心得：
保羅在此提及，當僕人的若有不信主的主人，應當要完全的尊敬主人，無論是在主人面前或是其他人面前，都應有同樣的表現，免得上帝的名和教導被人褻瀆。若是他的主人是信主的人，不可因與他是弟兄就輕看他，要更加甘心樂意殷勤的服事他，因為這樣的服事真正得益處的是信徒，是蒙愛的人。
保羅對於那些傳別的教義，不符合主耶穌基督純正的話語與合乎敬虔教導的人說；他們是自高自大，一無所知，專好爭辯，善於舌戰，這樣的人心中就會生出忌妒、紛爭、毀謗、惡意猜疑來。保羅的這些話也再次提醒我，是否在這樣的光景中?我不管在家庭、職場工作或是教會生活中，是否願意順服權柄？不管我們的工作性質是甚麼，職位高或低，我們都要在自己的崗位上榮耀神的名。

禱告：
親愛的天父，祢看我們是榮耀尊貴的，是屬神的兒女，幫助我們有主耶穌基督純正的話語和教導在心中，每天敬虔生活，能分辨現今世代中的假先知、假教師。不落入自高自大，自以為知道甚麼，其實仍不知道他所應當知道的(林前8:2)。使我知道自己的不足，願意謙卑順服在神的話語中，學習服事神，服事人，成為祢合用的器皿。禱告奉主耶穌基督聖名，阿們！

心得：這是一個人人都希望能夠發大財的時代，房屋擺設要注重“財位”；車牌號碼最搶手的是含有“168”的；飾品也要挑能夠招財的；過年最愛聽的吉祥話不外乎恭喜發財、財源滾滾......等等，醒著就開始賺錢，睡著也要做發財夢，誰不愛錢呢？

但聖經提出了一個不同於世界的價值觀，那就是：貪財是萬惡之根。其根本問題不在“財”，而是在“貪”，保羅說到其實敬虔加上知足才是大利，敬虔是敬畏上帝，也愛上帝，以至於在生活中能照著祂的心意生活，而知足便是知道我一切所有的，都是上帝白白的賜予，是祂的恩典，因此讓我在生活中可以帶著感恩的心，保羅又進一步說到，貪念使人陷入誘惑、愁苦和有害的慾望，最終導致敗壞和滅亡。

今天的經文也讓我想到這星期成人主日學所上到的“我們該如何使用金錢”，不可否認的是，金錢在人的生活當中是必要的，但是金錢應該只是“工具”，而並非所要追求的“目標”，路加福音十六章13節說到：「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門（財神）。」，身為上帝的兒女，我在生活中要留意，不以世上的事物為我人生的追求，而要專注在上帝身上。

禱告：天父，謝謝你賜我生活所需，使我不致缺乏，你教導我應當要將眼目放在永恆的事上，因為那才是真正不朽壞、有價值的，你也讓我知道，你已經將最好的寶貝賜給我，使我能專注的在你的真道上往前直奔，直到得著那最終的獎賞，禱告是奉耶穌的名，阿們。

心得：
上帝呼召我們，為了使我們能夠得到永生。為了持守永生，我們也需要付上努力，就是要為信仰打美好的仗。保羅常常用當兵、作戰的比喻來描述我們的信仰生活，可見這是一件非常嚴肅、而且困難的事情。按著人的罪性，我們很容易貪戀錢財—已經擁有一些，就想著還要更多，這些都會誘使我們偏離主的正道。所以我們要轉變我們注目的焦點，從可朽壞的物質與金錢，轉移到有永恆價值的公義、敬虔、信心、愛心、耐心，和溫柔。這些也都是聖靈的果子，靠著聖靈的能力在我們的生命當中能夠不斷增長。而這場仗將持續一生之久，一直到主耶穌再來，或者直到我們到祂那裡去。

禱告：
親愛的天父，感謝祢選召我，使我成為你的兒女，將永遠的生命賜給我。雖然今天活在世上，我們仍然面對與罪惡相爭的掙扎，但我們知道祢的應許是真實的，並且祢要按著祢的信實來幫助我們，使我們能夠持定永生的道。願主的美好形象深植在我的心中，也能夠使我活出祢的道，成為美好的見證。奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
金錢不是我們的全部，但的確是現代人生活中不可缺少的。尤其，在現代社會發展的影響下，人們把金錢看得越加重要，財富幾乎等同於地位、權勢、尊榮，也成為人們追求的最大目標。其實財富是神所賜的，金錢並不是罪惡，我們不必仇富，而是要認識金錢的本質、知道如何好好使用它。衣食無缺又有住所的我們，已可算是「今世富足」了，我們就要聽從聖經的教訓，把金錢用在最好的投資，就是「甘心施捨、樂意分享」，因為這樣做就是「在好事上富足」，是積存在天上的財富。所以，除了十一、感恩奉獻等等本該屬於神，在此之外，我也要規劃用在照顧貧窮弱勢的捐獻。因為甘心樂意所捐的，是神所喜悅的。

禱告：
親愛的天父，感謝祢！因祢的慷慨賜與，使我的生命成為富足。我要常常思想祢的恩惠，獻上讚美和感謝，免得我起了貪婪的心，反而陷入靈裡的貧窮。願我與人分享我所擁有的東西時，就讓他們也產生感謝上帝的心，並且把榮耀歸給祢。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

閱讀: 提摩太前書6章17-19節 | 全年讀經進度: 以斯帖記3-5章;使徒行傳5章22-42節

在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。—提摩太前書6章18節
凱恩一手抱著11個月大的女兒，一手提著女兒的供氧設備，從機門穿過頭等艙，困難地走過狹窄的機艙走道，到機尾的經濟艙尋找她們的座位。凱恩的女兒茹熙患有慢性肺病，必須到國外尋求治療。她們才剛坐下不久，一位空服員就走過來告訴她，頭等艙有一名乘客願意與她們換位子。聽了這話，感激的淚水不由自主從她的臉龐流下來，她再次抱起孩子，拖著氧氣筒，往回走向頭等艙那寬敞舒適的座位，而那位好心的陌生人則向凱恩在經濟艙的座位走去。

這位乘客的善舉體現了保羅在信中對提摩太所提到的慷慨，保羅告訴提摩太，要囑咐信徒「行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人」（提摩太前書6章18節）。保羅提到，我們很容易會變得高傲自大，並將盼望寄託於世上的財富。保羅勸勉我們要活出慷慨的生命、樂意服事人，並且在善事上富足，就如凱恩在飛機上遇到的那位慷慨男士一樣。

不論我們的生活是富足或匱乏，只要樂於與人分享我們所擁有的一切，就能經歷因慷慨好施所帶來的豐盛生命。當我們這麼做時，保羅說，我們便能體驗「那真正的生命」（19節）。

親愛的上帝，當我在祢裡面重新得著盼望時，
求祢讓我也甘心為別人付出。
有誰總是慷慨且樂意地與你分享呢？
今天你也可以慷慨地與誰分享？
作者： 洪可婷 | 其他作者
靈糧透視
保羅先前曾警告以弗所的長老要防備假教師（使徒行傳20章29節），因他們已經滲入教會，使許多信徒離開正道。導致教會肢體關係破裂，團契和敬拜也被破壞。保羅囑咐提摩太幫助以弗所的信徒回到正軌上，並寫這封信幫助他完成這艱鉅的領導任務（提摩太前書1章3節）。保羅提醒提摩太要果斷地對付假教師（1章3-20節，4章1-16節，6章3-20節），指派敬虔的人作長老和執事來治理教會（3章1-12節），並教導信徒如何彼此相待（2章1-12節， 3章14-16節， 5章1節-6章2節）。在本書的最後一部分，保羅還敦促提摩太要教導信徒面對教會裡的唯物主義，要學習知足，以免落入貪婪（6章6-10節），並警告富有的信徒不要驕傲，也不要依靠錢財，卻要慷慨地用自己的財物幫助別人（17-19節）。

沈啓智

甘心施捨，樂意供給人。—提摩太前書6章18節

當薇琪的老爺車再次故障而無法維修時，她開始省吃儉用，想盡辦法買一輛代步的車子。薇琪在一家餐廳負責車道點餐的服務，店裡的常客凱澤在某天得知薇琪需要一輛車。凱澤說：「我一直把這件事放在心上，覺得自己必須做點什麼。」於是，凱澤買下他兒子正準備出售的二手車，並且將車子整理一番之後，才把車鑰匙給了薇琪。薇琪對此感到十分訝異，她既感激又驚訝地說：「竟然有人會做這樣的事？」

聖經教導我們，當盡己所能地活出樂於慷慨給予的生命，並針對他人的需要給予最好的幫助。正如同保羅說，要囑咐那些富足的人行善，在好事上富足（提摩太前書6章18節）。我們不應只是偶爾行善，而是要活出一個樂於給予的生命。慷慨待人當成為我們的生活常態，因上帝的話告訴我們，要「甘心施捨，樂意供給人」（18節）。

當我們樂意慷慨地與人分享時，不必擔心自己會有所缺乏。聖經告訴我們，若能以恩慈與慷慨待人，我們反而能「持定那真正的生命」（19節）。由此可見，對上帝來說，不再緊緊抓住自己所擁有的一切，能慷慨大方地給予別人，是討祂喜悅的生命。

敬虔加上知足的心便是大利了。—提摩太前書6章6節
有位母親總覺得自己在購買家人的聖誕禮物上花了太多錢，所以有一年她決定嘗試不同的做法。在聖誕假期的幾個月前，她就開始搜尋一些家庭的舊貨出售，買了許多便宜的二手物件。她花很少的錢買了比往年更多的禮物。在平安夜裡，孩子們興奮地拆開一件又一件的禮物，但隔天，他們竟然還有更多禮物！原來這位母親因這些不是新的禮物而感到內疚，所以在聖誕節早晨又預備了額外的禮物。孩子們又開始拆禮物了，但很快就抱怨說：「我們太累了，不想再拆禮物了！妳給我們的禮物太多了！」孩子一般不會在聖誕早晨說這樣的話，嫌禮物太多！

同樣地，上帝賜給我們的恩典和福氣也很多，但我們似乎總是渴望得到更多：更大的房子、更好的車、更多的銀行存款、更多⋯⋯（任何你想得到的）。因此，保羅鼓勵提摩太要提醒他教會中的弟兄姐妹：「我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書6章7-8節）

上帝不但賜給我們生命氣息，還供應我們一切所需。若我們能好好享受，並滿足於祂所賜的禮物，向祂說：祢已經給我們太多了！我們不需要更多了！這該有多好啊！「敬虔加上知足的心便是大利了」（6節）。

閱讀: 提摩太前書6章6-10、17-19節 | 全年讀經進度: 但以理書1-2章;約翰一書4章

敬虔加上知足的心便是大利了。—提摩太前書6章6節
有位母親總覺得自己在購買家人的聖誕禮物上花了太多錢，所以有一年她決定嘗試不同的做法。在聖誕假期的幾個月前，她就開始搜尋一些家庭的舊貨出售，買了許多便宜的二手物件。她花很少的錢買了比往年更多的禮物。在平安夜裡，孩子們興奮地拆開一件又一件的禮物，但隔天，他們竟然還有更多禮物！原來這位母親因這些不是新的禮物而感到內疚，所以在聖誕節早晨又預備了額外的禮物。孩子們又開始拆禮物了，但很快就抱怨說：「我們太累了，不想再拆禮物了！妳給我們的禮物太多了！」孩子一般不會在聖誕早晨說這樣的話，嫌禮物太多！

同樣地，上帝賜給我們的恩典和福氣也很多，但我們似乎總是渴望得到更多：更大的房子、更好的車、更多的銀行存款、更多⋯⋯（任何你想得到的）。因此，保羅鼓勵提摩太要提醒他教會中的弟兄姐妹：「我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書6章7-8節）

上帝不但賜給我們生命氣息，還供應我們一切所需。若我們能好好享受，並滿足於祂所賜的禮物，向祂說：祢已經給我們太多了！我們不需要更多了！這該有多好啊！「敬虔加上知足的心便是大利了」（6節）。

今天你要為什麼事感謝上帝？你如何學習知足呢？
天父，感謝祢賜給我諸多的恩福，
求祢教導我每天都曉得獻上感恩。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
聖經首次提到提摩太是在使徒行傳16章1節：「保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。」這段簡短的介紹，揭示出提摩太（名字意為「尊榮上帝」或「上帝所尊重的人」）成為保羅理想門生的一些原因。保羅是一個猶太人，接受了上帝的呼召，成為外邦人的使徒（加拉太書2章8節）。現在，年輕的提摩太將會協助保羅的這項事工，而他具有兩個種族的血統，又有雙重的信仰背景。提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人。提摩太從小便活在他父母的兩種文化世界中，而這兩種文化各有其傳承和價值觀。此外，由於提摩太的父親似乎不是基督徒，因此他本身既受到母親信仰的影響，又能瞭解父親屬靈上的需要。

柯貝爾

回應：從這一章經文裡，看出保羅對提摩太是一而再再而三的囑咐，提醒他在牧養弟兄姊妹時，務必要做到二件事：（一）持守所給你的託付：保羅託付給提摩太什麼事呢？當然是指前面各章節所提過的事，及包括這章提到的事，例如：(1)持守公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。（提前6:11）(2)不要自高自大，不要依賴靠不住的錢財，要依靠賜萬物給我們的神。（提前6:17）(3)要行善，在好事上富足，甘心施捨、樂意分享。（提前6:18）(4)為自己積存財富在天上，而不是將財寶積在地上，為自己現在及未來打一場美好的戰。（提前6:19）（二）躲避世俗的空談及假冒知識的矛盾言論：保羅勉勵提摩太面對世上的邪說時，務必要小心謹慎，因談論這樣言論的人都是自高自大，心中無神；在他們思想裡其實是一無所知，所以才會好爭辯，製造紛爭、混亂視聽，深恐世界不亂（提前6:4-5）；像這樣心思的人，保羅稱他們是心術不正、喪失真理，警誡提摩太務必遠離這樣的人。
親愛的弟兄姊妹，保羅給提摩太的勉勵，這些勉勵其實對我們也有很大助益，我們對於錢財要能分辨及善用，千萬不要貪財，因為世上的錢財不能帶回到天家，我們要將錢財拿出來為主耶穌做一點有意義的事，而不是只顧想賺更多的錢，只要有衣有食我們就要知足（提前6:7-8）；也不需要為下一代設想太多，他們不一定會感恩。另，要遠離一些邪惡的事，不要與邪惡的人爭論，這樣的爭論只會讓我們無法更專注在神的身上，與神親近，那會失去更多。祈求主幫助我們認清來到這世上的任務，不要將眼目專注在世上會朽壞的事物上，因這些東西都會過去，回天家時這些東西一樣也帶不走。（王牧師）

大直內湖教會24小時守望禱告網(第792週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
『誰在門訓列國』
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網路協會出版
我們接下來談神的國。我要從兩個層面來切入，一是關於個人化，也就是我們的内在；另一層面是關於在我們以外的，以及要如何影響這個世界。為什麼我們要影響世界？首先是耶稣要求我們這麼做；第二是因為這是我們生命的呼召，我們理當把神國的信息帶到這個世界。耶穌來到世上是為宣講神的國，約翰福音17:20我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。耶穌說，我不只為你們禱告，我也為那些聽見你們信息而相信的人禱告。所以宣講關乎神國的信息不只交付給使徒們而已，而是世世代代接續著他們的，包括我們。阿們！
第一個層面：建立個人內在的屬靈泉源
首先我要讓大家了解我們要去的方向，路加福音17:20-21法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。耶穌說，神的國並不是已經展現在我們面前了，而是從我們的心開始，若不能先在我們的心中落實，就無法在我們生命中的各個領域成就，這就是為何要從建立我們個人内在的屬靈泉源開始－－包含七個層面。我想讓大家先有一個宏觀，再來進入細節。
當上帝創造所有的受造物，祂心中有一個渴慕，就是如何藉著祂所創造的這一切來彰顯祂自己，因為神本身就是一個奧秘，沒有任何的受造物或任何一個人能認識祂，除非神彰顯祂自己以讓那個人知道祂。
提摩太前書6:16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！所以神選擇以兩個方式來彰顯祂自己，首先是神的話語，藉由祂的話語來揭露祂自己；神也藉著創造，所以你我每個人被造都是為了彰顯神某個層面的榮耀。當我們的生命能夠反映出神的屬性和品格時，那才是敬拜的開始，那才是真正榮耀神的第一步。

代禱事項110/04/25～110/05/01
「至於我，我要求告神；耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；他也必聽我的聲音。」
詩篇55:16-17
► 以色列：
 以色列全國打疫苗的人超過半數，染疫人數驟降，在戶外不再需要戴口罩。旅遊部也宣布5/23將開放外國旅行團入境。請為以色列重振經濟代禱，也為接種疫苗的長期影響代禱。
 巴勒斯坦政府訂於5/22日舉行國會改選，自2006年選舉後，國會改選一直延期，請為巴勒斯坦人需要賢能的國會議員和政府官員，政府不逼迫福音活動，願意平等對待基督徒代禱。
► 國際：
 在美日聯合聲明中，美國表示將致力於鞏固美日同盟核心，促成美日澳印四國統一戰線，以對應中國的全方位挑戰。拜登總統也宣布，9月11日將從阿富汗全面撤軍。求神讓美國制定合神心意的外交政策。

 烏克蘭情勢緊張，俄羅斯在烏俄邊界駐軍超過10萬人，戰事一觸即發。如今在烏克蘭境內估計還有十多萬猶太人，請為當地彌賽亞信徒教會持續興旺福音、想回歸的人順利成行代禱，也為烏克蘭求平安。
 伊朗與中國3月底簽署了《中伊全面合作計劃協議》，還積極向中亞各國示好，擴大貿易往來。伊朗私下培植了多國的恐怖組織，求主抑制伊朗的國際影響力，堅固伊朗地下教會和秘密信徒的信心。
► 國家及城市：
 18日晚上發生了兩起規模超過5的地震，今年規模5以上地震次數已達12次，跟歷年平均值比較增加了很多。求主提醒世人做好防震預備及建築物安全評估，同時看重對末世和生命終結後的預備。也祝福全台教會更積極傳福音，搶救靈魂。
 有學者表示，台灣依賴燃煤和天然氣發電，碳排放量大，會令降雨減少。以色列因為缺水，積極進行廢水回收，還開發出滴灌技術、海水淡化等技術。求神讓政府多向以色列學習，制定有前瞻性的能源政策。
 台灣2020年的出生人口數是16萬5249人，創歷年新低，人口數首度出現負成長。生育率若持續下降，扶養比將嚴重失衡，進而影響經濟發展，考驗著社會整體的長照網絡。求神給夫妻們生養的勇氣和祝福。
► 地區:
 感謝主，寶血課程已結束，中文譯作即將出版。請為宣教新視野課程及司琴班的授課有美好果效代禱。
 大內之光協會的第5屆第2次會員大會已經順利召開，為此感恩!
 協會網站已正式啟用，網址是：http://www.tiprayerhouse.org.tw/，請代禱，盼能成為地區消息整合的平台。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及行政管理代禱。
2. 「放學回家兒童補習班」立案過程稍有延遲，請持續代禱，目前還在招募人才，需要班主任、班導師、數學及英語老師等。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，9月份開始歸還房貸本金，每月約增加100萬支出，求主豐富供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-09-30-6-11-21-9ccd508cef6940a8b19819848202393d

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=rEad-f9ulZI

二、閱讀經文
提摩太前書6:11~21
6:11 但你這屬上帝的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。
6:12 你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。
6:13 我在叫萬物生活的上帝面前，並在向本丟•彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：
6:14 要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。
6:15 到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，
6:16 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！
6:17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。
6:18 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或譯：體貼）人，
6:19 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。
6:20 提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。
6:21 已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在！

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
提前6:11 但你這屬上帝的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=A8bDp3btnVU

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇106~109
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-30-106-109-b20087ea601b48c38d9b01610787038b

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-09-29-6-1-10-e65600a3cf054aefaf6cb2c4cfd7c046

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=FO4S4vtAq_8

二、閱讀經文
提摩太前書6:1~10
6:1 凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得上帝的名和道理被人褻瀆。
6:2 僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。
6:3 若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，
6:4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，
6:5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。
6:6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；
6:7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。
6:8 只要有衣有食，就當知足。
6:9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。
6:10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
提前6:6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=VfknH-vymjA

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇103~105
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-29-103-105-0277b844d5ba4338a687e3f6c13b429e

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos

1/24-1/30

【守望24/7禱告城牆】
我們繼續為台灣西海岸禱告城牆的建立禱告。求主激動台中、彰化、雲林和嘉義的教會牧者們，領受異象，帶領弟兄姐妹加入守望的行列。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；有口卻不能言，有眼卻不能看，有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。(詩135:15-18)
在台灣西海岸，廟宇林立，偶像祭壇四處可見，拜偶像深入人民生活各個層面，帶來極大的黑暗轄制，使人無法得著真正的生命。我們為此悔改，求神赦免我們製造偶像、拜偶像、倚靠偶像的罪。我們信靠虛神，自己也成了虛無，求主憐憫我們，潔淨我們，幫助我們將偶像假神從我們的心中、生活中及文化中除掉，帶領我們認識並敬拜獨一真神、賜生命的主。

2.為萬民：親友鄰舍歸主
惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。(詩1:2-3)
神的話能夠快活人的心，甦醒人的靈，未信主的親友鄰舍若能經常聽見神的話，終究會明白耶穌是唯一的救主，快快歸向主。一一提名，為我們的親友鄰舍來到主前，承認我們所聽所聞都是人的言語、仇敵的謊言，以致我們心地昏昧，我們神的話語來使我們甦醒過來。求主差遣基督徒來帶領我們的親友鄰舍，向他們講解聖經，更求主聖靈幫助他們敞開心來閱讀聖經，默想神的話，像一棵樹栽在溪水旁，多結美好的果子。

3.為政府和首長
人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。(箴21:2-3)
a)求主救蔡英文總統及執政團隊脫離以為自己做得都對的自義，求衡量人心的主光照引導，帶領執政團隊能夠從錯誤的施政方向及政策中轉回，真正地行神所悅納的仁義公平。
b)繼續為11月地方公職人員選舉禱告，求主揀選能夠行仁義公平的人來治理各城市。

4.為疫情
群聚感染仍繼續向外擴散，商店實名制未徹底執行是原因之一。我們求主幫助台灣百姓能持續在防疫上警醒，切實遵行政府相關規定，以期達到防疫的果效。我們求主大能介入，在過年前返鄉潮之前，讓所有感染源都能及時被清理，疫情不再擴散蔓延。求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。

5.為農曆過年預備禱告
以弗所書六12~13節：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」神透過這段經文提醒屬神的兒女，於農曆春節假期前的這個時刻，我們必須向主禱告，求主讓我們可以分辨我們爭戰的對象不是我們未信主的家人，而是仇敵魔鬼，並求耶穌基督賜給我們全副軍裝，使我們在春節期間偶像祭壇林立之前，能作好整全的準備，我們的心思意念、情感意志、屬靈生命都與主有緊密的連結，就得以在春節的屬靈爭戰中站立得住，靠主得勝，為主作美好的見證。

【城市共同代禱事項】
1.為台北的今世風俗
但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。(提前6:9-10)
貪財反映在台北城市生活的許多層面，也帶出許多罪惡來，包括拜偶像、爭鬥凶殺、淫亂、欺詐、不義、偷竊強奪……等等。求主赦免我們放不下對財利的追求和事奉，因此跟隨著今世風俗，陷入各種罪惡中。求主赦免我們沒有敬虔知足的心，常隨從心裡面不能厭足的欲求，以致輕慢神，輕看神，常常憂慮、愁苦。我們求主斷開城市中貪婪的重軛，鬆開一切金錢和物慾、情慾對人心的捆綁，求聖靈引導台北的居民能夠自由地按著神的法則賺錢和用錢，持定永生真道。

2.為台北重要產業：大學
國立政治大學，簡稱政大，位於文山區，有15477位學生(2020)。政大的創校任務原為培養國家政治、管理及法學人才，其後發展為以人文學科及社會科學的國立大學，也成為亞洲及太平洋重要的智庫之一。現階段致力於推動海峽兩岸密切的學術交流與合作，與大陸多所大學及學術機構有合作交流協議。政大畢業校友多活躍於政商領域，特別是在政府部門中，與台大可以並駕齊驅，有「政大幫」與「台大幫」之稱。我們為政大呼求主聖靈運行，除去人文主義與黨國思維對政大師生的轄制，開啟人心明白神國的美好及治理法則。求主祝福教會在政大所建立的團契、小組、禱告祭壇及各種事工，能夠帶著突破的恩膏，得著政大的學生及教職員，讓神國的治理臨到政大，改變政大的氛圍。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：菲律賓
菲律賓共和國，簡稱菲律賓，位於東南亞，是一個由7641個島嶼組成的島國國家，主要以講南島語系語言的民族所構成，總人口約1億651萬人。菲律賓因長久受西班牙統治，成為一個天主教的國家，天主教徒佔總人口的八成以上。基督徒占9%，是成長最高的宗教。求主真理的靈大大造訪菲律賓，興起基督教會來傳恩惠的福音，使神的百姓脫離偶像崇拜，歸回真道。

2.守望國際局勢
俄羅斯在烏克蘭境內和週邊地區的軍事壓力增加，歐洲和美國擔心莫斯科準備入侵烏克蘭，而美國前白宮國安顧問表示，俄國與烏克蘭的緊張局勢可能成為中國侵台的指標。求主引導俄羅斯及中國兩大強權國家領導人，棄掉任何想要發動戰爭來解決問題的打算，願意竭力追求和睦，以保區域內各國人民都能安居樂業。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/06/04/定睛上帝

【經文】提摩太前書6章6-11節

在選購訂婚戒指時，我花了很多時間尋找最適合的鑽石。當時我心中有個疑慮：若我錯過最美的鑽石怎麼辦？

經濟心理學家貝瑞·史瓦茲將我這種舉棋不定，遲遲無法做選擇的人，稱為「最大化者」（maximizer），與之相反的，則是「滿足者」（satisficer）。滿足者會依據物品是否符合自己的需求而做選擇。但最大化者呢？我們永遠都希望所選擇的是最好、最棒的（很慚愧！）。在面對各種選擇時，像我這樣猶豫不決有哪些潛在的風險呢？可能會表現出焦慮、憂鬱和不滿。事實上，社會學家已將這種症狀稱為錯失恐懼症。

當然，聖經沒有「最大化者」和「滿足者」這樣的名詞，但我們可以看到相近的概念。在提摩太前書中，保羅勉勵提摩太不要追求世上的事物，而是要在上帝裡面得著滿足。世界承諾要帶給我們的滿足，從來都無法真正地實現。保羅希望提摩太能認定自己在上帝裡面的身分，他說：「敬虔加上知足的心便是大利了」（6章6節）。保羅還對提摩太說：「只要有衣有食，就當知足」（8節）。看來保羅是一位滿足者。

當我專注在世界宣稱能使我滿足的各種事物時，往往只會焦躁不安且不滿足。然而，當我定睛上帝，放棄「最大化者」這個執念後，我的心就能得享真正的滿足和平安。

【思想】
你認為自己是個知足的人嗎？為什麼？
你與上帝的關係如何影響你過知足的生活？

【回應】
天父，求祢幫助我在與祢的關係中，尋求身心靈的滿足。並謹記唯有祢能滿足我的心靈，這是世界無法做到的。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/20/1ti-day12

【經文】提摩太前書6章1〜5節

初代教會面臨僕人受洗之後，與主人在教會裡互用弟兄姊妹來稱呼，然而一旦回到主人家裡，竟忘記自己的身分地位仍是一位僕人（當時的「僕人」就是「奴隸」），而做出輕視主人的態度與行為，這就有違真理了。反觀如果我們與公司的主管在同一個教會聚會，雖然在教會中，互稱弟兄姊妹，彼此在「稱呼」上是平等的，可是在我們的心中仍然要敬重他們，不可因此自抬身價。世上的權柄都是神所設立的，我們要尊重。把「我」的主權放下，尊重神所設立的權柄，就是尊重神。

另外，假教師的為人是自高自大、大言不慚，專門教導偏離信仰的內容，因他們自恃甚高，想要高過基督信仰的權威與基督耶穌純正的話語，就以玩弄聖經上的文字來表現自己的能力，因此他們常喜愛咬文嚼字，重視文字修辭與用法，結果引起弟兄姊妹之間的不合，產生嫉妒、紛爭、毀謗、猜疑。他們將信徒帶離敬虔的道理，離開信仰的內容與生活之教導，為要自立門戶，自成一派，成為他們牟利的門路。另外，他們喜愛傳講禁止嫁娶、禁戒某些食物…等錯誤的教導，同時他們也重視無窮的家譜、老婦荒渺的話，以此來顯示自己對聖經有獨特的領受。他們並不尊重上帝在教會所設立的權柄，一昧的高傲自大，無法將「我」的主權放下，順服在神的主權之下。

想一下：在生活中，我對什麼事特別重視?「我」要掌權在其中，「我」不願意，或不放心放手讓神來掌管，例如：在工作中，很努力、花很多時間，也從中得到成就感，並贏得別人的敬重，卻成為一位工作狂。這並不是說，不要努力，而是過份重視工作，而犧牲家庭與教會生活，連運動的時間都沒有，這就不好。無論做什麼事，需要盡力，但要享受過程，且將結果「交託」給神，放下我的主權，讓神來成就ㄧ切。

【回應】
親愛的天父，我願意讓祢掌權我所做的事，並將事情的結果交託給祢。無論事情的結果如何，我都願意順服，尊重祢的主權。

【禱讀】箴言16章3節
你所做的，要交託耶和華， 你所謀的，就必成立。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/21/1ti-day13

【經文】提摩太前書6章6〜21節

神是萬物的創造者，而且「因為得貨財的力量是祂給你的」（參申八18），終究萬物是由祂而來，由祂賞賜給我的。而且祂將萬物交給我們「管理」，並將百物厚賜給我們享受。當一個人在生活中，可以接受神一切的安排，不管富足或缺乏都能滿意，也能享受在其中，這就是「敬虔加上知足」的生活態度，這便是大利了。「貪財是萬惡之根」（參提前六10），當人「貪」，就是罪。不管窮人或富人，一旦不斷的追逐錢，就會被錢財所轄制，這就是「貪」，也就犯了「罪」，因為「以別神代替耶和華的，他們的愁苦必加增」。（參詩十六4）

我們一生應當定睛在神身上，追求公義、敬虔、信心的生活，讓我們一生有正直的行為，並且對神所賜的一切都滿意，就能過著信靠神的生活。同時，不論對富人或窮人都能有愛心、忍耐、溫柔的合宜態度，為永生打那美好的仗，而不被金錢所轄制，反而要好好管理金錢，做金錢的好管家。對於富者，金錢是神交託他管理，他只是一位管理者，而非擁有者。錢財的使用，必須聽從錢財的主人─「神」的意思，在需要行善之處，就須樂於施捨，「甘心」去做。

試想一下：我是否可以活出「敬虔加上知足」的生活呢？不管現在的經濟狀況是拮据，或是有餘，我可以滿意神所賜給我的生活狀況，並享受在其中嗎？當生活不充裕時，我可以效法保羅的生活「似乎一無所有，卻是樣樣都有的」（參林後六10），因為我倚靠厚賜百物的神，就能樣樣都有了。我是否對目前的工作收入、家庭開支，都有妥善的財務管理與規劃，作神的好管家呢？

【回應】
親愛的天父，請幫助我，在金錢上可以過敬虔加上知足的生活，滿意且享受一切祢所賜的。更學習作一位金錢的好管家，在需要的人身上樂於施捨。

【禱讀】提摩太前書6章6〜8節
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。

12/19-12/25

【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：得勝的宣告
耶和華啊，你的仇敵都要滅亡；一切作孽的也要離散。你卻高舉了我的角，如野牛的角；我是被新油膏了的。我眼睛看見仇敵遭報；我耳朵聽見那些起來攻擊我的惡人受罰。(詩92:9-11)
我們宣告：在中華民國的各地、各領域，一切敵對神的仇敵都要滅亡，一切作孽的也要離散，神的百姓要被高舉，如野牛的角，在各行各業都有能又力，可以得勝黑暗勢力，帶下神國的榮耀。新的聖靈恩膏充滿澆灌台灣的教會，使各地的教會都能興起，得勝有餘。
2.為萬民：罪與傷
貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。(提前6:10)
我們為自己及台灣百姓貪財的罪悔改，求主赦免我們在錢財上不能知足，貪戀那不屬於自己的，為利己行事不公不義，最終傷人又傷己，用許多愁苦把自己刺透了。求主賜我們知足的心，能夠按正道獲財，並樂意施捨，幫助有需要的心。求主救台灣百姓脫離貪財的轄制，成為真正富足喜樂的人民。
3.為政府和首長
九合一大選之後，國民黨於21縣市中一舉拿下13縣市(嘉義市選舉延至12/18舉行)，而執政黨僅剩5縣市。執政黨大敗，內閣重組的議題浮上檯面。我們為此禱告，求主全然掌權，引導行政院各部會首長的人事調動，讓中央政府的調整更加有利於台澎金馬的治理。也求主保守中央與地方政府之間能夠跨越黨派利益之爭，彼此有好的溝通協調，資源作公平和正直的分配，使得良能的治理能落實到台澎金馬各地。
4.為教會：兒子的心
耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎?」(路2:49)
耶穌在地上時，即使年紀不大，仍專注在聖殿中與人談論父神所在乎的事。耶穌將兒子的心向我們表明，兒子就應當以父的事為念，在乎父親所在乎的，看重父親所看重的。我們為台灣教會有兒子的心禱告，作屬靈兒女的，不僅能真心看重天父的事，也能在乎看重屬靈父母傾力去做的事。求聖靈引導，台灣教會不同的世代能夠在神的事工上持續同行。
5.為兩岸四地
王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。(箴21:1-2)
過去兩年因政治上的對立，兩岸人民的互動交流大為緊縮，我們求主在兩岸領導人的心中運行，改正因政治施為而中斷的兩岸人民交流互動。求主將關閉的門打開，開通達的道路，使兩岸四地的教會家人能自由地實體聚集團契。

【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
我們為加入禱告城牆的各堂會牧者及教會管理人禱告，求主保守他們身心健壯，靈魂興盛，事奉得力，與神與人都有美好的關係。求主將屬靈洞察力賜給他們，好讓他們知道該如何來為堂會禱告，帶出突破！也求主在台灣西海岸的教會動工，賜下敞開的門，引導各地教會加入守望的行列。
2.為城市進入命定：聯禱會更新
我們為各區聯禱會都有年輕牧者加入，世代同行禱告。求主將國度轉化、連結合一的眼光和心志賜給台北各區的年輕牧者，將通達的路賜給他們，讓他們可以跨越從宗派及長執團隊而來的障礙，走出以堂會為中心的事奉，進入聯禱會的牧者連結，持續在世代同行中，承繼合一相愛的產業。也求主使用年輕牧者活力與異象，更新12區聯禱會，成為有活力的神國有機體。
3.為12行政區的突破：大同區
大同區，共25里521鄰，總人口118027人(2022.11)。大同區大致涵蓋大稻埕與大龍峒等地，是台北市發展最早的區域，也因此，有好些古老的廟宇盤據街頭，政府將之發展為有名的觀光景點，如保安宮、孔廟、霞海城隍廟…..等等，成為攔阻大同區歸主的轄制點。為我們及先祖在這裡蓋廟、供奉祭祀偶像、鼓勵人拜偶像假神，向神悔改。求主震動人心，使偶像從大同區百姓的心中脫落，斷開廟宇與生活、文化、政治、街市、觀光之間的連結，削弱各大廟宇對社區城市的影響力，將假神勢力從大同區連根拔起，還大同區乾淨的街市。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：比利時
比利時王國位於歐洲大陸西北部，與英國隔海相望。比利時是世界上工業最發達的地區之一，總人口約1164萬人，主要宗教為天主教，占人口75%，但只有約10%人定期參加彌撒，近年來，伊斯蘭教由於穆斯林移民暴增而占有人口的一定比例。求主聖靈澆灌比利時的天主教教會，讓教會成為新的皮袋，能盛裝新酒，能心意更新變化，能成為神手中合用的器皿，照著神的心意轉化國家。求主讓比利時的天主教教會都被興起，成為守望百姓、國家和遵行神旨意的神國祭司。
2.守望國際局勢
隨著寒冬氣溫越低，在飛彈轟炸下的烏克蘭人民飽受驚嚇及生命財產威脅，尤其是孩童的身心靈創傷，更是令人憂心的事。我們呼求主，將和睦的心志賜給俄羅斯及烏克蘭的領導人，引導雙方能進入和平談判，解決領土的爭端。求主保守俄烏邊境百姓的平安！

1. 耶利米書 7-8
2. 提摩太前書 6
3. 詩篇 115:1-8
4. 箴言 25:16

他們以敬虔為得利的門路。
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；

敬拜詩歌：在呼召我之處 (約書亞)
https://www.youtube.com/watch?v=uVwc1UeIpfo

一、安靜：再次回到主的面前，讓祢的愛充滿我的心。
二、讀經：提摩太前書 6:1-21
1. 重點說明：
本卷書的最後，保羅教導作僕人的要敬重他的主人，並責備那些假教師的教導，他們是透過敬虔獲取利益，因此要用敬虔和知足來抵擋他們，免得生出嫉妒、毀謗、妄疑、爭競等，叫人沉在敗壞和滅亡中。最後保羅囑咐提摩太要去追求各樣的品格，這些品格都是事奉、牧養羊群時所必須的（參：提後2:24-26）。特別是受苦中的堅忍，與基督再來的盼望。並且要囑咐那些今世富足的弟兄姐妹不要依靠錢財，因為主來的日子近了，要放眼在永恆，作忠心的管家，作榮神益人的美事。
2. 鑰節：他們以敬虔為得利的門路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了。（提前 6:5b-6）
三、默想：
■保羅如何形容那些假教師的光景？（v.4-v.5）如何面對假教師？（v.6 -v.8）
■保羅囑咐弟兄姐妹消極方面不要依靠什麼？積極方面要依靠什麼？並行什麼樣的事情？（v.17-v.19）
■「敬虔」和「知足的心」有關連性嗎？如何活出敬虔與知足的生活？
四、禱告：全能的主！幫助我在我一生中常追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔，使我在人面前作美好的見證。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                          
今日讀經進度：提摩太前書 6 章 1-21 節

要守這命令，毫不玷汙，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。到了適當的時候都要顯明出來……提前6:15

顯明——耶穌再來時，要給我們人生最終的答案，因此很多事情你不必現在就明白一切。答案在耶穌那裡，你我都沒有答案，既然如此，我的理解和答案就不重要了，神的答案才重要。

deiknuo不只是讓事件發生，還帶有「啟示、讓人能看明白」的意思。好像在說「耶穌到來的時候，要為所有人指示答案」。那時人生的終極答案要展示出來，你一定不會錯過的。

我們的人生不是在此時此地，而是在彼時此地；雖然我現在住這裡，卻可以把注意力放在未來。我不必現在為自己想出最好的答案，或必須找到自己的人生目的來實現；也不必為將來留下的名聲而煩惱，因為真正的答案還沒有到來。

這意思是說主來以前，現在的我就無事可做嗎？當然不！保羅說我必須「要守這命令，毫不玷汙，無可指責」，這是我一輩子該做的事，但我不必為實現目標而焦慮，只需注意每一步，讓自己每一刻都跟隨耶穌，祂負責最後的勝利。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
“以终为始”的人生观要求我们用对人生最终的期望决定我们眼下的行为和心态，或者说，用对将来的确信代替眼前的困惑。我们并不需要现在就知道一切，但是我们相信将来我们必要明白万事，这就是智慧。
人生的困惑就是我们太执着于现在就要洞悉一切，现在就要解决一切，现在就要控制一切，现在就要享受一切，耶稣基督说，那日子那时辰没有人知道，就是要把我们从现在的纠结和执着中拯救出去：现在不需要我们都知道，因为将来我们必定都知道。
人生的目的不是寻找答案，而是让耶稣成为我们的答案。将来有一天，耶稣会告诉你，因为你对神的顺服和忠心，你成了耶稣拯救链条中的一环，你成了神救赎计划中的一部分，你成了耶稣的成了。面对周围世界和人生的杂乱无章，我们有时真的看不懂想不通，但我们不必纠结于现实的不完美，也不必太执着于自己的目标，只需要让神可以自由地引导你，你就在书写人生的答案。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 提摩太前書6章17-19節 | 全年讀經進度: 以斯帖記3-5章;使徒行傳5章22-42節

在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。—提摩太前書6章18節
凱恩一手抱著11個月大的女兒，一手提著女兒的供氧設備，從機門穿過頭等艙，困難地走過狹窄的機艙走道，到機尾的經濟艙尋找她們的座位。凱恩的女兒茹熙患有慢性肺病，必須到國外尋求治療。她們才剛坐下不久，一位空服員就走過來告訴她，頭等艙有一名乘客願意與她們換位子。聽了這話，感激的淚水不由自主從她的臉龐流下來，她再次抱起孩子，拖著氧氣筒，往回走向頭等艙那寬敞舒適的座位，而那位好心的陌生人則向凱恩在經濟艙的座位走去。

這位乘客的善舉體現了保羅在信中對提摩太所提到的慷慨，保羅告訴提摩太，要囑咐信徒「行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人」（提摩太前書6章18節）。保羅提到，我們很容易會變得高傲自大，並將盼望寄託於世上的財富。保羅勸勉我們要活出慷慨的生命、樂意服事人，並且在善事上富足，就如凱恩在飛機上遇到的那位慷慨男士一樣。

不論我們的生活是富足或匱乏，只要樂於與人分享我們所擁有的一切，就能經歷因慷慨好施所帶來的豐盛生命。當我們這麼做時，保羅說，我們便能體驗「那真正的生命」（19節）。

親愛的上帝，當我在祢裡面重新得著盼望時，
求祢讓我也甘心為別人付出。
有誰總是慷慨且樂意地與你分享呢？
今天你也可以慷慨地與誰分享？
作者： 洪可婷

閱讀: 提摩太前書6章17-19節 | 全年讀經進度: 以西結書18-19章﹔雅各書4章

甘心施捨，樂意供給人。—提摩太前書6章18節
當薇琪的老爺車再次故障而無法維修時，她開始省吃儉用，想盡辦法買一輛代步的車子。薇琪在一家餐廳負責車道點餐的服務，店裡的常客凱澤在某天得知薇琪需要一輛車。凱澤說：「我一直把這件事放在心上，覺得自己必須做點什麼。」於是，凱澤買下他兒子正準備出售的二手車，並且將車子整理一番之後，才把車鑰匙給了薇琪。薇琪對此感到十分訝異，她既感激又驚訝地說：「竟然有人會做這樣的事？」

聖經教導我們，當盡己所能地活出樂於慷慨給予的生命，並針對他人的需要給予最好的幫助。正如同保羅說，要囑咐那些富足的人行善，在好事上富足（提摩太前書6章18節）。我們不應只是偶爾行善，而是要活出一個樂於給予的生命。慷慨待人當成為我們的生活常態，因上帝的話告訴我們，要「甘心施捨，樂意供給人」（18節）。

當我們樂意慷慨地與人分享時，不必擔心自己會有所缺乏。聖經告訴我們，若能以恩慈與慷慨待人，我們反而能「持定那真正的生命」（19節）。由此可見，對上帝來說，不再緊緊抓住自己所擁有的一切，能慷慨大方地給予別人，是討祂喜悅的生命。

你在什麼情況下最難慷慨給予？
上帝的慷慨如何鼓勵你大方給予？
上帝啊，我不想緊抓著我所擁有的，
我願像祢一樣慷慨。
求祢改變我的心，幫助我能樂意與人分享。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
提摩太前書6章18節和聖經中的多處經文，都鼓勵上帝的子民要慷慨給予。聖經也告訴我們，這樣做的人就會蒙福。申命記15章10說：「你總要給他，⋯⋯心裡不可愁煩，因耶和華你的上帝必在你這一切所行的，並你手裡所辦的事上，賜福與你。」 我們在箴言中讀到：「眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人」（22章9節）。為什麼要慷慨給予呢？因為上帝「厚賜百物給我們享受」（提摩太前書6章17節）。正如雅各宣稱：「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的」（雅各書1章17節）。使徒保羅不止叮囑提摩太，也在寫給哥林多教會的書信中，教導信徒應如何給予：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」（哥林多後書9章7節）

柯愛莉

其實，敬虔加上知足就是大利。（提前6:6）

知足——autarkeia這個由「自我」和「滿足」兩個字組合的希臘詞，意味著「自給自足」。難道保羅說敬虔要加上「自我滿足」才是利益？或是說我們把自己照顧好，靈性就會進步？

當然不是！他想法深刻得多，他說的知足，是內心對環境的滿足，而這環境是神給的。換句話，知足就是感恩的態度。凡是神的供應都是好的，知足就是對神的供應感到心滿意足，不再尋求其他的滿足。

敬虔的知足和世人的自給自足，英文都是Self-Sufficiency，但世界的滿足來自我可以做些什麼來滿足自己，恰恰是保羅警告我們不要採用的方式。

神的方式是顛倒過來的，我們的足夠不在於自己，而在於神的豐富和充足，祂喜悅完完全全依靠祂的豐富的人；我們的滿足來自當神把各樣的恩惠多多的賜下，使我們凡事常常充足，因此能多行各樣善事時，我的心就滿足。

神要我的滿足建立在群體的利益上，當神的供應透過我來使他人獲益時，我的心就滿足。所以神應許的知足是世人所不知道的。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

什么时候我们能明白，幸福既不取决于物质的多少，也不取决于地位的高低，而单单取决于对神的感恩，命运既不取决于自己的表现，也不取决于他人的看法，而单单取决于神的定意，什么时候我们就自由了。

穿两块钱的鞋可以和穿一千元的鞋拥有同样的幸福感，后者因为消费的价值而幸福，前者因为节约的价值可以供应他人的需要而幸福，当我们不拘泥于单一的价值评判标准，我们才可以自由地活在神所定意安排的各种生活境遇下。

信仰一定会更新我们理财的观念和方式，只有当我们不再是为了金钱和自我满足，而是为了群体的利益去工作和投资时，神才会赐我们额外的才干和能力，我们才有可能突破自我的小困境、小天地和小庆幸，活出倍增的幸福和价值。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 提摩太前書6章6-10、17-19節 | 全年讀經進度: 但以理書1-2章;約翰一書4章

敬虔加上知足的心便是大利了。—提摩太前書6章6節
有位母親總覺得自己在購買家人的聖誕禮物上花了太多錢，所以有一年她決定嘗試不同的做法。在聖誕假期的幾個月前，她就開始搜尋一些家庭的舊貨出售，買了許多便宜的二手物件。她花很少的錢買了比往年更多的禮物。在平安夜裡，孩子們興奮地拆開一件又一件的禮物，但隔天，他們竟然還有更多禮物！原來這位母親因這些不是新的禮物而感到內疚，所以在聖誕節早晨又預備了額外的禮物。孩子們又開始拆禮物了，但很快就抱怨說：「我們太累了，不想再拆禮物了！妳給我們的禮物太多了！」孩子一般不會在聖誕早晨說這樣的話，嫌禮物太多！

同樣地，上帝賜給我們的恩典和福氣也很多，但我們似乎總是渴望得到更多：更大的房子、更好的車、更多的銀行存款、更多⋯⋯（任何你想得到的）。因此，保羅鼓勵提摩太要提醒他教會中的弟兄姐妹：「我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。」（提摩太前書6章7-8節）

上帝不但賜給我們生命氣息，還供應我們一切所需。若我們能好好享受，並滿足於祂所賜的禮物，向祂說：祢已經給我們太多了！我們不需要更多了！這該有多好啊！「敬虔加上知足的心便是大利了」（6節）。

今天你要為什麼事感謝上帝？你如何學習知足呢？
天父，感謝祢賜給我諸多的恩福，
求祢教導我每天都曉得獻上感恩。
作者： 施安妮 | 其他作者
靈糧透視
聖經首次提到提摩太是在使徒行傳16章1節：「保羅來到特庇，又到路司得。在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希臘人。」這段簡短的介紹，揭示出提摩太（名字意為「尊榮上帝」或「上帝所尊重的人」）成為保羅理想門生的一些原因。保羅是一個猶太人，接受了上帝的呼召，成為外邦人的使徒（加拉太書2章8節）。現在，年輕的提摩太將會協助保羅的這項事工，而他具有兩個種族的血統，又有雙重的信仰背景。提摩太的母親是猶太人，父親是希臘人。提摩太從小便活在他父母的兩種文化世界中，而這兩種文化各有其傳承和價值觀。此外，由於提摩太的父親似乎不是基督徒，因此他本身既受到母親信仰的影響，又能瞭解父親屬靈上的需要。

柯貝爾

閱讀: 提摩太前書6章6-12節 | 全年讀經進度: 約伯記14-16章;使徒行傳9章22-43節

貪財是萬惡之根！⋯⋯要逃避這些事，追求公義。—提摩太前書6章10-11節
幾年前的一個傍晚，我和妻子在兩位朋友的陪同下走下山路。這條繞著斜坡的山路蜿蜒狹窄，一邊是陡坡，另一邊是無法攀爬的堤岸。

就在我們繞到一個拐彎處時，我看見一隻徘徊在山間的大熊，牠正搖著頭，靜靜地喘著氣。我們站在下風的位置，牠尚未察覺到我們的存在，但牠一定很快就會發現我們。

友人一邊掏著外套裡的相機一邊說：「哦！我得趕緊拍張照片！」但我察覺到危險而惴惴不安。我說：「別照了！我們趕快離開吧！」於是，我們悄悄地後退，退到其視線以外，然後立刻拔腿逃跑。

對於追求財富，我們也應覺察到這樣的危險。金錢本身並沒有問題，不過是一種交易的媒介。但值得注意的是，保羅的警戒：「那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中」（提摩太前書6章9節）。所謂慾壑難填，財富越多只會使人還想得到更多。

反之，我們應該「追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔」（11節）。當我們追求、培養這些特質，並祈求上帝塑造我們時，這些特質就會在我們裡面萌芽長大。這就是我們熱衷尋求上帝，在祂裡面能深感滿足的確據。

你的生命熱衷於哪些事物呢？
你要如何追求那些使你能更像耶穌的特質呢？
上帝啊，我想要變得更像基督。
求祢幫助我願意學習祢要教導我的功課。
作者： David Roper | 其他作者
靈糧透視
使徒保羅在提摩太前書6章6-7節說：「敬虔加上知足的心便是大利了，因為我們沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去。」這番話會讓人想起約伯曾說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的」（約伯記1章21節）。但他們兩人的不同之處，除了遭受不同的苦楚之外，還有保羅知道自己受苦的原因，而約伯卻不知道。保羅是在「為真道打那美好的仗」（提摩太前書6章12節），他知道試煉和逼迫常常伴隨著這場屬靈的爭戰。正如哥林多後書11章所詳述的，作為使徒的保羅遭人鞭打、被人用石頭打、被關在監牢裡，忍受飢餓和乾渴種種患難。然而，保羅已經學會了「靠著那加給[他]力量的」，「無論在什麼景況都可以知足」（腓立比書4章11-13節）。

柯愛莉

活潑的生命2021-0929
以知足的心
勝過世上的誘惑

★ 詩歌敬拜
https://youtu.be/m1rx3I67UNc

★ 經文內容（提摩太前書6：1∼10）
1 凡在軛下作僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得　神的名和道理被人褻瀆。2 僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他；更要加意服事他；因為得服事之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。3 若有人傳異教，不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理，4 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、毀謗、妄疑，5 並那壞了心術、失喪真理之人的爭競。他們以敬虔為得利的門路。6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；7 因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去。8 只要有衣有食，就當知足。9 但那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。10 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。

★ 全心禱告
主啊，無論我擁有的是多還是少，求祢使我心中充滿知足和感謝，毫不動搖。幫助我不被世上「只要有錢，什麼事都能做到」的呼聲蒙蔽，也不要為了滿足貪欲而離棄真道，作一個愚昧的人，而要成為彰顯敬虔能力的真基督徒。

★ 全年讀經
王上1、加5、結32、詩80
https://youtu.be/ogqtGzKnWaU

活潑的生命2021-0930
★敬拜：【耶穌我愛祢 Jesus I Love You】
https://youtu.be/usHsWo5sY0U

★主題：倚靠神 致力行善 作美好見證
#持守真道

★ 靈修每日禱讀
https://youtu.be/uFKweoeCR_s

引言：親愛的弟兄姊妹，身為基督徒是有從天父來的使命呼召的，因為我們將來回到天上，要跟天父交帳，平日要行善--作上帝所喜悅的事，讓我們能在好事(上帝喜悅的事)上富足，甘心施捨，樂意慷慨地供應有需要的機構或人，這樣上帝的恩惠必定常與我們同在！~~紫陽牧師

思考：你認定的善行是？你已經固定在作的是？你想做還沒去作的是？

★ 經文內容（提摩太前書6：11∼21）
11 但你這屬　神的人要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。12 你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。13 我在叫萬物生活的　神面前，並在向本丟•彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你：14 要守這命令，毫不玷污，無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。15 到了日期，那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，16 就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的　神。18 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給（或譯：體貼）人，19 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。20 提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。21 已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在！

★ 全心禱告
神啊，求祢幫助我等候「我們的主耶穌基督顯現」的時候來到，使我的生活能持定永生，充滿美好的盼望。並賜我智慧分辨該逃避、追求、爭戰、持定和謹守的事，並付諸行動。使我在末日時，能如同毫無玷污的新婦，無愧地站在祢面前。

★ 全年讀經
王上2、加6、結33、詩81∼82

知足是喜樂的祕訣，而知足是可以學習的。當我們在所在的環境上享受知足，欣賞現在上帝所給我們的，我們就能得著真正的滿足和喜樂！

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提摩太前書 6:6 然而，敬虔加上知足的心便是大利了。

又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。（提前6:18）

行善——Agatheorgeo是個不常用的希臘字，在新約總共出現過2次，另一處是在徒14:17，說到神常施恩惠。保羅提醒我們處理個人資產時，必須符合神如何用好處來對待人的原則。

Agatheorgeo是保羅發明的字，由agathos（恩惠仁政）和ergon（工作）組成。一般把這字翻譯成「行善」會誤導人，因為今天有很多善事看起來正直、高尚，實際上對人無益。然而神所施的恩惠卻一定會帶給人益處。

我們從Agatheorgeo得到重要提醒：行善唯一要關注的，就是必須能帶給人好處，而不是榮耀自己。

還有，神行善是出於祂的屬性。因此，即使當神懲罰罪惡時，也是施行恩惠的一種方式，因為會帶來公義。第二個提醒是：善行必須要能彰顯神的屬性，因此就算在過程中不一定令人愉快，仍然要堅持以苦口良藥般的愛來執行，以符合上帝的旨意和計畫。

還有，別忘了保羅的用字含有「工作」的意思，意味著不是寫一張支票就完事，奉獻只是一個開始，不是結束。神是要我們走入有需要的人當中，以行動參與他們的生活，這也是耶穌留給我們的榜樣。

從你的鄰舍和社區開始行善，與有需要的人建立關係，這是神所關心的。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

公义是神的属性，但爱是神的本性，神不是在公义和爱中寻求平衡和妥协，神的公义就是神的爱的一部分，或者说神的公义就是为神的爱服务的，因此神所有的作为都是为了人的好处。

行善首先是满足他人的需要，而不是满足自我的需要，善行不是交易，用善行换取人的尊敬或神的赏赐都不蒙神的悦纳，所以耶稣说要将施舍的事行在暗中，不叫左手知道右手所做的。

神的祝福不仅仅是要人的需要得到满足，还要让人成长为可以祝福他人的人，这样祝福才能流动，所以当我们行善时，不是单为了让人高兴，更是为了让人成长，发现自己真正的需要。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。（提前6:18）

好事——英文把「好事」譯為goodworks，這聽起來和前面的「行善」差不多。然而，在原文裡是兩個不同的字，一個是ergois(工作)，一個是kalois(好的)。兩者有何關連呢？ Kalos，意指「有道德、正直、高尚、按着良心行事的美好品格」。如果說「善行」是幫助人的外在行為， 「在好事上富足」則是關乎個人的內在品格，兩者缺一不可。

不過，事實上沒有人是無罪的。每個人身上都有原罪的屬靈問題，就像穿着一件汙穢的衣服，言行舉止都與罪有關，然而如何能「在好事上富足」呢？

答案是我們需要先被耶穌的寶血洗凈，使基督的義歸於我們身上，更新我們的內在品格，繼而活出屬天的生命，這也就是保羅所說的「活着就是基督」。

「在好事上富足」，按着從神而來的美善品格去行善、施捨、樂意供給人。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

常常圣经的话语听上去有些不切实际，似乎美化了很多现实，但实际上是因为我们被神的道更新得极为有限，我们周围的人群也少有彻底更新的见证，所以我们没有经历过和感受过。

但这并不能否定信仰对人品格更新的力量，因为这个世界上没有任何律法或智慧真正能够更新人的内心，即便有时个人的修养和社会的制度能够让人行出来，但只有圣灵能更新人心。

没有大恶，就没有大善，没有淤泥，就没有莲花，这个世界虽然败坏，但却是孕育善良最好的地方，人心虽然复杂，却可以培养简单和快乐，只要我们持续地允许耶稣住在我们心中。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

拥有主为我们安全感与满足
「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；」（提摩太前书 6:6 ）

朋友，神所赐我们最大的财富就是得着进入永恒之门的恩典。愿主帮助我们挪走心中的贪婪，不贪恋钱财，以拥有主为我们安全感与满足！

2022/1/17(一)　真正的財富　提摩太前書6:3-10

保羅身為提摩太的屬靈長輩，
不但把教會託付他，也把信仰的核心交託給他

他提醒提摩太，世上的祝福都有些益處：
孝順會帶來愛、救濟會帶來幫助、財富會帶來祝福。
但是千萬別走歪了，
讓敬虔做為火車頭，這些祝福才會像車廂一樣好好跟上。

追求財富，財富可能帶你沉淪，以致敗壞和滅亡。（6:9）
但是追求敬虔，不但能學習知足，還有現今和未來的生命的應許。（6:8）

其實，敬虔加上知足就是大利。（提摩太前書6:6）

#豐盛人生 20220117
#丁牧的靈修隨筆
#提摩太前書
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