回應：代下34:1「約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。」約西亞登基的時候年八歲，他作王的第八年（16歲）就知道尋求他祖大衛的神；他二十歲那年開始潔淨猶大和耶路撒冷，並除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像；到他26歲時，潔淨地、聖殿之後，便差遣祭司及利未人去整修耶和華神的聖殿。約西亞與父親亞捫所做的事完全不一樣，倒是蠻像祖父瑪拿西執政的晚期，瑪拿西願意承認執政47年的錯誤，回過頭來向神認罪悔改，把國內的假神壇除掉，重新修建耶和華神的祭壇，且獻上「平安祭」與「感謝祭」。約西亞親眼看見祖父及父親二人對神敬畏與否的下場，這樣的畫面想必對約西亞是有很大的影響；基於此，約西亞寧願選擇祖父瑪拿西的作法，把自己及國家歸向神，也不要把自己及國家歸向假神。（代下34:3-4他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。眾人在他面前拆毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像，…）
親愛的弟兄姊妹，從瑪拿西（祖父）、亞捫（父親）、約西亞（孫子）這三代人來看一件事，「身教」真的會影響下一代，好的、正確的身教會帶給下一代幸福；反之，若不好的、錯誤的身教會帶來禍害，影響下一代子孫。（出20:5-6不可跪拜那些像，也不可事奉牠，因為我耶和華你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。）所以，我們這一代神的兒女，切記對下一代要有好的身教，才能讓下一代的子孫幸福。（王牧師）

回應：當書記沙番在約西亞王面前讀祭司希勒家遞給他的卷書時，這書卷可能是摩西五經或其中一部分，其內容可能是指「百姓要對神的忠誠、神對偶像崇拜和惡行施行審判的預言」等話語，使約西亞王的心被感，於是對對臣僕、祭司說了一段很重要的話，記載在代下34:21「你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。」。當一個人被神的話感動時，他就會奮不顧身照著神的話去作，且要將自己的感動與別人分享；約西亞王就是這樣的情形，當他被神的話感動，除了自己以身作則願意按律法書上的話照著去做外，他還招聚百姓親自將神的話讀給他們聽；約西亞王站在自己王位上與神立約，且要盡心盡性跟從耶和華，遵守神的誡命、法度、律例，將書卷上所說的內容給實踐出來，且下令凡住耶路撒冷和便雅憫的人都要服從這約，照著這約去生活。（代下34:31-33）
親愛的弟兄姊妹，約西亞王對神的態度是我們學習的榜樣，當他聽到了聖經神話語的教導後，隨即帶領百姓認罪悔改，在他之前可能沒有人敢正確教導神的話，以致於使百姓對神敬畏的心被誤解，如今有聖書的教導，必能按聖書內容導正百姓對神錯誤的態度；正因約西亞王願意這樣做，所以神賜恩給約西亞，讓他的餘生可以平安善終。（代下34:28我必使你平平安安的歸到墳墓，到你列祖那裡，我要降與這地和其上居民的一切災禍，你也不至親眼看見。）約西亞讀了聖經其中一部份，照著行就可以蒙神賜福，如今我們擁有整本聖經，比約西亞所擁有的還多，聖經就在我們身旁，祈求主幫助我們能像約西亞一樣有一顆渴慕神話語的心，好好讀聖經，願意將神的話可以行出來；若能如此，我們所蒙的福豈不要更大嗎？（王牧師）

參考經文：《 歷代志下33章21節～34章7節》

約西亞作王的第八年，他還很年輕就開始敬拜他先祖大衛王的上帝。（歷代志下34章3節a）

約西亞是猶大諸王當中難得一見的好王。他的父親亞們22歲時作王，卻效法他父親瑪拿西祭拜偶像，但亞們不像父親瑪拿西後來謙卑悔改歸向上主，反而變本加厲，犯更重的罪。因此，亞們當王2年後，就被反叛的臣僕刺殺了。約西亞8歲時，接續父親亞們作猶大王。他效法先祖大衛的榜樣，走正道、遵守上主一切的法律。

按年紀推算，約西亞出生時，亞們是16歲的少年人。照常理來看，少年父母對子女的照料很難周全，常得靠上一代協助。約西亞6歲時，祖父瑪拿西還在，且已謙卑悔改。教育家深信，6歲前的教養會決定孩子的終身，這個終身不是指智商，也不是指才藝能力，而是指終身的品格。幼兒時期的個性和人格特質，是影響一個人終身成長的重要因素；而照顧者的陪伴教養方式，對6歲前的幼兒品格成長，則具有關鍵性影響。約西亞的純正敬虔信仰，絕對不是來自作惡的父親亞們，比較可能來自謙卑悔罪後的祖父瑪拿西。

約西亞的敬虔無人能出其右，他行上主眼中看為正的事，效法大衛所行的，不偏左右。對此，列王紀下23章25節特別記一筆：「在他以前，沒有一個王像他那樣盡心、盡意、盡力地事奉上主，遵行摩西所頒佈的法律；在他以後，也沒有一個王像他那樣。」

約西亞作王第8年，是16歲的少年國王，敬拜上主；4年後，20歲的他開始進行宗教改革，廢除山丘上的神廟、亞舍拉女神的柱像，和其他偶像。他領導臣僕拆除拜巴力的祭壇、砍倒香壇，又把異教祭司的骨頭放在他們膜拜的祭壇燒掉，潔淨猶大和耶路撒冷。

約西亞的宗教改革是全面性的，包含以色列12支派所有的地業。除了以色列各城，也包含瑪拿西、以法蓮、西緬等地，甚至遠至北邊的拿弗他利等被蹂躪過的地方，他照樣攻擊異教崇拜，進行宗教改革。北國遍地的祭壇、亞舍拉女神像和其他偶像，都被他拆毀，又把香壇打碎。全面性宗教革新後，約西亞才回到耶路撒冷。

約西亞的宗教改革最大的特色，就是唯獨敬拜上主，他遵照申命記的規定，把敬拜集中在耶路撒冷（參閱申命記12章1～14節）。在約西亞之前，雖有很多君王行上主眼中看為正的事，但是「百姓仍在邱壇獻祭」。約西亞深知，散在各處的邱壇獻祭容易導致信仰偏差，因此採取集中敬拜政策，避免百姓信仰的混亂。他所行的，都是遵照律法書的規定。

默想：

我的信仰是從誰傳承而來？我有將純正的信仰傳承下去嗎？

祈禱：

天父，我感謝祢揀選我成為蒙恩的人，求祢給我智慧可以將美好的信仰傳承給下一代。奉耶穌基督的名求，阿們。

參考經文：《 歷代志下34章8～33節》

木匠和建築工人去購買石塊、木材來修理聖殿破損的地方，就是猶大諸王沒有顧到而破損了的。（歷代志下34章11節）

約西亞年輕時，就為上主大發熱心。他是行動派的王，16歲時尋求上主，20歲時進行宗教改革。他的宗教改革比過去任何君王所做的還徹底，不只摧毀所有敬拜假神的地方，也將敬拜假神和執行職務的人處決。他改革的領域比曾祖父希西家的範圍更大，及於被亞述滅亡的以色列。潔淨國土和聖殿、終止異教崇拜的宗教改革之後，26歲的他開始重修上主的聖殿。聖殿之所以需要重修，是因為聖殿有許多破損，這些破損是由於猶大諸王沒有顧到而破損的。

重修聖殿時，大祭司希勒家從庫房發現一卷法律書。希勒家把這本法律書交給書記沙番帶到王那裡，並高聲誦讀。約西亞聽到法律書的話，就驚惶地撕裂衣服。他吩咐人去求問上主，查明法律書的教訓，知道上主發怒是因為祖先沒有遵行上主的約書。

重修聖殿，發現法律書的事，在許多教會或自家也可能發生。審視一下教會和自家環境，是否有些角落因疏於管理而雜亂或破損？是否有過重要東西尋不著，待環境清掃時，才發現它靜躺在原處？我們常把某空間當倉庫，日積月累的堆積物品，最後那個空間淪為暗黑角落，重要、不重要的東西全都混雜在一處，甚至被白蟻啃食還不自知。

在我童年時，教會主日學教室旁有間神祕倉庫。自我對教會有印象以來，倉庫的兩扇厚重木門就一直用鐵鍊鎖住。我偶而好奇地從門縫往內窺視，只見到屋內一片黑暗。有時鼻子太貼近門縫，還會聞到一股陰冷潮濕的霉味。直到我青少年時，教會進行大整修，鑰匙遺落而鐵鍊深鎖的神祕倉庫終於撬開，重見天日。倉庫裡是教會堆積數十年的文書、過時雜誌和許多雜物。文書當中，有宣教百週年紀念集和早期白話字刊物。清理的人挑出要保留的東西之後，其他全丟棄。我從丟棄的東西當中，挑了一些史料書籍，帶回家放在床下的紙箱裡。歷經多年未曾掀開的紙箱，最後也淪為我房間的暗黑角落。後來家鄉歷經水患，那暗黑角落被水掀開，全部泡湯消失。所以，整理環境若發現有用的東西，要好好保管珍惜。

行動派的約西亞在重修聖殿、發現約書後，隨即帶眾人向上主立約。他使眾人答應遵守這約，一心一意遵行上主的法律誡命。於是，耶路撒冷居民都遵照他們列祖的上帝的約而行，在約西亞活著的年日，忠心跟隨上主──他們祖先的上帝。

默想：

在我生活的環境當中，有沒有我未曾顧到的暗黑角落呢？

祈禱：

細微鑒察人心的上主，求祢的光照亮我心裡暗黑之處，使我能向著祢光的明亮道路前行。奉耶穌基督的名求，阿們。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/09/04/尋獲至寶-2

【經文】歷代志下34章29-31節

在1970年，一位汽車業的行政主管造訪丹麥，得知當地的某個居民擁有一輛1939年的別克雙座艙敞篷車。因那款汽車從未真正生產上市，所以確實難得一見，甚至可說是絕無僅有。發現了這輛車，這位主管如獲至寶，很高興地將車子買下，並花時間與金錢修復。現在，這輛獨特的汽車在世界知名的經典車收藏界中，佔有一席之地。

除了汽車之外，世界上還有各種隱藏的珍寶。在舊約歷代志下中，我們讀到有人發現了遺失多年的珍寶。在約西亞作猶大王的第十八年，他開始修築耶路撒冷的聖殿。在修築的過程中，祭司希勒家偶然在耶和華殿裡發現了律法書（歷代志下34章15節）。這律法書就是舊約的前五卷書，很可能是在幾十年前，人們為了避免律法書遭到入侵的軍隊撕毀而藏了起來，但多年後竟被人遺忘。

當約西亞王知道律法書被人發現時，他深知尋見這書的重要性。於是約西亞召聚了猶大眾人和所有的百姓，將整部律法書讀給他們聽，好讓他們遵守上帝的誡命（30-31節）。

如今我們有何等的福氣，能夠讀到整部聖經的66卷書，這對我們至關重要，因為聖經實在是無價至寶，並且歷久彌新。

【思想】
你怎樣發現聖經是無價珍寶？
你如何越來越認識聖經的寶貴價值？

【回應】
天父，幫助我天天以聖經裡的珍寶為樂。

✍ 2022-10/16 讀經：歷代志下 第三十四章

✟受感的經文：
34:1 約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。2 他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。
34:14 他們將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。
34:18 書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。 19 
34:19 王聽見律法上的話，就撕裂衣服，
34:20 吩咐希勒家與沙番的兒子亞希甘、米迦的兒子亞比頓、書記沙番和王的臣僕亞撒雅說：
34:21「你們去，為我，為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華。因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。」
34:31 王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心、盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言，
34:32 又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這約。於是耶路撒冷的居民都遵行他們列祖之神的約。
34:33 約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都侍奉耶和華他們的神。約西亞在世的日子，就跟從耶和華他們列祖的神，總不離開。

✟受感的話語：
〔歷代志下 34:1〕約西亞還兒童時期8歲就登基作王，行神眼中看為正、效法祖先所行，且不偏左右！「不偏左右」這句話其實對基督徒而言，是需要去省思的一件事，是否在信靠祂的路上不偏左右呢？

〔歷代志下 34:14〕當約西亞王讀到祭司希勒家所得的摩西律法書，就悔改、自卑，就照著書中所寫的神的命令而行…聖經是“聖約”，是神應許和我們立的約定、是活潑的、是有功效的，但如果我們不去讀、不去想，就不能明白祂話語的奧秘；即便我們讀了神的道，更要甘心樂意照著聖經所記載的去行！在這網路發達的二十一世紀，去到10間教會，幾乎9間教會也少有人會去翻閱聖經聽道，因為投影漸漸取代了聖經，而我們實際的信仰狀態，是否將聖經塵封在書架上長久沒去碰祂呢？

約西亞王跟從耶和華神“總不離開”的心志，是我們一生的學習，也是我們一生中最重要的事，無論如何都不能放棄神的話！

✟禱告和回應：
憐憫我們的神吶！求祢賜給我們熱愛祢話語的心，能夠持之以恆地每天堅持！求聖靈光照我們的心，讓我們有智慧能夠透徹的明白祢的道，給我們一顆謙卑的靈和順服堅韌的心，願意天天按著祢的話而活，活出討祢喜悅的生命。奉耶穌寶貴的聖名求，阿們！

1. 歷代志下 33-34
2. 羅馬書 8:18~39
3. 詩篇 80:14~19
4. 箴言 19:22-23

【歷代志下 ３４:１-３３】
｜約西亞與律法書｜

約西亞值得注意的地方，是他年紀尚輕時便開始發熱心，要重建敬拜耶和華的工作。第３節記載，在他十六歲時已開始「尋求他祖大衛的神」。（在此不但與大衛之名並列，也藉著用『尋求』這個字眼，表示他正確的敬拜與順服的態度）當改革開始時，他才二十歲（主前六二八年）。

第４-６節記載，約西亞的改革超越了他之前的任何一位中興君王。約西亞不但徹底摧毀那些敬拜假神的地點，而且把那些執行敬拜職務的人都處決了。他革新的範圍甚至比希西家所做的更大，連拿弗他利、西緬地區、以法蓮和瑪拿西地區都包含在內。

根據本章的記載，當發現律法書的時候，改革可能已進行多時，或已經完成了（７節）。「律法書」（這詞可以是單指申命記或全部摩西五經，不過學者們大多數認為這書便是我們現在所知道的申命記。）這書在所羅門的日子，就應該已經與約櫃一同置於聖殿中。它的失落可能發生在聖殿被忽視或被褻瀆作俗用的時期，也可能距約西亞時代不遠，例如：在瑪拿西時期。若是這樣，就可以說明歷代中興的君王都知道律法書所制定的標準，以及應該從事怎樣的改革。

當約西亞聽見律法書上的判語時，立刻為書上的話尋求神。女先知戶勒大指出：神的刑罰必定會因猶大長期犯罪而臨到。然而，因為約西渴望聽從神，刑罰於他在位時便不會臨到。

比較約西亞對這話的回應，與記載在列王紀下第二十章１６至１９節，希西家對類似預言的反應，我們可以看出二者明顯的差異。約西亞不但沒有暗自慶幸，相反地，他招聚猶大眾人，鄭重其事的更新聖約，決心要使百姓重新得著神的憐憫。

約西亞留給我們許多寶貴的榜樣：年輕時就來尋求神、清除罪惡不留餘地、事奉神毫無保留、認真看待神話語、盡心竭力熱愛百姓；他帶領百姓，緊緊抓住神的憐憫，絕不輕言放棄。

但是不要忘記，約西亞乃是成長在一個不敬畏神的環境中；換言之，環境因素不應該成為我們不愛神的藉口。在任何一個信仰黑暗的時代，都有敬虔盼望神應許的人，約西亞是其中之一。因為神從未叫等候、盼望祂應許的人羞愧。

◆回應
親愛的天父，我的心仰望祢！我素來倚靠祢；求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候祢的必不羞愧，因為祢的信實直到永遠，祢的慈愛永遠長存。阿們！

◆背經
我的神啊！我素來倚靠祢；求祢不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。（詩篇 ２５:２）

敬拜詩歌：深深愛祢 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=k_S6gYOrjdQ

一、安靜：主啊，祢的法度奇妙，所以我一心謹守。
二、讀經：歷代志下 34:1-33 
1. 重點說明：
瑪拿西之後是約西亞即位，他年幼即開始尋求耶和華，後大刀闊斧推動改革。在修葺聖殿的過程中，竟復得律法書。約西亞聽見律法書上所記的內容，便撕裂衣服、自卑悔罪。王更進一步招聚百姓，帶領他們歸正，重新在神面前立約守誡。百姓信仰的轉向（35 章），乃是由於約西亞對神的律法抱持看重的敬虔態度，也能因著神的話生出懊悔之心，才可能帶出如此的果效。
2. 鑰節：你們去為我、為以色列和猶大剩下的人，以這書上的話求問耶和華；因我們列祖沒有遵守耶和華的言語，沒有照這書上所記的去行，耶和華的烈怒就倒在我們身上。（代下 34:21）
三、默想：
■約西亞即位後，推動了哪些宗教改革？（v.3-v.6、v.8）
■ 約 西 亞 聽 見 律 法 書 上 的 話 之 後， 有 什 麼 反 應 和 作 為？（v.19-v.21、v.29-v.33）
■當我明白神的法度時，我除了有自卑悔罪的想法以外，能有哪些行動來回應神？
四、禱告：主，謝謝祢透過聖經來教導我，求祢讓我不是停留在知識的增長，而是因祢的話生出悔罪改過的心。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：        
今日讀經進度：歷代志下 34-35 章

閱讀: 以西結書32章2-10節 | 全年讀經進度: 歷代志下34-36章;約翰福音19章1-22節

你在列國中如同少壯獅子，現在你卻像海中的大魚。—以西結書32章2節
視訊會議的主持人說：「早安！」我回答他：「你好！」但我的眼睛卻沒有看著他，因為我正盯著自己在螢幕上的模樣。我看起來是這個樣子嗎？我望著螢幕中其他人的笑臉，看起來像是他們。所以，沒錯，這個的確是我。看來我該減肥，也該去理頭髮了。

在法老的心目中，他認為自己很偉大，「在列國中如同少壯獅子」（以西結書32章2節）。但隨後他知道自己在上帝眼中的模樣。上帝說他有禍了，並要將他的屍首丟給野獸吃，使「國民就必因你驚奇，君王也必因你極其恐慌」（10節）。法老比他自己想像的渺小多了。

我們可能會認為自己有「美好的屬靈生命」，直到我們看見自己的罪，就像上帝看見的一樣。和上帝聖潔的標準相比，我們「所有的義都像污穢的衣服」（以賽亞書64章6節）。但上帝看到的不只這些，祂還看見了一個無庸置疑的事實：祂看見耶穌，也看見我們在耶穌裡面。

你因為自己的表現或行為而感到灰心嗎？別忘了，這些並不能評定你的身分或價值。如果你相信了耶穌，那麼你就在耶穌裡面，祂的聖潔會覆蓋遮蔽你。使你比你自己所想像的更加美好。

你認為自己是個什麼樣的人？
與上帝賦予的形象相比會有什麼結果呢？
耶穌啊，我緊緊倚靠祢。祢的愛與良善，使我美麗。
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作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
以西結書32章記載了針對埃及的預言，其內容詳細而生動，讓我們看出上帝的主權，祂掌管這個世界及世上的萬國萬王。對於造成混亂的埃及王（「使江河渾濁」，2節），先知的信息是他的毀滅即將來臨。在第3-10節中，上帝6次宣告說：「我必……。」儘管上帝使用人來完成祂的旨意（3節），但只有上帝本身才能成就這一切。

韓傑盛

2022/1/27(四)　改革　歷代志下34:29-33

沒有一個王會想要眼睜睜著看著國家沉淪，
以色列的國王當然也是。

有人選擇與鄰國同盟，
有人選擇遠交近攻，
也有人向強國採購馬匹、武器。
可惜，以色列的國勢仍然疲乏無力。

約西亞聽懂了律法書上的記載，
了解上帝才是國家興盛的關鍵。
因此，他召聚了官長、百姓，
把上帝的話讀給他們聽、
要求他們與上帝立約。

身為一個8歲上任的小小國王，
約西亞卻能在群臣的輔佐下力挽狂瀾。
靠的不是經驗，
而是認真看待上帝，再次與祂立約。

那也是我們唯一的希望：
不在乎年紀、不在乎出身。
在乎我們是不是願意認真看待上帝、再次與祂立約。

王站在自己的位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性跟從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，實行這書上所記這約的話。（歷代志下34:31）

#豐盛人生 20220127
#丁牧的靈修隨筆
#歷代志下
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