心得：
神給我們最大的誡命就是要全心全意地愛上帝，也要愛別人如同自己。這樣的原則在十誡中可以被看見、在先知的命令中有清楚的指示，耶穌曾經強調，新約的使徒又再次申明。所以我們也需要看重人際關係的互動，要與人合宜互動。特別要照顧弱勢，因為神是顧念孤兒寡婦的神。
現代社會老年人口增加，但是敬重長者的心態卻不普遍。年輕人常因老人缺乏生產力、動作遲緩、反應變慢而失去耐心，甚至嫌棄他們。但保羅明確的說，要待他們如同自己的父母，要敬重，也要愛他們。
照顧弱勢也是神的命令；不只是態度上的溫柔同情，還要有行動上實質的供應，而且應該從自己的家做起。如果每個人都能照顧好家中老小，那麼社會資源就能更充足地分給那些真正有需要的人。教會更是責無旁貸；信徒若不照顧家人，就是背棄信仰，比不信的人還不如。

禱告：
親愛的主，祢是寡婦孤兒的神，祢保護弱勢族群。因此我們也要有耶穌憐憫的心腸，照顧弱者的需要。在社會上若是發生不公義的是，讓我們也能夠勇敢地為他們發聲，向他們伸出援手。在歷史上有許多虔誠的基督徒，都在尋求公義、扶助弱者的事上成為我們的榜樣。願祢幫助我也能夠如此行。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

心得：
保羅提醒我們，對待不同處境的人要用合宜的方式幫助他們。這裡提到了幫助寡婦，要能使她們在生活上在信仰上仍然能夠跟隨基督，不致跌倒。
在我們的生活中，也會遇到面臨難處的肢體。我們當用從神而來的智慧幫助他們， 使他們感受到被接納，被陪伴，不孤單，並且能夠走過生命中的幽谷。反觀我們自己也是一樣，也會遭遇難關與低落的時候，我們也當小心此時會成為被魔鬼利用的破口；若我們不知道緊抓住神，找錯了浮木，恐怕就會落入背離神的光景。教會的弟兄姊妹正是我們最好的屬靈同伴，和肢體彼此連結，無論開心或者憂愁， 我們都能彼此分享與分擔，神的愛就在此向我們顯明了。

禱告：
親愛的神謝謝祢，在我的信仰路程中，總是為我預備了許多天使在身旁，讓我憂傷的時候不感到孤單。謝謝祢深知我們的軟弱，讓我們能藉著彼此關懷而彼此激勵，勝過各樣的試煉與挑戰。求祢幫助我們的教會，能成為一份禮物與祝福，當鄰舍心靈上空虛不安時，我們能夠敞開心胸接納每一位祢所創造，所寶貴的靈魂，使人從我們身上看見神的愛，領受從我們所流露出的屬天的平安與喜樂。謝謝親愛的神，願我的禱告如馨香之祭，蒙祢應允悅納。如此禱告，是奉靠主耶穌寶貴得勝的名，阿們。

心得：
保羅說，忠心事奉的教會長老（教會領袖）理應得到弟兄姊妹的加倍敬奉，不僅是態度上的敬重，也包含財務上實質的供應，因為「工人得工資是應當的。」其次，除非有兩三個見證人，否則不要受理控告長老的案件。常見許多弟兄姊妹對教會領袖抱著極高、甚至不切實際的期待，以致於他們總是習慣於拿著放大鏡挑錯，這樣的牧養關係不健康，也不快樂。所以保羅也提到，不要太快按立教會領袖，因為不是所有願意的人都符合做領袖的條件（參考三1-13，領袖的資格）。一個人不論是好、或是不好，都會隨著時間慢慢顯明出來。因此，為了教會的健康，應該要慎選長老，一旦選立了，就要給予他們足夠的支持，好使他們能專心做牧養的工作。

禱告：
親愛的主，我想到過去許多教會沒有善待傳道人，使他們的家庭生活貧窮；我也想到有許多傳道人沒有善盡講道、教導的天職，願祢赦免，願祢重新恢復教會領袖與弟兄姊妹健康的牧養關係。我也想到現今有許多教會沒有牧者，願祢為他們預備適合的牧者，也願祢幫助教會遵循聖經的法則，能夠善待神的僕人。奉耶穌基督的名禱告，阿們。

一、讀聖經
提摩太前書5:1-25
1.不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
2.勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。
3.要尊敬那真為寡婦的。
4.若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在神面前是可悅納的。
5.那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴神，晝夜不住的祈求禱告。
6.但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。
7.這些事你要囑咐他們，叫他們無可指責。
8.人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
9.寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，
10.又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。
11.至於年輕的寡婦，就可以辭他；因為他們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。
12.他們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；
13.並且他們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。
14.所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
15.因為已經有轉去隨從撒但的。
16.信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟他們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。
17.那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。
18.因為經上說：牛在場上踹穀的時候，不可籠住他的嘴；又說：工人得工價是應當的。
19.控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。
20.犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。
21.我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
22.給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。
23.因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。
24.有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。
25.這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。

金句：提摩太前書5:1-2
不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。

二、莊育銘牧師（補充解經影片）

回應：從今天所讀的經文，讓我們可以看出保羅真是一位非常有愛心、耐心及經驗的牧者，教導提摩太如何來牧養教會的弟兄姊妹；至少可從三方面看出保羅確實是一位忠心、良善的僕人：（一）對不同年齡層的人，需用不同方式來牧養他們。（提前5:1-2）保羅對於寡婦的牧養，特別用了一點篇幅來教導提摩太，要他尊敬真正守寡的婦女；可從二方面來看這事：(1)對於年長的寡婦：對於這樣的姊妹，教導他們要仰賴神，晝夜不住禱告，要有好名聲，願意接待弟兄姊妹，多行善事。另，也要教導這些寡婦的下一代，懂得孝敬母親，報答母親養育之恩。（提前5:3-8）(2)對於年輕的寡婦：像這類的姊妹，其中難免會有一些人，因情慾的衝動，較不易守住「主」的真道，想要改嫁；像這樣姊妹也會比較會懶散，愛講人的八卦，好管閒事，常說一些不該說的事等；對於這樣的姊妹，保羅提醒提摩太需格外留心，教導及幫助她們應看重自己的家庭，教養兒女、治理家務，不要讓惡者有機可乘。（提前5:11-15）（二）教導弟兄姊妹需尊敬教會的牧者，善待傳道人。若有人控告教會傳道人的「不是」，教會「長執團」不可憑一人說詞就定牧者的罪，最少要找到2-3個以上證人，同時指證牧者的不是，才可受理。（提前5:17-19）（三）在教會裡若有些弟兄姊妹持續的犯罪，傳道人要勇敢在弟兄姊妹面前指出犯罪者的不是，不可包庇犯罪者，以作為其他弟兄姊妹的警惕。（提前5:20）
親愛弟兄姊妹，保羅教導中或許有些話聽起來蠻刺耳的，但這些話都是對我們的屬靈生命是有益的，我們一定要虛心接受及學習。在現今的世代，因大環境使然，致使人不敢講真話，深怕得罪人，不怕得罪神；在教會裡也有這樣的問題，對於犯錯的弟兄姊妹，明知道他（她）的言行不符合聖經教導，但我們的心態，認為多一事不如少一事，不願意（不敢）站出來善意提醒他（她）的錯，以致造成教會烏煙瘴氣，神的道無法彰顯。今天的經文保羅給我們一些正確的教導，除了自己要遵守聖經教導外，對於不符合聖經教導的事，我們需要祈求主賜下勇敢的心，善意規勸犯罪的弟兄姊妹，不要一錯再錯，進而與他們一同禱告認罪悔改歸向主。（王牧師）

10/18-10/24

【守望24/7禱告城牆】
請繼續為台灣各城市能建立合一的禱告城牆禱告，求主開啟各城市牧者們的心領受異象，並願意同心建造。也求主堅固已建立的城市禱告城牆，包括台北、新竹、基隆和中部地區，守望者能持守禱告的火。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得着榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。(賽9:1-2 ）
台灣西海岸的台中、彰化、雲林、嘉義等縣市，本是土壤肥沃的豐庶之地，但因廟宇林立，每年大甲媽祖遶境，長達一百多年，形成區域的堅固營壘，轄制人心，以致成為福音硬土、被藐視的黑暗之地。但我們要在信心中宣告：這是神憐恤西海岸的日子，那受過痛苦的西海岸必不再見幽暗。過去，神使台中、彰化、雲林和嘉義等地被藐視，如今，神卻要西海岸的四個縣市得著榮耀。耶穌真光已經來到西海案，要照耀住在死蔭之地的人，西海岸在黑暗中行走的百姓必看見大光，並且跟從這光。
2.為萬民：醫治家庭
你的弟兄（弟兄是指本國人說；下同）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。(利25:25) 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。(提前5:8)
在摩西律法中，至近的親屬有義務要幫助貧困的弟兄，將他的地業贖回。所以波阿斯娶了路得，成為耶穌的先祖；末底改撫養叔叔的孤女，成全她成為拯救猶太人的一代賢后，神喜悅我們看顧自己的親屬。求主赦免我們把親屬間守望相顧的愛給捨棄了，彼此冷淡互不往來，甚至結怨成仇，更談不上伸手幫助貧困的親屬了。求主醫治各個家族，領我們歸回真道，讓親屬間彼此相顧的愛充滿在台灣全地上。
3.為政府和首長
行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏；他的水必不斷絕。(賽33:15-16)
我們求主保守蔡總統、蘇院長及各級政府首長，遠避一切貪財及操權掌控的試探，勇敢拒絕惡言及惡事；求主聖靈引導他們行在公義和正直中，使中華民國能經歷神所應許的豐盛。求主興起教會來門訓中央及地方政府首長，幫助政府領袖遵行神國的法則。
4.為教會：原住民興起
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20）
台灣原住民雖同屬南島語系，但語言不同，生活方式不同，分散在台灣高山及平地各處。我們為16族的原民教會禱告，求主使他們有合一的心，將新靈放在他們裏面，除去石心，賜下肉心，引導16族的原民兄長能夠在神的愛中化解歷史中的苦毒怨恨，拆毀彼此獨立的疏離隔斷，同心同行，彼此相顧，互相成全，在神的道中長大成人，讓原住民教會的合一見證在台灣及列國中都帶出影響力。


5.兩岸四地
你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。(詩37:7-8)
自1949年兩岸分治以來，兩岸政權在國際外交上的爭鬥持續不斷，此消彼長，截至目前，中華民國僅剩15個邦交國。台灣長久受中共政權的文攻武嚇，漸漸在社會中形成一股對中共的苦毒怒氣，不願再跟中國有任何連結。而這股民怨，則更加激化中共對台灣獨立的懼怕和打壓行動，使兩岸關係愈發緊張。求主幫助我們在台灣的人民能默然倚靠天父上帝，不要因中共的作為而心懷不平。求主的大愛充滿我們，引導我們能止住怒氣，離棄忿怒，能節制口舌，不對中國大陸的人民或政府口發惡言，耐性等候主在兩岸四地行做奇妙大事。

【城市共同代禱事項
1.突破轄制點：被棄的社子島
社子島的人口約有1萬1000人左右，卻有超過40間以上的大小廟宇，每年元宵節「夜弄土地公」的傳統文化祭，更是保留了上百年；惟按2018年教會名錄得知，當時僅有一間地方堂會在社子島，據瞭解目前已無弟兄姐妹在那裡聚會，足見屬靈上的荒涼光景。求主耶穌傾倒憐憫在社子島，以超自然的方式向社子島的居民顯現，拯救他們脫離偶像的綑綁和轄制，除滅社子島居民臉上遮蔽的帕子，打開他們靈裡的眼睛，引導他們認識獨一永活的真神。
2.為12行政區的突破：文山區
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。(賽11:2-5)
我們用以賽亞書11章2-5節的應許來為文山區教會祝福。奉主名宣告，這文山區教會得著屬靈權柄和發揮影響力的季節。主的靈要住在文山區的教會，使文山區的教會有智慧、有聰明、有謀略、有能力、有知識，並且能在各樣的處境中選擇敬畏神。祝福文山區的基督徒滿有能力恩膏，不再憑眼見耳聞來判斷人事物，乃是按著公義和正直作判斷。文山區的基督徒口中所說的話，帶著從主而來的權柄和大能，能夠擊打世界，殺戮邪惡，帶出神國度的轉化在各處。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：巴勒斯坦
巴勒斯坦是指約旦河西及加薩走廊的阿拉伯人所建立的阿拉伯國家。1988年巴勒斯坦解放組織宣布建立巴勒斯坦國，首都在耶路撒冷。2007年巴勒斯坦的兩大勢力不和分裂。2012年巴勒斯坦升格為聯合國「非會員觀察國」，2015年有136個國家承認巴勒斯坦為一獨立國家。巴勒斯坦有522萬人口，93%是伊斯蘭教，6%是基督教。巴勒斯坦與以色列在領土上的主權糾紛，直到如今仍持續著。求主賜下智慧啟示的靈，引導巴勒斯坦的阿拉伯人認識主耶穌，歸向耶穌。也求主祝福在巴勒斯坦及以色列的基督教會能夠在愛裡合一聯結，同心禱告呼求，突破以巴長久來的仇恨及對立，帶來真實的和睦。

2.守望國際局勢
全球穆斯林的人數超過16億人，62%在亞太地區，20%在中東和北非，15%在撒哈拉以南的非洲，2%在歐洲及美洲。其中，在印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉、土耳其、埃及的穆斯林人口就佔了8億多，超過穆斯林總人口的一半。我們求聖靈大能運行，打破伊斯蘭教的轄制，揭開謊言的矇蔽，引導全球穆斯林歸信耶穌，得蒙拯救。

【守望24/7禱告城牆】
請繼續為台灣各城市能建立合一的禱告城牆禱告，求主開啟各城市牧者們的心領受異象，並願意同心建造。也求主堅固已建立的城市禱告城牆，包括台北、新竹、基隆和中部地區，守望者能持守禱告的火。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得着榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。(賽9:1-2 ）
台灣西海岸的台中、彰化、雲林、嘉義等縣市，本是土壤肥沃的豐庶之地，但因廟宇林立，每年大甲媽祖遶境，長達一百多年，形成區域的堅固營壘，轄制人心，以致成為福音硬土、被藐視的黑暗之地。但我們要在信心中宣告：這是神憐恤西海岸的日子，那受過痛苦的西海岸必不再見幽暗。過去，神使台中、彰化、雲林和嘉義等地被藐視，如今，神卻要西海岸的四個縣市得著榮耀。耶穌真光已經來到西海案，要照耀住在死蔭之地的人，西海岸在黑暗中行走的百姓必看見大光，並且跟從這光。

2.為萬民：醫治家庭
你的弟兄（弟兄是指本國人說；下同）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。(利25:25) 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。(提前5:8)
在摩西律法中，至近的親屬有義務要幫助貧困的弟兄，將他的地業贖回。所以波阿斯娶了路得，成為耶穌的先祖；末底改撫養叔叔的孤女，成全她成為拯救猶太人的一代賢后，神喜悅我們看顧自己的親屬。求主赦免我們把親屬間守望相顧的愛給捨棄了，彼此冷淡互不往來，甚至結怨成仇，更談不上伸手幫助貧困的親屬了。求主醫治各個家族，領我們歸回真道，讓親屬間彼此相顧的愛充滿在台灣全地上。

3.為政府和首長
行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏；他的水必不斷絕。(賽33:15-16)
我們求主保守蔡總統、蘇院長及各級政府首長，遠避一切貪財及操權掌控的試探，勇敢拒絕惡言及惡事；求主聖靈引導他們行在公義和正直中，使中華民國能經歷神所應許的豐盛。求主興起教會來門訓中央及地方政府首長，幫助政府領袖遵行神國的法則。

4.為教會：原住民興起
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20）
台灣原住民雖同屬南島語系，但語言不同，生活方式不同，分散在台灣高山及平地各處。我們為16族的原民教會禱告，求主使他們有合一的心，將新靈放在他們裏面，除去石心，賜下肉心，引導16族的原民兄長能夠在神的愛中化解歷史中的苦毒怨恨，拆毀彼此獨立的疏離隔斷，同心同行，彼此相顧，互相成全，在神的道中長大成人，讓原住民教會的合一見證在台灣及列國中都帶出影響力。

5.兩岸四地
你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。當止住怒氣，離棄忿怒；不要心懷不平，以致作惡。(詩37:7-8)
自1949年兩岸分治以來，兩岸政權在國際外交上的爭鬥持續不斷，此消彼長，截至目前，中華民國僅剩15個邦交國。台灣長久受中共政權的文攻武嚇，漸漸在社會中形成一股對中共的苦毒怒氣，不願再跟中國有任何連結。而這股民怨，則更加激化中共對台灣獨立的懼怕和打壓行動，使兩岸關係愈發緊張。求主幫助我們在台灣的人民能默然倚靠天父上帝，不要因中共的作為而心懷不平。求主的大愛充滿我們，引導我們能止住怒氣，離棄忿怒，能節制口舌，不對中國大陸的人民或政府口發惡言，耐性等候主在兩岸四地行做奇妙大事。

【城市共同代禱事項】

1.突破轄制點：被棄的社子島
社子島的人口約有1萬1000人左右，卻有超過40間以上的大小廟宇，每年元宵節「夜弄土地公」的傳統文化祭，更是保留了上百年；惟按2018年教會名錄得知，當時僅有一間地方堂會在社子島，據瞭解目前已無弟兄姐妹在那裡聚會，足見屬靈上的荒涼光景。求主耶穌傾倒憐憫在社子島，以超自然的方式向社子島的居民顯現，拯救他們脫離偶像的綑綁和轄制，除滅社子島居民臉上遮蔽的帕子，打開他們靈裡的眼睛，引導他們認識獨一永活的真神。

1. 2.為12行政區的突破：文山區
耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裏的氣殺戮惡人。公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。(賽11:2-5)
我們用以賽亞書11章2-5節的應許來為文山區教會祝福。奉主名宣告，這文山區教會得著屬靈權柄和發揮影響力的季節。主的靈要住在文山區的教會，使文山區的教會有智慧、有聰明、有謀略、有能力、有知識，並且能在各樣的處境中選擇敬畏神。祝福文山區的基督徒滿有能力恩膏，不再憑眼見耳聞來判斷人事物，乃是按著公義和正直作判斷。文山區的基督徒口中所說的話，帶著從主而來的權柄和大能，能夠擊打世界，殺戮邪惡，帶出神國度的轉化在各處。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：巴勒斯坦
巴勒斯坦是指約旦河西及加薩走廊的阿拉伯人所建立的阿拉伯國家。1988年巴勒斯坦解放組織宣布建立巴勒斯坦國，首都在耶路撒冷。2007年巴勒斯坦的兩大勢力不和分裂。2012年巴勒斯坦升格為聯合國「非會員觀察國」，2015年有136個國家承認巴勒斯坦為一獨立國家。巴勒斯坦有522萬人口，93%是伊斯蘭教，6%是基督教。巴勒斯坦與以色列在領土上的主權糾紛，直到如今仍持續著。求主賜下智慧啟示的靈，引導巴勒斯坦的阿拉伯人認識主耶穌，歸向耶穌。也求主祝福在巴勒斯坦及以色列的基督教會能夠在愛裡合一聯結，同心禱告呼求，突破以巴長久來的仇恨及對立，帶來真實的和睦。

2.守望國際局勢
全球穆斯林的人數超過16億人，62%在亞太地區，20%在中東和北非，15%在撒哈拉以南的非洲，2%在歐洲及美洲。其中，在印尼、巴基斯坦、印度、孟加拉、土耳其、埃及的穆斯林人口就佔了8億多，超過穆斯林總人口的一半。我們求聖靈大能運行，打破伊斯蘭教的轄制，揭開謊言的矇蔽，引導全球穆斯林歸信耶穌，得蒙拯救。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-09-28-5-17-25-a22a676ef17440c49597dcd50ead3169

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=4Cds2vXpbbo

二、閱讀經文
提摩太前書5:17~25
5:17 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。
5:18 因為經上說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」
5:19 控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。
5:20 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。
5:21 我在上帝和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
5:22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。
5:23 因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。
5:24 有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。
5:25 這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
提前5:22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ncHvj1wfMCY

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇94~102
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-28-94-102-048891d3ad8f4f2e8f6de5d45fa570ca

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-09-27-5-1-16-0d4c97b6e3de438cac6d4d66ed0019f1

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=glIEsTt2A84

二、閱讀經文
提摩太前書5:1~16
5:1 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
5:2 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。
5:3 要尊敬那真為寡婦的。
5:4 若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在上帝面前是可悅納的。
5:5 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住地祈求禱告。
5:6 但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。
5:7 這些事你要囑咐她們，叫她們無可指責。
5:8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人，更是如此。
5:9 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，
5:10 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。
5:11 至於年輕的寡婦，就可以辭她；因為她們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。
5:12 她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；
5:13 並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。
5:14 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。
5:15 因為已經有轉去隨從撒但的。
5:16 信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
提前5:5 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住地祈求禱告。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=hetflHbbw-o

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇89~93
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-27-89-93-971f37667ec042beb6146092ce63209d

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/18/1ti-day10

【經文】提摩太前書5章1〜16節

本書的第五、第六章，保羅教導提摩太在生活層面，怎樣實際幫助信徒成長。前面幾章則提醒提摩太要作好教會的領袖角色，要操練敬虔不同。

在本章中，提到提摩太如果要對教會內的長輩、年輕人勸導時，心中的動機要「清清潔潔」的。其中對老年人的鼓勵與教導，要像兒女對父親一樣的尊敬，如果犯錯了，絕不可嚴責，因為他們在理智上知道錯了，但在情感上如果受到難堪，反而會阻礙改過。對年輕的一輩，所犯的錯誤，要像對待自己家裡的兄弟一樣鼓勵與勸勉。另外，對於少年的婦女與年輕姊妹也照樣要以「清清潔潔」的心勸導改過。讓我們回想一下，當我勸導人時，我會用合宜的態度教導人改過嗎？ 或是在別人需要改進的地方，是否看見我要負起勸導的責任？

在古代教會中，能被記錄在寡婦的冊子上，得到教會資助的條件如下：
1. 年紀要在六十歲以上，並只作過一個丈夫的妻子。
2. 要竭力做各樣的善工，又有好的行善名聲。
3. 真的無依無靠，全心仰賴神，而晝夜不住的禱告。

其他有兒有女的寡婦，教會不需要為她們煩惱，而由她們的兒女負責供養。至於年輕的寡婦最好勸他們改嫁，免得她們好管閒事、說長道短，因為改嫁後，就需要為生兒育女、治理家務而忙碌，這樣更好。

在小組或教會中，可能會看到一些需要緊急幫助，或長期照顧的人。這時我們這些屬神的兒女要怎麼做？箴言三章27節「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」神要我們在這些有需要的人身上，看到我們的責任，當我們有行善的力量時，絕不可推辭，就去做吧！在我們生活之中，有一些人是需要協助，無論是用心去關心照顧，或是用金錢去幫助，都求神給我們智慧知道應怎麼做？過與不及都不討神的喜悅。

【回應】
天父上帝，求祢賜我有智慧去勸導或幫助別人，並在別人的需要上，看見自己的責任。

【禱讀】箴言3章27節
你手若有行善的力量，不可推辭， 就當向那應得的人施行。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/08/19/1ti-day11

【經文】提摩太前書5章17〜25節

在本段中，保羅要提摩太教導信徒，在生活中應當如何加倍的敬重教會裡的牧者。這裡的「長老」是指教會裡勞苦教導、傳道的牧者。因各教會的組織不同，有些教會設立長老、牧師、傳道人，也有些教會只有牧師。雖然各教會設立的職稱、頭銜不同，但他們所做的牧養、教導、管理的工作都是一樣，都承擔神所託付的責任。一般牧者不僅負責管理、領導教會的行政事務，更被託付以神的話語來牧養、教導弟兄姊妹，成為一位屬靈的導師，所以該得雙倍的尊敬。弟兄姊妹在態度上須尊重牧者，因他們是神所選召、所膏立的。另外，對全職服事的牧者，需要顧慮到他們的生活所需，使他們在生活上不缺乏。

但是對有過失的牧者應如何處理呢？需要保護他們，除非有兩三個人作見證，而且這兩三個人得知此事的來源，並不是從一個人的口裡得知。若這兩三個人的來源同出於一個人的口，這樣就只能算是一個見證人，那麼這控告就不成立，因為控告牧者的見證，是需要兩三個人親身看見、聽見，並覺察牧者有重大犯罪之情事，這樣的控告狀子才能被接受。接過控告的狀子之後，須對整件事做客觀的處理，沒有偏心。保羅特別在神、基督耶穌與天使面前叮嚀提摩太要審慎處理牧者的控告狀子，因這是一件極為嚴重的事，如果處理得不好，將會對教會造成很大的破口。

想一下：我們是怎樣對待教會的牧者呢？在心態上，在實質的物質供應上，或是他們犯錯時，我都怎樣做？是否尊重他們是神所呼召的僕人，是神的受膏者，而敬重他們呢？在金錢的供應上，如果我不缺乏，是否也讓他們不缺乏呢？在他們犯錯時，是否也像大衛對待掃羅一樣，「我在耶和華面前萬不敢伸手害他，因他是耶和華的受膏者」（參撒上二十四6），我願審慎、公平的看待、處理這事呢？

【回應】
親愛的天父，願我以敬重的態度對待我的牧者，在他們有過犯時，要小心口舌，不人云亦云，審慎的看待、處理這樣的事。

【禱讀】提摩太前書5章17節
那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/10/27/如同弟兄姐妹

【經文】提摩太前書5章1-2節

有一位教會的小組組長問我是否可以與她單獨談話，我在諮詢室找到了她，當時她眼眶泛紅、淚流滿面。四十二歲的凱倫渴望結婚，現在就有一位男士追求她。這位男士是她的老闆，但已經有了家室。

凱倫的哥哥經常對她冷嘲熱諷，父親對她也漠不關心，她很早就發現，自己很容易因為男性的示愛或追求而受感動。即便信仰使她的生命更新，建立了新的界限，但她仍然渴望得到愛，這份瞥見卻無法擁有的愛，對她是一種折磨。

我們交談之後，凱倫和我一同低頭禱告。在真誠有力的禱告中，凱倫承認自己陷入了試探，並表明會拒絕她的老闆。她將自己的渴望交給上帝，離開諮詢室時，她感覺輕鬆多了。

那天，我體會到保羅的勸勉是多麼明智，就是我們在主裡要以弟兄姐妹相待（提摩太前書5章1-2節）。我們如何看待對方，會決定我們如何與對方互動。在一個輕易把異性視為物品和性對象的世界中，將異性視為家人有助於我們以合宜的方式對待他們。有良好關係的弟兄姐妹不會去侵犯或引誘對方。

凱倫只認識那些會貶低、利用或忽視她的男人，她需要一個可以如手足般交談的弟兄。福音的美妙在於預備了主內弟兄姐妹，來幫助我們面對生活中的種種難題。

【思想】
將他人視如手足，如何幫助你「清清潔潔」地對待他們？
你認為保羅的勸勉如何幫助兩性健康成長？

【回應】
親愛的天父，請幫助我以尊重和純潔的態度待人。

1. 耶利米書 5-6
2. 提摩太前書 5
3. 詩篇 114
4. 箴言 25:15

又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。

我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。

敬拜詩歌：禱告 (讚美之泉 (10))
https://www.youtube.com/watch?v=DqdVMpHKORc

一、安靜：把自已的心思、情感與意志讓主掌管，並享受祢的同在。
二、讀經：提摩太前書 5:1-16
1. 重點說明：
保羅在本段經文中教導提摩太如何來牧養和勸告不同年紀的弟兄姐妹。當中用比較多的篇幅教導對少年婦女和寡婦的牧養。首先，對年長者要有尊重的態度，不可嚴責，要勸他們如父母；其次，對少年婦女要存著一個清潔的心（v.2），以免羞辱了神的名。至於對寡婦要尊敬，對於那些真正無兒女的寡婦（v.5），年齡在 60 歲以上，曾經只有一位丈夫、且有行善的名聲，這些人會記在名冊上（v.9），由教會來照管他們。
2. 鑰節：又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。（提前 5:10）
三、默想：
■在這段經文中提到哪些牧養的對象？牧養的原則有哪些？（v.1-v.3）真正由教會救濟的寡婦有什麼樣的條件？（v.5、v.9-v.10）
■保羅囑咐教會中有哪些族群需要被關懷與照顧？（v.1-v.3）
■請思想第 10 節，這些善行中哪些是我可以遵行的？
四、禱告：主啊！求祢賜給我行善的心，幫助弱勢族群，也顯明祢的愛！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                 
今日讀經進度：提摩太前書 5 章 1-16 節

敬拜詩歌：溪邊的樹 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=T8ssH5BUIWE

一、安靜：仰望聖潔和公義的主，引導我進入真理。
二、讀經：提摩太前書 5:17-25
1. 重點說明：
本段提到有關長老方面的教導。對於善於治理、勞苦傳道的長老，教會應該在經濟上供應他們（v.17-v.18）。而控告長老的呈子，必須有兩三個見證人，否則不應該收納。而犯罪的長老應在會眾前被責備，作為教會的警戒（v.19-v.20）。保羅特別囑咐在審理這些事必須不存成見、不可偏心（v.21）。在按立的事情上也不可急促，必須相當謹慎。更不可在別人的罪上有分，要保守自己的清潔（v.22）。
2. 鑰節：我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。（提前 5:21）
三、默想：
■保羅在書信中對待長老有哪些重要的教導？（v.17-v.20）
■在處理長老的事件上，有哪些重要原則？（v.21-v.22）
■「成見」與「偏心」對我們判斷事情上會有何影響？如何能夠保持公正？
四、禱告：主啊！祢是鑒察人心的主！保守我有清潔的心，使我跟人相處時不存成見，也不偏心。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                         
今日讀經進度：提摩太前書 5 章 17-25 節

活潑的生命2021-0927

以敬重建立關係
以憐憫照顧弱者

敬拜：https://youtu.be/2ODU6T8y0OI

前言：
你勸過別人改變嗎？有成功嗎？花上多少心力與時間呢？紫陽牧師覺得能夠勸得動別人做改變的人都是很強很有能力的人！指責別人很容易，但能夠憑著愛心，先建立信任，耐心聆聽，解釋說明，這是保羅囑咐提摩太去完成了不可能的任務！真的，在人不能在神凡事都能！

★ 提摩太前書5：1∼16
1 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；2 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。3 要尊敬那真為寡婦的。4 若寡婦有兒女，或有孫子孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在　神面前是可悅納的。5 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴　神，晝夜不住地祈求禱告。6 但那好宴樂的寡婦正活著的時候也是死的。7 這些事你要囑咐她們，叫她們無可指責。8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裏的人，更是如此。9 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只作一個丈夫的妻子，10 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。11 至於年輕的寡婦，就可以辭她；因為她們的情慾發動，違背基督的時候就想要嫁人。12 她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願；13 並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閒事，說些不當說的話。14 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。15 因為已經有轉去隨從撒但的。16 信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。

★ 全心禱告
主啊，眾基督徒因得蒙祢用血價贖回，成了一個身體的肢體。我省察自己是否視他們為家人並尊重他們。求祢使我看他們比自己更寶貴，建立聖靈喜悅居住的教會；為了不讓敵人有隙可趁，我要以禱告作兵器，為教會的聖潔而共同努力。

★ 全年讀經
撒下23、加3、結30、詩78：38∼72
https://youtu.be/Ph2y2iQRIng

要尊重屬靈領袖

★ 經文範圍
提摩太前書5：17－25

★ 經文內容（提摩太前書5：17－25）
尊重神的工人
17那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。18因為經上說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」19控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。20犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。

保羅給提摩太的勸勉
21我在神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。22給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。23因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。24有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。25這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。

對教會領袖的態度
領袖當公平慎重

今天是教師節，祝福老師們教師節快樂!!!
你想到過去有哪位老師，做過甚麼或說過什麼，讓你受用到如今呢?
你想對他說什麼呢?
★ 敬拜：成為我異象 Be Thou My Vision (新心音樂事工)
https://youtu.be/usFBxa6VEGI

★ 提摩太前書5：17∼25
17 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。18 因為經上說：「牛在場上踹穀的時候，不可籠住牠的嘴」；又說：「工人得工價是應當的。」19 控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。20 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。21 我在　神和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。23 因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。24 有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。25 這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。

★ 全心禱告
主啊，惟有傳講正確的話語和教導，才能正確地建造教會，求祢幫助我尊重辛勤的傳道人和教師，並且無論與人的關係有多親近，都要拒絕與罪同流合污；使我能為了靈與身體的健壯和清潔而努力，在終將顯明一切的主面前忠心地事奉。

★ 全年讀經
撒下24、加4、結31、詩79

★ 黃福國牧師 // 靈修專線 每日禱讀
https://youtu.be/lpB-TCwsiRQ

2021/11/8(一)　看顧人的人　提摩太前書5:1-8

有時候，關心別人還簡單，
關心家人反而顯得困難。
和別人說話都可以溫柔、帶有智慧，
和家人講話就處處不耐煩、沒有耐心。

保羅提醒提摩太，
關心別人要溫柔、要有原則，
更不要忘記，要關心自己身邊最親近的家人。

神的大能在人的軟弱中顯得完全，
也許正是在這些不容易的關係當中
正藏著靈命進深的關鍵呢！

若有人不照顧親屬，尤其是自己家裏的人，就是背棄信仰，還不如不信的人。（提摩太前書5:8，和合本2010）

#豐盛人生 20211108
#丁牧的靈修隨筆
#提摩太前書
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人若不看顧自己的人，尤其不看顧自己一家的人，就是背棄信仰，比不信的人還壞。（提前5:8，新譯本）

背棄——這節經文是保羅對舊約箴言的注釋，着實令人震驚！他說，不做工賺錢來提供家裡需要的人，比不信神的人還糟糕！

今天有不少「基督徒」不做工，抱持着希望別人供應他們的想法，保羅稱其為懶惰、忘恩和背棄信仰之人。不照顧親屬就等於不認主，再也沒有比這更嚴厲的話了。

「背棄」的希臘原文是arneomai。在約翰一書2:22，用來描述那些不認耶穌是彌賽亞的人。不僅如此，彼得不認耶穌時，也使用同一個字，是語氣強烈的措辭。

我們慣常受希臘思想影響，以為「信仰」是接受正確的教義，不必有實際的行動。你別忘了，聖經是以希伯來文化為背景，信心是由3個重要的行動所組成：學習聖經、禱告和周濟窮乏之人。

顯然，我們要努力工作才有多餘的錢去周濟窮人。只有按着神計畫來生活的人，才是真正地活出信仰。僅以頭腦知識認同神的教導，卻沒有實際行動，比不信的人還糟。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们常常不自觉地将耶稣和我们世上的关系和责任对立起来，归根结底是因为我们没有把神当作是超越世上一切的神，而仅仅把神当作和世上一切对立的神。

其实和神真正对立的不是别人和环境，而是自我，当自我仍旧掌权时，我们对神的奉献和牺牲都不是神所悦纳的，而当神掌权时，一切俗世的生活都是圣的。

千万别随便以神的名义与他人和环境对立，有敬虔的外貌却背了敬虔的实意，信仰不是为了神什么都不做，而是做什么都是为了神，这样神才是超越一切的。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰