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回應：「亞撒」是南國眾王中一個好王，他遵守神的律例、典章，遵守先知的教訓並與百姓一同敬拜耶和華上帝。（代下15:8-9亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言，就壯起膽來，在猶大、便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇；又招聚猶大、便雅憫的眾人，並他們中間寄居的以法蓮人、瑪拿西人、西緬人。有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華他的神與他同在。）猶大國上至君王下至百姓，他們敬拜神的態度是「盡心起誓，盡意尋求耶和華。」所以耶和華就願意被他們尋見，且賜他們四境平安，這樣的光景至少有35年，真是感恩。（代下15:19從這時直到亞撒三十五年，都沒有爭戰的事。）
親愛的弟兄姊妹，我們回想新、舊約聖經各卷書，都曾談論到這個重點「尋求他，祂就被他們尋見。」這是件多麼寶貝真實的事。我們只要誠心尋求神，神就隨時隨地願意讓尋求的人尋見；乍聽之下，這樣的神好像很沒什麼身份地位嗎？不然怎麼是隨時隨地伺候我們呢？牧師認為這樣的想法是不對的，祂是全宇宙獨一真神，是因祂深愛我們這些屬祂的兒女，祂才會如此做；但屬神的兒女經常忘記這個恩典，不懂得珍惜這份「愛」。神的兒女遇到困難無計可施時，總是尋求於人，而不是去尋求神，多麼可惜的事。祈求主耶穌幫助我們常常仰望耶穌、尋求耶穌；透過每天生活所經歷的人、事、物操練自己的信心，當我們信心不足即時就來到神面前，尋求祂的幫助，這才是最佳之路。（王牧師）
8/31-9/6 【24/7禱告城牆烽火台】
立在列國之上
看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。(耶1:10)
親愛的守望者，平安！
我們正處在神做新事的季節裡。在極短的時間內，因著聖靈奇妙帶領，亞太地區的八個國家連結成合一的禱告網，彼此同心守望，等候主來。列國合一24/7禱告網自9/1開始啟動，八國同步禱告，週一為美國禱告，週二為香港和中國，週三為台灣，週四為印尼及菲律賓，週五為紐西蘭，週六為汶萊，週日為馬來西亞，期待透過列國同心合一的禱告，可以突破黑暗壓制，帶來平安與復興。
就像耶利米一樣，我們都是被神立在列國之上的守望者，主要藉我們的禱告施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。求主賜我們寬廣的心及樂意的靈，順服主對我們的引導，每週忠心守望，期待進入突破，台灣及列國都成為我主和主基督的國！
【列國合一24/7禱告網】
(守望順序：週一美國、週二香港&中國、週三台灣、週四印尼&菲律賓、週五紐西蘭、週六汶萊、週日馬來西亞)
週一：為美國代禱
請為美國總統川普和副總統斯的安危和他們的家人祷告，求神保守他們遠離一切的危險和暗殺。求神保守美國今年11月總統大選，确保有可信度的结果。神掌權在選舉中，挪走一切想在選舉當天製造混亂不安的勢力，求主保守選舉時間全境平安，沒有暴動。
週二：為香港和中國
求主保守中港的關係，不跌入分裂中，並守護著中港的經濟、穩固民生，制止任何惡意破壞的勢力。
週三：為台灣禱告
請為台灣與中國的關係禱告，雙方政府有竭力追求和平的心，在平等互惠的原則下，兩岸恢復交流。也求聖靈大能運行，引導台灣的年輕人脫離錯謬混亂的價值觀，歸回正道。
週四：為印尼及菲律賓禱告
求神保守印尼現任總統及政府不會被極端分子推翻，奉主名宣告目前的政權穩定平安。禱告新冠肺炎的疫情不再擴散，能迅速控制住，求主保守教會脫離病毒感染。
(菲律賓尚未提供代禱事項，請按聖靈感動禱告)
週五：為紐西蘭禱告
求神掌權在2020公投選舉。眾教會起來警醒禱告，使人心甦醒，明白這兩項公投法案，都將帶下長遠的影響，而能審慎不隨己意投票，依從神的法則做出合神心意的決定。我們禱告，神的旨意勝過人的操縱與掌控。奉主名宣告，主對紐西蘭國會大選和公投案的旨意，必勝過一切人為的操縱與掌控，不合神心意的對策計謀要被顯露，選舉必在公義與公平之下進行。求主提升在各政黨中，神所揀選的國會議員候選人，能被選民聽見、看見及認同，而能進入國會與神同工，制訂合神心意的法案，在政治領域帶領紐西蘭進入神的命定。
週六：為汶萊禱告
a)請為所有參與汶萊國家20/7 連鎖禱告的教會代禱， 求神保守他們委身並持續進入連鎖祈禱，我們參與了20小時的禱告鏈，為我們代禱能忠於自己的禱告呼召，並有責任為教會和這個國家持續代禱。
b)祈求神幫助教會從世俗，懶惰和自滿的囚禁中被釋放出來，使我們不會成為不冷不熱的教會，而是繼續住在他裡面-在主裡可以得著煉淨。
c)為這個國家的不同民族的救贖禱告，他們將遇到並接受耶穌為他們的主和救主。
週日：為馬來西亞禱告
a)求神帶領馬來西亞眾教會， 禱告網絡進入前所未有的合一的關係， 家人同行的關係建立裡。 求神保守並興起強而有力合一的禱告軍隊在這裡。
b)復興教會並進入靈魂大收割季節。
c)政壇按照神的心意進入神轉化的季節。
【國家共同代禱事項】
1.為教會：兩性合一
我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。因此，女人為天使的緣故，應當在頭上有服權柄的記號。(林前11:3,10)
女人因悖逆神而受咒詛，成了戀慕卻被轄管的對象，然而在基督的救恩中，咒詛已被打破，在救恩中的女人有基督和男人作頭捨命守護，女人得以發揮所長，進入命定。因此，在兩性關係裡，女人服權柄是關鍵中的關鍵，免得因悖逆失去在救恩中的榮寵，再度落入戀慕和受轄管的咒詛裡。一般人以為女人必須順服是地位低下的表徵，其實這是仇敵的欺騙和謊言。女人必須順服，這是支取救恩榮寵的信心表達。求主幫助台灣教會的姐妹能勝過仇敵的欺騙，引導我們明白真理，喜悅在信心中順服，享受女人在救恩中的榮寵。
2.為萬民：農曆七月
他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。他已經吞滅死亡直到永遠。…到那日，人必說：「看哪，這是我們的神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」(賽亞25:7,9)
從8/19至9/16是所謂的農曆七月，台灣社會隨處都是偶像的祭壇、隨時都在祭祀、普渡，社會上充斥著恐懼、不安、挾制的氛圍，許多人也不得不跟著習俗祭祀、普渡。求主興起全台的教會，能夠化被動為主動，在這期間主動出擊向周遭的人宣講平安的福音，更積極的傳講耶穌基督是賜平安的主，求聖靈在台灣人心中運行，挪除黑暗帕子，引導人心認識耶穌，讓農曆七月成為平安月、福音月，成為築壇敬拜主的敬拜月！
3.為政府和首長
所求於管家的，是要他有忠心。(林前4:2)
政府首長雖有權柄可以賞善罰惡、分配資源，但即使位高如總統，仍然是人民和土地的管家，而所求於管家的，就是要他有忠心。求主將管家所需要的智慧能力賜給蔡總統及各級政府首長，也保守他們的心遠離一切貪求和私慾，能忠心到底，盡心竭力照顧神所託付的人民土地。
4.為兩岸四地
猶大眾人為所起的誓歡喜；因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。(代下 15:15)
以色列的歷史見證神是信實的，若有一群人盡心盡意尋求神，神就被他們尋見，且賜他們四境平安。兩岸雖關係緊張，戰爭的傳言四起，但若兩岸四地的教會盡心竭力尋求神，神就必保守我們平安，沒有戰爭。因此，求主堅固我們的信心，聖靈幫助我們能勝過軟弱，禱告的火不止息。求主照所應許的，除滅一切欲引發兩岸戰爭的妄想，破除仇敵想藉戰爭偷竊、殺害、毀壞生命的詭計，賜我們四境平安。
【城市共同代禱事項】
1. 為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。(賽62:6-7)
感謝主，城市24/7禱告城牆每週有上千位守望者報到禱告。求主更多將神國的美好開啟在每一位守望者的心中，持續地以基督的愛激勵我們，幫助我們每位主所設立的守望者能持續不歇息地呼籲主，也使主不歇息，直到我們的國家和城市跟主對齊，成為可讚美的！
2.為12行政區的突破：聯禱會更新
我們為12區聯禱會能發揮成全聖徒、各盡其職的功能禱告。主所賜的，有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，求主幫助聯禱會的牧者能認出彼此、成全彼此，幫助彼此善用恩賜來建造教會，使眾人能在真道上同歸於一，長大成熟。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：波扎那
波扎那共和國是位於非洲南部的內陸國家，1966年脫離英國獨立後沒有太多動亂變動，保留了殖民時期的政治及金融體系，在非洲的發展水準媲美南非；波扎那也以擁有強大的個人自由而著稱，在新聞自由及個人財產權上都有顯著優勢。波扎那總人口約233萬(2019)，基督教是主要宗教，約佔57.9%，我們呼求真理的靈運行在教會中，甦醒人心，引領基督徒轉離惡行，活出與福音相稱的聖潔生命，使社會道德的混亂得著潔淨。
2.守望國際局勢
中東地區出現歷史性的新發展，八月中旬以色列和阿拉伯聯合大公國宣布建交，結束49年的敵對狀態，阿聯是繼埃及和約旦之後，第三個和以色列建交的中東國家。我們繼續為以賽亞書19:23-25的應許禱告，埃及、亞述、以色列要一同成為神的百姓，敬拜獨一的真神。三國一律，使地上的人得福。求主在中東地區動工，引導中東列國萬民都歸向主！
參考經文：《 歷代志下15章1～19節》
可是，你們必須剛強，不可沮喪；你們的工作一定得到報賞。（歷代志下15章7節）
當年約書亞從摩西手中接下棒子，要帶領以色列人進到迦南地時，上帝對約書亞說要「剛強壯膽」，無論他身在何方、去到何處，上帝必與他同在。上帝的話讓約書亞有勇氣，率領全以色列百姓一步步進到上帝賜給他們的應許之地。
今天的經文依然記載亞撒王掌權的時代。歷代志下14章，可看見亞撒王敬畏上帝、遵行祂的旨意，並教導猶大人民如此行。今天的經文一開始，記載俄德的兒子亞撒利雅被上帝的靈感動，就去提醒亞撒王，只要順從上帝，祂就同在；若遠離祂，祂也會遠離他們。他也用以色列的景況提醒：只要他們離棄上帝，將受到懲罰、遇到災難，不過不要因北國的景況而沮喪，反而要剛強起來，因為他們所做的工，一定會得到報賞。亞撒王得到激勵，將境內所有異教的邱壇、祭壇，以及他祖母所設的亞舍拉女神像全都除去，甚至焚毀，讓百姓沒有機會隨從異邦的宗教信仰。
從亞撒利雅對亞撒王的談話可得知，敬畏上帝的人不因苦境與未知的事膽怯，反而要剛強起來，勇敢去行，因為上帝必與敬畏祂、忠於祂的人同在。接近年底，許多教會已經選出新的團契會長、機構首長與幹部。在牧會經驗中，常聽見許多被選上會長或幹部的人，因自覺經驗、能力不足而擔憂。不知你是否第一次被選為重要幹部，而為身負重任煩惱擔憂呢？願上帝對約書亞的勉勵、亞撒利雅對亞撒的提醒，今日再次成為你我的勉勵：當剛強壯膽！不要懼怕、不要沮喪，因為上帝必與我們同在，前方的道路雖有爭戰，但上帝是為我們爭戰的上帝，倚靠祂，我們必得勝。
詩人曾說：「要把你自己交託上主；信靠祂，祂會幫助你。」（詩篇37篇5節）交託需要信心，有時候我們覺得交託給上帝了，實際卻仍想自己掌握，內心仍煩惱一切。這句經文提醒我們：信靠上帝，祂會幫助我們。如果我們相信上帝是大有能力的，那我們還有什麼可懼怕的呢？祂大能的手會親自扶持我們、帶領我們，並使我們的心剛強起來，迎向未知的挑戰，奮勇為主爭戰。
默想：
新《聖詩》159首〈主踮我心內，無驚惶自在〉的歌詞極美，是否也成為我的禱告與確信？
祈禱：
親愛的上帝，感謝祢的恩典，時刻保護我、看顧我。當我面對人生各樣挑戰時，有時也會膽怯、會軟弱，願主幫助我，賜我剛強的心來勇敢迎向挑戰。我深知，祢在我心中，我就安穩自在，無所懼怕，當我信心不足時，懇求祢幫助。奉主的名禱告，阿們。
✍ 2022-09/27 讀經：歷代志下 第十五章
✟受感的經文：
15:1 神的靈感動俄德的兒子亞撒利雅。
15:2 他出來迎接亞撒，對他說：「亞撒和猶大、便雅憫眾人哪，要聽我說：你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求他，就必尋見；你們若離棄他，他必離棄你們。」
✟受感的話語：
〔歷代志下 第15章〕講到神感動先知亞撒利雅，他面對亞撒王對他說：「你們若順從耶和華祂就必與你同在，你們若尋找他，就必尋見，你們若離棄他祂，祂必離棄你們。」(歷代志下 15:1-2) 當亞撒聽了先知亞撒利雅的預言，他就壯起膽來，將猶大、便雅憫、以法蓮各城，所有可憎之物，盡都除掉…還將耶和華殿的廊前，重新修築耶和華的壇。
因亞撒離棄偶像全心歸向神，就有許多以色列人看見神與他同在，因而他們紛紛來投降亞撒。(歷代志下 15:8-10) 亞撒甚至不顧親情的壓力，他貶了他祖母瑪迦太后的位，讓她成為平民，這樣做的原因是：她的祖母造可憎的偶像亞舍拉，這是大大得罪神的作為；亞撒不允許有這事出現在猶大王…他也毫不留情的砍下亞舍拉這個偶像，將它搗的粉碎之後燒掉。(歷代志下 15:16-17) 亞撒的這些行動，代表著他用誠實的心在事奉神，神就照他的應許與他同在。
從亞撒執政15年到35年這期間都沒有爭戰的事發生，神保守猶大國十分的平安，從亞撒的身上我們看到重要的屬靈真理：當人用誠實的心面對真理，人的心就會被神的真理觸動，人就會用行動表現出來；若人沒有用誠實的心面對真理，人就只會習慣性的說：「阿們！」卻沒有實際的行動。
人的心只要一被神的真理觸動，他說：「阿們！」馬上就會有行動，就如同亞撒一樣。
✟禱告和回應：
求聖靈幫助我，讓我有顆誠實的心來面對神的真理，讓我的心常被真理觸動，以致我有實際的行動，如此，我才能真實經歷神的同在，經歷神的祝福。奉主耶穌的名求，阿們！
【歷代志下 １５:１-１９】
｜亞撒中興｜
亞撒的生平事蹟在列王記裡僅簡略地帶過（王上十五章８-２４節），但在歷代志下卻佔了三章的篇幅（十四至十六章）。在上一章中，歷代志作者便已作了一個概括的評述，說他「行耶和華他的神眼中看為善為正的事」（代下十四２）。亞撒決心根除虛假的敬拜，在猶大顯然已經成功（代下十四３），但此成功並不能推展到全以色列（代下十五１７）。雖然如此，他的行動確實是一種嚴厲的措施，包括了對付他祖母，貶了她太后的位，並且毀了她造的偶像。這個詳細記載表明亞撒對敬拜神之事的極度關注。在這方面，亞撒與那個聲名狼籍的以色列王哈成了顯明的對比，後者優柔寡斷，一味對他的王后耶洗别唯命是從（王上廿一５以下）。
亞撒對神的忠誠，顯然與貼身的先知密不可分。本章第１至７節中，先知亞撒利雅在亞撒大勝古實王謝拉之後，對他們演講。有三句話，第一、強調神對猶大，以及猶大對神之信實的互補性，即「你們若與耶和華同在，耶和華必與你們同在」（合和本譯為你們若順從耶和華）；第二、「你們若尋求祂，就必尋見」；以及第三、「你們若離棄祂，祂必離棄你們」。
然後，第３至７節再將這些原則舉例說明，提到士師治下的經驗。第４節是憶述士師記中一個時常出現的片語「以色列人呼求耶和華」（如：士三９、１５），以色列呼求神拯救他們脫離欺壓他們之人的手。（士師記與歷代志都顯示對神的「忠實與不忠實」，和「太平與分裂」有關連）。第５-６節描述人沒有平安，並強調神才是平安的締造者。第５節說：「那時，出入的人不得平安」，與詩篇一二一篇第８節：「你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠」，成了強烈的對比；顯明棄絕神道路者，一生一世都不能平安。
詩人宣告他的經歷就是：「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。祂必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！保護以色列的，也不打盹也不睡覺。⋯⋯耶和華要保護你，免受一切的災害；祂要保護你的性命。你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠」（詩一廿一）。先知亞撒利雅的預言也印證了詩人的經歷「你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們」（２節）。親愛的弟兄姊妹！你是否竭力的尋求神？是否已經歷到神所賜的平安呢？
◆回應
親愛的天父！祢是我的幫助者、保護者，我感謝祢；求祢幫助今日的教會效法亞撒的決心，除去心中偶像，單單尋求神所賜的平安。阿們！
◆背經
你們若順從耶和華，耶和華必與你們同在；你們若尋求祂，就必尋見；你們若離棄祂，祂必離棄你們。」（歷代志下 １５:２）
敬拜詩歌：我的一生在你手中 (釋放屬天的能力(10))
https://www.youtube.com/watch?v=JIqQ0zMUE0w
一、安靜：求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢。
二、讀經：歷代志下 15:1-19
1. 重點說明：
亞撒時期，雖歷經了古實王攻打猶大的事件（14:9-15）。但因著亞撒行耶和華眼中看為正的事，神使他國中太平數年，沒有戰爭。其間，我們看到神藉先知的話，再次堅定了亞撒盡心盡性尋求神的心志。他靠著神剛強壯膽，具體展開一連串「潔淨」的行動。從廢除偶像的崇拜，到重修耶和華的壇，以獻祭表明對神
的愛慕，甚而公正無私，貶了袓母瑪迦之位。亞撒以具體的改革行動，再次證明他願意尊主為大，分別為聖，誠實敬畏神。
2. 鑰節：猶大眾人為所起的誓歡喜；因他們是盡心起誓，盡意尋求耶和華，耶和華就被他們尋見，且賜他們四境平安。（代下15:15）
三、默想：
■神透過先知亞撒利亞，提出什麼應許？（v.2） 影響以色列尋求神的因素有哪些？（v.3）
■亞撒採取了哪些「自潔」行動？（v.8、v.12、v.16）帶來什麼結果？（v.15）
■我目前在哪些方面需要求神來潔淨？我從現在開始，要展開什麼具體的行動？
四、禱告：主阿，在祢的恩典中，我願意行祢眼中看為正的事回應祢。求神使我不只是心態上的立志，也能展開具體的自潔行動。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：歷代志下 14-15 章
閱讀: 詩篇13篇 | 全年讀經進度: 歷代志下15-16章;約翰福音12章27-50節
我倚靠祢的慈愛。—詩篇13篇5節
牠或許是歷史上最著名的「替罪牛」。我們不知道牠的名叫黛西、瑪德琳或格溫朵琳（這些名字都有人提過），但在1871年造成三成居民無家可歸的芝加哥大火，歐立瑞太太飼養的一頭母牛被指為罪魁禍首。當時木材建造的房屋加上強風助燃，使火勢延燒了3天，奪去了近300人的性命。
多年來，很多人都認為火災的起因是這頭母牛踢翻了在牛棚內的油燈。但經過深入調查，在126年之後，芝加哥市警察與消防委員會通過一項決議，免除了這頭母牛和牠主人的罪責，並建議仔細審查當時附近一個鄰居的活動。
彰顯公義往往需要時間，聖經也認同這並非易事。在詩篇13篇，「要到幾時呢？」這句話就重複了4次。1-2節說：「耶和華啊，祢忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？祢掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我要到幾時呢？」但大衛在哀嘆中，找到信心和盼望的理由：「但我倚靠祢的慈愛，我的心因祢的救恩快樂。」（5節）
然而，即使公義未能及時彰顯，上帝的愛也不會叫我們失望。我們可以全然信靠並安歇在祂裡面，不單是此刻，更是直到永遠。
上帝以什麼方式向你顯明祂不止息的慈愛？
你今天如何表現出對祂的信靠？
慈愛的上帝，求祢幫助我信靠祢，
即便看不到祢在動工，也能全然相信祢。
感謝祢讓我今天就可以放心地仰賴祢的良善和信實。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
在希伯來人的詩歌集中，哀詩是其中非常突出的一種類型。在這類詩篇中，詩人坦然向上帝傾訴自己心底的痛苦，有時，直率得令人心驚。詩篇第13篇是哀詩的典型範例，充分具備舊約學者大衛·蘭姆（David Lamb）博士所說的五個基本要素，包括呼求上帝的名，詩人直接求告上帝（1節，「耶和華啊」）；抱怨（1-2節，「要到幾時呢？」）；祈求幫助（3-4節，「求祢看顧我，應允我」）。哀詩都會包含這些要素，但內容更完整的哀詩還有兩個更重要的部分：信靠的宣告（5節，「我倚靠祢的慈愛」），以及引發敬拜的呼籲（6節，「我要向耶和華歌唱」）。哀詩驅策我們信靠上帝，並期待以讚美代替痛苦的時刻必然來臨。
柯貝爾