回應：代下36:1-10扼要記敘猶大國末代四位王的事，這四個王：約哈斯（作王三個月）、約雅敬（作王十一年）、約雅斤（作王三個月零十天）和西底家（作王十一年），都為異邦擄去。約哈斯死於埃及（王下23:34），約雅敬被帶往巴比倫（代下36:6），約雅斤和耶路撒冷的百姓、領袖一同被擄往巴比倫。西底家不甘作傀儡，企圖背叛，為巴比倫的軍隊剜去眼睛，用銅鏈鎖住，帶往巴比倫（王下25:3-7）。猶大國最後在主前586年被巴比倫帝國攻陷，聖殿被毀所有器皿和財寶也被擄走，國家整個滅亡。從這四個王主政失敗，使國家滅亡，可歸納出二個主因：（一）行神所厭惡的事，去敬拜假神（代下36:5約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華他神眼中看為惡的事。代下36:9約雅斤登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。）；（二）不依靠真神耶和華幫助，反而去尋求外邦國的勢力來撐腰，如：以利雅敬及約雅斤等王，想依靠埃及國來敵抗外敵（代下36:4, 10），最後仍被巴比倫帝國給滅了。
親愛的弟兄姊妹，從猶大國最後四王的結局帶給我們一個警惕，信神的兒女遇到困難時，若不來尋求耶穌的幫助，而是去尋求假神幫助，或是尋求他人的幫助，或用自己方式來解決，總之想靠著自己的能力試圖要來解決所遇的困難；從這些王的下場已清楚告訴我們，這樣的想法或作法是絕對行不通，唯有來到神面前認罪悔改，祈求耶穌赦免及幫助，我們的困難才能得到完全解決。今晚是平安夜，祈求主耶穌賜給我們真平安，不要遇到試探、兇惡的事。（王牧師）

回應：耶和華神因憐愛祂的百姓，為免讓他們受苦，一再差遣使者（如：耶利米先知等使者）去警戒這些王及以色列百姓，但他們仍嘻笑神所派去的使者，甚至藐視使者的話，譏誚這些先知，以致惹怒耶和華神，為此神直接向這些百姓發作，任誰也無法救這些百姓。（代下36:12-16）神如何責罰這些百姓呢？耶和華神興起迦勒底王（尼布甲尼撒）攻擊以色列百姓，在聖殿裏用刀殺了他們青壯年齡的人，其餘沒有被殺的人（包括：男孩、女孩、老人及衰弱的人），也沒有可憐他們，讓他們繼續留在家園，把餘留的人全都帶到巴比倫去當奴隸，直到波斯國興起。耶和華將這些不聽話的百姓交在迦勒底王手裡，使以色列亡國七十年；經過這段荒涼時間後，神最後還是幫助這些百姓，使他們可以返回耶路撒冷，不至亡國滅種。（代下36:23波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華他的神與他同在。）
親愛的弟兄姊妹，從猶大亡國的事件給我們一個學習功課，千萬不要學習以色列百姓不信及背叛、離棄耶和華真神這樣的心；他們遇困難不求真神幫助，反而去尋求假神的幫助，這是信奉上帝的人最得罪神的事。在台灣至今仍有將近93%人民仍不認識這位真神，這些人可能是我們的親人，他們很可能會來影響我們對主的信心，為避免使自己對真神的信仰不夠堅定，進而學習以色列百姓遠離真神這樣錯誤行為，故我們需要格外警醒禱告，求主幫助我們不受這些拜偶像的人影響，不僅不受影響，還要起來為主傳福音作見證，讓未信主的親人都能聽到福音，歸向主。祝大家聖誕快樂！（王牧師）

參考經文：《 歷代志下36章1～23節》

上主──他們祖先的上帝不斷地派遣先知警告祂的子民，因為祂仍珍惜祂的子民和聖殿。（歷代志下36章15節）

約西亞出兵阻擋埃及過境協助亞述而戰亡，他死得突然，舉國悲傷哀悼。隨後，猶大國政要立他的兒子約哈斯繼位。約哈斯23歲當王，統治了3個月，埃及王尼哥就不許他做猶大王，把他擄走囚禁，最後死在埃及。尼哥設立約哈斯的哥哥以利亞敬為魁儡國王，將他改名為約雅敬。從此，猶大國受制於埃及。

約雅敬25歲當王，統治猶大國11年。在國勢垂危時，約雅敬苛待人民，用不義的手段擴建王宮。他貪圖利益，強迫人民做白工；流無辜人的血，以暴力壓制人民，行上主看為邪惡的事（參閱耶利米書22章13～17節）。他在位第4年（主前605年），埃及與亞述聯軍在迦基米施戰敗，亞述滅亡，巴比倫帝國興起，猶大國成為巴比倫的附庸。尼布甲尼撒到猶大擄走一批菁英，但以理和3個朋友都在其中，猶大國第1次被擄。此後，尼布甲尼撒王遠征埃及卻戰敗，約雅敬趁機投靠埃及，背叛巴比倫，引發尼布甲尼撒於主前597年圍攻耶路撒冷。城尚未攻破，約雅敬就死了，應驗耶利米先知的話，他將如驢般被草草埋葬（參閱耶利米書22章19節）。

約雅敬死後，18歲的兒子約雅斤繼位，統治3個月又10天。約雅斤也行上主看為邪惡的事。他做王不久，耶路撒冷城被攻破，他和猶大國許多工匠技師和菁英被擄到巴比倫，以西結也在被擄的人群中，此為第2次被擄（參閱耶利米書22章22節）。約雅斤被擄到巴比倫後，尼布甲尼撒立他的叔叔西底家作王。

西底家21歲作王，在位11年。他優柔寡斷，耶利米勸告他投降巴比倫以求國家存續，他卻不聽從上主的話，聯合埃及背叛巴比倫，招致巴比倫大軍再次圍攻。主前586年，耶路撒冷城又被攻破，聖殿被焚燒，城牆被拆毀，聖殿寶物和王宮財寶被搜刮一空，城裡居民盡被屠殺，脫離刀劍的，則被擄到巴比倫。西底家逃跑被追回，尼布甲尼撒王在他眼前殺了他的眾子，剜了他的雙眼，用銅鍊把他擄到巴比倫（參閱列王紀下25章7節）。先知耶利米也在被擄的人群中，此為第3次被擄，猶大國正式滅亡。

耶利米曾預言猶大人因為作惡不知悔改，惹怒上主，因此將被擄到巴比倫70年（參閱耶利米書25章1～14節），他預言「這塊土地要荒涼70年，為要補足那沒有被遵守的安息年。」這話實現了。

默想：

末代諸王不聽從先知警告終至敗亡，我從中得到怎樣的警惕？

祈禱：

忌邪行公義的上主，祢曾百般以慈愛呼喚祢的子民回轉向祢，他們卻掩耳不聽，繼續行惡惹怒祢，終致亡國。求祢讓我記取這深刻教訓，經常聽命於祢。奉耶穌基督的名求，阿們。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第863週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
當政者是神的用人--神如何使用人作掌權者
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
為何神要興起「極卑微的人」，使他掌權？神使用掌權之人作審判祂子民的器皿。猶太民族在宗教上冷淡後退，社會上充滿不公不義的事，一而再地冒犯神。神多次警告他們，最後終於興起殘酷的異教君王尼布甲尼撒來統治他們。在一連串愈來愈嚴重的降罰之後，尼布甲尼撒首先將一批猶太人擄到巴比倫去，又強迫猶大國進貢。最後，他摧毀耶路撒冷城和聖殿，將整個民族從其國土連根拔起。就這樣，儘管手段殘暴卑劣，但尼布甲尼撒仍是神手中的器皿，用來降罰於悖逆退後的猶太民族。
但神的恩典與能力可使審判的器皿轉為憐憫的器皿。當但以理和同伴們迫切禱告尋求神的時候，神就改變了尼布甲尼撒的心意，使他因著但以理從神領受的獨特智慧，將但以理和他的同伴們升到了最高位。但以理的三個同伴成了巴比倫的省長，但以理自己則位居全國的首相之位，僅在尼布甲尼撒一人之下。這戲劇性的轉變，包括尼布甲尼撒個人態度的轉變，和猶太人地位的改變，都是藉由但以理和同伴們的禱告所帶出來的。
但以理年輕時以俘虜的身分被帶到巴比倫，在短短的時間內被高升到首相的位子。即使巴比倫帝國瓦解後，瑪代波斯帝國繼起，我們仍看到但以理在大流士與塞魯士王之下，身居權柄和威望的高位。他每日按時禱告，在大流士朝中是眾人皆知的事。對手的那些人出於嫉妒，就企圖以此為把柄來控告他。他們說服大流士簽署一道命令，在接下來的三十天之內，誰都不可以向任何人祈求，除了向大流士祈求。不遵守命令者將被丟到獅子坑餵獅子。「但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」(但6:10)
但以理為所有跟隨他走上這條代禱事奉之路的人，立下了一個標準！多美好的奉獻與堅持的範例！他持續為聖城的復興和以色列人從被擄之地歸回故土而禱告，這是他的神聖使命，也是最迫切的事，即使面臨死亡威脅亦不改其志。但以理代禱的結果記載於歷代志下36:22-23：波斯王塞魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王塞魯士的心，使他下詔通告全國，容許以色列百姓回到故土建殿。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」和兒少據點開學後的招生及調整代禱！
2. 請為協會調整空間運用，地下室防水工程和對講機維修事宜代禱，請紀念協會經費的需要，並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項09/04 ～ 09/10
你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！ 詩篇96:1-2
► 以色列：
 以色列看守總理拉皮德公開表示，支持同性婚姻，這在以色列尚屬非法，衛生部也已允許同性伴侶、單身男性和變性人通過代孕養育子女。請為以色列政府代禱，也為LGBTQ+族群和他們的家人代禱。
 以色列政府趕在9月1日開學前，與教師工會達成調薪共識。以色列義務教育的教師收入偏低，請為國家能逐步提升教育品質代禱。
► 國際：
 英國新任首相將於5日選出，求神掌權，引導英國的政局發展。
 俄烏戰事已超過半年，戰事膠著，求神掌權，保護核電廠等重要設施，也為歐美扮演的角色代禱。
 國際原子能機構（IAEA）表示，伊朗正在推進鈾濃縮計畫的升級進度，但歐美與伊朗的核協議談判可能達成協議，進一步解除對伊朗的制裁。求神使參與談判的國家做出合神心意的決定。
 巴基斯坦暴雨，令3300萬人受災，聯合國呼籲各國提供1.6億美元救援。於此同時，歐美各國的乾旱嚴重威脅生態，請為極端氣候代禱。
 恐怖組織伊斯蘭國（IS）對非洲威脅日益加劇，至少20國直接遭到荼毒。另有非洲極端聖戰組織從馬利北部崛起，往尼日和布吉納法索等國擴張。求主遏止非洲各個激進組織的破壞和擴張計畫。
► 國家及城市：
 國內新增確診者連續超過3萬人，已進入新一波流行階段，BA.5已逐漸成為本土主流株。請為中秋連假的人群聚集代禱，求神保護台灣。
 近期先後有多名美國國會議員、帛琉副總統、瓜地馬拉外長等人來台訪問，法國參議院代表團也將於7日訪台。請為政府拚外交的智慧代禱。
 對岸軍機與無人機持續擾台，台灣增加了明年的國防預算，但占GDP比例1.7%仍顯不足。國防部有意調整兵役體位的區分標準，增加兵源。請為台灣的國防發展和全民士氣代禱。
 基隆8月份總降雨量不到去年同期的13％，全台多座水庫蓄水量吃緊，經濟部宣布基隆、汐止區每晚減壓供水。今年侵台颱風數量減少，請代禱，使台灣缺水問題得到根本的解決。
 9月10日10點至14點半將於士林靈糧堂夏凱納(大直)靈糧之家舉辦全台為國禱告嚴肅會。請代禱，讓台灣的教會願意同心尋求神的引導。
► 地區：
 面對台海局勢，地區教會正尋求未來發展及轉型策略，增加傳福音和宣教動力，請代禱。
 難民服務隊成員已返台，請為他們的修整和預備後續見證分享代禱。

✍ 2022-10/18 讀經：歷代志下 第三十六章

✟受感的經文：
36:2 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。
36:5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華─他神眼中看為惡的事。
36:9 約雅斤登基的時候年八歲【王下二四章八節作十八歲】，在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。
36:11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年，
36:12 行耶和華─他神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。
36:13 尼布甲尼撒曾使他指著神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華─以色列的神。
36:14 眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。
36:15 耶和華─他們列祖的神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。
36:16 他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。
36:17 所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。
36:18 迦勒底王將神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。
36:19 迦勒底人焚燒神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。
36:20 凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。
36:21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。
36:22 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說：
36:23 波斯王古列如此說：耶和華─天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華─他的神與他同在。

✟受感的話語：
《歷代志下》最後一章，約西亞死後，南國猶大日漸末落，最後的四個王分別是「約哈斯、約雅敬、約雅斤、西底家」，他們行耶和華眼中看為惡的事，最終猶大被擄；被擄是他們背約的必然結果，但是神卻為他們存留歸回的盼望。

在約雅敬到西底家年間，先知耶利米不斷的警戒君王與猶大，但是君王不聽他的信息，約雅敬燒毀他的書信，西底家則「不在耶利米面前自卑」，並且將他下入污泥之中…西底家最終被擄到巴比倫，悲慘而死；而聖殿也被焚燒、城牆被拆毀，這一切都在耶利米先知的預言中。

耶和華為要應驗藉耶利米先知口中所說的話，就激動古列王的心，下詔通告全國「耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作祂子民的，可以上去，願耶和華祂的神與他同在。」因而使猶大人可以歸回耶路撒冷，歸回的目的就是「建造殿宇」，重新為神建造聖所，讓神回到祂百姓中間居住，這是猶大唯一的盼望與出路。

願神幫助我們能謙卑在主的面前，不藐視先知的講論，善美的要持守，各樣惡事要禁戒不做；幫助我們專心倚靠神，勝過倚賴人…生活中回轉歸向神，全心敬拜主、經歷與主的同在的祝福。

✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，無論現在處境如何，我們知道主掌管一切，無論是國際局勢、我們的國家、城市、家庭、職場、健康……我們都交託倚靠祢；願主幫助我們的敬拜和禱告，進入你的心意和同在，帶來更新和轉化，推開黑暗的權勢，讓祢的旨意施行、國度降臨。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！

1. 歷代志下 35-36
2. 羅馬書 9
3. 詩篇 81:1-5
4. 箴言 19:24-25

【歷代志下 ３６:１-２３】　
｜猶大末代諸王｜

歷代志下最後一章，放棄慣常詳盡地論述一個王的方法，幾乎以摘要的方式結束被擄以前的歷史，並且把末了的四個王組合在一起。作這樣組合，也有歷史的因素，因為這四個王有實際的共通點：第一、他們在位時，先是被埃及，然後是被巴比倫有效地控制。第二，就是他們都背叛耶和華。

第一次被擄於巴比倫是約雅敬在位時，第二年迦勒底人又來了，是比前次更大的擄掠（王下廿四８-１７），發生於主前五九七年，就是約雅斤（代上三１６叫耶哥尼雅）在位時。同時尼布甲尼撒仿照以前的埃及法老的做法，在耶路撒冷設立約西亞的兒子西底家為王（就是約雅斤的叔叔），成為巴比倫的傀儡。在西底家背叛尼布甲尼撒以前，曾保持十年之久的附庸地位。

在此，我們要注意歷代志作者如何用最強烈的辭語來描述末後諸王的不忠，譴責他們褻瀆聖殿，用來敬拜別神。經文還進一步強調，眾人也都拒絕神藉先知警戒他們的話，執迷不悟、堅持犯罪、不肯悔改。最後一次被擄發生在西底家背叛巴比倫之後，主前五八七年，這一次聖殿、宮殿、城牆全毀，國破家亡。

希伯來書第六章４-８節說：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味。覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」無論古時、今日，神對待選民的原則永遠是一致的；神是樂意施恩典的神，但是祂絕不允許選民浪費恩典。祂要求得恩之人要結出果子，要把恩典白白傳遞出去。舊約中的以色列民雖然蒙了光照、嘗過天恩的滋味，如同一塊田地，吃過屢次下的雨水，卻只長荊棘和蒺藜，近於咒詛，結局就是焚燒。期望我們都生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福。

◆回應
親愛的天父，我感謝祢！因為我們都是已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人；求祢幫助我們不徒然接受恩典，乃是多結果子，合乎主用。阿們！

◆背經
然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。　（哥林多前書‬ １５:１０‬）

敬拜詩歌：來高聲唱 (新靈糧詩選 101)
https://youtu.be/2LS_4x2MxLU

一、安靜：求祢使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我。
二、讀經：歷代志下 36:11-20
1. 重點說明：
短短的幾節經文中，敘述猶大國的結局，「滅亡」似乎來得非常迅速，猶如海嘯般無以回天。但西底家最後的結局，並非無跡可循，以色列的神（v.15）曾三番四次透過先知、使者的勸說，盼祂深愛的子民離開惡事並且回轉。然而，頑梗悖逆的子民竟是以「不自卑」、「不服」、「嗤笑」和「藐視」來回應上帝苦言相勸。最後征服者毫無憐恤的搜刮掠奪（v.18），城中居民不拘長幼無人倖免於難（v.17），國家終究走向滅亡一途，無法可救，令人不勝唏噓。
2. 鑰節：他們卻嘻笑神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。（代下 36:16）
三、默想：
■神如何提醒猶大國回轉？（v.12、v.15）
■君王和百姓們經勸告的反應結果如何？（v.12、v.16）
■為什麼「嗤笑」、「藐視」？如何可以避免自己的心變得剛硬，而是常常敏銳神的提醒？
四、禱告：親愛的天父，求祢使我有顆柔軟的心和願意聆聽主話語的耳，透過天天與祢親近的過程，更深被主得著。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：        
今日讀經進度：歷代志下 36 章

閱讀: 以西結書32章2-10節 | 全年讀經進度: 歷代志下34-36章;約翰福音19章1-22節

你在列國中如同少壯獅子，現在你卻像海中的大魚。—以西結書32章2節
視訊會議的主持人說：「早安！」我回答他：「你好！」但我的眼睛卻沒有看著他，因為我正盯著自己在螢幕上的模樣。我看起來是這個樣子嗎？我望著螢幕中其他人的笑臉，看起來像是他們。所以，沒錯，這個的確是我。看來我該減肥，也該去理頭髮了。

在法老的心目中，他認為自己很偉大，「在列國中如同少壯獅子」（以西結書32章2節）。但隨後他知道自己在上帝眼中的模樣。上帝說他有禍了，並要將他的屍首丟給野獸吃，使「國民就必因你驚奇，君王也必因你極其恐慌」（10節）。法老比他自己想像的渺小多了。

我們可能會認為自己有「美好的屬靈生命」，直到我們看見自己的罪，就像上帝看見的一樣。和上帝聖潔的標準相比，我們「所有的義都像污穢的衣服」（以賽亞書64章6節）。但上帝看到的不只這些，祂還看見了一個無庸置疑的事實：祂看見耶穌，也看見我們在耶穌裡面。

你因為自己的表現或行為而感到灰心嗎？別忘了，這些並不能評定你的身分或價值。如果你相信了耶穌，那麼你就在耶穌裡面，祂的聖潔會覆蓋遮蔽你。使你比你自己所想像的更加美好。

你認為自己是個什麼樣的人？
與上帝賦予的形象相比會有什麼結果呢？
耶穌啊，我緊緊倚靠祢。祢的愛與良善，使我美麗。
歡迎上網閱讀探索叢書《上帝的饒恕》
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
以西結書32章記載了針對埃及的預言，其內容詳細而生動，讓我們看出上帝的主權，祂掌管這個世界及世上的萬國萬王。對於造成混亂的埃及王（「使江河渾濁」，2節），先知的信息是他的毀滅即將來臨。在第3-10節中，上帝6次宣告說：「我必……。」儘管上帝使用人來完成祂的旨意（3節），但只有上帝本身才能成就這一切。

韓傑盛