個空間(Make a room for future)
<生命的分享>：你的未來看起來會像是如何？對於接受新事物，觀念你的反應如何？

什麼是異象？是你腦海裡對於未來的影像，它可以塑造你的現在。
聖經中對異象的定義：是神對你的計畫，那是當你聽見神的話，在腦海裡所產生的圖像。
羅10:17可見，信心是從聆聽來的，是從聆聽基督的福音來的。
神的道(Logos)：上帝話語的全部論述。也就是整本聖經。
神活潑的道(Rhema)：是一種啟示，聖經正在對你說的話。

異象不是你的夢想，異象是從神對你所說的話而來的，可能是透過讀經，禱告，默想神的話，聽信息…聽見神在你心中要對你說的話。當你確定這是神要對你說的話，你的靈裡面就會有一個確信，這就是為什麼你會有膽量，權柄，創意…的來源。例：挪亞造方舟？摩西領百姓出埃及？保羅為主放棄一切？
<生命的分享>：你在讀經靈修時，是否曾有一個感動神要你做一些事或採取一些行動？你是否為你的人生尋求神的帶領？

為什麼異象如此重要？
箴29:18不接受上帝的指引，民眾便會肆無忌憚。
箴29:18「沒有異象，民就放肆！」
我們期待我們不是要成為自己所想要成為的，而是成為神要我們成為的。當你我擁抱了神給我們的異象，就會在你我的生命裡釋放一個先知性的預言。

Vision和Sight不同，「視力」(Sight)指的是當你的眼睛打開時，你所看見周圍一切的環境，人，事，物。而「異象」(Vision)是神打開你我屬靈的眼睛使你看見祂對你的應許或是期待。
弗1:18「我又祈求祂讓你們心中充滿光明，使你們能看見確實的盼望，他已經把這個盼望賜給了祂所呼召的人，祂的聖民，祂豐盛榮耀的產業。

各位2020年的應許不能帶進去2021年，正如今天的嗎哪不能存到明天一般，神給你我的每一天都是新的。當我們要領受神新的應許和帶領，我們必須放下一些過去，才可能擁抱新的未來。
什麼是「禁食」？( what is fasting)
我們願意為著尋求神的旨意，放棄我們所喜愛的，享受的，或渴望的。
利26:10「你將會有過多的農作物，你需要清除舊的穀物，以為新的豐收騰出空間。」
正如這次的疫情許多人學會新的溝通方式，教會發現新的聚會方式，連購物的方式與習慣也改了…，並不是舊的東西不好，只是面對新的世代，我們的思維方式，作法必須做改變，我們必須對未來「騰出空間，做出改變。」現在的挑戰是如何保持原有的，但同時又提升接受新事情的能力。

突破傳統的攔阻：
徒10:9-16彼得對猶太傳統觀念的改變。
徒11:1-3「使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。及至彼得上了 耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」
徒11:18「眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」

猶太人抓住傳統的律法太緊，以致他們可能錯過外邦人得救信主的機會。新的事情本來就是容易威脅到舊有的觀念，但這是一個祝福，而不是一個威脅。各位我們不能期待領受一個新的神蹟，卻保留在舊有的思維與做法。
<生命的分享>：從彼得領受異象到帶領外邦人信主，他如何突破傳統，做出改變？你從這段聖經領會到什麼？

放下沈重的包袱
創12:1-3「耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」

亞伯拉罕最大的挑戰是「羅得」，亞伯拉罕沒有完全的照神所吩咐的去做，他帶著羅得前往。在邁向神給亞伯拉罕的異象和應許中，他帶著一個沈重的家族包袱就是羅得，最終亞伯拉罕因羅得受了許多的苦。

羅得的僕人與亞伯拉罕的僕人相爭(創13:6-18)，一直到羅得離開亞伯拉罕，神才開始將應許賜給亞伯拉罕。(創13:14-18)
<生命的分享>：在神給你的異象中，什麼原因拖住你？使你不能往前？是你生命中的軟弱？個性？或是一個不對的人？或任何事，該是改變的時候。

<話語分享>: 英雄夢工廠(Hero Maker)
<生命的分享>: 您覺得英雄、領袖是天生還是後天培養的？在您的生命中，有沒有誰曾給
你帶來正面長遠的影響力？那影響是什麼？
我想每一個人的生命中都都期待自己成為一個有用的人，有價值的人、有影響力，有更
高成就的人。
耶穌揀選了十二位非常平凡的人培養他們成為改變這個世界的人，這十二個人原本在人
眼裡是沒有什麼重要的！
今年我們教會的重點：重拾初心！讓我們回到上帝建立教會最起初的真實面貌！透過
Ekklesia 發揮福音的影響力，鼓勵每一個人起來成為耶穌的門徒！不單如此，也成為一個
門徒的製造者！
*今天我的重點是：巴拿巴(Barnabas)，
徒4:36-37「有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴(巴拿巴翻出來
就是勸慰子）。他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。」
<關鍵字>
*鼓勵者：他是一位給人打氣的人，不是一位給人洩氣的人。給予人勇氣的人。
*給予者：他是一位慷慨樂意分享的人，不單是物質，更是分享生命。
另一位重要的人：掃羅或保羅(Saul, Paul)
徒7:57-58「眾人大聲喊叫，摀着耳朵，齊心擁上前去，把他推到城外，用石頭打他。作
見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。」
徒7:59-60「他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂！」又
跪下大聲喊着說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他
被害。」
掃羅年輕的時候就已經加入逼迫基督徒的群體，以基督徒受害而高興。
徒9:1-2「掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各
會堂，若是找着信奉這道的人，無論男女，都准他捆綁帶到耶路撒冷。」
徒9:20-22「掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是神的
兒子。凡聽見的人都驚奇，說：「在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到
這裏來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裏。」但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶
太人，證明耶穌是基督。」
徒9:26-27「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴
拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎
麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」
掃羅的生命遇見主之後，有了極大的改變，卻沒有人相信他法，接納他。但感謝神，他
的生命中出現了一位貴人，他的生命與前途全然翻轉！？
<關鍵字>：
*巴拿巴是一位相信別人的人，他是一位看人的未來，而不是看人的過去。
*是一位在別人身上尋找優點而不是尋找缺點的人。
*他是一位敢為別人冒險的人。是一個敢為別人站台的人。
徒9:28「於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往。」
徒11:22-23「這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為
止。他到了那裏，看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」
<關鍵字>:
*巴拿巴是一位為人的成就歡慶的人，樂於看見別人成功。
徒11:24「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又
往大數去找掃羅。」
<關鍵字>：
*巴拿巴是一位充滿信心，樂觀的人。
*巴拿巴是一位為別人建構平台，給人機會嶄露頭角的人。
*巴拿巴是一位會提高士氣，提升別人的人，期待別人超越自己。
徒13:1-2「在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱呼尼結的 西面、古
利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主、禁食的時候，聖靈
說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去做我召他們所做的工。」
徒15:2「保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論；眾門徒就定規，叫保羅、巴拿巴和本會中
幾個人，為所辯論的，上耶路撒冷去見使徒和長老。」
<關鍵字>：
*保羅開始展露頭角，開始發揮他的領導力。
*巴拿巴不需要維護自己的名聲，他非常有安全感。他為別人的成功而歡喜。
徒15:36-37「過了些日子，保羅對巴拿巴說：「我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望
弟兄們景況如何。」巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去。」
徒15:38-39「但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們，不和他們同去做工，就以為不可
帶他去。於是二人起了爭論，甚至彼此分開。巴拿巴帶着馬可，坐船往塞浦路斯去；」
<關鍵字>：
*巴拿巴總是給人機會，他把失敗者培育成得勝者。對人有不放棄的心。
<生命的分享>：從巴拿巴身上的特質，我們可以學到什麼？他如何培養出兩位新約傑出
的領袖？這些特質你要如何應用在你的家裡和服事中？
基督徒是一種品牌，門徒才是真正的「產品」。
真正的門徒有幾個標記：遵行神的話，活出彼此相愛，領人歸主多結果子。
成為門徒的目的是：使我們活出來更像基督。Christlike = Christian

閱讀: 詩篇18篇20-27節 | 全年讀經進度: 約伯記22-24章;使徒行傳11章

對忠信的人，祢顯出祢的信實。—詩篇18篇25節，新普及譯本
在托爾斯泰的中篇小說《家庭幸福》中，兩位主角瑪莎和謝爾蓋相遇時，瑪莎是個年輕且易受人影響的小姑娘，而謝爾蓋則較年長，他是個周遊各地的商人，熟悉瑪莎的家鄉以外的世界。相處久了，兩人墜入愛河並結為連理。

他們在鄉下定居，但瑪莎很快對周遭環境感到厭倦。謝爾蓋深愛瑪莎，便安排去聖彼得堡旅行。在那裡，瑪莎的美麗和魅力使她大受歡迎。在他們即將返家之際，一位王子來到了聖彼得堡，他想會見瑪莎。謝爾蓋雖然可以強迫瑪莎一起離開，但他讓瑪莎自己做決定。最後，瑪莎選擇留下，而她的背叛傷透了謝爾蓋的心。

像謝爾蓋一樣，上帝也絕不會強迫我們忠於祂。祂因為愛我們，而讓我們可以選擇接受或拒絕祂。當我們接受祂的兒子耶穌基督為我們的罪作了挽回祭（約翰一書4章9-10節），就是我們接受祂而做的第一個選擇。此後，我們一生都在做選擇。

我們會選擇順服聖靈的引導，對上帝忠誠嗎？還是會選擇隨從世界的引誘呢？大衛王雖然不是個十全十美的人，但他經常提及遵守「耶和華的道」，以及遵守之後帶來的美好結果（詩篇18篇21-24節）。當我們選擇要尊榮上帝時，也能經歷大衛所描述的祝福：對忠信的人，上帝會展現祂的信實。

你曾在何時為了尊榮上帝而做出困難的決定？
這如何影響你和上帝的關係？
親愛的上帝，求祢使我做的選擇能夠尊榮祢。
謝謝祢在我一生中都信實地愛著我。
作者： 史珍妮 | 其他作者
靈糧透視
詩篇第18篇的題注告訴我們：「耶和華的僕人大衛的詩，……當耶和華救他脫離一切仇敵和掃羅之手的日子，他向耶和華念這詩的話。」大衛被認為是「合[上帝]心意的人」（撒母耳記上13章14節；使徒行傳13章22節）。因此，上帝（藉著先知拿單）應許大衛：「我……並不使我的慈愛離開[大衛]，……我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠」（歷代志上17章13-14節）。大衛的後裔將一直坐在王位上，而耶穌就出自他的家系（使徒行傳13章23節）。然而，大衛卻犯了淫亂罪，並謀殺了一個人。上帝為什麼會推崇這樣一個有瑕疵的人呢？因為大衛對上帝有絕對的信心，從他擊敗歌利亞就可證明這一點（撒母耳記上17章）。他也深愛上帝的話語（詩篇119篇47節），而且他在犯罪後願意悔改並尋求上帝的饒恕（撒母耳記下11章13節；詩篇51篇）。

柯愛莉

神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；​我是誰，能攔阻神呢？（徒11:17）

我是誰——神讓彼得看見大布裡各種不潔動物的異象，讓他曉得救恩已臨到猶太人以外的族群，自己不應阻擋神的作為，於是他說：「我是誰，能夠攔阻神呢？」

而今，我們也有得到救恩與否的條件清單，比如洗禮方式、教會體制、聖餐禮儀、神學思想、方言恩賜等等，甚至國家、政治和種族等背景，都構成排斥別人的因素。

你是神嗎？你能斷定誰有資格得到救恩？關於得救，只有一個衡量準則，就是看生命是否越來越有神的形象，因為神所揀選的人，祂必同在。

凡神接納的，沒有任何人有權力拒絕。也許，我們該好好調整自己的接納態度「我是誰，竟能攔阻神呢？」

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

没有人能拦阻神的计划，如果有人拦阻就会被击打粉碎，神是过去现在将来永远不变的神，但神又是在新的时代成就新事的神，因为神不变的是祂对灵魂的爱，为了这份爱神会改变。

早期教会开始传福音时，他们的真理相对犹太信仰已经非常标新立异了，但是很快就陷入了自己固有的真理体系中，无法接受神计划中的外邦人，但福音的广传却没有受到任何阻拦。

受到阻拦的，反而是那些固守所谓真理的人，他们失去了经历福音大能的机会，失去了见证神行新事的机会，当我们对灵魂失去兴趣时，越为神的真理而战，我们离神的真理就越远。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰