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回應：撒下18:5「王囑咐約押、亞比篩、乙太說：你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。」這節經文裡的「囑咐」含有「命令」、「下令」的意思；「寬待」帶有「溫順」、「柔和地」的意思。大衛在眾部隊出發與敵（押沙龍）軍隊對戰前，大聲的佈達命令，請這些將領「約押、亞比篩、乙太」及全軍的官兵，當他們遇到愛子押沙龍時，要這些將領「柔和地」對待押沙龍，要禮讓他一點，這是哪門子的戰法，上戰場還要求自己的官兵對敵軍首領要禮讓一點，真是不可思議。從撒下18:5這節經文可以發現，大衛講這句話時，其實他心裡已經饒恕押沙龍；兒子（押沙龍）雖對父親的生命虎視耽耽(撒下17:2-4)，但父親（大衛）只希望兒子能平安活下來，父子情深。大衛深愛兒子押沙龍這樣的情感，我們旁人是很難想像的。
親愛的弟兄姊妹，大衛愛押沙龍勝於愛自己，大衛的行為讓我們聯想到耶穌愛世人，但這些百姓卻不領情，最終還是將耶穌釘死在十字架上(約19:15他們喊著說：『除掉祂！除掉祂！釘祂在十字架上。』彼拉多說：『我可以把你們的王釘十字架麼？』祭司長回答說：『除了該撒，我們沒有王。』)。祈求主耶穌幫助我們每一個屬神的兒女，能清楚明白耶穌對我們的愛，我們是應該要回應耶穌的教導，用我們生命去愛周圍還不聽信福音的人。（王牧師）
回應：大衛王在軍隊出去打仗時，特別囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。」王為押沙龍囑咐眾將官的話，兵都聽見了。大衛之所以要如此做其目的是非常清楚，因為他愛押沙龍，他不想要自己的兒子在戰場上被殺，然兩軍作戰千變萬化，將領在外有時候軍命難受。約押是戰場老將，他深知道戰場上「你不殺敵人，敵人就必殺你」的信念，在這直接的反應下，約押趁押沙龍掛在橡樹上的機會，以短槍刺透押沙龍的心，贏得這場戰役。從這整個事件，我們來看一件事的兩面關係：(一)就約押的角色來說，他做的決定完全正確，戰場上敵我分明，絕不能有絲毫遲疑。(二)就大衛角度來說，頭號敵人押沙龍是他的兒子，所以大衛希望將領能寬待押沙龍，保留他的命，這是一個為父的心，所表現出來的愛，值得我們省思。（撒下18:33王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊！我兒，我兒！）
親愛的弟兄姊妹，王牧師想請大家針對這問題來思考一下，依您的見解，您會如何處置這問題呢？是贊成約押的作為呢？還是支持大衛的想法呢？聖經就這方面又是如何教導呢？請大家思考這個問題，歡迎大家提出來分享您寶貴看法。(王牧師)
✍ 2022-06/22 讀經：撒母耳記下 第十八章
✟受感的經文：
18:1 大衛數點跟隨他的人，立千夫長、百夫長率領他們。
18:2 大衛打發軍兵出戰，分為三隊：一隊在約押手下，一隊在洗魯雅的兒子、約押兄弟亞比篩手下，一隊在迦特人以太手下。大衛對軍兵說：「我必與你們一同出戰。」
18:3 軍兵卻說：「你不可出戰。若是我們逃跑，敵人必不介意；我們陣亡一半，敵人也不介意。因為你一人強似我們萬人，你不如在城裏預備幫助我們。」
18:9 押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭 髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。
18:33 王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」
✟受感的話語：
這次大衛帶兵出戰，以大衛的心，想要跟軍兵同甘共苦，但他們卻覺得有大衛在場反而不好，因為本次的征戰軍兵們為了保護大衛，也知道王的重要性，所以也請大衛在城裡預備好幫助我們…大衛自然懂得這其中利害，當下欣然聽從，待在城中不與他們出戰。
大衛有兩點值得看到〔撒母耳記下 第18章〕的重點，一個是能夠與軍兵們一起出戰，另一個是大衛還是慈父心腸心疼兒子，頒布禁令不許部下傷害押沙龍…而且還慎重其事，不只講給三個將軍聽，而是親自講給全體士兵都聽到！可以看出大衛愛子的心，而押沙龍卻不是這麼想，甚至想要父親快點死，自己就可以登基。
押沙龍平生引以為傲的頭髮，此刻竟然要了他的命。
從中沒有大篇幅的說到戰爭的內容，卻在押沙龍之死為重點來記錄，而大衛聽到了兒子的死訊，王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭…
內容之中看到大衛與兒子的交戰，但是大衛還是以慈父為懷，當然事出必有因；大衛的三個孩子都離不開刀劍，而大衛也是受到不同的考驗與磨練；他的哀哭也可能是先知拿單預言的刑罰再次應驗：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。(撒母耳記下 12:10)」大衛仍受到犯罪的責罰與擊打而痛哭不已！
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌基督，求主保守孩子，讓孩子一切所行的事上都攤在祢面前，祢知道我的過犯，祢也曉得我一切隱藏的事情，我深知只有出於祢的指教與磨練，才能使孩子懂得抓住祢，也求主賜我智慧的心，好讓孩子明白如何教導孩童使他走當行的道；大衛的一生與家庭看到罪的延伸以及祢公義的計畫，更使我明白敬畏祢才是一切的開端。奉主耶穌的名禱告，阿們！
敬拜詩歌：因祢與我同行 (有情天)
https://www.youtube.com/watch?v=nwmD0TNtd9o
一、安靜:凡偏離祢律例的人,祢都輕棄他們;因為他們的詭詐必歸虛空。
二、讀經:撒母耳記下 18:1-33
1. 重點說明
大衛接受愛將們的建議,留守在城,但恐怕屬下會對押沙龍下重手,就命令他們要寬待押沙龍。兩軍交戰,押沙龍慘敗。在叢林裡竄逃之際,頭髮被樹枝纏住,動彈不得,被約押用短槍刺透他的心死亡。當大衛接獲押沙龍的死訊,儘管押沙龍大逆不道,大衛卻為他極度悲傷,恨不得能代他而死。(撒下 18:33)
2. 鑰節:王就心裡傷慟,上城門樓去哀哭,一面走一面說:我兒押沙龍啊!我兒,我兒押沙龍啊!我恨不得替你死,押沙龍啊,我兒!我兒!
三、默想:
■報信的人為何不殺押沙龍?(v.5、v.12- v.13)
■大衛獲知兒子的死訊,有何反應?(v.33)
■為何會發生這樣的悲劇?回顧過往,大衛與押沙龍各有什麼過失?這對我有何提醒?當自己或親人有過錯時,該如何及時挽回,才不至後悔莫及?
四、禱告:求主幫助我謹慎自守,並常為親人守望禱告,免得我們偏離,得罪祢 ,失去從祢而來的祝福,造成無法挽回的遺憾。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記下 18 章
王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！（撒下18:33）
閱讀: 腓立比書2章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下16-18章;路加福音17章20-37節
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。—腓立比書2章4節
現時有一款流行的電子遊戲，甚至還形成了一種文化。這款遊戲是把一百名玩家設置在一個虛擬的島嶼上進行比賽，直至剩下最後一名玩家。即使你在比賽中遭到另一個玩家淘汰，你仍可以透過那個玩家的視角繼續觀察比賽。正如一位記者所說﹕「當你站在另一位玩家的立場並代入他的觀點時，就會產生情感共鳴，從對立的角度變為同一陣線。你會開始關注那位讓你被淘汰的陌生人，在乎他的輸贏。」
每當我們放開胸懷去看別人的經歷，超越自己的視角，體會別人的痛苦、恐懼或希望時，就會帶來一些改變。當我們效法耶穌的榜樣，不自私自利也不貪圖虛榮，並且謙卑地看別人比自己強（腓立比書2章3節），我們就會發現常被忽略的一些事。於是，我們關注的範圍開始擴大；提出不同的問題；不再專注於自己的需要或憂慮，而是會顧及別人的福祉。我們不再單顧自己的事，而是盡力顧念別人的需求（4節）；不再只著重追求自己的成功，而是樂於幫助別人成長。
有了視角上的轉變，我們就能對別人產生同理心，也能發現一些新的方法去愛我們的家人，甚至能將敵人變成朋友！
聖靈如何幫助你避免小氣、狹隘或自私自利？
上帝要你如何以新的視角去看待別人呢？
主耶穌，我經常只看到自己的恐懼、痛苦或缺乏。
求祢幫助我以祢的眼光看待弟兄姐妹，
我渴望能正確地看待他們並且愛他們。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
在腓立比書2章1節，譯為「交通」的希臘字是koinonia，儘管有時被譯成「團契」（現中修訂版），但「參與」或「夥伴關係」之類的詞語，才能更充分地闡述彼此分享和共同分擔的觀念，同時也包含與人同享的意思。在腓立比書中，koinonia及與其相關的字出現了六次（1章5、7節，2章1節，3章10節，4章14、15節）。1章5節和4章15節表明，保羅與腓立比的信徒一起參與福音事工，含有共同分擔之意。在聖靈裡面的「交通」或「共同分擔」，乃是基督徒群體的一個真實狀況（2章1節）。當保羅寫道：「我只渴望認識基督，體驗祂復活的大能，分擔祂的苦難，經歷祂的死」（3章10節，現中修訂版），表明保羅渴望能更全面地體驗基督，即使這意味著有份於痛苦、艱難的事。
簡恩德