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回應：亞比雅算是個有智慧及敬畏神的猶大王。我們從他與耶羅波安交戰這事件，歸納「猶大王亞比雅」面對強敵「北國王耶羅波安」其處事方式：（一）亞比雅利用在未與耶羅安軍隊交戰前，先對北國以色列百姓心戰喊話，讓他們知道耶和華神是站在猶大國這邊的。（代下13:8-13）（二）猶大國是以耶和華為事奉的神，每日早晚都向耶和華獻燔祭，燒美香；猶大百姓願遵守神的命，但以色列國的百姓卻隨從耶羅波安去事奉假神，離棄真神的命令。(代下13:11)北國有八十萬大軍，南國卻只有北國一半的軍隊，比例上有很大差距顯然不對稱，照常理來判斷，北國應該要贏這場戰爭，但因南國「亞比雅」王站在耶和華神這邊，當他說出「代下13:12率領我們的是神，我們這裏也有神的祭司拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華─你們列祖的神爭戰，因你們必不能亨通。」這句致命話時，整個戰爭大逆轉；戰爭終了不是人多的一方獲勝，反而是人少的一方獲勝；其原因是以色列百姓知道這位神有權能，不可輕慢屬神的國。當萬軍之耶和華站在猶大國這邊，無論以色列北國派出比猶大國多出多少倍兵力，最後還是注定以色列國軍隊必定要輸；果然猶大國打贏這場仗，收復一些土地。（代下13:18那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的神。）
親愛的弟兄姊妹，當我們面對任何困難時，我們別無選擇就只能依靠耶和華這位真神；當我們願意這樣去做時，縱有再大的困難「耶和華神」總是有辦法幫助我們戰勝這困難，「猶大王亞比雅」面對強敵「北國王耶羅波安」不就是如此嗎？若我們也想得到這樣的幫助，請學習「亞比雅」面對困難事時所採取的模式「完全依靠神」。求主幫助我們每位弟兄姊妹都能學會這樣的功課。（王牧師）
回應：南國「亞撒」王行耶和華眼中看為善、為正的事，除掉外邦的祭壇和邱壇（外邦人假神廟），打碎柱像，砍下木偶，吩咐猶大人尋求耶和華的面，遵行祂的律法、誡命；又在猶大各城邑除掉邱壇和香壇，使猶大國享太平十年（代下14:1亞比雅與他列祖同睡，葬在大衛城裡。他兒子亞撒接續他作王。亞撒年間，國中太平十年。）；因為耶和華賜他們平安，所以，當古實王「謝拉」率百萬大軍來攻打猶大國時，外敵軍兵實力強過猶大國軍兵至少二倍以上，亞撒看到敵眾我寡情形下，顯然是打不贏這場仗，然亞撒並沒有害怕、投降，他向神禱告：「代下14:11亞撒呼求耶和華－他的 神說：『耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華－我們的 神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的 神，不要容人勝過你。』」，祈求神出手幫助，果真神聽了這禱告，耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑，猶大國打勝這場戰役。（古實王謝拉，他是曾統治埃及的利比亞王；不過，古實乃是指當時的呂彼亞，謝拉可能是利比亞王手下的一員大將；這些古實人可能是派駐以色列南部基拉耳的呂彼亞籍雇傭兵。）
親愛的弟兄姊妹，從亞撒王這事件給我們一個學習功課，當我們遇到困難時，請不要馬上就灰心，不要將事情看的很困難，令自己絕望，請不要如此，別忘了我們有耶穌，耶穌可以為我們解決所有難題，請記住是「所有難題」，不是選擇性的難題，是所有的難題；若我們願意有這樣的信念，相信我們的難題一定可以解決。（王牧師）
參考經文：《 歷代志下14章1～15節》
他命令猶大人尋求上主──他們祖先的上帝，服從祂的教訓和誡命。（歷代志下14章4節）
亞比雅死後，兒子亞撒繼承猶大國王位，在位40多年中，行上帝看為正的事，在南國可說是第一位力行宗教改革的王。他將境內的邱壇、神廟、柱像全除掉，為要使人民一心追尋上帝的公義、信靠獨一真神，不隨從外邦異教習俗、不行上帝看為惡的事。
從歷代志下連續幾章的經文，可以看到南北國同室操戈的「內憂」，與外族侵擾的「外患」。今天的經文記載，古實王謝拉率領百萬軍隊大舉入侵猶大，同樣是軍備能力懸殊的場面。當亞撒王的58萬勇士面對如此龐大的軍隊，該如何是好？一心尋求上帝、敬畏上帝的亞撒王此時向上帝禱告，懇求上帝幫助他們，因為他們倚靠、敬畏祂，相信上帝「能幫助軟弱的，勝過強盛的」（14章11節，和合本），沒有人可以擊敗祂。當然，上帝垂聽尋求祂、敬畏祂的人的禱告，讓猶大軍隊打敗古實人，因為上帝為他們爭戰。
要「尋求上主」，不僅舊約中的亞撒教導百姓如此行，新約中的耶穌也告訴跟從祂的人：「你們要先追求上帝主權的實現，遵行祂的旨意，祂就會把這一切都供給你們。」（馬太福音6章33節）耶穌提醒眾人，不要為生活小事操心，不要為明天將發生的事煩惱，並以天空的飛鳥、野地的花為喻，說明上帝連這些都妥善照顧，何況是比這些更貴重的人呢！沒錯，我們時常為日常生活的瑣事煩惱，渴望自己就能夠解決這些瑣事，渴望一切都在我們的掌握之中，深怕失去擁有的一切。但耶穌不要我們這樣，祂要我們先尋求上帝主權的實現，而不是自己的主權；祂要我們遵行上帝的旨意，而不是順著我們自己的意思。唯有如此行，上帝才會將我們所求的按著祂的旨意加添給我們。
亞撒王因為尋求上帝，又教導百姓如此行，使軍隊在戰役中獲得勝利，並使國家興盛。身為基督徒的我們，是否也在生活中時刻尋求上帝、遵行祂的旨意呢？願上帝幫助我們，在生活中活出基督的樣式，不只聆聽祂的話，又照祂的話去行，就如聰明人把房子蓋在磐石上，風吹、水淹都穩固不倒。
默想：
在生活中常常面對許多挑戰，我是否以上帝的旨意為優先考量？還是以自身利益為考量？
祈禱：
萬福之源、配得一切頌讚的上帝，願一切的榮耀都歸給祢，也願一切歸向祢、尋求祢的人，都蒙祢賜福。也懇求祢幫助我，讓我尊祢為大，以祢的話語成為我人生的標準，單單順服祢的旨意，並照著祢的話語行，懇求主幫助、引導。奉主的名祈禱，阿們。
✍ 2022-09/26 讀經：歷代志下 第十四章
✟受感的經文：
14:2 亞撒行耶和華─他神眼中看為善為正的事，
14:3 除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶，
14:4 吩咐猶大人尋求耶和華─他們列祖的神，遵行他的律法、誡命；
14:5 又在猶大各城邑除掉邱壇和日像，那時國享太平；
14:6 又在猶大建造了幾座堅固城。國中太平數年，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安。
14:7 他對猶大人說：我們要建造這些城邑，四圍築牆，蓋樓，安門，做閂；地還屬我們，是因尋求耶和華─我們的神；我們既尋求他，他就賜我們四境平安。於是建造城邑，諸事亨通。
14:8 亞撒的軍兵，出自猶大拿盾牌拿槍的三十萬人；出自便雅憫拿盾牌拉弓的二十八萬人。這都是大能的勇士。
14:11 亞撒呼求耶和華─他的神說：耶和華啊，惟有你能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華─我們的神啊，求你幫助我們；因為我們仰賴你，奉你的名來攻擊這大軍。耶和華啊，你是我們的神，不要容人勝過你。
14:12 於是耶和華使古實人敗在亞撒和猶大人面前，古實人就逃跑了；
✟受感的話語：
南國猶大的第三任君王是「亞撒」，他被評為「行耶和華他神眼中看為善為正的事」，亞撒上任的第一件事，就是「除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像，砍下木偶…又在各城邑除掉邱壇和日像…可憎之物。」他吩咐猶大百姓要專心尋求耶和華神，遵行祂的律法、誡命；他建造了幾座堅固城，國中太平數年，沒有戰爭，因為耶和華賜他平安；他的軍兵戰勝古實，勝過強盛的仇敵，因為他呼求神的幫助。
願神賜給我們感恩、虔誠、敬畏祂的心，聖靈幫助我們遵行神眼中為善為正的事。在信仰上，帶領神的百姓單要敬拜祂、單要事奉祂，向祂獻上純真的敬拜，除去一切生命中的偶像；帶領神的百姓遵行神所頒佈的律法，好讓真理的教導進入在百姓生命中，在生活中活出見證…尋求神並按著神的心意領導和治理，帶領基督的精兵，靠主爭戰得勝。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，求祢使我喜愛遵行祢眼中看為善為正的事，幫助我們勝過強盛的仇敵，在屬靈爭戰中，倚靠祢剛強壯膽，勝過強盛的仇敵；讓我們在每天生活中，將祢所教導我們的，也要教導那忠心能教導別人的人，使人做主門徒。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
【歷代志下 １４:１-１５】
｜倚靠神，就必得勝｜
亞撒接續他的父親亞比雅為猶大王，年代大約在主前９１０至８６９年，前後長達四十一年。歷代志作者介紹亞撒的篇幅也比列王記作者所記載的還要多。亞撒王在十年的太平期間，極力推動宗教改革，包括廢除偶像神明的崇拜（１-７節），因而耶和華賜猶大四境平安。
與古實王謝拉的戰爭，亞撒王之所以能以寡敵眾，乃是因為他深知秘訣在於耶和華。撒上十七４７節記載：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」。亞撒王知道，以他的軍力和敵軍的軍力比起來，真是小巫見大巫，但是在神眼中，沒有所謂的「大」或「小」的差別，惟一的差別就是誰尋求祂，祂就幫助誰。
撒上十四章６節說：「因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少」；詩人也說：「君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救（詩卅三１６）。於是亞撒王謙卑的來到耶和華的面前，呼求說：「耶和華啊！惟有祢能幫助軟弱的，勝過強盛的。耶和華我們的神啊！求祢幫助我們；因為我們仰賴祢，奉祢的名攻擊這大軍。耶和華啊！祢是我們的神，不要容人勝過祢」（１１節）。因為亞撒王懂得來倚靠神，神就使他們在仇敵面前大大的得勝。
弟兄姐妹！在你的生命中是否還有未除的偶像？詩人說「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」（詩十六４），當亞撒王下令全國除掉外邦神的壇和邱壇，打碎柱像（指巴力），砍下木偶（指巴力的配偶亞舍拉），並吩咐猶大人尋求耶和華他們列祖的神，遵行祂的律法、誡命時，國中就得享太平，這是耶和華眼中看為善為正的事，因此他們得享神所賜的平安。我們若期待生命得享平安的福，就必須除掉生命中一切的偶像，這個偶像可能是金錢、愛情、地位、兒女、配偶⋯⋯等等，另一方面，在你的環境中是否遭遇強盛的仇敵，不斷地來欺壓你，似乎要將你吞吃了呢？不要怕！只要你願意來倚靠神，單單的尋求神的幫助，好像詩人所說的：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名」（詩廿７），神必為你揚起得勝的旌旗，使你的仇敵四散。
◆回應
主啊！惟有祢是創造天、地、海和其中萬物的永生神，我要單單的來敬拜事奉祢，求祢成為我四圍的盾牌，使我勝過眾仇敵。阿們！
◆背經
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。（詩篇 ２０:７）
閱讀: 馬太福音6章1-4節 | 全年讀經進度: 歷代志下13-14章;約翰福音12章1-26節
你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。—馬太福音6章1節
德富是名退休老兵，身體的殘疾使他越來越難進行日常活動，因他需要花更長的時間來完成每個動作，同時亦增加他的疼痛。儘管如此，他仍盡力地為妻兒付出。每個星期，途經的路人都會看到他遲緩地推著割草機，修割屋前的草坪。
有一天，德富收到一位匿名捐助者的來信，以及一台昂貴的駕駛式割草機。這位神秘的給予者視能夠幫助有需要的人為一種殊榮。
耶穌並沒有說我們所有的付出都要在暗中進行，但祂確實提醒我們，在給予時要省察自己的動機（馬太福音6章1節）。祂還說﹕「你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀」（2節）。上帝期盼我們成為慷慨的給予者，也鼓勵我們不要為了得人稱讚或特別的褒獎，而刻意在別人面前行善（3節）。
當我們明白自己所擁有的一切都是從上帝而來，我們就會樂意成為神秘的給予者，而無需表揚自己或得到別人的讚賞。這位全知的上帝是一切美好事物的供應者，祂會喜悅祂子民真誠的慷慨給予，並且祂的稱讚和獎賞遠勝於任何事物。
上帝曾如何透過別人暗中的付出來幫助你？
今天你要用一份匿名的禮物去幫助誰呢？
慈愛的上帝，求祢讓我有機會能為別人付出，
就像祢慷慨無私地為我付出一樣。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
耶穌談論法利賽人繁重的教導之後（馬太福音5章21-48節），便開始指出他們虛偽的敬虔。耶穌講到所有宗教中常見的三種敬虔行為，也是每個敬虔的猶太人會嚴謹持守的事：解囊捐輸、禱告和禁食（6章1-18節）。捐助窮人乃是律法的規定（申命記15章7-11節）。箴言14章21節和19章17節也提到，凡幫助窮人的便為有福。但耶穌卻警誡人，不要將這一責任當作是贏得人們稱讚的平臺（馬太福音6章1-2節）。上帝不喜悅人出於驕傲和自命不凡，而刻意顯揚助人的行為。事實上，解囊捐輸的事應在「暗中」進行，只讓上帝看見。而上帝「在暗中察看」，必定會獎賞我們（4節）。
沈啟智（特約作者）
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「耶和華啊！惟有你能幫助…… 」（聖經歷代志下十四章 11 節）
讓我們提醒神，叫祂負完全的責任。「惟有你能幫助…… 。」
攻擊亞撒的，有士兵百萬、戰車三百。亞撒和猶太人要抵擋古實王的大軍，似乎是不可能的一回事。沒有聯盟軍隊去援助他； 所以，他惟一的盼望是神。或許你也有這般可怕的難處，逼你放棄你平時所有的依據，而專一投靠全能的神。
亞撒的信心看見耶和華，站在那耀武揚威的謝拉，和毫無力量的自己中間。他並沒有錯誤。我們看見古實人，果然敗在耶和華和他軍隊面前， 所以猶太人只要跟在後面收集掠物就是了。我們的神是萬軍之耶和華，祂能隨時召集援軍來拯救祂的子民。相信祂站在你和你的難處中間， 無論甚麼困難都會在祂面前逃跑，如雲在疾風面前被吹散一般。 ── 梅爾（F. B. Meyer）
亞伯拉罕信神，對眼見說：「退去！」對自然的定律說：「不要作聲！」對疑懼的心說：「閉口，你這謊言的誘惑者！」， 他信神。── 派克約瑟（Joseph Parker）