2023-01/31_猶大末代諸王

【歷代志下 ３６:１-２３】　
｜猶大末代諸王｜

歷代志下最後一章，放棄慣常詳盡地論述一個王的方法，幾乎以摘要的方式結束被擄以前的歷史，並且把末了的四個王組合在一起。作這樣組合，也有歷史的因素，因為這四個王有實際的共通點：第一、他們在位時，先是被埃及，然後是被巴比倫有效地控制。第二，就是他們都背叛耶和華。

第一次被擄於巴比倫是約雅敬在位時，第二年迦勒底人又來了，是比前次更大的擄掠（王下廿四８-１７），發生於主前五九七年，就是約雅斤（代上三１６叫耶哥尼雅）在位時。同時尼布甲尼撒仿照以前的埃及法老的做法，在耶路撒冷設立約西亞的兒子西底家為王（就是約雅斤的叔叔），成為巴比倫的傀儡。在西底家背叛尼布甲尼撒以前，曾保持十年之久的附庸地位。

在此，我們要注意歷代志作者如何用最強烈的辭語來描述末後諸王的不忠，譴責他們褻瀆聖殿，用來敬拜別神。經文還進一步強調，眾人也都拒絕神藉先知警戒他們的話，執迷不悟、堅持犯罪、不肯悔改。最後一次被擄發生在西底家背叛巴比倫之後，主前五八七年，這一次聖殿、宮殿、城牆全毀，國破家亡。

希伯來書第六章４-８節說：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味。覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱祂。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」無論古時、今日，神對待選民的原則永遠是一致的；神是樂意施恩典的神，但是祂絕不允許選民浪費恩典。祂要求得恩之人要結出果子，要把恩典白白傳遞出去。舊約中的以色列民雖然蒙了光照、嘗過天恩的滋味，如同一塊田地，吃過屢次下的雨水，卻只長荊棘和蒺藜，近於咒詛，結局就是焚燒。期望我們都生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福。

◆回應
親愛的天父，我感謝祢！因為我們都是已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人；求祢幫助我們不徒然接受恩典，乃是多結果子，合乎主用。阿們！

◆背經
然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在。　（哥林多前書‬ １５:１０‬）