註釋:
v.4 「所愛的」原文為現在式時態,顯示教會當時仍處於逼迫中。

主題信息：不得不讚賞
在前書保羅稱許信徒有信、有愛、有望。但這雛型教會仍有不足, 以致保羅渴望能前去,補滿他們信心的不足(參帖前三10),且為他們「彼此相愛的心,並愛眾人的心,都能增長充足。」禱告。 (帖前三12)然而,在保羅寫後書之時,他們在信心和愛心上的長進, 遠遠超過保羅的期望,難怪保羅為神回答了他的禱告,而大為感謝。 本來保羅不該拿帖城的信徒向人誇口,因這教會是他建立的。但他們實在太好了,令他非這樣做不可。保羅讚賞帖城信徒什麼呢?
1.他們信心的增長。
2. 他們愛心的充足。
3. 他們患難中仍存忍耐。
4.他們的見証幫助了別人。
在這段經文中最寶貴的幾個字,就是末句的「仍舊存忍耐和信心」 「忍耐」或可譯為「不屈」,表示不論環境有什麼變化,逼迫如何猛烈,他們卻有不被擊敗的信心。這是經得起考驗信心。帖撒羅尼迦信徒的見證能令保羅不得不誇口,能幫助許多人,是因試煉將使他們的生命生出忍耐和成熟。

默想:
1. 我的生命給人的感覺只是平淡無味?或是不得不讚賞呢?
2. 我能在苦難中仍舊存忍耐和信心嗎?

回應:
親愛的主,求你錘煉我的傷心,使我在逆境中仍可站穩,求你煉盡我的生命使我純全芳香。

註釋:
v.5 「公義判斷的明証」:帖城信徒在逼迫中保持信心,堅忍持守,証明他們在將來神公正的審判中必被判「得救」,算為配進神國的人。
v.7「那時」指主降臨到地上之時,主降臨後在地上要「擊殺列國」 (啟十九5),審判萬民(太廿五32),報應惡人(帖後一7~9 )。「火燄」在聖經中常象徵神的審判(賽六十六15,太廿五41)和他的威嚴(出三2,啟一14)
v.8 「不認識神的人」指一切不信神的外邦人。「不聽從......的人」 | 指一切雖聽過福音,卻沒有接受的人,這些人都要為他們自己的罪,受當得的報應。

主題信息：神公義的報應
在患難中,最容易懷疑神的公義。所以,保羅在這裡特別強調神的公義來安慰帖城信徒。這是否含有報復的心理?不,他不是利用人與人的仇恨心理,而是强調神的公義。神用患難報應那些將患難加給信徒的人,又將平安給那些為他的名受患難的人,不正合乎公義的本性麼?報復的目的是去安撫一個人的怨恨,而報應的目的則是去滿足神聖潔的律法。
神應許將平安加給得救者,平安這字的意思是「解除痛苦、釋放、 不在壓力之下」。在這一生,神的百姓處於試煉和壓力之下,甚至 「被壓太重」(林後一8),但當我們見到基督時,我們便都要釋放。 反之,失喪者所要面對的未來卻是刑罰和永遠的沉淪。失喪者要離開主的面和他權能,「有墨黑的幽暗為他們永遠存留」(猶13), 無論人想要怎樣扭曲或迴避這事,但永遠的審判卻必要發生的。

默想:
1. 在神的公義之下,我所當得的是什麼呢?平安或患難呢?
2. 在神的公義之下,那不信福音的人的結局是什麼?我現在可以為他們做什麼呢?

回應:
親愛的主,我為患難的環境感謝。因著你的公義,我已得著「平安」的應許。我為失喪的靈魂祈求,求你給他們有聽聞福音的機會, 且能領受真道。

註釋:
v.10 「在他聖徒的身上得榮耀,指主再來的日子,主基督得榮耀,聖徒也分享此榮耀。也就是說,信徒到那日要成為聖潔,有分於神的生命;那種福分美好到叫人大感希奇,是人從未能想像的(林前二9)。
v.12 「在他身上得榮耀」,也就是在他裡面分享祂的榮耀。反之,也讓主在我們身上得榮耀,這兩方面是使徒代禱的目的。

主题信息：得榮的禱告
信徒對神的一切良善,必先有所「羨慕」,但單有「羨慕」,卻肉體軟弱,就只能在失敗中嘆息。信徒對神的工作必須有熱心、有信心,但單有這心志,卻無法達成仍是徒然。感謝神,神不使我們徒然嘆息,神能用祂的大能成就我們所想所求的,使我們一切美好的意願,都能靠主有力量行出來,活出榮美成聖的生命,榮耀主的聖名。
要叫主的名得榮耀,應該是信徒在世為人的目標和做人的總原則。 「無論作什麼,都要為榮耀神而行」(林前十31)。我們既因主的名得救,奉主的名禱告,就該凡事顧念主名的榮耀。我們必須每天凡事上求主的榮耀,才配得過所蒙的恩召,好在主降臨的日子, 証明他救贖的奇妙功效,讓祂在我們身上得榮耀。

默想:
基督在我身上得榮耀嗎?我如何可以榮耀祂呢?

回應:
親愛的主,你既得榮耀,我們一切屬你的聖徒都要與你同得榮耀。求主使我的生命配得你所給我的榮耀。

＊靈修經文：
帖撒羅尼迦後書 1:1~12
1:1 保羅、西拉、提摩太寫信給帖撒羅尼迦、在上帝─我們的父與主耶穌基督裡的教會。
1:2 願恩惠、平安從父上帝和主耶穌基督歸與你們！
1:3 弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。
1:4 甚至我們在上帝的各教會裡為你們誇口，都因你們在所受的一切逼迫患難中，仍舊存忍耐和信心。
1:5 這正是上帝公義判斷的明證，叫你們可算配得上帝的國；你們就是為這國受苦。
1:6 上帝既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人，
1:7 也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，
1:8 要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。
1:9 他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。
1:10 這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀、又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。我們對你們作的見證，你們也信了。
1:11 因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫，
1:12 叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在他身上得榮耀，都照著我們的上帝並主耶穌基督的恩。

＊靈修默想：
(1)基督徒的苦難如何成為「上帝公義審判的明證」？若我所經歷的苦難是為彰顯上帝的公義，我當如何應對？

(2)不認識上帝、不聽從耶穌基督福音的人，會有怎樣的命運？在我經歷的苦難中，上帝隱藏了什麼旨意？

＊一年一遍聖經速讀進度：
耶17~19

＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Llhn0u6UDUQ

＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/11/10?calendar-redirect=true&post-type=post

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/03/2ts-day1

【經文】帖撒羅尼迦後書1章1〜5節

從這段經文我們看見保羅很欣賞帖撒羅尼迦教會，一想到他們就覺得非常欣慰。第3節保羅提到他為這個教會常常感謝神，而且他認為這樣常常感謝是合宜的。第4節更提到他常在各教會中公開稱讚他們，且為此誇口。但願我們的教會，也能成為眾人的榜樣，而使別人因此常向神感謝，如同帖撒羅尼迦教會一樣。這不是因著我們的驕傲，而是為了神的榮耀，神的教會本當讓人看見，他們就心被恩感把榮耀歸給神。

然而值得我們深思的是，保羅為帖撒羅尼迦教會感謝什麼呢？又為他們誇口什麼呢？當別人提到我們的教會時，他們會為我們感謝的是什麼？我們認為我們值得誇口的，又是什麼呢？是因為有漂亮的教堂嗎？還是因為教會有豐厚的存款嗎？抑或因為我們主日有許多人聚會嗎？這些固然也很重要，但是我們看見保羅為帖撒羅尼迦教會所感謝的，都不是這些。第4節更提到他為他們感謝的是他們有「增長的信心」及「充足的愛心」，第4節更提到保羅為帖撒羅尼迦教會誇口的，是他們在逼迫患難中的忍耐和信心。

所以保羅為他們感謝和誇口的，不是外在的東西，而是教會內在的生命力，是他們緊緊跟隨神的動力。這真是值得我們反省效法的，今天有多少教會有美麗的教堂，有雄厚的財力，但信徒卻在安逸中沈睡，在患難中跌倒，教會中沒有真實相愛的生活，甚至還有結黨紛爭，這樣的教會有什麼值得感謝誇口呢？

我們情願教會回到初代教會的光景中，雖然「金和銀都沒有」，又身處在逼迫患難中，但教會卻充滿信心與愛心，這才是神所喜悅的教會。

不僅如此，從第5節我們看見，在一切逼迫患難中，仍存忍耐和信心，是神公義審判的明證。神將來會對教會施行審判，但不是看教會有多少財力，殿堂有多美麗，甚至也不是看教會的活動有多豐富熱鬧，而是教會有多少的信心與愛心。願我們將來站立在神前的時候，都能被稱為「配得神國」的基督徒。

【回應】
主啊！憐憫祢的教會，憐憫我們這些屬祢的兒女，使我們配得祢的國祢的義，使眾人能為我們滿有增長的信心及充足的愛心，而發出感謝與讚美。

【禱讀】帖撒羅尼迦後書1章3節
弟兄們，我們該為你們常常感謝神，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/04/2ts-day2

【經文】帖撒羅尼迦後書1章6〜12節

這段經文保羅安慰那些受逼迫患難的信徒，告訴他們神會「將患難報應給那些加患難給他們的人」，不僅如此，那更大的報應乃是8〜9節所說：「要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人，他們受刑罰，就是永遠的沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。」不信福音的人將來的刑罰就是永遠的沉倫，也就是聖經所說「地獄的刑罰」！

這兩節經文讓我們看見天堂與地獄的差別是什麼？地獄就是「離開主的面和祂權能的榮光」，天堂就是「永遠與主同在，享受祂權能榮光」的地方。所以人為何會下地獄？因為他們選擇「不認識神和不接受耶穌」，因此他們就到一個沒有神的地方去，這是最可怕，最嚴厲的刑罰。一個沒有神的地方，沒有神權能榮光的地方，生命將失去意義，一切都在沉倫之中，在敗壞與痛苦之中，在懼怕與不安之中，這是最大的刑罰，這就是地獄！因此該隱犯罪之後，神給他的刑罰也是「離開主的面」。(參創四14)

相較之下我們也就明白天堂的奧袐了，天堂的美好不在乎那裡有富麗堂皇的房子，不在乎有美麗的風景可以欣賞，許多人在世上已擁有這些，但仍無法感到滿足。天堂的滿足喜樂在於「永遠與主同在，享受祂權能的榮光。」唯有耶穌能使我們真正滿足喜樂，這是我們這些認識神，接受耶穌救恩的人經歷過的福份。而真正經歷主恩的人，就不再汲汲營營追求世上不能使我們真正滿足的東西了，反而願意全心跟隨主，竭力追求認識神，獻上自己殷勤作工，專心預備自己，等候「主降臨，在祂聖徒身上得榮耀」的日子來臨。

11〜12節提醒我們禱告蒙垂聽有三個條件：
一、 有所羨慕：11節說神要成就我們「一切所羨慕的良善」。
二、 要有信心：神要成就我們「一切因信心所作的工夫」，唯有信心才能得神喜悅。
三、 為榮耀神：11節也提到「願神在我們身上得榮耀」，因此讓我們每次禱告，抓住原則就是「願神在我們身上得榮耀」。

【回應】
主啊！我知道天堂的福樂乃是永遠與祢在一起，這是我最大的滿足與喜樂。主啊！讓我不再追求世上短暫的福樂，努力傳福音，認真追求事奉祢，直到祢來的日子。

【禱讀】帖撒羅尼迦後書1章8〜9節
要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和祂權能的榮光。

【帖撒羅尼迦後書 １:１-５】
｜可誇的信心與愛心｜

從這段經文我們看見，保羅很欣賞帖撒羅尼迦的教會，一想到帖撒羅尼迦的教會就覺得欣慰。保羅說：「弟兄們，我們該為你常常感謝神，這本是合宜的」（３節）。保羅常為這個教會感謝神，而且他認為這樣常常的感謝是合宜的。保羅甚至告訴帖撒羅尼迦的信徒，他常「在各教會裡為你們誇口」（４節）。但願我們的教會都能成為許多人常為我們感謝神的教會，成為別的教會的榜樣，如同帖撒羅尼迦的教會一樣，不是因為我們驕傲，而是為了神的榮耀，神的教會本當讓人看見我們就把榮耀歸給神的。

然而，在此我們要深思的是：保羅為帖撒羅尼迦的教會感謝什麼呢？為他們誇口什麼呢？當別人提到我們教會時，他們為我們感謝的是什麼呢？我們認為可以誇口的又是什麼呢？是因為我們有漂亮的教堂嗎？是因為我們教會有豐厚的存款嗎？是因為我們教會主日有許多人來聚會嗎？這些固然也很好，但保羅為帖撒羅尼教會所感謝的，都不是這些，保羅為他們感謝的是他們有「增長的信心」及「充足的愛心」（３節），以及他們在逼迫患難中的忍耐和信心（５節）。所以保羅為帖撒羅尼迦的教會感謝和誇口的不是外在的東西，而是教會内在的生命力，這真是值得我們反思的事。今天有多少的教會有美麗的教堂、雄厚的財力，但信徒卻在安逸中沈睡，在患難中跌倒，教會中沒有真實相愛的生活，甚至結黨分爭，這樣的教會有何值得感謝與誇口呢？

我們真是情願教會回到初代教會的光景中，雖然「金銀都沒有」，在逼迫患難中，教會卻充滿信心與愛心，這才是神所喜悅的教會。

不僅如此，５節讓我們看見「增長的信心」與「充足的愛心」也是神公義審判的明證。神將來要審判教會的，不是教會有多少的財力、有多美麗的教堂，甚至不是教會的活動有多熱鬧，而是教會有多少的信心與愛心。願我們將來站立神面前時，都能被稱為「配得神的國」的基督徒。

◆回應：
主啊！憐憫祢的教會、憐憫我們，使我們配得祢的國。使祢能為我們教會增長的信心及充足的愛心而感謝及誇口。

◆金句：
弟兄們，我們該為你們常常感謝上帝，這本是合宜的；因你們的信心格外增長，並且你們眾人彼此相愛的心也都充足。（帖撒羅尼迦後書 １:３）

【帖撒羅尼迦後書 １:６-１０】
｜永遠沉淪｜

這段經文保羅安慰那些受逼迫患難的信徒，告訴他們神會「將患難報應給那些加患難給他們的人」（６節）。不僅如此，那更大的報應乃是保羅所說的：「要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人，他們受刑罰，就是永遠的沉淪，離開主的面和祂的權能的榮光。」（８－９節）。不信福音的人將來的刑罰就是永遠沉淪，也就是聖經所說的「地獄的刑罰」。

這兩節經文讓我們看見天堂與地獄的差別是什麼呢？地獄是「離開主的面和祂權能的榮光」的地方，而天堂是「永遠與主同在，享受祂權能榮光」的地方。人為何會下地獄呢？因為他們選擇「不認識神和不接受耶穌」，因此，他們就到一個沒有神的地方去，而這是最可怕的刑罰！一個沒有神的地方、沒有神權能榮光的地方，生命將失去意義、一切都在沉
淪、敗壞、痛苦、懼怕與不安中，這是最大的刑罰，這就地獄。當該隱犯罪之後、神給他的刑罰也是「離開主的面」（創四１４）。

因此，我們也就明白了天堂的奥秘了。天堂的美好不在乎有富麗堂皇的房子可以住，也不在乎有美的風景可以欣賞，更不在乎有山珍海味可以品嘗，許多人在世上已擁有這些東西，但他們仍然不會感到滿足。天堂的滿足與快樂乃在於「永遠與主同在，享受祂權能的榮光」！唯有耶穌能使我們真正滿足快樂。這是我們這些選擇認識神，接受耶穌的人所經歷過的福份，而真正經歷過的人，就不再汲汲營營追求世上這些不能使我們真滿足的東西了。

讓我們努力追求，專心作工，等候「主降臨要在祂聖徒的身上得榮耀」的日子來臨（１０節）。

◆回應：
主啊！我知道天堂的福樂乃是永遠與祢在一起。主啊！這是我最大的滿足與喜樂。我不再追求世上短暫、虛空的歡樂，我要認真追求祢、事奉祢，直到祢再來的日子。

◆金句：
他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。（帖撒羅尼迦後書 １:９）

【帖撒羅尼迦後書 １:１１-１２】
｜神成就的禱告｜

「又用大能成就你們一切所羡慕的良善和一切因信心所作的功夫；叫我們主耶穌的名在你們身上得榮耀，你們也在祂身上得榮耀，都照著我們的神並主耶穌基督的恩」（１１－１２節）。

這段經文雖然只有兩節，但卻告訴了我們「禱告蒙垂聽的秘訣」。保羅說：「我們常為你們禱告」，這句話不僅出現在帖撒羅尼迦書信中，在保羅其他的書信也常出現，保羅是一個禱告的人，他常常為許多的人及教會禱告，但願我們也像他一樣，成為一個禱告的人。我們也從他身上學習如何禱告。

從這兩節經文看見，禱告蒙垂聽的三個條件：

一、心中要有所羨慕：
神要成就我們「一切所羡慕的良善」（１１節）。神垂聽禱告是看我們對這件事情有多渴望而決定。許多時候，我們為教會復興禱告、為靈魂得救禱告、為許多事情禱告，可能只是習慣性地禱告，我們並沒有真正的渴望在心中。讓我們更渴慕看見神的榮耀，以致我們的禱告更迫切，神必成就我們心中所羨慕的良善。

二、要有信心：
神要成就我們「一切因信心所作的工夫」（１１節）。「信心是天國的貨幣」，唯有信心才能得神的喜悅，沒有信心的人無法從神那裡得什麼。讓我們每一次的禱告都帶著信心來禱告，抓住神的應許來禱告，而不因看環境，而使我們懷疑神的全能與慈愛，如此，神必垂聽我們的禱告。

三、必須為了神的榮耀：
１１節提到另一個禱告蒙垂聽的條件是「願神在我們身上得榮耀」。

雅各書上也說：「你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中」（雅四３）。若我們的禱告不是為了讓神得榮耀，只是為了我們的私慾得到滿足，神必不垂聽我們的禱告。因此，讓我們每次禱告時，能抓住一個原則「願神在我們身上得榮耀」，不要滿足我的私慾，願祢的旨意成就在我身上，讓祢在我身上得榮耀」。神必垂聽我們的禱告。

◆回應：
主啊！是的，願我的禱告能蒙祢的悅納，我羨慕祢的榮耀，我相信祢的慈愛和全能，願祢成就我心中所羨慕的，一切合乎祢心意的禱告。

◆金句：
因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召，又用大能成就你們一切所羨慕的良善和一切因信心所做的工夫。（帖撒羅尼迦後書 １:１１）

1. 以賽亞書 57~58
2. 帖撒羅尼迦後書 01
3. 詩篇 108:7-13
4. 箴言 24:27

敬拜詩歌：我們呼求 (讚美之泉 (12))
https://youtu.be/KQhtTopSb_k

一、安靜：神啊！祢的意念向我何等寶貴，其數何等眾多。
二、讀經：帖撒羅尼迦後書 1:1-12
1. 重點說明：
寫完〈帖撒羅尼迦前書〉後，保羅再次寫信給他所愛的教會。一開始保羅仍是一貫的問安，也為他們在患難中仍有信心與愛心感恩。接著，保羅以終末的角度去看待他們所受的苦難，並指出神的公義：在末後的日子，神會報應加患難給信徒的人，保守受患難的人，並審判那些不認識神、不聽從福音的人。而信徒在苦難中的堅忍，一方面使主耶穌的名在他們身上得榮耀，另一方面信徒在耶穌基督身上得著榮耀。
2. 鑰節：神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人。（帖後 1:6）
三、默想：
■帖撒羅尼迦教會的弟兄姊妹身處何種情況？他們有何見證？（v.3-v.4）
■什麼人是「加患難的」惡人？（v.8）主降臨時將如何報應那些「加患難的人」？（v.8-v.9）對於聖徒，神又將如何對待？（v.10、v.12）
■當主來的日子，信徒在世上的見證，將會有怎樣的結果？（v.11）最近我因著哪些事正為主受苦？當我想到基督再來時的榮耀，會給我帶來怎樣的感受？
四、禱告：主啊！願祢保守我，堅固我的信心，成就祢所託付的聖工，得以榮耀祢的聖名，也因祢得榮耀。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                    
今日讀經進度：帖撒羅尼迦後書 1 章 1-12 節

神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人；