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回應：撒下18:5「王囑咐約押、亞比篩、乙太說：你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。王為押沙龍囑咐眾將的話，兵都聽見了。」這節經文裡的「囑咐」含有「命令」、「下令」的意思；「寬待」帶有「溫順」、「柔和地」的意思。大衛在眾部隊出發與敵（押沙龍）軍隊對戰前，大聲的佈達命令，請這些將領「約押、亞比篩、乙太」及全軍的官兵，當他們遇到愛子押沙龍時，要這些將領「柔和地」對待押沙龍，要禮讓他一點，這是哪門子的戰法，上戰場還要求自己的官兵對敵軍首領要禮讓一點，真是不可思議。從撒下18:5這節經文可以發現，大衛講這句話時，其實他心裡已經饒恕押沙龍；兒子（押沙龍）雖對父親的生命虎視耽耽(撒下17:2-4)，但父親（大衛）只希望兒子能平安活下來，父子情深。大衛深愛兒子押沙龍這樣的情感，我們旁人是很難想像的。
親愛的弟兄姊妹，大衛愛押沙龍勝於愛自己，大衛的行為讓我們聯想到耶穌愛世人，但這些百姓卻不領情，最終還是將耶穌釘死在十字架上(約19:15他們喊著說：『除掉祂！除掉祂！釘祂在十字架上。』彼拉多說：『我可以把你們的王釘十字架麼？』祭司長回答說：『除了該撒，我們沒有王。』)。祈求主耶穌幫助我們每一個屬神的兒女，能清楚明白耶穌對我們的愛，我們是應該要回應耶穌的教導，用我們生命去愛周圍還不聽信福音的人。（王牧師）
回應：大衛王在軍隊出去打仗時，特別囑咐約押、亞比篩、以太說：「你們要為我的緣故寬待那少年人押沙龍。」王為押沙龍囑咐眾將官的話，兵都聽見了。大衛之所以要如此做其目的是非常清楚，因為他愛押沙龍，他不想要自己的兒子在戰場上被殺，然兩軍作戰千變萬化，將領在外有時候軍命難受。約押是戰場老將，他深知道戰場上「你不殺敵人，敵人就必殺你」的信念，在這直接的反應下，約押趁押沙龍掛在橡樹上的機會，以短槍刺透押沙龍的心，贏得這場戰役。從這整個事件，我們來看一件事的兩面關係：(一)就約押的角色來說，他做的決定完全正確，戰場上敵我分明，絕不能有絲毫遲疑。(二)就大衛角度來說，頭號敵人押沙龍是他的兒子，所以大衛希望將領能寬待押沙龍，保留他的命，這是一個為父的心，所表現出來的愛，值得我們省思。（撒下18:33王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊！我兒，我兒！）
親愛的弟兄姊妹，王牧師想請大家針對這問題來思考一下，依您的見解，您會如何處置這問題呢？是贊成約押的作為呢？還是支持大衛的想法呢？聖經就這方面又是如何教導呢？請大家思考這個問題，歡迎大家提出來分享您寶貴看法。(王牧師)
參考經文：《 撒母耳記下17章24節～18章18節》
他們把押沙龍的屍體丟在樹林的一個大坑裡，在上面堆了一大堆石頭。所有的以色列人都往自己的家鄉逃了。（撒母耳記下18章17節）
如果一個男生擁有「高、富、帥」的條件，想必令許多人嫉妒又羡慕。押沙龍擁有的條件得天獨厚，他被形容「在全以色列，沒有一個人像押沙龍那樣英俊，令人傾慕，從頭頂到腳趾都沒有一點缺點。」（撒母耳記下14章25節）然而，這個第一美男子的稱號，似乎早已不能滿足他了，他想要更多。押沙龍想贏得更高的權力，為自己建立軍隊，不惜推翻自己的父親。他也想贏得歷史定位，就在王谷為自己立了一個碑，為自己給那碑命名為押沙龍。
只可惜，押沙龍紀念碑並沒有為他留下美名，反而留下臭名。如今位於耶路撒冷汲淪谷的押沙龍柱，已成了眾人投石唾棄的地方。當初他用各種手段滿足自己的慾望，他想要贏得更多，結果，失去的卻更多。人生到頭來，只留下堆在他屍體上的石堆罷了。
繪本《多少地才夠》是根據俄國基督徒小說家托爾斯泰（Lev Nikolayevich Tolstoy）的作品繪製而成。故事描述一個貧窮的農夫帕夏，他日出而作、日入而息，雖然是平凡又清苦生活，人生倒也悠哉快樂。但他心裡覺得，如果能有一塊屬於自己的土地，家人的生活一定會過得更好。不久後，他就湊了錢，買了地。果然，日子如他想像，比以前更快樂了。
帕夏的土地變多了，日子也富裕起來，但這一切已經不能滿足他了。有一天，他聽說有人用極少的錢買了一大片土地，他決定一探究竟。帕夏去到那裡，對方開出賣土地條件竟是以日計價，一天一千盧布。意思是，在一天內，用走路圈出多少土地，都只要一千盧布。帕夏興奮地開始走，心裡總想著「再多走一點、再多走一點」，直到發現他要走回起點的時間根本不夠了，只好拚命跑。等他跑回終點，他也累死了。故事的結局是，帕夏的僕人為他挖了一個6尺的洞，將他埋葬了。這正是他需要的地。
而押沙龍的結局也是如此，他所爭的都沒有得到。押沙龍死的時候，被人丟在樹林的一個大坑裡，在上面堆了一大堆石頭。這是他最後得到的。無止盡的慾望，要多少才夠呢？耶穌的信息提醒我們：「一個人就是贏得了全世界，卻賠上了自己的生命，有什麼益處呢？沒有！他能夠拿什麼去換回自己的生命呢？」（馬太福音16章26節）
默想：
我總是為了更高的慾望而焦慮嗎？除了慾望，我是否看見了不一樣的人生價值？
祈禱：
天父，求祢賜我智慧，使我明白生命真正的意義，不在於追求無止盡的慾望，而在於祢的同在。奉主耶穌的名禱告，阿們。
參考經文：《 撒母耳記下18章19節～19章8節》
亞希瑪斯說：「不管怎麼樣，我就是要去！」約押說：「那麼，去吧！」於是亞希瑪斯沿著約旦谷的路跑下去，不久就趕過了那古實人。（撒母耳記下18章23節）
在以法蓮森林的戰役中，大衛的軍隊大勝押沙龍的軍隊，押沙龍也在戰場上被約押和他的部屬殺死了。
對大衛而言，押沙龍不是敵人，是自己的兒子。要用自己的軍隊打自己的兒子，無論輸贏，都沒有什麼值得高興的。因此，大衛曾吩附約押和其他人，不要傷害押沙龍。如今押沙龍死了，大衛會如何反應，約押十分清楚。因此，當亞希瑪斯急於向大衛報告勝利的好消息時，被約押制止了：「改天再去吧。不是今天……」或許約押還在思考，如何回報才能減少對大衛的衝擊。但不論約押如何勸說，亞希瑪斯十分堅持說：「不管怎麼樣，我就是要去！」
有個網路笑話提及第一次世界大戰的德國，為充實國家兵力，將國人分四種來動員：一、又聰明又懶惰的，這種人要留在後方，適合掌控全局，擬訂對策。二、又聰明又勤快的，這種人適合派到前線作軍官領導作戰。三、又笨又懶惰的，這種人適合做士兵，一個口令一個動作。四、又笨又勤快的，這是最不適合的人選，衝動又不思考，總是做些讓人無法收拾的事，不等敵人來打，他們會先把國家搞垮。
1917年，第一次世界大戰前的歐洲戰場，德國與英國勢均力敵，美國原本無意加入戰局。但德國似乎不了解美國的態度，為了避免美國幫助英國，當時德國外長亞瑟．齊默曼（Arthur Zimmermann）發了一封密碼電報給墨西哥的大使館，要求轉給墨西哥總統，目的是為了建立「德墨同盟」共同對付美國，承諾協助墨西哥收復被美國占領的失土，期能迫使英國投降。沒想到，這份加密電報被英國攔截破解，又轉交給美國。原本保持中立的美國生氣了，決定向德國宣戰，也改寫了第一次世界大戰的歷史。
有些人會做出自以為聰明的事，結果像亞希瑪斯這種又笨又勤快的人，他以為大衛會很高興聽到勝利的消息。他顯然不了解大衛，即使約押一再提醒他，他根本聽不進去。因為，大衛關心的仍是押沙龍是否平安。結果，說不出個所以然的亞希瑪斯不只沒有得到獎賞，還被喝斥在一旁罰站。或許他後悔了，他自作聰明、自以為是的後果，就是自討苦吃。甚至因為直接觸發大衛的情緒，讓原本該凱旋而歸接受榮耀的軍隊，也沒有勝利的喜悅。
默想：
團隊中，我是否就是那個自作聰明、自以為是、固執己見的人呢？
祈禱：
智慧的上主，求祢幫助我審視自己的行為，使我不成為缺乏思考、衝動行事、又自以為是的人。奉主耶穌的名禱告，阿們。
✍ 2022-06/22 讀經：撒母耳記下 第十八章
✟受感的經文：
18:1 大衛數點跟隨他的人，立千夫長、百夫長率領他們。
18:2 大衛打發軍兵出戰，分為三隊：一隊在約押手下，一隊在洗魯雅的兒子、約押兄弟亞比篩手下，一隊在迦特人以太手下。大衛對軍兵說：「我必與你們一同出戰。」
18:3 軍兵卻說：「你不可出戰。若是我們逃跑，敵人必不介意；我們陣亡一半，敵人也不介意。因為你一人強似我們萬人，你不如在城裏預備幫助我們。」
18:9 押沙龍偶然遇見大衛的僕人。押沙龍騎騾子，從大橡樹密枝底下經過，他的頭 髮被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他去了。
18:33 王就心裏傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：「我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！」
✟受感的話語：
這次大衛帶兵出戰，以大衛的心，想要跟軍兵同甘共苦，但他們卻覺得有大衛在場反而不好，因為本次的征戰軍兵們為了保護大衛，也知道王的重要性，所以也請大衛在城裡預備好幫助我們…大衛自然懂得這其中利害，當下欣然聽從，待在城中不與他們出戰。
大衛有兩點值得看到〔撒母耳記下 第18章〕的重點，一個是能夠與軍兵們一起出戰，另一個是大衛還是慈父心腸心疼兒子，頒布禁令不許部下傷害押沙龍…而且還慎重其事，不只講給三個將軍聽，而是親自講給全體士兵都聽到！可以看出大衛愛子的心，而押沙龍卻不是這麼想，甚至想要父親快點死，自己就可以登基。
押沙龍平生引以為傲的頭髮，此刻竟然要了他的命。
從中沒有大篇幅的說到戰爭的內容，卻在押沙龍之死為重點來記錄，而大衛聽到了兒子的死訊，王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭…
內容之中看到大衛與兒子的交戰，但是大衛還是以慈父為懷，當然事出必有因；大衛的三個孩子都離不開刀劍，而大衛也是受到不同的考驗與磨練；他的哀哭也可能是先知拿單預言的刑罰再次應驗：「你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。(撒母耳記下 12:10)」大衛仍受到犯罪的責罰與擊打而痛哭不已！
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌基督，求主保守孩子，讓孩子一切所行的事上都攤在祢面前，祢知道我的過犯，祢也曉得我一切隱藏的事情，我深知只有出於祢的指教與磨練，才能使孩子懂得抓住祢，也求主賜我智慧的心，好讓孩子明白如何教導孩童使他走當行的道；大衛的一生與家庭看到罪的延伸以及祢公義的計畫，更使我明白敬畏祢才是一切的開端。奉主耶穌的名禱告，阿們！
敬拜詩歌：因祢與我同行 (有情天)
https://www.youtube.com/watch?v=nwmD0TNtd9o
一、安靜:凡偏離祢律例的人,祢都輕棄他們;因為他們的詭詐必歸虛空。
二、讀經:撒母耳記下 18:1-33
1. 重點說明
大衛接受愛將們的建議,留守在城,但恐怕屬下會對押沙龍下重手,就命令他們要寬待押沙龍。兩軍交戰,押沙龍慘敗。在叢林裡竄逃之際,頭髮被樹枝纏住,動彈不得,被約押用短槍刺透他的心死亡。當大衛接獲押沙龍的死訊,儘管押沙龍大逆不道,大衛卻為他極度悲傷,恨不得能代他而死。(撒下 18:33)
2. 鑰節:王就心裡傷慟,上城門樓去哀哭,一面走一面說:我兒押沙龍啊!我兒,我兒押沙龍啊!我恨不得替你死,押沙龍啊,我兒!我兒!
三、默想:
■報信的人為何不殺押沙龍?(v.5、v.12- v.13)
■大衛獲知兒子的死訊,有何反應?(v.33)
■為何會發生這樣的悲劇?回顧過往,大衛與押沙龍各有什麼過失?這對我有何提醒?當自己或親人有過錯時,該如何及時挽回,才不至後悔莫及?
四、禱告:求主幫助我謹慎自守,並常為親人守望禱告,免得我們偏離,得罪祢 ,失去從祢而來的祝福,造成無法挽回的遺憾。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記下 18 章
王就心裡傷慟，上城門樓去哀哭，一面走一面說：我兒押沙龍啊！我兒，我兒押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍啊，我兒！我兒！（撒下18:33）
閱讀: 腓立比書2章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下16-18章;路加福音17章20-37節
各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。—腓立比書2章4節
現時有一款流行的電子遊戲，甚至還形成了一種文化。這款遊戲是把一百名玩家設置在一個虛擬的島嶼上進行比賽，直至剩下最後一名玩家。即使你在比賽中遭到另一個玩家淘汰，你仍可以透過那個玩家的視角繼續觀察比賽。正如一位記者所說﹕「當你站在另一位玩家的立場並代入他的觀點時，就會產生情感共鳴，從對立的角度變為同一陣線。你會開始關注那位讓你被淘汰的陌生人，在乎他的輸贏。」
每當我們放開胸懷去看別人的經歷，超越自己的視角，體會別人的痛苦、恐懼或希望時，就會帶來一些改變。當我們效法耶穌的榜樣，不自私自利也不貪圖虛榮，並且謙卑地看別人比自己強（腓立比書2章3節），我們就會發現常被忽略的一些事。於是，我們關注的範圍開始擴大；提出不同的問題；不再專注於自己的需要或憂慮，而是會顧及別人的福祉。我們不再單顧自己的事，而是盡力顧念別人的需求（4節）；不再只著重追求自己的成功，而是樂於幫助別人成長。
有了視角上的轉變，我們就能對別人產生同理心，也能發現一些新的方法去愛我們的家人，甚至能將敵人變成朋友！
聖靈如何幫助你避免小氣、狹隘或自私自利？
上帝要你如何以新的視角去看待別人呢？
主耶穌，我經常只看到自己的恐懼、痛苦或缺乏。
求祢幫助我以祢的眼光看待弟兄姐妹，
我渴望能正確地看待他們並且愛他們。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
在腓立比書2章1節，譯為「交通」的希臘字是koinonia，儘管有時被譯成「團契」（現中修訂版），但「參與」或「夥伴關係」之類的詞語，才能更充分地闡述彼此分享和共同分擔的觀念，同時也包含與人同享的意思。在腓立比書中，koinonia及與其相關的字出現了六次（1章5、7節，2章1節，3章10節，4章14、15節）。1章5節和4章15節表明，保羅與腓立比的信徒一起參與福音事工，含有共同分擔之意。在聖靈裡面的「交通」或「共同分擔」，乃是基督徒群體的一個真實狀況（2章1節）。當保羅寫道：「我只渴望認識基督，體驗祂復活的大能，分擔祂的苦難，經歷祂的死」（3章10節，現中修訂版），表明保羅渴望能更全面地體驗基督，即使這意味著有份於痛苦、艱難的事。
簡恩德