讀經三遍：列王紀下九1-15
1. 先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。
2. 到了那裡，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，
3. 將瓶裡的膏油倒在他頭上，說：耶和華如此說：我膏你作以色列王。說完了，就開門逃跑，不要遲延。
4. 於是那少年先知往基列的拉末去了。
5. 到了那裡，看見眾軍長都坐著，就說：將軍哪，我有話對你說。耶戶說：我們眾人裡，你要對哪一個說呢？回答說：將軍哪，我要對你說。
6. 耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：耶和華─以色列的神如此說：我膏你作耶和華民以色列的王。
7. 你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。
8. 亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除，
9. 使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，又像亞希雅兒子巴沙的家。
10. 耶洗別必在耶斯列田裡被狗所吃，無人葬埋。說完了，少年人就開門逃跑了。
11. 耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：平安嗎？這狂妄的人來見你有什麼事呢？回答說：你們認得那人，也知道他說什麼。
12. 他們說：這是假話，你據實地告訴我們。回答說：他如此如此對我說。他說：耶和華如此說：我膏你作以色列王。
13. 他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階，使耶戶坐在其上；他們吹角，說：耶戶作王了！
14. 這樣，寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶背叛約蘭。先是約蘭和以色列眾人因為亞蘭王哈薛的緣故，把守基列的拉末；
15. 但約蘭王回到耶斯列，醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。耶戶說：若合你們的意思，就不容人逃出城往耶斯列報信去。

聽主聲音：
1. 1節『先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。』當時，亞蘭人正在侵犯基列地，以色列在此屯軍抵抗亞蘭人的人侵。
2. 2節『到了那裡，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，』嚴密的屋子是指屋子的內室，由於事關緊要，又容易引來殺身之禍，所以需要秘密的進行。
3. 3節『將瓶裡的膏油倒在他頭上，說：耶和華如此說：我膏你作以色列王。說完了，就開門逃跑，不要遲延。』以利沙差先知門徒前往膏耶戶作王，這樣的舉動表明了耶戶推翻暗利王朝是合法的。因為以色列的傳統裡，君王是由耶和華所膏立的。上帝要藉著耶戶要來審判背道的暗利家族。該先知說明了就要趕快逃走是基於性命安全考量。
4. 4-5節『於是那少年先知往基列的拉末去了。到了那裡，看見眾軍長都坐著，就說：將軍哪，我有話對你說。耶戶說：我們眾人裡，你要對哪一個說呢？回答說：將軍哪，我要對你說。』 由於約蘭王因傷而回耶斯列養傷，整個軍隊的指揮權應是交給了耶戶。耶戶正招聚眾軍長在研議軍情。由於在場的人都是將軍（sar軍長和將軍皆同工字），耶戶要讓這少年先知公 開說明究竟是要向那一位將軍傳達重要訊息，避免將來有混淆的傳說。
5. 6-7節『耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：耶和華─以色列的神如此說：我膏你作耶和華民以色列的王。你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。』先知不但以膏油膏立耶戶為王，並且宣示耶和華膏他為王的重要使命，要施行神所定的公義審判，凡流人血的，必被流血。這裡特別指明神要在耶洗別身上伸祂僕人眾先知流血的冤，可見耶洗別是策畫殺害事奉耶和華的先知的主謀。
6. 8節『亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除，』由於王位是由男性繼承，因此，所有亞哈家的男丁都將難逃被殺死的命運。
7. 9節『使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，又像亞希雅兒子巴沙的家。』以色列王國的歷史共有四個王朝，第一個是耶羅波安王朝，第二個是巴沙王朝，第三個是暗利王朝，第四個是耶戶王朝，這四個王朝都行耶和華眼中看為惡的事，因此都不長久，最後整個王族都被除滅。因此，這裡是指必被除滅的咒詛。
8. 10節『耶洗別必在耶斯列田裡被狗所吃，無人葬埋。說完了，少年人就開門逃跑了。』由於耶洗別是把巴力崇拜推廣到整個國家的如作俑者，因此，神在這裡特別指明她所要受到的刑罰。
9. 11節『耶戶出來，回到他主人的臣僕那裡，有一人問他說：平安嗎？這狂妄的人來見你有什麼事呢？』當耶戶被請至內室說話之時，其餘的將軍們必然充滿了猜測，他們知道這少年先知冒生命危險闖入要與耶戶說話，必然帶著從耶和華那裡來的非常重要的信息。因此，他們急欲明白神諭是什麼？他們稱那少年先知為狂妄的人，是因那先知的舉動是容易觸怒這些領袖，因此極需要勇氣。
10. 『回答說：你們認得那人，也知道他說什麼。』耶戶的回答是對其他人的測試，他要這些領袖自己去猜測那人是誰，和他所傳遞的信息是什麼。目的是要從他們的回答中測試這些人的態度是如何？是否會擁立他為王？
11. 12節『他們說：這是假話，你據實地告訴我們。回答說：他如此如此對我說。他說：耶和華如此說：我膏你作以色列王。』這些軍長並沒有自己的想法，也沒有站在約蘭王的立場維護王的權益。可見他們都以耶戶的意見為重，顯示耶戶早已是他們所共同擁護的領袖。確認了這些人的忠誠之後，這時耶戶才公開先知所傳達的神諭。
12. 13節『他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階，使耶戶坐在其上；他們吹角，說：耶戶作王了！』這些軍隊裡的領袖馬上為耶戶舉行了一個簡單的登基儀式，並且宣告耶戶是他們的王。
13. 14-15節『這樣，寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶背叛約蘭。先是約蘭和以色列眾人因為亞蘭王哈薛的緣故，把守基列的拉末；但約蘭王回到耶斯列，醫治與亞蘭王哈薛打仗所受的傷。』列王記作者在這裡記述耶戶作王的背景，其中包含了哈薛的侵略使得以色列人要聚集主要軍隊在拉末，而約蘭王被哈薛打傷，不得已回到耶斯列養傷，只得把軍隊的指揮權留給耶戶，這些天時地利人和的條件都說明了，整個亞哈家族完全被除滅，背後都是一位上帝在策畫引導。但是身為約蘭王的臣子，耶戶的舉動是一種背叛，是不忠的行為。
14. 『耶戶說：若合你們的意思，就不容人逃出城往耶斯列報信去。』耶戶作王之後，所下的第一道命令含有測試眾軍長和整個軍隊是否對他忠誠的目的，他要求他們不讓他作王的消息在他抵達耶斯列之前就被洩漏。 讓他有機會前往耶斯列執行神對亞哈家的審判。
背誦金句：列王紀下
「你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。」

禱告文
親愛的天父：歷史是掌握在你的手中，你是立王廢王的神。任何的王權都是你所賜給人的。任何的王若不向你負責，憑自己的意思作王，你必然能廢除他們。你能安排一切的事情，敗壞人的籌畫，使你的旨意成就。主啊!求你讓我們敬畏你，特別是當我們手中握有任何的權柄時，讓我們如此深信，所有的權柄都是從你而來。我們最終都要為我們所做的每一個決定向你交帳。主啊!求你使我們存敬畏你的心使用任何的權柄，藉著這些權柄來完成你旨意。使我們成為你忠心良善有見識的管家。禱告奉主耶穌的名。阿們!

讀經三遍：列王紀下九16-26
16. 於是耶戶坐車往耶斯列去，因為約蘭病臥在那裡。猶大王亞哈謝已經下去看望他。
17. 有一個守望的人站在耶斯列的樓上，看見耶戶帶著一群人來，就說：我看見一群人。約蘭說：打發一個騎馬的去迎接他們，問說：平安不平安？
18. 騎馬的就去迎接耶戶，說：王問說，平安不平安？耶戶說：平安不平安與你何干？你轉在我後頭吧！守望的人又說：使者到了他們那裡，卻不回來。
19. 王又打發一個騎馬的去。這人到了他們那裡，說：王問說，平安不平安？耶戶說：平安不平安與你何干？你轉在我後頭吧！
20. 守望的人又說：他到了他們那裡，也不回來；車趕得甚猛，像寧示的孫子耶戶的趕法。
21. 約蘭吩咐說：套車！人就給他套車。以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各坐自己的車出去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯的田那裡遇見他。
22. 約蘭見耶戶就說：耶戶啊，平安嗎？耶戶說：你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？
23. 約蘭就轉車逃跑，對亞哈謝說：亞哈謝啊，反了！
24. 耶戶開滿了弓，射中約蘭的脊背，箭從心窩穿出，約蘭就仆倒在車上。
25. 耶戶對他的軍長畢甲說：你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想，你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候，耶和華對亞哈所說的預言，
26. 說：我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我必在這塊田上報應你。這是耶和華說的，現在你要照著耶和華的話，把他拋在這田間。

聽主聲音：
1. 16節『於是耶戶坐車往耶斯列去，因為約蘭病臥在那裡。猶大王亞哈謝已經下去看望他。』由於耶戶被擁立為王的消息還末傳到耶斯列，以色列王對耶戶還沒有防備的心。耶戶想要把握機會去殺掉正在養傷的約蘭王。這種趁人受傷，趁人沒有防備時去將人殺掉的作法是否是神所允許的呢？基督徒需要在這件事上更多的思考，不能將耶戶接下來所作的一切事都說成是神的意思。因為神的意念高過人的意念，神的道路高過人的道路。耶戶接下來所做的事，比較多的成份都是以政治與軍事的考量為主，而非單純是對神和神真理的忠誠。
2. 17節『有一個守望的人站在耶斯列的樓上，看見耶戶帶著一群人來，就說：我看見一群人。約蘭說：打發一個騎馬的去迎接他們，問說：平安不平安？』耶戶必是帶著一群能幹的軍人同去。約蘭王以為這群人是要來向他報告前方軍情。
3. 18節『騎馬的就去迎接耶戶，說：王問說，平安不平安？』約蘭王所在意的平安是指軍事上的平安。但以色列一直失去真正的平安並不是因為軍事上的原因。而是以色列整個國家與這位能賜給他們真正平安的神敵對。國王做了許多讓神不喜悅的事。同樣，基督徒真正的平安不是工作上的順利或是財富上的富足。罪人必沒有平安。主耶穌才是真正能賜人平安的神。凡勞苦擔重擔的人，可以到主耶穌這裡來。祂要使我們得安息。
4. 『耶戶說：平安不平安與你何干？你轉在我後頭吧！守望的人又說：使者到了他們那裡，卻不回來。』耶戶對王所派來的人回答的話雖然粗魯，但卻能測試那人對王的忠誠。顯然這個使者對王並沒有忠誠。沒有及時向王報告危險的訊息。
5. 19節『王又打發一個騎馬的去。這人到了他們那裡，說：王問說，平安不平安？耶戶說：平安不平安與你何干？你轉在我後頭吧！』第二個使者仍然如此，可見亞哈家族雖然統治以色列這麼多年，在政府核心裡面卻沒有忠心的朋友。這和大衛截然不同，大衛在逃難時，就有許多忠心的朋友和部屬，他們甚至願意為他捨命，甚至有人願意為滿足大衛的一個小小願望而甘冒生命危險。這說明了以武力建立來的政權並不穩定長久。
6. 20節『守望的人又說：他到了他們那裡，也不回來；車趕得甚猛，像寧示的孫子耶戶的趕法。』由於耶斯列是一大片的平原，遠遠就能看見有人往王宮前進。耶戶趕車的樣子和他的個性一致，非常勇猛迅速。守望的人已經能分辨趕車的人是耶戶。可見，耶戶在整個王宮中是被大家熟悉的。
7. 21節『約蘭吩咐說：套車！人就給他套車。以色列王約蘭和猶大王亞哈謝各坐自己的車出去迎接耶戶，在耶斯列人拿伯的田那裡遇見他。』直到這時，約蘭王仍不疑有詐，他甚至還相信耶戶是忠於他的。這裡特別提到耶斯列人拿伯的田，似乎已在暗示接下來會發生的事了。上帝在亞哈殺了拿伯，奪了他的葡萄園後，所說的咒詛已經要實現了（王下廿一19耶和華說：你殺了人，又得他的產業嗎？又要對他說：耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血）。
8. 22節『約蘭見耶戶就說：耶戶啊，平安嗎？耶戶說：你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？』耶戶回答的話是仿照先知以利亞責備耶洗別的口吻。淫行（賣淫的行為）是指崇尚生殖之神的宗教。意思是指耶洗別在全以色列和猶大遍地興起崇尚巴力和亞舍拉的宗教。在耶戶的眼中，崇拜巴力的宗教如此橫行，是以色列王國失去神祝福的主要原因。
9. 23節『約蘭就轉車逃跑，對亞哈謝說：亞哈謝啊，反了！』聽到耶戶的話，約蘭才驚覺耶戶已經造反了。他馬上大聲警告猶大王亞哈謝，通知他耶戶已經造反。
10. 24節『耶戶開滿了弓，射中約蘭的脊背，箭從心窩穿出，約蘭就仆倒在車上。』根據九29約蘭王已經作王十二年，這十二年來，他仍允許自己的母親在全國推動巴力的崇拜，使以色列人離耶和華愈來愈遠。因此，耶戶在耶和華派先知膏立他作王之後，他此時親手殺了約蘭王結束亞哈家的統治應屬於執行神對亞哈的審判。
11. 25節『耶戶對他的軍長畢甲說：你把他拋在耶斯列人拿伯的田間。你當追想，你我一同坐車跟隨他父亞哈的時候，耶和華對亞哈所說的預言，』耶戶提醒他的軍長畢甲，他殺約蘭王這件事不是單純的叛變事件，而是要執行耶和華對亞哈的審判。雖然以利亞所說的預言是在十二年前指著亞哈說的。看起來耶戶這十二年來都將這話存在心裡。他似乎一直在等待這話應驗的時候來到。雖然因亞哈後來在神面前謙卑悔改，上帝允許這個審判將延遲臨到。然而，亞哈的兒子亞哈和謝和約蘭王並沒有帶領全國悔改轉向神，因此，以利亞所說的咒詛就要成就在他們這一代。
12. 26節『說：我昨日看見拿伯的血和他眾子的血，我必在這塊田上報應你。這是耶和華說的，現在你要照著耶和華的話，把他拋在這田間。』可見當時耶洗別害死拿伯時，不只拿伯一人受難，而是包含他的兒子們。如今他們殺了拿伯和他的兒子，耶和華要約蘭王死在這裡應驗了神對亞哈的審判。

背誦金句：列王紀下
『約蘭見耶戶就說：耶戶啊，平安嗎？耶戶說：你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？』

禱告文
親愛的天父：惡人必沒有平安！唯有你能賜人平安。我們若身陷罪惡之中，卻想要追求平安，無異緣木求魚。主啊！你是公義的神。你必按著人的行為報應各人。我們這些有罪的人，是活在你的忿怒之下。只有當我們謙卑向你認罪，祈求你的赦免。我們才能享受真正的平安。主啊！感謝你，已經藉著耶穌基督在十字架上的犧牲，赦免我們的罪，使我們與你相和。因為祂親身被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，因祂受的鞭傷我們得醫治，因祂受的刑罰，我們得平安。求你幫助我們一直住在耶穌基督裡面，並且靠著耶穌基督的寶血洗淨我們所有的罪，讓我們得著在基督裡的平安。禱告奉主耶穌的名。阿們！

讀經三遍：列王紀下九27-37
27. 猶大王亞哈謝見這光景，就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他，說：把這人也殺在車上。到了靠近以伯蓮的姑珥坡上擊傷了他。他逃到米吉多，就死在那裡。
28. 他的臣僕用車將他的屍首送到耶路撒冷，葬在大衛城他自己的墳墓裡，與他列祖同葬。
29. 亞哈謝登基作猶大王的時候，是在亞哈的兒子約蘭第十一年。
30. 耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶裡往外觀看。
31. 耶戶進門的時候，耶洗別說：殺主人的心利啊，平安嗎？
32. 耶戶擡頭向窗戶觀看，說：誰順從我？有兩三個太監從窗戶往外看他。
33. 耶戶說：把他扔下來！他們就把他扔下來。他的血濺在牆上和馬上；於是把他踐踏了。
34. 耶戶進去，吃了喝了，吩咐說：你們把這被咒詛的婦人葬埋了，因為他是王的女兒。
35. 他們就去葬埋他，只尋得他的頭骨和腳，並手掌。
36. 他們回去告訴耶戶，耶戶說：這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉；
37. 耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別。


聽主聲音：
1. 27節『猶大王亞哈謝見這光景，就從園亭之路逃跑。耶戶追趕他，說：把這人也殺在車上。到了靠近以伯蓮的姑珥坡上擊傷了他。他逃到米吉多，就死在那裡。』猶大王亞哈謝此時出現在不該出現的地方，因以色列王的家族正是被神審判咒詛的對象。他卻甘願與狼為伍。根據歷代志下廿二記載，亞哈謝行亞哈家的惡。因為他聽信自己的母親亞他利亞給他的主謀。亞哈謝因聽信亞哈家的計謀去拉末與亞蘭王爭戰，又在去探視受傷的約蘭王時被耶戶殺死，這是出乎 神。
2. 28-29節『他的臣僕用車將他的屍首送到耶路撒冷，葬在大衛城他自己的墳墓裡，與他列祖同葬。亞哈謝登基作猶大王的時候，是在亞哈的兒子約蘭第十一年。』猶大王亞哈謝雖然死了，但仍被葬在大衛王的家族墳園，他只做王一年，卻因他順從邪惡之人的建議而喪命。
3. 30節『耶戶到了耶斯列；耶洗別聽見就擦粉、梳頭，從窗戶裡往外觀看。』腓尼基女王在死前都會打扮一番。同樣，耶洗別此時已經聽見耶戶叛變的消息。在死之前，她竟然還驕傲地想要使自己看起來像一位女王。人內心愈邪惡，就會愈看重自己的外貌。
4. 31節『耶戶進門的時候，耶洗別說：殺主人的心利啊，平安嗎？』耶洗別竟然以心利來稱呼耶戶，這是故意要嘲弄耶戶，因為心利背叛自己的主人，自立為王只有七日，後來被亞哈的父親暗利圍困，在王宮自焚而亡。
5. 『殺主人的心利啊，平安嗎？』耶洗別的問話似乎在提醒耶戶，他雖然殺了自己的主人繤位，但他不一定能保證自己能坐穩這個王位。就像心利一樣。耶洗別似乎在與耶戶談判，試圖說服耶戶與她合作，在她的支持之下，才能坐穩這個王位。因此，她擦粉、梳頭等候耶戶，可能想用自己的美貌來說服耶戶。
6. 32-33節『耶戶擡頭向窗戶觀看，說：誰順從我？有兩三個太監從窗戶往外看他。耶戶說：把他扔下來！他們就把他扔下來。他的血濺在牆上和馬上；於是把他踐踏了。』在耶戶的要求下，耶洗別自己貼身的太監竟然馬上就背叛她，他們將耶洗別從窗戶丟下。可能落在馬廄裡，被驚嚇的馬匹踐踏而死。
7. 34節『耶戶進去，吃了喝了，吩咐說：你們把這被咒詛的婦人葬埋了，因為他是王的女兒。』除掉耶洗別可能是耶戶心裡最想要達成的目標，以致當耶洗別死了之後，耶戶竟然跑去歡喜吃喝慶祝，以致沒有馬上吩咐人將耶洗別埋葬了。
8. 35節『他們就去葬埋他，只尋得他的頭骨和腳，並手掌。』耶洗別的死狀極其悽慘，因耶戶的疏忽延遲，她的屍體竟然被狗吃掉，只剩下一點殘肢。她悲滲遭遇正好證明了她的罪惡是如何滔天，以致上帝允許她遭遇如此的下場，也完全應驗了以利亞的預言。以利亞的預言至少已經有十二年了，這說明了上帝曾經給耶洗別十二年的機會，使她可以悔改。
9. 36-37節『他們回去告訴耶戶。耶戶說：這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉；耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別。』耶戶以前曾跟在他的主人亞哈的身邊，當耶洗別殺害拿伯後，以利亞責備亞哈的話，他都聽見了，並且牢記在他心中。以致於當他看見耶洗別的下場時，馬上就能記得這正是應驗耶和華所說的。我們也要把耶和華的話語存在心裡，免得我們得罪神，落在神的審判之下，自己卻不自知。

背誦金句：列王紀下九36
「他們回去告訴耶戶，耶戶說：這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉。」

禱告文
親愛的天父：你是信實的神。你所說的話必要應驗，必要成就。人若聽了你的話，卻不肯相信並順服。你的話就要親自審判他。你審判的話語必要成就在人的身上。人若順服你，遵行你的話，你赦免的應許也必然會成就在人的身上。主啊！你已警告我們世人，罪的工價乃是死。死後且有審判，行惡的定罪，行善的復活得永生。主啊！讓我們真正看重你的話，相信你的話每一句都會實現。使我們活在世上，謹慎自守，不要得罪你。因為你必要審判我們的每一個行為，每一句說出來的話。垂聽我們禱告。奉主耶穌的名。阿們！

7/18-7/24

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
你們要讚美耶和華！耶和華的僕人哪，你們要讚美，讚美耶和華的名！耶和華的名是應當稱頌的，從今時直到永遠！從日出之地到日落之處，耶和華的名是應當讚美的！(詩113:1-3 )
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來讚美神，因為祂的名是應當稱頌的，祂的名是應當讚美的，各地的百姓都要來讚美祂!

2.守衛疫情下的台灣
我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！赦免你的一切罪孽，
醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。(詩103:2-5)
即使台灣疫情仍然嚴峻，每天仍有兩萬多人確診，但是我們的心仍然要稱頌主，不忘記神的一切恩惠。本週我們要特別為心裡對神的懷疑、不信及口發怨言悔改，求主引導我們的心能歸回，數算神的一切恩惠，並且心口合一地稱頌神。我們要心裡堅信台灣必得見神的恩惠，口裡發出呼籲：求主赦免台灣的一切罪孽，醫治台灣背道的病，護衛台灣百姓免受新冠病毒的攻擊，救我們脫離死亡。求主以仁愛和慈悲為台灣的冠冕，用美物使我們所願的得以知足，讓台灣能如鷹返老還童！

3.為萬民：職場轉化
主人說：『好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。』(太25:23)
忠誠是職場中的核心品格，工作者是否忠於職責及工作團隊會直接影響職場的人際互動及事業的營運。因此我們要為職場中常見的收回扣、貪污、偷工減料、推卸責任、陽奉陰違、眼高手低、偷懶、混水摸魚….等等不忠誠的行為認罪悔改，求主幫助我們棄絕這些職場的惡習，回轉歸向正道，在所託的事上有忠心，與團隊一起建立忠誠的職場文化。

4.為政府和首長
我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我─耶和華、以色列的神。因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。(賽45:3-4)
a)求主祝福蔡總統和執政團隊，將各樣的恩寵賜給他們，他們就明白是上帝把治理國家的權柄賜給他們的。求主使用蔡總統和執政團隊，願意帶領中華民國進入神的心意，整個國家要活在神的心意裡面。
b)求主的旨意行在11/26地方公職人員選舉上，如同行在天上，在這次選舉中，求主興起更多合神心意的候選人來祝福我們城市和國家，讓神的心意顯明在城市和國家當中。

5.為教會
當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裏，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。(西3:16)
新冠疫情爆發改變了教會的牧養模式，聖靈正在引導台灣教會建立「人人皆牧者」的新牧養模式。求主聖靈幫助我們放下「少數菁英牧養眾人」的思維及牧養架構，致力於興起會眾起來承擔牧養的職任，讓每位弟兄姐妹都能用各樣智慧把基督的道理豐豐富富地存在心裡，彼此作真理的教導，在生活上互相勸戒，人人都真實經歷神的恩典，心被恩感，全心歌頌神。

6.轉化農曆七月
約蘭見耶戶就說：「耶戶啊，平安嗎？」耶戶說：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」(王下 9:22)
7/29開始進入農曆七月，台灣各地拜鬼的風俗跟土地上流無辜人血的罪緊緊。流人血的罪玷污人心，也玷污土地，帶來極大的恐懼、憂鬱、冤屈、苦毒、憤怒、疾病和死亡的壓制在人心裡，驅使人更多地祭拜鬼神，想要藉此祈求平安。求神赦免我們想要用淫行邪術求平安，卻越拜越不安；也求主赦免我們從古至今在這塊土地上流無辜人血的罪，特別是殺害胎兒、嬰兒、孩童的罪。我們宣告主羔羊的血破除一切死亡咒詛，也打破巫術與流人血罪的聯結，釋放人心從謊言捆綁中得自由，得以歸向主耶穌，得著潔淨和醫治，享受真實的平安。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
人子啊，這些人已將他們的假神接到心裏，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？(結14:3)
城市24/7禱告城牆即將滿五年，我們很需要在主面前重新調整個人的禱告生命及守望態度，再次跟主對齊，預備進入第六年的旅程。求主光照每位24/7守望者，顯明我們心中的偶像假神，幫助我們看見自己是如何藉假神與主生疏。求主引導我們悔改，棄掉心中的假神，單單敬拜主，倚靠主。
2.為12行政區的突破：士林區
士林區是12行政區中面積最大，有登記宮廟數量也是12行政區之冠。此地區在歷史上發生過多次流血械鬥，毀家滅街，讓廟宇崇拜與械鬥流血結合所形成傷害營壘及防衛機制，至今仍深深影響著士林區的商業、觀光及住家氛圍。讓我們同心為士林區的廟宇崇拜悔改，也為歷史上流血鬥毆及留下的懼怕和防衛向神悔改，求聖靈將愛澆灌下來，潔淨醫治人心，使人心得以脫離因傷害和懼怕而形塑的自我保護防衛機制，認識真正的護衛者，得著真平安。我們也為士林區教會禱告，求神剛強復興他的教會，讓教會在這土地上各處見證耶穌基督和平的福音，照著以賽亞書32：18的應許，士林區要成為「平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所」。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：塔吉克
塔吉克共和國是中亞國土面積最小的國家，1991年宣布獨立，全國山區佔總面積的93%，只有不足7%的可耕地。總人口約995萬人，有40個民族，主要是塔吉克族佔八成。因過去內戰對經濟造成了嚴重的破壞，是中亞最貧窮的國家。伊斯蘭教為主要宗教，廣義基督徒1%，但真正的福音信仰者只佔0.09%。為塔吉克的兒童禱告，求主賜智慧給政府的官員，透過資源的重新分配，改善兒童營養的問題。求主保護塔吉克的教會，讓信徒強壯起來，傳揚福音，得著更多穆斯林的靈魂，也求主興起更多宣教機構進入塔吉克，藉著運動、歡慶、遊戲等軟性活動傳揚福音，使更多穆斯林聽聞福音、相信耶穌。
2.守望國際局勢
新冠病毒Omicron亞變種BA.5在日本逐漸成為主流病毒株，引發第七波疫情，單日確診數高達11萬人。BA.5最大的威脅就是增強的傳染力，是主流株的1.4倍。我們為全球持續延燒的疫情禱告，求主憐憫，伸出大能膀臂擊碎新冠病毒的傳染力及殺傷力，阻絕病毒在全球的傳播，醫治染疫的人，不再容讓仇敵藉新冠病毒偷竊、殺害、毀壞人的健康與生命。

✍ 2022-07/29 讀經：列王紀下 第九章

✟受感的經文：
9:1 先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：「你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。
9:2 到了那裏，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，
9:3 將瓶裏的膏油倒在他頭上，說：『耶和華如此說：我膏你作以色列王。』說完了，就開門逃跑，不要遲延。」
9:4 於是那少年先知往基列的拉末去了。
9:5 到了那裏，看見眾軍長都坐着，就說：「將軍哪，我有話對你說。」耶戶說：「我們眾人裏，你要對哪一個說呢？」回答說：「將軍哪，我要對你說。」
9:6 耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：「耶和華－以色列的神如此說：『我膏你作耶和華民以色列的王。
9:7 你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。
9:8 亞哈全家必都滅亡，凡屬亞哈的男丁，無論是困住的、自由的，我必從以色列中剪除，
9:9 使亞哈的家像尼八兒子耶羅波安的家，又像亞希雅兒子巴沙的家。
9:10 耶洗別必在耶斯列田裏被狗所吃，無人葬埋。』」說完了，少年人就開門逃跑了。

✟受感的話語：
神曾對以利亞的說話：「耶和華對他說：『你回去，從曠野往大馬色去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。』」（列王紀上19:15-17） 亞哈家族曾聽到神的審判，但他們的心剛硬，沒有調整自己的生命腳步；然後我們在〔列王紀下 第9章〕看到這預言，一樣一樣都成就在人的面前！

罪的工價就是死，我們看見亞哈家是如何一步一步走進死亡的網羅之中，耶洗別在最後關頭還是沒有悔改之心，神果然按照祂的旨意讓她的屍首餵狗！正如經上所說：他們回去告訴耶戶，耶戶說：「這正應驗耶和華藉他僕人提斯比人以利亞所說的話，說：『在耶斯列田間，狗必吃耶洗別的肉； 耶洗別的屍首必在耶斯列田間如同糞土，甚至人不能說這是耶洗別。』」（列王紀下 9:36-37）

透過〔列王紀下 第9章〕我們要提醒自己，跟神立約，這一生要專心仰望神，讓祂在我們的生命居首位！因為除祂以外，別無拯救！

✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，我們知道祢的全能，我們知道祢的話語都帶著能力，祢口所出的話，決不徒然返回；謝謝祢教我敬畏祢，不作任意妄為的事，願祢用正直的靈扶持我，行在祢面光之中，讓我的生命榮耀祢的名，這樣禱告是奉神的名求，阿們！

1. 列王記下 9-10
2. 使徒行傳 7:30-60
3. 詩篇 69:1-7
4. 箴言 17:1

3/13-3/19
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：讚美神
來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中；山的高峯也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。(詩95:1-5)
讓我們在進入代求之前，請先用上述經文來感謝讚美神，因為祂是超乎萬神之上的創造者。

2.為萬民：年輕世代興起
我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。(摩2:11 )
讓我們抓住神的應許，繼續為年輕世代禱告。求主在台灣的兒童、青少年、青年中興起大批的先知，興起大批分別為聖、單為主而活的拿細耳人。這些被主興起的年輕孩子要在台灣帶動年輕世代的興起！

3.為政府和首長
我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。帝王藉我坐國位；
君王藉我定公平。王子和首領，
世上一切的審判官，都是藉我掌權。(箴言8:14-16)
在明年五月卸任之前，蔡英文總統還有一年兩個月的任期，不管內政、外交及兩岸關係，這一年都是非常關鍵的一年，總統的決策及行動都會帶出極大的影響。我們求神保守蔡總統的心，能夠選擇真智慧（也就是耶穌基督），因為唯有藉著智慧，她得以掌權，定公平。求主引導她離棄一切虛假、謊言，在主裡得著謀略和真知識、聰明和能力，在面對詭譎多變的世局，可以做正確的抉擇，採取神看為正的行動。

4.為教會：末世警醒
那時，若有人對你們說：『基督在這裏』，或說：『基督在那裏』，你們不要信！因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。(太24:23-24)
主已經提醒我們，在末世，假基督及假先知起來，顯大神蹟、大奇事，引誘許多選民離教叛道。因此，我們要警醒並禱告，求主保守台灣教會能在真道上造就自己，真實認識主，能夠辨明並抵擋各類假基督及假先知的謊言，堅守真理。

5.為兩岸四地禱告
中共二十屆二中全會和全國政協會議先後落幕，再次堅固以習近平思維為中心的中國共產黨全面領導。我們求主介入中國共產黨的領導體系，除去一切敵對神的思想、主張及政策，求聖靈大大運行，將更新帶進中國共產黨，引導中國共產黨產生質變，能夠為神使用，成就神對兩岸四地的命定。

【城市共同代禱事項】

1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。(約一2:15-16)
求主將悔罪的心賜給我們，將愛世界的心從我們裡面拔除，引導我們不再隨從肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。求主幫助我們能專一愛主！

2.為台北轉化的異象：從淫行邪術到除去罪孽
約蘭見耶戶就說：「耶戶啊，平安嗎？」耶戶說：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」(王下 9:22) 王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。(但4:27 )
台北是一個國際化城市，所以各種罪惡也從國內外匯聚到這裡。這裡不僅有傳統的廟宇道壇，也四處佈滿了外來的靈修和異教祭壇，錢流和人流流向哪裡，污穢淫行也就流到那裡。求主赦免我們城市多行淫亂，多行巫術邪術；求主的恩慈引導台北城市悔改，以施行公義斷絕罪過，以憐憫窮人除去罪孽，好叫台北能夠成為一個有真實平安的城市。

3.為12行政區的突破：萬華區
我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。我也為此勞苦，照着他在我裏面運用的大能盡心竭力。(西1:28-29)
萬華區目前有26間堂會，7間機構，這其中也包括引導遊民及娼妓歸主的特別事工。萬華區教會在古老街市使萬民作主門徒，不僅要面對廟宇文化深入人心的壓制，還要面對幫派、娼妓、遊民等挑戰。我們為萬華區教會禱告，求主大能運行在眾聖徒裡面，幫助教會面對挑戰能不灰心、不喪膽，並用諸般智慧，勸戒各人，教導各人，將人完完全全引到主面前。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：立陶宛
立陶宛共和國位於北歐，是波羅的海三國之一，約273萬人，主要宗教是天主教，屬高收入經濟體，在1990年脫離蘇聯獨立。但自由也帶來高漲的物慾、追求享樂、貶抑傳統道德，藥物濫用、自殺、將婦女賣為娼妓等問題都危及社會根基。求主聖靈將新鮮活潑的生命澆灌下來，更新傳統的天主教會，讓天主教會可以對社會產生好的影響力。也為少數的福音派教會禱告，求主祝福他們在面對挑戰中仍能繼續火熱傳福音，不斷增長。

2.守望國際局勢
一小群年輕人在例行聚會之後想要繼續敬拜禱告神，自從聖靈引爆美國校園的復興，從2/3開始，直到如今，火熱的敬拜禱告還在不間斷地持續著，而且擴展到其他校園。我們為神的工作感恩，也求主保守，使這次在校園的復興，可以普及到各國的年輕世代，並結出美好果子，讓敬虔愛主的年輕世代得以興起，勇敢向萬民說預言。

8/7-8/13

【國家共同代禱事項】
1.為教會：聯禱會更新
你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。(來10:25)
我們繼續為台灣各地聯禱會能經歷更新禱告。有些牧者及領袖因種種因素缺席聯禱聚會，最後成了停止慣了的人。我們呼求聖靈動工，再次將感動及熱情建立栽植在這些離開聯禱會的牧者心中，引導他們歸回聯禱會，與眾牧者及領袖彼此激發愛心，勉勵行善，同心為主的再來預備道路。

2.為萬民：縣市歸主
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽62:6-7)
嘉義市共設2區，總人口約26萬人。嘉義市是台灣第一個建城的城市，古名「諸羅山」，又名「桃城」，因清治時代興築的古城形狀如桃而得名，後因林爽文反清之役爆發，城內人民協助清軍有功，清朝以「嘉其死守城池之忠義」，下詔改「諸羅」為「嘉義」。因此，嘉義市不僅是台灣第一個建城的城市，更是因忠心守城而得名的城市，我們為嘉義市能進入守護的命定禱告，求主聖靈在嘉義市設立大批的守望者，晝夜不止息地呼求那真正能建造並守護城市國家的主耶穌，直到嘉義市被建造成為可讚美的。

3.為政府和首長
耶和華說：禍哉！這悖逆的兒女。他們同謀，卻不由於我，結盟，卻不由於我的靈，以致罪上加罪；起身下埃及去，並沒有求問我；要靠法老的力量加添自己的力量，並投在埃及的蔭下。所以，法老的力量必作你們的羞辱；投在埃及的蔭下，要為你們的慚愧。(賽30:1-3)
兩岸政府關係持續緊張對立，軍機擾台不斷，為保護台澎金馬的安全，中央政府越來越積極想要與美日等強國建立結盟的關係。然而，國際間的結盟若不是出於神，其實不會帶出真正保護台灣的果效。我們為蔡英文總統及各級政府首長禱告，求主使他們心中的眼睛明亮，能夠從與強國結盟的迷思中走出來，為中華民國百姓謙卑尋求那掌權列國的大君王，與主耶穌立約結盟，好讓台澎金馬得著真正的保障。

4.為2024總統及立委大選
你當等候耶和華，遵守他的道，他就擡舉你，使你承受地土；惡人被剪除的時候，你必看見。(詩37:34)
有些基督徒被呼召要投入明年的立委選舉，我們為這些弟兄姐妹禱告，能夠不隨從今世惡質的選舉文化，專心等候神，遵守神的道，倚靠神的大能踏實地做好選民服務，在選區建立聲望和影響力。求主在眾民面前抬舉他們，使他們可以蒙恩承受立委的職份。

5.轉化農曆七月
約蘭見耶戶就說：「耶戶啊，平安嗎？」耶戶說：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」(王下 9:22)
8/16開始進入農曆七月，台灣各地拜鬼的風俗跟土地上流無辜人血的罪緊緊相連。流人血的罪玷污人心，也玷污土地，帶來極大的恐懼、憂鬱、冤屈、苦毒、憤怒、疾病和死亡的壓制在人心裡，驅使人更多地祭拜鬼神，想要藉此祈求平安。求神赦免我們想要用淫行邪術求平安，卻越拜越不安；也求主赦免我們從古至今在這塊土地上流無辜人血的罪，特別是殺害胎兒、嬰兒、孩童的罪。我們宣告主羔羊的血破除一切死亡咒詛，也打破巫術與流人血罪的聯結，釋放人心從謊言捆綁中得自由，得以歸向主耶穌，得著潔淨和醫治，享受真實的平安。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：市議會轉化
王藉公平，使國堅定；索要賄賂，使國傾敗。(箴29:4)
台北市議會由代表多元社會的各區議員監督市政，行使立法職權，其決策影響台北市各方利益，也容易引來各方的行賄。我們為台北市議會及市議員禱告，求主挪除貪財的心，幫助他們能勇於拒絕收受賄賂，並在一切議案上持守公平，真心地為台北市民求益處。

2.為台北重大產業：世新大學
世新大學簡稱為世新，是位於文山區的一所私立大學，原本以傳播新聞為主的院所科系起家，現為綜合大學，有10899位學生就讀(2022)。電視、電影、電台、演藝、媒體、政治、文藝等領域有許多知名人士都是畢業自世新，對台灣有極大的影響力。我們呼求主耶穌基督大大造訪世新大學的各個學院、系所，向每一位師生吹生命的氣息，叫人得以從死裡復活，成為真正「德智兼修、手腦並用」的人。我們也求主開路，引導台北的教會能進入世新大學建立禱告祭壇，傳講生命信息，牧養門訓全校一萬多名師生。

3.為12行政區的突破：松山區
1753年所建立的松山慈祐宮，勢力廣及台北六個行政區，至今仍還在這些區域繞境，宣告牠的勢力。我們為慈祐宮遶境時眾人參拜向神悔改，求主取消破除松山、信義、中山、大安、內湖、南港跟慈祐宮背後黑暗勢力的立約關係。松山區的居民要領受恩典之主的永約，留意聽從順服，進入命定。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：梵蒂岡
梵蒂岡是位於羅馬西北角高地的內陸城邦國家，這個國中國是天主教會最高權利機構聖座的所在地、天主教會最高領袖教宗的駐地。這是天主教的信仰中心，實施政教合一的政治體制。這個面積最小的國家，人口僅有517人左右，但因為天主教會在全球有十多億的信仰人口，所以梵蒂岡在政治和文化等領域對世界都擁有重大的影響力。我們為教宗方濟各及天主教的領袖們禱告，求聖靈更新臨到他們的生命，引導他們能走出宗教儀文的框架，真正成為聖靈權能的器皿，不僅帶領全球天主教經歷屬靈的更新，也能對日益沉淪的世局發揮光和鹽的作用。

2.守望國際局勢
全球穆斯林總人口約18億，佔總人口數的四分之一，我們呼求聖靈大大造訪，引導世界各地的穆斯林認識主耶穌，得著救恩。

敬拜詩歌：深深愛祢 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=k_S6gYOrjdQ

一、安靜：主啊，祢的話猶如黎明的晨光，照亮一切黑暗。
二、讀經：列王紀下 9:1-13、10:18-31
1. 重點說明
對於亞哈家的惡行，神的審判終於來臨，透過耶戶之手，執行神的擊殺令：將北國的約蘭王、耶洗別、亞哈眾子們一一除去，巴力的勢力也徹底剷除，甚至連南國君王亞哈謝，還有他的弟兄們，因為與亞哈家交往甚密，也受到牽連，當年神對亞哈的預言，完全應驗，絲毫不打折扣。遺憾的是，耶戶原本出身平民，受神之恩，成為君王，本該帶領百姓，歸向真神，奈何仍無法跳脫鞏固自我權力的慾望，也落入金牛犢的錯謬中，埋下後世亡國的種子。
2. 鑰節：只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。（王下 10:29）
三、默想：
■神膏立耶戶之後，託付他什麼使命？（9:7-10）神為什麼要這樣對待亞哈家？（9:7）
■耶戶如何對待國中深植的巴力崇拜？（10:25-28）但他自己後來和神的關係又是如何？（10:29）這帶來什麼結果？（10:30-31）
■為什麼「矯正別人的錯誤，自己卻陷入另一種錯誤」？耶戶的軟弱給我什麼提醒？
四、禱告：親愛的主，幫助我不僅導正他人的錯誤，更謹慎自己的腳步，免得他人得著修正，自己反被棄絕。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：        
今日讀經進度：列王紀下 9-10 章

以利亞在何烈山聽見微小的聲音對他說話，其中耶和華要他回去，膏哈薛為亞蘭王，膏耶戶作以色列王，也膏以利沙作先知接續他（王上19：15~16）。事實上，以利亞只膏以利沙（王上19：19~21），哈薛是以利沙膏的（8：10~13，可能約十年後），耶戶是以利沙的門徒膏的（9：4~10，可能近二十年後）。

以利亞為何沒有膏立後兩者，不得而知。不過，我們從這裏知道，師父沒有完成的異象與使命，門徒要執行、要完成，換言之，門徒既然學效師父，也要先承接師父的異象與使命，之後，才進一步地尋求神所賜新的異象與使命。若教會界能建立有果效的「以利亞與以利沙」或「保羅-提摩太」的門訓事工，教會的發展應會很不一樣。明天是主日，預備心敬拜主時，也請為所屬教會的門訓事工代禱。

耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：耶和華－以色列的上帝如此說：『我膏你作耶和華民以色列的王。你要擊殺你主人亞哈的全家，我好在耶洗別身上伸我僕人眾先知和耶和華一切僕人流血的冤。』列王紀下9：6-7

親愛的天父，你是掌管全地的主，創造天地萬物的神，在洪水氾濫的時候，袮仍然坐作為王；一切瘟疫，亂象都在袮的手中；我們一切的委屈你也都清楚知道。主啊，幫助我們，當我們面對難處困境時，使我們知道自己的有限，並學習完全倚靠你。在我們活出真理、活出信仰時，常有委屈的時候；有受欺負的時候，祈求上帝紀念我們，也賜給我們勇氣，繼續活出真理、活出真實的信仰生活。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

約蘭見耶戶就說：「耶戶啊，平安嗎？」耶戶說：「你母親耶洗別的淫行邪術這樣多，焉能平安呢？」列王紀下9：22

全能父神！讚美祢，因祢的話語帶著能力，祢口所出的話，決不徒然返回；因此我們敬畏祢，不作任意妄為的事。主阿，在這多彩多姿的世界中，充滿著許多誘惑的事，使肉體墮落，生活失去聖潔。我們的過去也有許多的汙點，但我們知道聖潔的主決不容許孩子們在罪惡中，你必將我們生命中的汙穢從窗戶仍出去，這樣我們才真有平安。奉主耶穌基督的名祈求，阿們！