回應：撒下23:5「我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約。這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？」大衛被神揀選成為以色列王後，在神眼中的大衛並非所有的事都做的完全沒有瑕疵，都合乎神的旨意，如：(1)搶奪烏利亞的妻子拔示巴當作自己妻子，且謀殺烏利亞；(2)長子暗嫩強暴（同父異母）妹妹他瑪；(3)押撒龍不當竄奪王位等事件，大衛對這些事並沒有適當處理，不僅造成大衛本身的災難，也造成他身旁人的困擾。雖然如此，大衛的家在神面仍然蒙恩，為甚麼呢？這麼好康的事都在他身上發生，主要原因是神曾與他立約，且這約是永遠有效、穩固；大衛心中所渴望的事，神都一一成就在大衛身上。
親愛的弟兄姊妹，你們會不會覺得神特別偏愛大衛呢？假若我們靜下心來仔細去思想神在我們身上的恩典，難道會比大衛來的少嗎？應該是不會，期待大家來數算神在我們身上的恩典，找出其中一個恩典，與您的家人及好朋友分享，見證述說主的恩典與奇妙。(王牧師)

回應：撒下23:8「大衛勇士的名字，記在下面：他革捫人約設巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。」大衛列舉了手下三十七位英勇戰士的名字及成就，這些勇士對大衛王國的繁榮作出非常卓越的貢獻。這些人不僅是向人奉獻出忠誠，他們也向神的國度奉獻出忠誠，非常的了不起。作者用很大篇幅去詳細地記錄這些勇士的名單及表現，是想說明下列幾件事：①他們作為選民有責任護衛神的榮耀；②他們要對抗的對手也是神的仇敵，因此他們進行的戰爭不是為了爭奪權益，而是為耶和華神的榮耀而進行的聖戰。從他們身上我們可以歸納出一些可學習功課：①神國度的建立是需要神與人同工，這不是說神力不從心，而是反映神喜悅與人同行；②神國度的建立需要一群忠誠於神的團體，共同來建立(來3:6但基督為兒子，治理神的家；我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是祂的家了。)；③儘管人的奉獻微不足道，但神卻都記住(太25:40王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。)，尤其對很願意奉獻自己給神的人，神將傾注更多的關心在他們身上。
親愛的弟兄姊妹，我們從大衛所帶領的勇士身上，學到一個功課，舉凡願意為神國擺上的人，神必要重用他們，因神希望祂國度的子民都能按著神旨意去行，神非常很樂意賜福給這樣的人。祈求主幫助我們都能成為神所愛的兒女。（王牧師）

一、謊言背後的可笑假設
1.神的恢復、拯救、轉化的大能不夠強到使我改變。
2.心意更新而變化，不能轉變我這種人。
3.別人都很容易改變，就是我不行。
4.年輕人比較容易改變。
5.我的個性特別頑固，拒絕改變。
6.對我而言，改變已經太遲了，所以一切都照舊吧！
7.就算我嘗試改變也行不通，我一定會慘敗的。

二、真理:任何人都可以正向改變
1.掃羅在殺害基督徒之後，與神相遇，成為最有影響力的基督徒之一。(徒9:1-31)
2.格拉森嚴重被鬼附的人得釋放後，立刻被耶穌委派成為福音使者。(可5:1-20)
3.大衛的「勇士」們，都曾是窘迫的、欠債的、心裡苦惱的。(撒上22:1-2、撒下23章）
4.抹大拉的馬利亞身上被趕出七個鬼，成為耶穌大能的跟隨者(路8:2)。
5.尼尼微全程的人轉離惡行，完全悔改，一天之內帶下復興。(拿3:5-10)

三、心意更新的宣告
我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。(加6:9)不要放棄！如果跌倒了，再爬起來！如果這樣行不通，就換另一種方法。神有上百種方式使改變發生。(雅1:5)

參考經文：《 撒母耳記下23章1～39節》

那以正義治理人民，以敬畏上帝掌權的王，好像日出時的曙光，像太陽照耀無雲的清晨，使雨後的青草欣欣向榮。（撒母耳記下23章3b～4節）

關於撒母耳記下23章1～7節的內容，許多學者都提出不同的歸納。如大衛的遺言、大衛最後的話、大衛臨終之詩、大衛最後的信息等。大衛提及以色列的上帝對他說話，描述一個理想君王帶給國家與人民的祝福：「那以正義治理人民，以敬畏上帝掌權的王，好像日出時的曙光，像太陽照耀無雲的清晨，使雨後的青草欣欣向榮。」（3b～4節）有人認為，這是大衛臨終前勉勵其子所羅門的話，期許他建立一個屬神又蒙福的國度。更有人認為，這是預言將要來臨的彌賽亞國度，一個衝破黑暗，如明亮清晨充滿嶄新活力的彌賽亞國度。新的君王、新的盼望、新的生命由此而生。

曾經與梅監務牧師一同到彰化二林佈道的林學恭牧師（1857～1943），又名林赤馬。雖出身嘉義的書香世家，但據說年輕時愛賭博、又愛喝酒。有一天，他在朋友郭省的桌上看到一本《養心神詩》，就拿起來讀，「上帝創造天與地，生成萬物逐項會……」，他一時好奇問這書哪裡來？「教會」，郭省告訴他。

林學恭一聽，就勸他不可加入這個會滅祖先的宗教。但郭省反而建議他，一起到教會和傳道先生辯論，沒想到林學恭從此信了耶穌，並將從前的賭博器具都用斧頭打碎，重新做人。

然而，他的信仰卻無法得到家人的諒解，家人有時向他潑熱水、擲茶杯。甚至請出家族長輩，把他拖至祖先牌位前跪拜，他也沒有妥協。就算長輩打他、罵他，他也只是吟聖詩和平抗拒。最後，家人將他關在房間，禁止他出門。有一天吃飯時，母親看他做了謝飯禱告，氣得將他趕出家門。

林學恭說：「我到死決不放棄耶穌，決不背教。」教會傳道者看見林學恭信心堅定，推薦他讀台南神學院。畢業後，林學恭遇見了梅監務牧師，就此開始台灣中部的宣教。梅牧師在著作中指出，林學恭是個「可愛的人物」，行動力強，說話柔和謙遜，禮貌周到。

在林學恭牧師身上，我們看見一個屬於上帝國度的新生命，一個原來愛賭博喝酒的人，在基督裡改變了他的人生，他看見上帝的國度在他眼前展現的曙光，就樂意獻身，一生為主而活。

大衛最後的話不是宣告結局，反而預示更好的未來。如今我們也看見，耶穌基督是清晨的曙光，因著祂，我們擁有嶄新的生命。

默想：

在起伏的人生中，我是否願意相信耶穌基督是清晨的曙光，是衝破黑暗的盼望？

祈禱：

天父上帝謝謝祢，因祢的愛，使我在基督的光中得見生命的盼望，擁有更好人生。奉主耶穌的名禱告，阿們。

閱讀: 撒母耳記下23章13-17節 | 全年讀經進度: 耶利米書15-17章;提摩太後書2章

他⋯⋯將水奠在耶和華面前。—撒母耳記下23章16節
這個畫面實在讓我忍俊不禁：群眾聚集在墨西哥一條大街的兩旁，揮舞旗幟並拋出彩色紙屑，等候歡迎教宗的到來。一隻流浪小狗大搖大擺地走在大街的中央，似乎咧嘴微笑的樣子，彷彿所有的歡呼聲都是為牠而發。是啊！每個人都應該要有得意的一天，連這隻小狗也想如此。

這個小狗搶風頭的畫面確實很有趣，然而奪取別人的榮耀卻可以摧毀我們。大衛知道這個道理，因此他不肯喝勇士們冒著生命危險所取來的水。那時大衛留守在堡壘裡，非利士人的駐軍在伯利恆，大衛渴想說，希望有人能取些伯利恆的井水給他喝。這三個勇士竟把他的話當真，冒死闖越敵人的防線將水取回來。他們的忠誠讓大衛非常感動，但大衛覺得自己不配接受他們如此的效忠，於是把水接了過來卻不肯喝，而是「將水奠在耶和華面前」，當作奠祭獻給上帝（撒母耳記下23章16節）。

我們對讚美和榮譽的回應反映了我們的內心。若讚美的對象是其他人，尤其是上帝時，我們便不應搶奪這份榮耀，也不應將功勞歸給自己。當我們獲得別人的讚美時，應感謝對方，並將一切榮耀都歸於耶穌。那「水」也不是給我們的。我們能做的就是獻上感謝，然後澆奠在上帝面前。

你今天聽到了什麼對自己或他人的讚美？
你的內心做何回應呢？
上帝，願我的口常說出讚美祢的話。
唯有祢配得讚美！
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
撒母耳記下21-24章，可以看作是撒母耳記上、下這兩卷書的總結。這個結語以數則故事為框架，講到掃羅和大衛作為君王，如何因自身的罪而殃及他人。例如，掃羅殺害基遍人而引發饑荒（21章1節）；大衛的驕傲給以色列人帶來了瘟疫（24章17節）。在細數這些失敗時，這個結語重述了大衛的弱點，以及他對眾多勇士的依賴。

這段結語的核心是兩首詩，大衛在詩中反思自己的人生，講述上帝的信實以及祂的應許，即祂會興起一位彌賽亞，一位更好的君王。這兩首詩強化了撒母耳記上、下這兩卷書的核心主題：上帝會抬舉謙卑的人，抵擋驕傲的人，以及縱然人類的罪惡深重，上帝仍信實地持守祂自己的應許。

白茉妮

這個畫面實在讓我忍俊不禁：群眾聚集在墨西哥一條大街的兩旁，揮舞旗幟並拋出彩色紙屑，等候歡迎教宗的到來。一隻流浪小狗大搖大擺地走在大街的中央，似乎咧嘴微笑的樣子，彷彿所有的歡呼聲都是為牠而發。是啊！每個人都應該要有得意的一天，連這隻小狗也想如此。

這個小狗搶風頭的畫面確實很有趣，然而奪取別人的榮耀卻可以摧毀我們。大衛知道這個道理，因此他不肯喝勇士們冒著生命危險所取來的水。那時大衛留守在堡壘裡，非利士人的駐軍在伯利恆，大衛渴想說，希望有人能取些伯利恆的井水給他喝。這三個勇士竟把他的話當真，冒死闖越敵人的防線將水取回來。他們的忠誠讓大衛非常感動，但大衛覺得自己不配接受他們如此的效忠，於是把水接了過來卻不肯喝，而是「將水奠在耶和華面前」，當作奠祭獻給上帝（撒母耳記下23章16節）。

我們對讚美和榮譽的回應反映了我們的內心。若讚美的對象是其他人，尤其是上帝時，我們便不應搶奪這份榮耀，也不應將功勞歸給自己。當我們獲得別人的讚美時，應感謝對方，並將一切榮耀都歸於耶穌。那「水」也不是給我們的。我們能做的就是獻上感謝，然後澆奠在上帝面前。

✍ 2022-06/27 讀經：撒母耳記下 第二十三章

✟受感的經文：
23:8 大衛勇士的名字記在下面：他革捫人約設巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。
23:9 其次是亞合人朵多的兒子以利亞撒。從前非利士人聚集要打仗，以色列人迎著上去，有跟隨大衛的三個勇士向非利士人罵陣，其中有以利亞撒。
23:10 他起來擊殺非利士人，直到手臂疲乏，手黏住刀把。那日耶和華使以色列人大獲全勝；眾民在以利亞撒後頭專奪財物。
23:11 其次是哈拉人亞基的兒子沙瑪。一日，非利士人聚集成群，在一塊長滿紅豆的田裡，眾民就在非利士人面前逃跑。
23:12 沙瑪卻站在那田間擊殺非利士人，救護了那田。耶和華使以色列人大獲全勝。

✟受感的話語：
大衛的勇士裡，其中有三位特別傑出，他們是亞底挪、以利亞撒、沙瑪。
亞底挪為神擊退仇敵，「一時擊殺了八百人」（撒母耳記下 23:8），為上帝成就大事。

以色列人和非利士人打，以色列軍隊都逃跑了，只留下三個人緊隨著大衛。
以利亞撒忠於大衛王；聖經描述他擊殺非利士人有具體生動的描述，「直到手臂疲乏，手黏住刀把，那日耶和華使以色列人大獲全勝」。

沙瑪他單獨對付全部敵人，是一位忠心跟隨大衛使命，徹底神的勇士…不過是一塊微不足道的紅荳田，當非利士人如海沙湧來的時候，人人都逃跑了，但他卻一人站在田上不退，擊殺非利士人，救護了那田；耶和華使以色列人大獲全勝。

✟禱告和回應：
親愛的天父，成為天國的見證人，不是我的名字、我的身份，而是對神回應的心；父啊，疫情下，還有許多需要祢恩寵的勇士，能緊緊的纏住祢面對疫情來得勝。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第865週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
當政者是神的用人
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
要是基督徒發現管轄他們的是惡政府，怎麼辦？面對貪腐的、沒有效率、浪費民脂民膏，或是特別針對基督徒殘暴迫害的政府，照神的話語並沒有給基督徒抱怨或不順從的自由空間，但卻賦予他們一個神聖的義務：為政府禱告。如果他們願意謙卑自己，滿足神的條件，神就會垂聽他們的祈禱，「為他們」的緣故使政府改變，以確保祂的旨意實現，百姓得著最大的益處。
神對於當政者的要求
既然基督徒有能力藉著祈禱來決定要生活在哪一種政府之下，那就必須為政府祈求。對於那些當政者，神的要求主要有哪些？聖靈藉著大衛的口如此說：「耶和華的靈藉著我說：祂的話在我口中。以色列的神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。」（撒母耳記下23:2-4）
這裡指出，對當政者有兩個要求：治理必須公正，還必須敬畏神執掌權柄。這段話無疑也是指向基督國度的預言，因此惟有在基督裡才會找到完整的意義和最終的實現。執政者要公正、而且要敬畏神，這是神的兩個要求。當這樣的人被興起作執政掌權者，神應許必有以下的福：「他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。」
神的簡單要求，剖明當代政治界大半的動機與壓力，就我們熟悉的美國與英國而言，都是奠基於兩黨制度的政府。遺憾的是，英美兩國的基督徒被政黨情緒和黨籍牽動，常多過於受神的要求影響。神未曾應許某政黨標籤的政府必定蒙福，神只應許賜福給符合這兩大基本道德要求的政府，祂要求政府官員要公正、要敬畏神。尊重神的要求的基督徒應該秉持一個原則，就是儘可能不把票投給任何不公不義也不敬畏神的候選人，無論那人的黨籍。假如基督徒把票投給失德之人，就等於是邀請神使用那些人，一旦被選上後，作祂降罰的用人，而受罰遭殃者正是當初投票把他們送入政權的人。
尤其在美國，委身的基督徒占人口比例，足以運用影響力推出哪一類的候選人進入政府。基督徒若能清楚確立原則，不把票投給不符合聖經道德要求的候選人，那麼各政黨都會感受到壓力，只推出符合要求的候選人參選，結果必能使全國的政治行為與政府的標準大為提升。
在其他國家和政府體制下，神的百姓不一定有這麼大的影響力，然而他們還是有責任為自己國家的當政者禱告，以禱告影響政府的執政方向。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
請為協會的軟硬體修繕和未來空間規劃代禱。協會 9 月的奉獻目標是 51 萬，11 月是 78 萬，請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項09/18 ～ 09/24
錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。
以賽亞書12:6
► 以色列：
 伊朗表示已發展無人機Arash-2，專為攻擊以色列大城特拉維夫和海法。請為列國對伊朗核協議的立場和伊朗攻擊以色列的野心代禱，也為以色列打擊伊朗的決策和以伊兩國人民的平安代禱。
 臨近猶太新年，軍方在西岸搜查地下軍火時與歹徒槍戰互有死傷。求神保守以色列，也為接下來一個多月的觀光客高峰期代禱。
► 國際：
 英國女王伊利莎白二世辭世，新國王查爾斯三世登基，英國此時成為全球關注的焦點。請為新國王和新首相能帶領國家回應呼召代禱。
 俄羅斯對歐洲停供天然氣，令歐洲能源價格飆升，產業生態受到影響。請為歐洲各國能想出對策、平穩能源價格代禱，也求神使用歐洲的教會，以禱告和宣教祝福他們的政局和經濟。
 希臘和土耳其領土爭議再度浮上檯面，土耳其指控希臘不斷武裝鄰近土國的多德卡尼斯群島，希臘海岸警衛隊還擅自對在愛琴海國際水域航行的土籍船隻開火。請為土耳其、希臘的關係及區域和平代禱。
 巴布亞紐幾內亞和中國四川先後發生規模7.6和6.8的地震，造成多人死傷及失蹤。請為災區的救難工作和災民安置代禱，也為當地教會起來服事災民、廣傳福音代禱。
► 國家及城市：
 台灣的疫情升溫，BA.５已經成為主流，有醫師擔心最近腸病毒和其他感冒案例增加，連假過後需要面對不同病毒夾擊，一個頭兩個大。學校開始快篩不停課，國境也持續放寬中，後續影響需要代禱。
 為國禱告嚴肅會後，台灣教會希望可以建立十萬禱告大軍，願意分別時間為國家禱告。求主幫助眾教會能同心合一，看重為國家代禱的職分。
 台灣有幾年前已有252萬人在精神科住診，這些病患的照顧者承擔著患者可能傷人及自傷的壓力，此外，還有高達7成3的中高齡憂鬱症患者沒有就醫。求主醫治這些病患，並給病患的照顧者預備喘息途徑。
 國防部研擬延長義務役至一年，為此已成立「專案計劃管制室」，據稱初步規劃是2024年開始實施，民國九十五年次以後出生男性適用兵役新制。請為政府對台海危機的決策和預備代禱，也為台灣社會對保衛國家有共識、政府的兵役制度獲得認同代禱。
► 地區：
 週六下午別是巴聖教會舉辦健康飲食講座，請電0963-335723報名。週六全天舉手網絡於內湖新生教會教授「心理盔甲」課程，報名請洽8501-1695。並請代禱。

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這裡指出，對當政者有兩個要求：治理必須公正，還必須敬畏神執掌權柄。這段話無疑也是指向基督國度的預言，因此惟有在基督裡才會找到完整的意義和最終的實現。執政者要公正、而且要敬畏神，這是神的兩個要求。當這樣的人被興起作執政掌權者，神應許必有以下的福：「他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。」
神的簡單要求，剖明當代政治界大半的動機與壓力，就我們熟悉的美國與英國而言，都是奠基於兩黨制度的政府。遺憾的是，英美兩國的基督徒被政黨情緒和黨籍牽動，常多過於受神的要求影響。神未曾應許某政黨標籤的政府必定蒙福，神只應許賜福給符合這兩大基本道德要求的政府，祂要求政府官員要公正、要敬畏神。尊重神的要求的基督徒應該秉持一個原則，就是儘可能不把票投給任何不公不義也不敬畏神的候選人，無論那人的黨籍。假如基督徒把票投給失德之人，就等於是邀請神使用那些人，一旦被選上後，作祂降罰的用人，而受罰遭殃者正是當初投票把他們送入政權的人。
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 英國女王伊利莎白二世辭世，新國王查爾斯三世登基，英國此時成為全球關注的焦點。請為新國王和新首相能帶領國家回應呼召代禱。
 俄羅斯對歐洲停供天然氣，令歐洲能源價格飆升，產業生態受到影響。請為歐洲各國能想出對策、平穩能源價格代禱，也求神使用歐洲的教會，以禱告和宣教祝福他們的政局和經濟。
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 為國禱告嚴肅會後，台灣教會希望可以建立十萬禱告大軍，願意分別時間為國家禱告。求主幫助眾教會能同心合一，看重為國家代禱的職分。
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1. 撒母耳記下 23-24
2. 約翰福音 19:1-27
3. 詩篇 63:5-11
4. 箴言 16:1-3

敬拜詩歌：我神真偉大 (約書亞)
https://youtu.be/2T0sQGmH3iQ

一、安靜:求祢用臉光照僕人,又將祢的律例教訓我。
二、讀經:撒母耳記下 23:8-39
1. 重點說明
本章記錄大衛的勇士共 37 人,他們不僅功勳彪炳,能夠以一擋百,更重要的是他們的忠誠和委身。因著神所賜這些至死忠心的隨從,大衛才能多次出死入生,最後順利登基為王。從這段英雄榜的記載,我們也看到大衛不僅欣賞他們的忠勇,且知人善任;更視他們的付出為寶貴,這張英雄榜不但記念他們的功績,流芳百世,連他們的家族、父親的名字也跟著千古留名。
2. 鑰節:這三個勇士就闖過非利士人的營盤,從伯利恆城門旁的井裡打水,拿來奉給大衛。說:耶和華啊,這三個人冒死去打水;這水好像他們的血一般,我斷不敢喝。如此,大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。(撒下 23:16-17)
三、默想:
■大衛為何不肯喝隨從奉上的水?(v.16-v.17)
■比拿雅為何比那三十個勇士都尊貴?(v.20-v.23)
■回想一下,在我的生命中,有哪一些「貴人」曾經幫助過我?我會怎樣記念他們的善行義舉,讓他們的精神能激勵更多人 ?
四、禱告:求主幫助我不忘別人在我身上的恩惠,也學習效法他們的精神,能成為別人的祝福。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記下 23 章

這三個勇士就闖過非利士人的營盤，從伯利恆城門旁的井裡打水，拿來奉給大衛。說：耶和華啊，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般，我斷不敢喝。如此，大衛不肯喝。這是三個勇士所做的事。（撒下23:16-17）

閱讀: 撒母耳記下23章13-17節 | 全年讀經進度: 耶利米書15-17章;提摩太後書2章

他⋯⋯將水奠在耶和華面前。—撒母耳記下23章16節
這個畫面實在讓我忍俊不禁：群眾聚集在墨西哥一條大街的兩旁，揮舞旗幟並拋出彩色紙屑，等候歡迎教宗的到來。一隻流浪小狗大搖大擺地走在大街的中央，似乎咧嘴微笑的樣子，彷彿所有的歡呼聲都是為牠而發。是啊！每個人都應該要有得意的一天，連這隻小狗也想如此。

這個小狗搶風頭的畫面確實很有趣，然而奪取別人的榮耀卻可以摧毀我們。大衛知道這個道理，因此他不肯喝勇士們冒著生命危險所取來的水。那時大衛留守在堡壘裡，非利士人的駐軍在伯利恆，大衛渴想說，希望有人能取些伯利恆的井水給他喝。這三個勇士竟把他的話當真，冒死闖越敵人的防線將水取回來。他們的忠誠讓大衛非常感動，但大衛覺得自己不配接受他們如此的效忠，於是把水接了過來卻不肯喝，而是「將水奠在耶和華面前」，當作奠祭獻給上帝（撒母耳記下23章16節）。

我們對讚美和榮譽的回應反映了我們的內心。若讚美的對象是其他人，尤其是上帝時，我們便不應搶奪這份榮耀，也不應將功勞歸給自己。當我們獲得別人的讚美時，應感謝對方，並將一切榮耀都歸於耶穌。那「水」也不是給我們的。我們能做的就是獻上感謝，然後澆奠在上帝面前。

你今天聽到了什麼對自己或他人的讚美？
你的內心做何回應呢？
上帝，願我的口常說出讚美祢的話。
唯有祢配得讚美！
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
撒母耳記下21-24章，可以看作是撒母耳記上、下這兩卷書的總結。這個結語以數則故事為框架，講到掃羅和大衛作為君王，如何因自身的罪而殃及他人。例如，掃羅殺害基遍人而引發饑荒（21章1節）；大衛的驕傲給以色列人帶來了瘟疫（24章17節）。在細數這些失敗時，這個結語重述了大衛的弱點，以及他對眾多勇士的依賴。

這段結語的核心是兩首詩，大衛在詩中反思自己的人生，講述上帝的信實以及祂的應許，即祂會興起一位彌賽亞，一位更好的君王。這兩首詩強化了撒母耳記上、下這兩卷書的核心主題：上帝會抬舉謙卑的人，抵擋驕傲的人，以及縱然人類的罪惡深重，上帝仍信實地持守祂自己的應許。

白茉妮

閱讀: 以弗所書4章20-32節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下23-24章;路加福音19章1-27節

凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。—以弗所書4章2節
在珍·奧斯汀的《傲慢與偏見》裡，達西先生說：「她還可以，但還沒漂亮到能打動我的心。」這句話讓我永遠記得這部小說，以及它對我的影響。因為當時我讀了這一句話之後，堅信自己永遠都不會喜歡達西先生。

但我的判斷是錯的。我感到很慚愧，正如書中的伊麗莎白·班奈特一樣，我也發現自己竟然看走眼，這才慢慢地、很不情願地改變自己的想法。就像她一樣，我不願全面瞭解達西，只想一錘定音，抓緊他那最惡劣的表現。在讀完整本小說後，我不禁思想，在現實生活中，我對誰犯了同樣的錯誤？我因為草率的判斷而失去了哪些友誼呢？

福音的真諦是救主在我們最惡劣的時候，看見了我們、愛我們、接納我們（羅馬書5章8節；約翰一書4章19節）。奇妙的是，我們可以將敗壞的舊我降服主前，換取在基督裡的新我（以弗所書4章23-24節）。欣慰的是，我們不再孤獨，乃是上帝家中的一員，能與其他肢體在真實、無條件的愛中學習彼此相愛（5章2節）。

當我們想起基督為我們所做的一切（2節），我們怎能不按照祂看待我們的方式去看待別人呢？

為什麼你有時會堅持對某些人的負面評價？
你曾有過哪些「錯判」他人的經驗？
上帝啊，有時我很難放下那種即時判斷和比較的念頭，也很難去抵擋那些自以為比別人強的意念。求祢幫助我
打從心底明白，我其實不必與人爭競，因為祢深愛著我。
作者： 白茉妮 | 其他作者
靈糧透視
信徒的行事為人要與所蒙召的恩相稱（以弗所書4章1節），其中也包括美好的品格。謙卑是先人後己，願意先顧念別人的需要（腓立比書2章3-4節）；溫柔是抑制自高自大，並以禮待人；忍耐是克制滿足自我的慾望；用愛心互相寬容則是無條件的接納。信徒要「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心」，就需要這些品格（以弗所書4章3節）。而合一對基督的身體（也就是教會）的靈命能日趨成熟至關重要（15-16節）。要維繫聖靈所賜的合一，眾信徒就當活出像基督那樣的品格，以愛為基礎建立美好的關係（正如20-32節所述）。

康恩施

0819
经文: 「作以色列的美歌者。」（ 撒母耳记下廿三：1 ）

圣经人物中，大卫是最具特色者之一，因为他的一生颠沛流离，但却多彩多姿；他所遭遇的试炼与挫折，在其他圣经人物身上都不易找到，最能预表我们主耶稣。
大徫最懂得人性的软弱，也了解各个阶层的诱惑。君王有君王的难处与考验，大卫曾亲身经历过；小老百姓有小老百姓的烦恼与担忧，大卫也曾当过牧羊人，与羊群共处。流浪者有许多不为人道的辛酸痛苦，同样的，大卫也曾为躲避扫罗，而到处躲藏，隐姓埋名于隐基底；还位诗人甚至被朋友出卖，他的策士亚希多弗曾离弃他，所以他说：「连我知己的朋友，我所依靠吃过我饭的，也用脚踢我。」（诗四十一：9）
大卫最难摆平的敌人，是他的家人，他的孩子是他的死对头。他曾贫困潦倒，也曾荣华富贵；他曾容忍示每辱骂，也曾享尽人间尊贵；他曾年轻健壮，也曾年老衰败。哦，大卫曾历经世间无常的变化、波折；也尝尽人性的磅礴与冷暖，而且一波未平，一波又起，或许就是因为他有这么丰富的人生体验，所以他写出来的诗篇，才能如此直指人心，产生共鸣。
特别是属灵经验丰富的基督徒，每读到感人肺腑的诗篇经节，不禁击节赞叹：「啊，大卫真是了解我的心声，无论是我灵魂深处的狂喜，或是内心世界的至悲，他都能生动贴切，精确巧妙表达出来！」大卫的诗篇，不是风花雪月、无病呻吟的虚浮文章，而是他亲身体验，用生命、心血写出的呕心之作，篇篇都可传颂千古，引发回响。
弟兄姐妹们，若我们也像大卫一样，被摆在那样不平顺的环境，经过熬练人心的鼎炉，我们会不断地发现，那字字珠矶的诗篇，是一帖安慰人心的清凉剂。我的灵哪，当我默想诗篇的经文佳句时，愿我像羊儿躺卧在青草地、溪水旁，得着喂养与鼓舞！