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回應：基列‧雅比在約但河的左邊，雅比人在掃羅登位之初曾受掃羅的恩惠，幫助他們解了亞門人攻擊的危難，現他們願意冒生命危險搶救掃羅及三個兒子遺體，給予火化，埋葬其骸骨。他們這樣的行為在當時算是極危險的，因為非利士人會注意到底誰會去取這些屍體，藉機可以將掃羅餘黨一網打盡；然基列‧雅比的居民明知作這事會遇到危險，但他們仍不懼怕這些後果，還是將掃羅和他兒子的屍體從伯‧珊城牆上取下來，給予禮遇埋葬。從這裡我們可以看到一件事，掃羅之前對基列‧雅比居民的恩惠，這些百姓是永遠記得的，雖然掃羅後期治國無方，但這百姓仍不計較這些，還是願意在掃羅落難死亡時，挺身幫助掃羅及其家人善後。
親愛的弟兄姊妹，基列‧雅比的居民在掃羅遇難時，仍願意鼎力相挺將掃羅的遺體有尊嚴的處理，不要落在非利士人的手裡，這樣的行為值得我們學習。盼望我們教會的弟兄姊妹都能成為別人有情有義的幫助者，不是落井下石的人，而是挺身而出站出來支持的人。教會弟兄姊妹大家若願意這麼做，教會不復興也很難。求主賜福我們教會每個人，都願意在自己所在環境中，成為一個有情有義助人者。（王牧師）
參考經文：《 撒母耳記上31章1節～13節》
於是掃羅拔出自己的刀來，伏在刀上自刺而死。（撒母耳記上31章4節c）
有一次，青年問我：「牧師，請問教會可不可以幫自殺的人舉行追思禮拜？」或者說，自殺的人能上天堂嗎？如果是你，你的看法如何？主張自殺的人不能上天堂的人，其看法是基於自殺等同犯了十誡中的第六條誡命──不可殺人。既然生命是上主賞賜，人一生的年限都在祂手中，人怎能逾越祂的主權呢？因此下結論說，自殺的人不會被上帝赦免，不能上天堂。
今天的經文記載掃羅的死。掃羅與非利士人交戰時，受到猛烈攻擊，被箭射中而傷勢嚴重。於是他對侍衛說：「拔出你的刀，把我刺死吧！免得那些未受割禮、目中無神的非利士人凌辱我，刺死我。」掃羅不願讓那些不信上帝的敵人在殺死他的事上有機會誇口，甚至藐視上帝與凌辱祂的子民，所以伏在刀上自殺。有人肯定掃羅的行動，稱他是個死得有尊嚴的悲劇英雄。但真正值得稱許的，其實是那些在困境中仍向上帝尋求力量，能堅持到底的人。
近年來，陸續聽聞國內外有傳道人因憂鬱症而自殺的憾事。於是，類似的問題不斷被討論：自殺是不是不可饒恕的罪？自殺者會直接進地獄嗎？基督徒不該有自殺念頭吧？有意思的是，當我們討論的對象是不認識的人，我們可以輕易斷定說，自殺是不會被赦免的罪。一旦自殺者是我們熟悉或敬重的對象，我們卻陷入兩難。因此，當我們探討這個議題時，別忘了那不只是一個議題，而是一個人究竟經歷了什麼痛苦或憂傷，導致他做了這樣的選擇。我們或許不知道原因，但我們所能做的就是陪伴，讓逝者的親人或朋友，因著教會的陪伴與安慰，而避免一生遺憾。
回到那位青年的問題，當時我告訴他：「教會被賦予的使命是傳福音與安慰人。特別在遇到喪葬事宜，追思禮拜是為了安慰活著的人，所以不會因為逝者是什麼原因離開而拒絕。」我不知道，自殺的人會不會下地獄？不過，著名的改革宗神學家約翰•派博牧師分享「自殺和救贖」這個主題時指出，上帝審視我們的一生，而不僅局限於死前的最後舉動，也不局限於生命中任何一次的失敗，而是對人一生綜合的、公平的審視和判斷。
默想：
保羅說：「因為我確信，什麼都不能夠使我們跟上帝的愛隔絕。」（羅馬書8章38節a）我要如何陪伴失去這確信的人？
祈禱：
親愛的天父，祢是創造我們並持續看顧我們的神，求祢幫助我無論遇到什麼困難，都能堅持到底信靠祢。讓我懂得陪伴在痛苦中掙扎的人，相信祢會幫助任何一個陷入困難的人，因為在祢凡事都能。奉主耶穌的名求，阿們！
✍ 2022-06/04 讀經：撒母耳記上 第三十一章
✟受感的經文：
31:1 非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。
31:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。
31:3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，
31:4 就吩咐拿他兵器的人說：你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。
31:5 拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。
31:6 這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。
31:7 住平原那邊並約但河西的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。
31:8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，
31:9 就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到（或譯：送到）非利士地的四境，報信與他們廟裡的偶像和眾民；
31:10 又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄廟裡，將他的屍身釘在伯珊的城牆上。
31:11 基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，
31:12 他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡，用火燒了；
31:13 將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。
✟受感的話語：
以色列人曾要求撒母耳立一位王治理他們，並統領他們爭戰；掃羅就是從他們中間選出來，並經撒母耳膏立為王的。
〔撒母耳記上 第31章〕非利士人與以色列人爭戰。
以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波山有被殺仆倒的；掃羅全家陣亡、被殺、被砍、被掛，這是一個非常羞辱也是痛苦的事…這場戰役，不但是掃羅的失敗，也是以色列的大敗。一個領袖的失敗，不僅單純是個人的失敗，更造成整個團體的失敗。掃羅死亡，跟隨他的人也死亡；掃羅王朝結束，大衛王朝興起。
非利士人來到基利波山，看見掃羅和他三個兒子仆倒在山上，就割下掃羅的首級，剝了他的軍裝，打發人到非利士，報信與廟裡的偶像和眾民，誇耀他們的勝利…將掃羅的軍裝放在亞斯她錄廟裡，亞斯她錄是西頓人拜的女神；並將掃羅的屍體釘在伯‧珊的城牆上，這對掃羅是莫大的侮辱跟悲慘的事。
基列雅比的居民記念掃羅在第一次戰役中拯救了他們，於是冒著生命危險來將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡用火燒了…將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日；讓我們存感恩的心，紀念有恩於我們的人，報答恩情。
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，保守我們的心純正，行在祢的心意裡…求主幫助我們不倚靠勢力、不倚靠才能，乃是倚靠聖靈成事，一生持守在祢的恩召裡，不被廢棄；願主使我們常存感恩的心，紀念神的話語和作為，也紀念對我們生命有恩的人，行善報答恩情。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-31-31-1-13-1a683d8fe14940a3a29825935a199d82
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=RsHH3jatRzU
二、閱讀經文
撒母耳記上31:1~13
31:1 非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。
31:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。
31:3 勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，
31:4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來，將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了。
31:5 拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。
31:6 這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。
31:7 住平原那邊並約旦河西的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。
31:8 次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山，
31:9 就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到（或譯：送到）非利士地的四境，報信與他們廟裡的偶像和眾民；
31:10 又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡，將他的屍身釘在伯‧珊的城牆上。
31:11 基列‧雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，
31:12 他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯‧珊城牆上取下來，送到雅比那裡，用火燒了；
31:13 將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 掃羅為何遭遇悲慘的死亡？我要為餘生做些什麼準備？我希望自己生命的最後一刻是什麼樣子呢？
2. 基列雅比人為什麼要為掃羅舉行葬禮？誰是我應該以善報答的對象？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
撒上31:12 他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯‧珊城牆上取下來，送到雅比那裡，用火燒了。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=o-3Lhho6zyk
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
啟示錄19~22
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-31-19-22-629db543dd8d48faa6a0e3d8e9846e4b
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
2023/05/19
今日主題：放下頑梗，回轉向神
決心與應用：有哪些問題是我仍舊想靠自己的能力解決的？為了放下不順從的頑梗之心，回轉向神，重拾平安，我決定要怎麼做？
撒母耳記上31:1-13
掃羅因為懼怕非利士人的軍隊，在招魂後與非利士人的軍隊爭戰中，下場極其悲慘，掃羅和他的三個兒子約拿單、亞比拿達及麥基．舒亞都在此次的戰爭中死亡，掃羅除了首級被割下，屍身也被釘在伯．珊的城牆上，最後還是由掃羅先前幫助過基列雅比的勇士將他的屍身取下並安葬在以色列之地。
在這次激列的戰事當中，身負重傷的掃羅，因自知無望逃離，吩咐拿他兵器的人將他刺死的話語中提到「…免得那些未受割禮的人來刺我，凌辱我。」原來掃羅怕的不是自己和以色列的名譽受損，而是深怕自己被抓之後遭辱受虐。
從掃羅的反應看到以色列的神早已被他自己的抉擇所取代，他已失去從神而來的平安，自私、懼怕深深地佔據了他的心，導致他不斷作出悖逆神的決定。另外，再從掃羅寧願選擇自盡，也不願死在非利士人的手中看到，掃羅連死亡都要按照自己的意思決定，最後的結局就是，作為以色列第一任王的掃羅下場極其悲慘。
若是掃羅心中敬畏神，知道心中所思所想，早已違反了神的心意，早早認罪並真實悔改，我想結局也會大不相同。寫到這裡，我認真的想有哪些問題是我仍舊想靠自己的能力來解決？雖然目前我尚未想到，但求聖靈用那聖潔的光來光照我，使我想靠著自己的能力來解決的事放在禱告中，靠著聖靈的光照使我用神的方法，而不是自己的方法，並求主的大能來改變我，使我能敞開心來持續仰望倚靠並順服神，使我在心中不安時，早早來到神的面前認罪悔改，並求主繼續帶領我，我相信當我這樣做時，神的平安必不離開，祂的話語也會常在我心中，祂的祝福不僅在我身上，更會在我家人及朋友身上。
>>>>>心裡降服，才是真正的謙卑。
敬拜詩歌：天父必看顧你 (宇宙光百人合唱)
https://www.youtube.com/watch?v=XPHGujScbG4&list=RDMM&index=2
一、安靜:主啊!求祢使我知道當行的路,因我的心仰望祢!
二、讀經:撒母耳記上 31:1-13
1. 重點說明
非利士與以色列的戰爭中,以色列人潰敗,掃羅的三個兒子陣亡,而他自己也在基利波山自刎而死,結束了他悲劇的一生,這固然是他自食惡果,但撒母耳記特別記錄基列雅比的勇士,冒死救援掃羅屍身的行動,四十年前的恩惠,他們仍深記在心(撒上 11 章),在掃羅慘死後,救援他和他兒子的屍身,給這一代君主的一生劃下恩典的休止符。
2. 鑰節:基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事,他們中間所有的勇士就起身,走了一夜,將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來,送到雅比那裡,用火燒了;將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下,就禁食七日。(撒上 31:11-13)
三、默想:
■基利波戰後,結果如何?(v.6-v.10)
■基列雅比的居民聽見掃羅身故後的遭遇,他們做了哪些事?(v.11-v.13)
■為什麼基列雅比的居民要這麼做?聖經記錄下他們的行動,要告訴我們什麼?對於那些有恩於我們的人,我們可以如何待他們?
四、禱告:祢是恩典的神,願我也能以恩典待人,也不忘記別人對我的恩典。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 31 章
基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡，用火燒了；將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。（撒上31:11-13）
閱讀: 路加福音17章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上30-31章;路加福音13章23-35節
若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。—路加福音17章3節
在盧旺達種族大屠殺中，曼納西殺害了貝塔的丈夫和她的幾個孩子。貝塔在談到自己如何原諒曼納西時，她說：「我的寬恕是基於耶穌的作為。祂承擔古往今來每一種惡行的懲罰。只有靠祂被釘十字架付上的代價，我才能勝過怨恨！」曼納西屢次從監獄寫信給貝塔，祈求貝塔和上帝的原諒，並在信中詳述經常困擾他的噩夢。起初，貝塔無法對他有憐憫，只是滿心怨恨曼納西殺了她的家人。但後來，聖靈一再提醒她耶穌的犧牲和憐憫，大約兩年後，貝塔靠著上帝的幫助，終於可以饒恕曼納西。
從這裡我們看到，貝塔遵行了耶穌對門徒的教導，去寬恕那願意悔改的人。耶穌說：「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他」（路加福音17章4節）。但是，我們從門徒的反應中可以看到，饒恕是非常困難的，所以他們說：「求主加增我們的信心。」（5節）
當貝塔為自己無法原諒對方而掙扎和祈求時，她的信心也不斷增長。如果我們像貝塔一樣，正因為難以饒恕某人而感到困擾，也可以懇求上帝透過聖靈幫助我們去原諒對方。隨著我們的信心增長，上帝會幫助我們學會饒恕。
若有人傷害你之後願意悔改，你會有何反應？
在這些情況下，上帝如何幫助你去饒恕對方？
主耶穌，感謝祢，因祢在十字架上受死，
將我從罪的惡果中釋放出來。我要將榮耀歸給祢！
歡迎上網閱讀探索叢書《真正的饒恕》。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
在路加福音第17章，耶穌教導祂的門徒如何與他人相處（1-5節）、與上帝建立關係（6-10節）。祂警告門徒，不要使任何人犯罪跌倒（2節），要勸戒犯罪的人（3節），這正是律法的要求（利未記19章17節）。此外，耶穌還增加了第三項要求：要饒恕悔改的人（路加福音17章3-4節）。祂的門徒要明白，饒恕犯了罪的弟兄姐妹，其目的是挽回他們，並與他們和好（馬太福音18章15-17節）。猶太拉比認為，既然上帝對以色列的眾仇敵只會寬恕三次（根據阿摩司書1章3、6、9、11、13節推斷），因此只需要饒恕那人三次。而耶穌並沒有把饒恕「七次」定為一個新的標準（路加福音17章4節），祂反倒是教導我們，不要計算已經饒恕對方幾次，而是要不限次數地饒恕別人。
沈啟智（特約作者）
分享者：黄惠光牧师
日期：19.05.2023 （星期五）
经文：撒母耳记上31：1 - 13
链接：https://youtu.be/qq4Pf5j8Fqw
撒母耳記上31章1-13節: 講義(張肇榮牧師)
掃羅與兒子戰死
一．掃羅與兒子戰死 (v. 1-7)
31:1 非利士人與以色列爭戰。在面前逃跑，基波有被殺仆倒 非利士人與以色列爭戰。在面前逃跑，基波有被殺仆倒 的。
31:2 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了的約拿單、亞比達麥基舒。 非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了的約拿單、亞比達麥基舒。
31:3 勢派甚大， 掃羅被弓箭手追上射傷重勢派甚大， 掃羅被弓箭手追上射傷重
31:4 就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來， 將我刺死免得那些未受割禮就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來， 將我刺死免得那些未受割禮就吩咐拿他兵器的人說：「你拔出刀來， 將我刺死免得那些未受割禮凌辱我。 」但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他；掃羅就自己伏在刀上死了
31:5 拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上了。 拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上了。
31:6 這樣，掃羅和他三個兒子與拿兵器的人以及跟隨都一同死亡。 這樣，掃羅和他三個兒子與拿兵器的人以及跟隨都一同死亡。
31:7 住平原那邊並約旦河西的以色列人，見軍兵逃跑掃羅和他兒子都死了也 住平原那邊並約旦河西的以色列人，見軍兵逃跑掃羅和他兒子都死了也 就棄城逃跑。
非利士人便來住在其中。
【撒上三十一1】「非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺撲倒的。」
「非利士人與以色列人爭戰」：指撒上二十八1，4；二十九1的戰事，中間的敘事插進了：(1)掃羅因懼怕而求助於交鬼的婦人(28章)；(2)大衛被非利士眾首領拒絕而率眾回非利士地(29章)；(3)大衛追殺亞瑪力人奪回被擄的人財(30章)。
『基利波』是基利波山脈中的一座山峰，高約海拔500公尺，俯視耶斯列河谷，位於河谷的南岸，以色列軍就在此山附近安營(參撒上二十八4；二十九1註解)，由此可見他們在此戰中一直採取守勢。
【撒上三十一2】「非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。」
（一）約拿單的優點如下：(1)雖然是掃羅的兒子，但與嫉妒和肅清的化身掃羅明顯不同(參撒上十八29)，是懂得真正的愛和友情的人(參撒上十八1~4；二十17)；(2)非常智慧而勇敢的軍人(參撒上十四6~14)；(3)具有良好的信仰品格的義人(參撒上十九1；二十30~42)。
(二)約拿單與悖逆的掃羅一同戰死的事實告訴我們如下教訓：(1)父親的邪惡的罪連累子孫受苦難；(2)義人的盼望和生命並不局限於這個世界而在於將來的真正、永恆的國度(參箴十四32)；(3)約拿單不離棄邪惡的父親與他共患難的孝心可佳。
【撒上三十一3】「勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，」
(一)掃羅已經從交鬼的婦人那裡，得知自己會失敗的結局(參撒上二十八19)，但卻沒有逃跑，而是回到軍中與非利士人爭戰，表現出屬肉體的人最大的勇氣。在肉體中作王的掃羅以徹底的失敗完成了使命，讓神的百姓學到了一個教訓：立王本身並不能拯救以色列，最重要的是以神為王；神百姓的王最重要的不是才幹和勇氣，而是順服神。
(二)掃羅身材高大、相貌英俊，是財主又大有權力，但是他所擁有的這一切，皆不足成為我們的模範。在人看來他高大威武，可是在神眼中卻是渺小不堪。他樣子雖英俊，但罪使他靈魂醜陋；他身體雖強壯，但缺少對神的信心使他內心軟弱。他儘管富有，在靈命上卻一貧如洗；他能對許多人發號施令，卻不能贏得他們的尊敬與效忠。他只是外貌上中看，內心卻已經敗壞了。與神親密，有堅強的性格，遠勝過金玉其外的儀表。
【撒上三十一4】「就吩咐拿他兵器的人說：“你拔出刀來將我刺死，免得那些未受割禮的人來刺我、凌辱我。”但拿兵器的人甚懼怕，不肯刺他，掃羅就自己伏在刀上死了。」
(一)掃羅的一生都是活在肉體當中。如果從外面看，掃羅和大衛沒有太大差別：大衛尋求神，掃羅也曾尋求神；掃羅有許多罪過，大衛也沒有少犯罪。但他們的裡面卻不同：大衛不僅外面要神，裡面也要神；掃羅外面要神，裡面卻沒有神的地位。因此，屬肉體的掃羅總是不肯在神的光照面前悔改，屬聖靈的大衛卻每一次都俯伏在神的光中，仰望神的憐憫來脫離肉體敗壞。
(二)掃羅臨死仍要面子。為甚麼呢？肉體的本質就是這樣，就是要自己，自己最大的是面子，一個人的自尊心也好，自憐也好，自愛也好，自卑也好，都能發覺裏面有個共通點，就是面子問題。所以掃羅這個人從開始到末了，就是活在肉體裏面。
(三)替掃羅拿兵器的人在道德上遇到左右為難的問題──他應否遵命而行。照理說他應當順服君王，但他也知道不可殺人，所以決定不殺掃羅。順從你不認同的命令與順從你明知是錯的命令，是兩回事。順從錯誤命令，永遠是錯誤的，也不合道德；不管是誰發佈這命令，違背他會產生甚麼後果，都要小心謹慎。當你處在道德上進退兩難之時，依據甚麼來作抉擇呢？你要鼓起勇氣，遵照神的律法而行。
(四)掃羅以面對自己人生的方式面對死亡。他對一切的事都由自己作主，全沒想到神，也不求祂引導。如果我們不喜歡自己目前的生活方式，就別空想日後更容易改變。我們與神的關係是在人生的過程中逐步建立的。
【撒上三十一5】「拿兵器的人見掃羅已死，也伏在刀上死了。」
【撒上三十一6】「這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。」
掃羅的眾子中只有伊施波設沒有被殺，後來被押尼珥擁立作王(參撒下二8~9)。
【撒上三十一7】「住平原那邊並約但河西的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。」
『平原』指戰場耶斯列平原；『平原那邊』指耶斯列平原北面的加利利山區；
『逃跑』指逃到山林裡或約但河東。
屬靈方面來看，撒旦是敵人，如果我們放棄與其爭戰，如同已死，敵人就會來往在其中，如入無人之地，就如士師記中，以色列人不能趕出迦南地原有的居民，就留下破口，日後爭戰不斷．對於撒旦的作為與罪惡，我們必須靠主的大能大力，除惡務盡．
思考：
約拿單是個好人，卻因為父王掃羅一同戰死沙場．父親所行的惡會影響到後代嗎？ 神說，自父及子，直到三四代； 自父及子，直到三四代； 自父及子，直到三四代； 自父及子，直到三四代； 自父及子，直到三四代； 10愛我守誡命的，必向他們發慈爱，直到千代 。申 命記 5:9-10. 罪會禍及子孫， 尤其是的後果與影響力．但是神也說，29「當那些日子， 人不再說：『父親吃了酸葡萄，兒子的牙倒。』 30但各人必因自己的罪死亡，凡吃 酸葡萄的，自己的牙必酸倒。 耶利米書 31:29-30. 在神眼中，各人為自己的行負 責，兒子如果悔改，必蒙赦免，所應許的福將臨到他．
你有聽過 因為父親犯罪，子孫連帶受罰的故事嗎？
今天是本書最後一章，也是掃羅與約拿單人生的結局．你對扫罗与约拿单有何認識？有什麼榜樣讓我們學習？有什提醒警惕，不要犯同的錯？
二．非利士人處理掃羅的屍身 (v. 8-10)
31:8 次日， 非利士人來剝那被殺之的衣服看見掃羅和他三個兒子仆倒在基波山次日， 非利士人來剝那被殺之的衣服看見掃羅和他三個兒子仆倒在基波山
31:9 就割下他的首級，剝了軍裝打發人到（或譯：送）非利士地四境報信 就割下他的首級，剝了軍裝打發人到（或譯：送）非利士地四境報信 與他們廟裡的偶像和眾民；
31:10 又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡，屍身釘伯 又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡，屍身釘伯 ‧珊的城牆上。
【撒上三十一8】「次日，非利士人來剝那被殺之人的衣服，看見掃羅和他三個兒子撲倒在基利波山，」
『剝那被殺之人的衣服』指收拾衣服、裝飾物等戰利品；
『掃羅和他三個兒子』他們的衣物比一般人貴重，故可能憑衣飾認人。
【撒上三十一9】「就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到非利士地的四境（“到”或作“送到”），報信與他們廟裡的偶像和眾民；」
『他的首級…他的軍裝』原文單數，故僅指掃羅一個人的；
『廟裡的偶像』指向他們的偶像假神報告戰果
『眾民』向全民報告好消息。
首級是頭，軍裝是防護，遮掩．失敗已死的人當然就任由的人宰割，更是讓敵人陣營大大快樂，大得榮耀．
【撒上三十一10】「又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡，將他的屍身釘在伯珊的城牆上。」
『亞斯他錄』非利士人迷信是巴力的妻子，掌管戰爭與生育的女神；
『放在亞斯他錄廟裡』意指將戰爭得勝的榮耀歸給他們的戰神；
『伯珊』位於基利波山與約但河之間；
『釘在…城牆上』指掛在城牆上示眾。
掃羅活的時候要面子(參撒上十五30)，死了還是要面子(參4節)，但卻偏偏徹底丟了面子，屍體和軍裝都被非利士人凌辱、示眾(參9~10)。我們肉體的本相也是這樣，無論自尊、自憐、自愛還是自卑，都是為了自己，結果「凡要救自己生命的，必喪掉生命」(太十六25)。
思考：
越怕的事情就越會發生，你有這樣的經驗嗎？
三．基列雅比人處理 (v. 11-13)
31:11 基列 ‧ 雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行事，
31:12 他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和兒子屍身從伯 珊城墙上取下来，送到雅比那裡用火燒了；
31:13 將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日 。
這裡處理的 方式與非利士人的有何不同？
一個是敵人，一个是自己報恩．
【撒上三十一11】「基列雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事，」
『基列雅比』位於約但河東，掃羅登基以前曾對那地的人有恩，解救他們不受亞捫王拿轄的迫害(參撒上十一9)。
【撒上三十一12】「他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯珊城牆上取下來，送到雅比那裡用火燒了；」
『走了一夜』表示他們是在夜間行事；
『用火燒了』可能他們的屍身已經一部分被毀壞，故將肉身火化，只剩骸骨(參13節)。
(一)以色列的王死了，但還有基列·雅比人這樣的勇士。神百姓的失敗，並不是因為沒有立王，也不是缺乏勇士，更不是缺乏忠心的人(參5節)，而是因為從百姓到王都不肯順服神，所以擋住了神的旨意(參撒上二十八6)。
(二)神的百姓需要經過「基利波」的徹底失敗，才能離開以人為王的幻想，跟隨神的受膏者走向榮耀的恢復；我們也需要經過生命中的「基利波」，才肯「捨己，天天背起他的十字架來跟從」基督(路九23)。
【撒上三十一13】「將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。」
『雅比』就是基列雅比(參11節)。
(一)掃羅活著的時候「坐在垂絲柳樹下」(撒上二十二6)任意行使生殺大權，屠殺挪伯的祭司(參撒上二十二18~19)，死後也被「葬在雅比的垂絲柳樹下」；「垂絲柳樹」這個記號，正是神對活在肉體中的人的諷刺。
(二)掃羅最可惜的事，就是他犯了很多錯，所有這些的錯誤最多只是讓他承認有錯，但是他卻沒有真正的悔改。知道車子開錯方向，跟你真正作了一百八十度的回轉歸向正路，是不同的。掃羅的一生裡，他一再犯錯，而且越錯越大，越離越遠，他沒有回來。大衛也犯錯，大衛也有很多的缺陷，可是大衛每一次犯錯的時候，就幫助他更轉向神，更倚靠神，幫助他更謙卑的在神面前。
(三)11~13節基列雅比人所行的事，我們也可以問問自己：在我們人生裡除了主以外，是否曾經很清楚而且很具體的回報過對我們有恩的人？不管是我們的父母，我們的配偶，我們的牧者、朋友，曾經有恩於我們的，我們是不是真正的很誠心的感恩，而且我們謝謝恩過？這是我們要學的。「大衛就差人去見基列雅比人，對他們說：你們厚待你們的主掃羅，將他葬埋。願耶和華賜福與你們。你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要為此厚待你們」(撒下二5~6)。