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回應：撒上30:11-13「這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，…大衛問他說：你是屬誰的？你是哪裡的人？他回答說：我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕。因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。」從這段經文看到大衛因善待敵人（病患）所帶出的祝福。這位埃及人本是「亞瑪力人的奴僕」，為亞瑪力人效力的，是大衛的敵人，就因他生病無法跟上，就被亞瑪力軍隊「撇棄」；當大衛遇見他時，給他吃、喝，讓他身體得到幫助，大衛對這位敵人不但沒有殺害他，反而照顧他，讓這位敵人感恩，願意報答大衛救命之恩。（撒上30:15大衛問他說：你肯領我們到敵軍那裡不肯？他回答說：你要向我指著神起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裡，我就領你下到敵軍那裡。）因這位埃及人的幫助，使大衛在很短的時間追上「亞瑪力人」，並且打敗「亞瑪力人」，將失去的家人、財產全部都帶回。
親愛的弟兄姊妹，大衛善待敵人，神的祝福就臨到他身上。大衛不顧自己的危急情況下，還向一個陷入困境的埃及人施憐憫，真是一件不容易的事；大衛因這事（施憐憫），反而更快、更正確地襲擊了亞瑪力人，取得了勝利，將失去的東西全都拿回來。這事件給我們很重要的提醒，我們無論處在甚麼光景都要向困苦的人行善，神看重這事，當我們願意這樣做時，神就在暗中報答我們。（王牧師）
回應：跟隨大衛去攻打亞瑪力人的戰士，都是一些草莽人物，聖經形容他們是「惡人和匪類」，當大衛這幫人戰勝亞瑪力人後，準備分戰利品時，這些戰士認為沒有參加打仗的人，不應該分得這些戰利品，便對大衛說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。（撒上30:22）」，但大衛對這事看法卻不是如此，他認為無論上前線打戰的及後方供應物資的人，大家都一樣重要，並沒有因出去打仗就應該分較多戰利品，而在家準備後勤支援的人就應分少一些，大衛作法是「上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。（撒上30:24）」就這事件來看，神賜給每個人都有不同恩賜，身體健壯可以上戰場為國打仗，而身體弱小無法上戰場為國打仗的，他們是可以為前線戰士作一些幫補，如：預備糧食、兵器及代禱，求神幫助前線作戰士兵能打勝仗回來；他們之間的合作是不可少，無法論定那一方有較大的功勞，雙方的付出都是功不可沒，值得鼓勵與表揚。
親愛的弟兄姊妹，大衛這樣的作法或許不符合人的意思，但我們是神的兒女，我們思考方向應該朝是否符合神的旨意來看。牧師個人認為按著聖經教導，大衛確實完全符合神的旨意。這樣的觀念盼望也能深植在我們教會裡的每位弟兄姊妹心裡，有人出去為主傳福音、作見證，有人在家（教會）為出去傳福音的人守望禱告，所有的服事職份都同樣的重要，都必蒙上帝紀念。8/14-17是教會兒童夏令營時間，您可以直接到教會參與服事，或在家為我們守望禱告，相信神暗中都在察看，神也會為你所做的服事紀念你，讓我們一起為主努力傳福音吧！（王牧師）
參考經文：《 撒母耳記上29章11節～30章31節》
所有的東西人人有份：守在後方的和上陣的應該平分。（撒母耳記上30章24節b）
一直以來在戰場無往不利的大衛，卻在亞瑪力人的報復行動中，差點失去自己的妻子和部下的眷屬。亞瑪力人趁大衛和部隊不在洗革拉時來突襲，當他們從非利士回來後，看到眷屬被擄走、城鎮被燒毀的光景，都放聲大哭。大衛的部下因為丟了兒女，就威脅要殺死大衛。
人在遇見危急時，總是會追究別人的責任，忘了還有其他解決辦法。幸好大衛堅定倚靠上主，使他充滿勇氣，相信上主會幫助他們。大衛求問上主，是否可以去追趕亞瑪力人？上主回答：「你去追擊。你一定能追上，並且救回被擄去的人。」大衛靠著上主的應許堅強起來，成功救回被搶走的一切，包括他的妻子和部下的眷屬。
當他們回去以後，一些跟大衛去攻打亞瑪力人的人說，那些沒有一起上陣的人，沒有資格分得擄物。大衛並沒有附和他們，而是公正的說：「弟兄們，我們不可這樣處理上主所賜給我們的。祂保護我們，又使我們打敗侵略者。誰都不能同意你們的話！所有的東西人人有份：守在後方的和上陣的應該平分。」（30章23～24節）這不但解決這次紛爭，還成為後代共同遵守的律例，就是在分配擄物時，上陣的和看守器具的要平均分配。
大衛知道這次的成功，不是自己的功勞，而是上主的作為。若非上主的幫助，怎麼可能勝過仇敵？為了感謝祂，所以更要分享。講到分享，就想到原住民優美的傳統精神，小自上山打獵，大至換工制度（sbayux），均以互助方式彼此幫助。我對換工制度的印象很深刻，當年我家要蓋房子時，全部落的人都來幫忙；當鄰居種香菇時，換我們家和全部落的人一起去幫忙。那種共享共榮所帶來的凝聚力和向心力，使部落建構出和諧的氛圍，實在令人懷念。曾幾何時，隨著主流文化和金錢運用的盛行，部落中傳統的分享文化幾乎蕩然無存，人與人之間也漸行漸遠。
使徒行傳記載，初代教會信徒如何同心合意、彼此相愛，將自己的財物或田產奉獻出來，大家彼此共享。當時的基督徒明白，他們所擁有的是來自上帝的賞賜，不是自己的，因此願意和有需要的人或受苦的人分享，特別是對孤苦無依者、寡婦或孤兒的照顧，不遺餘力。這種美好的分享精神，實在需要被恢復與重新建構。
默想：
我對自己所擁有的東西，抱持什麼態度？
祈禱：
慈愛的天父，我所擁有的一切，都是來自祢的賞賜，求祢幫助我對付自私與捨不得的心態，讓我樂意與人分享。奉靠主耶穌的名求，阿們！
✍ 2022-06/03 讀經：撒母耳記上 第三十章
✟受感的經文：
30:23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。
30:24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。
✟受感的話語：
大衛倚靠神，就從神得著幫助。
他率眾擊敗了亞瑪力人，奪回失去的家人與產業，還得著豐富的戰利品；然而先留在後方看守器具的，如今大夥兒得勝歸來要分戰利品時，有些人就認為未上戰場的人不能分戰利品…大衛堅持將戰利品與看守兵器的人分享，並為以色列後來定下律例：上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。大衛他深知得勝乃是在乎耶和華，一切都是的恩寵。
✟禱告和回應：
親愛的天父，大衛並沒有與跟隨自己的六百人獨享所得回來的，他很慷慨把所奪的從中送一些給朋友；親愛天父，詠恩，奇事，新約，舊約，兩約，之間，以掃，可以與人分享，奉耶穌基督的名感謝父神邀請聖靈保惠師來引導。
＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=u_R17ihiM44
二、閱讀經文
撒母耳記上30:1~15
30:1 第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，
30:2 擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。
30:3 大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。
30:4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。
30:5 大衛的兩個妻─耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。
30:6 大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華─他的上帝，心裡堅固。
30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：「請你將以弗得拿過來。」亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
30:8 大衛求問耶和華說：「我追趕敵軍，追得上追不上呢？」耶和華說：「你可以追，必追得上，都救得回來。」
30:9 於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裡。
30:10 大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裡。
30:11 這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，
30:12 又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。
30:13 大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裡的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。
30:14 我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」
30:15 大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裡不肯？」他回答說：「你要向我指著上帝起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裡，我就領你下到敵軍那裡。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 非利士人的首領為什麼反對大衛一同出戰？當我遭遇反對勢力時，作為信主的人，我應該以什麼態度面對？
2. 大衛如何擺脫與同族打仗的危機？當我面臨進退兩難的選擇時，應該怎麼辦？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
撒上30:6 大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：「要用石頭打死他。」大衛卻倚靠耶和華─他的上帝，心裡堅固。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=vY4S7t4zd_4
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
啟示錄10~14
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-29-10-14-61ebc92828b74e9d93c7a2c8f6db8ac0
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-30-30-16-31-5c5df5eebc9d43cc91b9c5c8d476ae03
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=jSOLchYQdoQ
二、閱讀經文
撒母耳記上30:16~31
30:16 那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。
30:17 大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。
30:18 亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。
30:19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。
30:20 大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」
30:21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。
30:22 跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」
30:23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。
30:24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」
30:25 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。
30:26 大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裡奪來的，送你們為禮物。」
30:27 他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；
30:28 住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；
30:29 住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；
30:30 住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；
30:31 住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 大衛為何可以用少數的士兵突襲亞瑪力人並得勝？若我相信上帝的指引和供應，那麼在哪些方面就得更加努力？
2. 大衛為什麼把戰利品平分給所有人？我對於別人分享我辛苦得來的成果有何想法？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
撒上30:23 大衛說：弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=YKC8AGVF3a4
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
啟示錄15~18
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-30-15-18-1fab6ccc984b4c8ba9aa01e75b89397d
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
2023/05/17
今日主題：神將絕望變為盼望
決心與應用：當我的生活遭遇危機，我最先採取的行動是什麼？為了在苦難之中，從神得著將絕望變為盼望的力量，我決定要怎麼做？
撒母耳記上30:1-15
大衛和他的人到洗革拉，卻看到以色列的仇敵亞瑪力人侵奪他們的地方，用火焚燒並擄走城內的婦女和大小人口，他們的妻兒也被擄去，甚至連大衛的兩個妻子亞希暖和亞比該也被擄去，他們極度哀痛，放聲大哭，哭到沒有力氣，更讓他們焦急並且絶望的，是百姓因失去自己的兒女極為痛心，想用石頭打死大衛（v1-6a）。
在如此急難絕望之中，大衛却專心依靠耶和華-他的神，堅定自己，「我在急難中求告耶和華，向我的神呼求，他從殿中聽了我的聲音，我在他面前的呼求入了他的耳。（詩18:6）」
大衛得著來自神的安慰、勇氣、智慧和分辨力，因為他在極端危急中，首先先求問神的旨意，得著回應，再猛烈追趕亞瑪力人，不像掃羅般憑己意行事。
生活中充滿苦難危機，來考驗著我們對神的信心，此時更應該先祈求神，賜給平靜安穩的心，思想信實的神恩典一直都在，確知有人在為我們祈禱，神可以將絕望變為盼望。
你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。（賽30:15）
>>>>>堅定信靠神不動搖，將神當作神，絕望必會成為盼望。
2023/5/18
今日主题：属神的群體分配公平
决心舆應用：我最近是否曾分享物資来服事周遭的人？為了承認我所擁有的一切都是從神而來，並努力服事周遭的人，我決定要怎麼做?
经文：撒母耳記上30:16~31
大衛靠那埃及人的指引，找到了沉醉在勝利之中得意忘形的亞瑪力人。大衛擊殺他們，除了四佰個騎駱駝逃走的青年之外，一個也沒有逃脫（16～17節)，並且奇蹟般地奪回了所有被擄去的人和財物。此次行動可謂出師大捷，但大衛沒有貪功，而是歸於神的賞賜，並決定連同沒有上陣的兩百人，大家一起平分戰利功品。跟隨大衛的人中，有惡人和無賴反對平分（22～24節)，但大衛堅持認為戰爭得勝是源自神的幫助，因此決定所有人一起平分，大衛擁有群體意識，把那些沒有上戰場的人也一樣視作神的百姓。
所以我們要知道，我們得勝，不是靠著我們自己的力量，而是靠著神的幫助，因此，我們要時刻顧念和服事周遭的人。當我們承認我們所擁有的一切都是來自神的恩典，就能更樂意分享自己所擁有的，以此服事周遭軟弱的鄰舍。
>>>>>>神的大家庭公平領受神的爱舆恩典
敬拜詩歌：我需要有祢在我生命中 (有情天)
https://youtu.be/0fC06mEsvUc
一、安靜:我要向上舉目,我的幫助是從造天地的耶和華而來。
二、讀經:撒母耳記上 30:1-31
1. 重點說明
大衛和跟隨他的人離開亞吉王回到洗革拉,才發現他們的妻子兒女已被亞瑪力人擄去。危急的關頭,一樣痛失親人的大衛,又必須面對眾人因悲傷而失控的情緒,在整個救援行動中,我們看見他對神那份堅定依靠的心,也看到他內在生命品格:對疲乏的人體恤、對路上巧遇的困阨者施恩、對看守器具的弟兄公平、而且慷慨分享他的戰利品給支持他的猶大人民。
2. 鑰節:大衛甚是焦急,因眾人為自己的兒女苦惱,說:要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華─他的神,心裡堅固。(撒上 30:6)
三、默想:
■當眾人為被亞瑪力人擄走的家人焦慮苦惱時,大衛有何反應?(v.6)大衛如何解除這個危機?(v.6-v.8)
■戰勝後,大衛如何分配擄物?(v.24)
■從整個事件的過程,大衛身上哪些特質值得我學習?
四、禱告:感謝主,在我生活中遭逢難處時,祢仍堅固我的心。也幫助我在順境中樂於與人分享神的恩惠。因為一切都是來自於神。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 29-30 章
大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華─他的神，心裡堅固。（撒上30:6）
閱讀: 撒母耳記上30章1-6、18-19節 | 全年讀經進度: 利未記1-3章;馬太福音24章1-28節
大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固。—撒母耳記上30章6節
在手機專賣店裡，年輕的牧師正準備要面對壞消息。他在上查經班時，不小心把手機掉在地上，看來是要報銷了。但其實不然。店員成功地恢復他手機裡所有的資料，包括聖經影片和照片，甚至還救回他先前刪掉的每一張照片。這位年輕的牧師說：「店員回收那個壞掉的手機，換了一個全新的給我。我不但得回原本失去的資料，而且還得到更多。」
大衛遭到殘暴的亞瑪力人突襲後，也親自帶隊進行收復的任務。大衛被非利士人的首領拒絕後，他和他的軍隊回到洗革拉，發現亞瑪力人劫掠並焚燒那城，「擄了城內的婦女和其中的大小人口，……他們的妻子兒女都被擄去了」（撒母耳記上30章2-3節）。「大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力」（4節），士兵們惱恨他們的領袖大衛，甚至商議「要用石頭打死他」（6節）。
「大衛卻倚靠耶和華他的上帝，心裡堅固」（6節）。如同上帝所應允的，大衛追趕亞瑪力人，「亞瑪力人所擄去的財物，……無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個」（18-19節）。當我們受到屬靈的攻擊，心靈受創，甚至連盼望都被奪去的時候，願我們也能在上帝裡面得著新的力量。上帝會與我們一同面對生活中的每個挑戰。
你正經歷什麼屬靈爭戰或遭遇什麼創傷或損失呢？
若將焦點從沮喪轉向上帝，你如何靠祂得著新的力量？
上帝，在我面對生活中的種種挑戰時，
求祢幫助我在祢裡面得著盼望。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
當大衛倚靠上帝營救出被擄掠的親人時（撒母耳記上30章1-20節），他的成功突顯出掃羅的失敗，因掃羅無力幫助自己的家人。在面對非利士人的大軍攻擊時，掃羅因害怕而向上帝求助，但卻得不到任何答覆（28章4-6節）。於是，掃羅不顧一切地轉向交鬼的人，企圖召喚早已離世的忠實策士撒母耳（7-9節）。撒母耳確實出現了，但他所說的卻是掃羅最不想聽到的，他清楚指出，隔天以色列軍隊將被擊潰，掃羅和他的眾子都將戰死沙場（16-20節）。 掃羅和大衛的經歷讓我們看到，我們需要真正的大君王，祂是萬王之王，祂打破罪惡和死亡的權勢來拯救世人，甚至拯救祂的仇敵。
狄馬汀
閱讀: 路加福音17章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上30-31章;路加福音13章23-35節
若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。—路加福音17章3節
在盧旺達種族大屠殺中，曼納西殺害了貝塔的丈夫和她的幾個孩子。貝塔在談到自己如何原諒曼納西時，她說：「我的寬恕是基於耶穌的作為。祂承擔古往今來每一種惡行的懲罰。只有靠祂被釘十字架付上的代價，我才能勝過怨恨！」曼納西屢次從監獄寫信給貝塔，祈求貝塔和上帝的原諒，並在信中詳述經常困擾他的噩夢。起初，貝塔無法對他有憐憫，只是滿心怨恨曼納西殺了她的家人。但後來，聖靈一再提醒她耶穌的犧牲和憐憫，大約兩年後，貝塔靠著上帝的幫助，終於可以饒恕曼納西。
從這裡我們看到，貝塔遵行了耶穌對門徒的教導，去寬恕那願意悔改的人。耶穌說：「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他」（路加福音17章4節）。但是，我們從門徒的反應中可以看到，饒恕是非常困難的，所以他們說：「求主加增我們的信心。」（5節）
當貝塔為自己無法原諒對方而掙扎和祈求時，她的信心也不斷增長。如果我們像貝塔一樣，正因為難以饒恕某人而感到困擾，也可以懇求上帝透過聖靈幫助我們去原諒對方。隨著我們的信心增長，上帝會幫助我們學會饒恕。
若有人傷害你之後願意悔改，你會有何反應？
在這些情況下，上帝如何幫助你去饒恕對方？
主耶穌，感謝祢，因祢在十字架上受死，
將我從罪的惡果中釋放出來。我要將榮耀歸給祢！
歡迎上網閱讀探索叢書《真正的饒恕》。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
在路加福音第17章，耶穌教導祂的門徒如何與他人相處（1-5節）、與上帝建立關係（6-10節）。祂警告門徒，不要使任何人犯罪跌倒（2節），要勸戒犯罪的人（3節），這正是律法的要求（利未記19章17節）。此外，耶穌還增加了第三項要求：要饒恕悔改的人（路加福音17章3-4節）。祂的門徒要明白，饒恕犯了罪的弟兄姐妹，其目的是挽回他們，並與他們和好（馬太福音18章15-17節）。猶太拉比認為，既然上帝對以色列的眾仇敵只會寬恕三次（根據阿摩司書1章3、6、9、11、13節推斷），因此只需要饒恕那人三次。而耶穌並沒有把饒恕「七次」定為一個新的標準（路加福音17章4節），祂反倒是教導我們，不要計算已經饒恕對方幾次，而是要不限次數地饒恕別人。
沈啟智（特約作者）
撒母耳記上29章1節-30章10節: 講義(徐興緯弟兄)
非利士人棄絕大衛
29:1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗．以色列人在耶斯列的泉旁安營。
29:2 非利士人的首領、各率軍隊、或百、或千、挨次前進．大衛和跟隨他的人、同著亞吉、跟在後邊。
29:3 非利士人的首領說、這些希伯來人在這裡作甚麼呢。亞吉對他們說、這不是以色列王掃羅的臣子大衛麼．他在我這裡有些年日了．自從他投降我、直到今日、我未曾見他有過錯。
29:4 非利士人的首領、向亞吉發怒、對他說、你要叫這人回你所安置他的地方、不可叫他同我們出戰、恐怕他在陣上反為我們的敵人．他用甚麼與他主人復和呢．豈不是用我們這些人的首級麼。
29:5 從前以色列的婦女跳舞唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬．所說的不是這個大衛麼。
29:6 亞吉叫大衛來、對他說、我指著永生的耶和華起誓、你是正直人．你隨我在軍中出入、我看你甚好．自從你投奔我到如今、我未曾見你有甚麼過失．只是眾首領不喜悅你。
29:7 現在你可以平平安安的回去、免得非利士人的首領不歡喜你。
29:8 大衛對亞吉說、我作了甚麼呢．自從僕人到你面前、直到今日、你查出我有甚麼過錯、使我不去攻擊主我王的仇敵呢。
29:9 亞吉說、我知道你在我眼前是好人、如同 神的使者一般．只是非利士人的首領說、這人不可同我們出戰。
29:10 故此你和跟隨你的人、就是你本主的僕人、要明日早晨起來、等到天亮回去罷。
29:11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來、回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
30:1 第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉．亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒．
30:2 擄了城內的婦女、和其中的大小人口．卻沒有殺一個、都帶著走了。
30:3 大衛和跟隨他的人到了那城、不料、城已燒燬．他們的妻子兒女、都被擄去了。
30:4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭、直哭得沒有氣力。
30:5 大衛的兩個妻、耶斯列人亞希暖、和作過拿八妻的迦密人亞比該、也被擄去了。
30:6 大衛甚是焦急．因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他．大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固。
30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說、請你將以弗得拿過來．亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
30:8 大衛求問耶和華說、我追趕敵軍、追得上、追不上呢。耶和華說、你可以追、必追得上、都救得回來。
30:9 於是、大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪．有不能前去的、就留在那裡。
30:10 大衛卻帶著四百人、往前追趕．有二百人疲乏、不能過比梭溪、所以留在那裡。
一． 非利士首領反對大衛在他們軍隊中（29:1-5）
1. 亞吉在非利士人首領面前為大衛辯護（29:1-3）
29:1 非利士人將他們的軍旅聚到亞弗．以色列人在耶斯列的泉旁安營。
29:2 非利士人的首領、各率軍隊、或百、或千、挨次前進．大衛和跟隨他的人、同著亞吉、跟在後邊。
29:3 非利士人的首領說、這些希伯來人在這裡作甚麼呢。亞吉對他們說、這不是以色列王掃羅的臣子大衛麼．他在我這裡有些年日了．自從他投降我、直到今日、我未曾見他有過錯。
1) 【非利士人將他們的軍旅聚到亞弗】：在上一章中，戰線已經被劃分清楚，當時非利士人深入入侵以色列領土。非利士人打算向以色列進行一次關鍵的打擊，兩支軍隊正在預備一場正面的戰鬥。
2) 【非利士人的首領、各率軍隊、…．大衛和跟隨他的人、同著亞吉、跟在後邊】: 當時，大衛是在非利士人中間，因為當他灰心，走投無路時，他離開了神的子民和以色列的土地，住在非利士人中間（撒上27章）。大衛發現自己是在一個他認為自己永遠不會去的地方；住在不敬虔的，隨時準備與神的子民爭戰的人中間。
3) 【這些希伯來人在這裡作甚麼呢】：非利士人的首領看到大衛和他的人，就說，“他們不是我們自己的人。他們是希伯來人。他們敬拜的是另一個神。我們與他們不是同樣的人”。
a) 非利士人的首領可以看到大衛的盲點。大衛的思想和行為開始像一個非利士人一樣，並準備與他們一起與神的子民爭戰。但是，非利士人的首領覺得這好像有點不太對勁，大衛不可能與以色列人爭戰。
b) 非利士人的首領知道大衛是怎麼樣一個人；就是說他是一個希伯來人，是神的子民。大衛自己似乎已經忘記了這一點，但非利士人的首領可不會忘記。萬一大衛忽然想起自己真實的身份，以及他的天命（destiny）是什麼，他就永遠不會陷入這個罪惡的境況。
c) 著名的神學家邁耶（F.B Meyer）根據KJV聖經版本中的這段描述，他觀察到：當世界的兒女比神的兒女（基督徒）自己更了解到基督徒的規範和妥當性，並彼此之間問：【這些希伯來人在這裡作甚麼呢】？這是非常糟糕的。
4) 【這不是以色列王掃羅的臣子大衛麼．他在我這裡有些年日了．自從他投降我、直到今日、我未曾見他有過錯】：這是一件可悲的事情，一位非利士人的領袖竟然如此肯定地捍衛大衛。大衛與不敬虔的人如此認同，以至於連亞吉也知道大衛被他完全掌控了。
a) 照道理說，當大衛聽到亞吉的這些話時，他應當感到悲傷。聽到一個不敬虔的人的領袖說：“大衛一直與我在一起”，“我發現他沒有過錯”，還有“他來投奔我”，對大衛來說應該是的一個巨大的警訊。好像一個不信主的同事向其他同事證明，你畢竟不是一個基督徒，因為他們所看到的你的行事為人與他們沒有什麼不同。
b) 另外有一點很重要的是亞吉所說的竟然不是謊言。根據大衛在撒母耳記上28:1-2中所說的話，亞吉沒有理由不相信大衛會與他並肩與以色列人爭戰。
2. 非利士人首領不信任大衛（ 29:4-5）
29:4 非利士人的首領、向亞吉發怒、對他說、你要叫這人回你所安置他的地方、不可叫他同我們出戰、恐怕他在陣上反為我們的敵人．他用甚麼與他主人復和呢．豈不是用我們這些人的首級麼。
29:5 從前以色列的婦女跳舞唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬．所說的不是這個大衛麼。
1) 【非利士人的首領、向亞吉發怒】：其他非利士人的首領根本不同意亞吉所說的。他們不信任大衛，他們擔心他會在戰鬥中轉過來對抗非利士人，以此重新獲得掃羅的喜歡。
2) 【從前以色列的婦女跳舞唱和、說、掃羅殺死千千、大衛殺死萬萬．所說的不是這個大衛麼】：大衛曾經以信心在爭戰中擊殺了非利士的勇士歌利亞這件事似乎是目前潦倒不堪的大衛遙遠以前的記憶，但非利士人卻牢牢記得。大衛的勝利之歌再次替大衛造成困擾。
二． 大衛返回洗革拉（29:6-11）
1. 亞吉叫大衛回家（29:6-7）
29:6 亞吉叫大衛來、對他說、我指著永生的耶和華起誓、你是正直人．你隨我在軍中出入、我看你甚好．自從你投奔我到如今、我未曾見你有甚麼過失．只是眾首領不喜悅你。
29:7 現在你可以平平安安的回去、免得非利士人的首領不歡喜你。
1) 【我指著永生的耶和華起誓】：在非利士人的誓言中，指著耶和華起誓是不尋常的。難道亞吉也相信大衛的神？還是基於他對大衛的尊重就不指著非利士人的神起誓，而是指著大衛的神啟示？也許後者的可能性更大。
2) 【只是眾首領不喜悅你】：大衛認為他在以色列的土地上無法平安喜樂（撒上27:1）。現在，他突然發現他的“非利士朋友”也不接受他。大衛沒有家；他嘗試生活在兩個不同的世界裡，卻發現兩者都不是他的家。
a) 毫無疑問，大衛不喜歡被非利士掌權者棄絕。事實上，沒有人喜歡被別人拒絕。但神利用大衛生活圈子中的那些不敬虔的人來棄絕他。許多人猶豫不決地為耶穌基督而活，因為他們害怕被不敬虔人的棄絕。能盡心盡意為主耶穌而活，並相信如果不敬虔的人棄絕我們，神會將之轉成我們與他們的益處。這將會是多麼美好。
b) 在許多方面，大衛處於對神的任何兒女來說，都是最糟糕的境況。在他裡面有太多的“世界”，以致於他無法在耶和華裡面享平安。同時，在他裡面有太多的“主耶穌”，以致於他無法在世界裡享平安。神藉著這件事與大衛交談，大衛必須傾聽。
3) 【免得非利士人的首領不歡喜你】：大衛過去一直不得非利士人的首領的歡喜。 他曾經是為神作戰的一個英勇的戰士，他曾經在每個敵人的心中引起恐懼。現在，大衛擔心他過去的一切會引起非利士人的首領的不滿。
a) 難道這是與歌利亞戰鬥的同一個大衛嗎？你可以想像，若以前有人在爭戰前對大衛說：“很抱歉，大衛，我認為你應該不要這樣做。【免得非利士人的首領不歡喜你】”。你認為大衛的回應會是什麼？他可能會說：“當然，我知道我會使【非利士人的首領不歡喜[我]】。我就是想使【非利士人的首領不歡喜[我]】。若我不再使【非利士人的首領不歡喜[我]】時，一定要提醒我”。 但是，當大衛正落在後退和妥協的這段時間中，這一切都是遙遠以前的記憶。
2. 大衛對亞吉的懇求（29:8-10）
29:8 大衛對亞吉說、我作了甚麼呢．自從僕人到你面前、直到今日、你查出我有甚麼過錯、使我不去攻擊主我王的仇敵呢。
29:9 亞吉說、我知道你在我眼前是好人、如同 神的使者一般．只是非利士人的首領說、這人不可同我們出戰。
29:10 故此你和跟隨你的人、就是你本主的僕人、要明日早晨起來、等到天亮回去罷。
1) 【我作了甚麼呢】？照這句話來看，似乎大衛真的感到很失望，因為他將無法參與非利士人對以色列的作戰。
2) 【這人不可同我們出戰。……………..、要明日早晨起來、等到天亮回去罷】：大衛想與非利士人一起與以色列作戰，但神不會讓他做這件事。大衛的心處在一個糟糕的境況，然而，神卻沒有拋棄他。當神阻止我們正想要犯嚴重的罪時，我們應該讚美神。
3. 大衛返回洗革拉，非利士人預備迎戰掃羅（29:11）
29:11 於是大衛和跟隨他的人早晨起來、回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。
1) 【回往非利士地去】：聖靈向大衛清楚地表明。所有這些事件都是給大衛的警戒。他應該聽到神用各種方式向他說話，但他卻沒有聽到。取而代之的是他【回往非利士地去】。神將用一個巨大的危機將大衛帶回他應該去的地方。
三． 大衛的苦惱（30:1-6）
1. 亞瑪力人掠奪洗革拉 （30:1-2）
30:1 第三日大衛和跟隨他的人到了洗革拉．亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒．
30:2 擄了城內的婦女、和其中的大小人口．卻沒有殺一個、都帶著走了。
1) 根據英文譯本，第1節的開頭有這些字“Now it happened”（這一切都發生了）。30:1-2這兩節經文所描述的事件都發生了，但並不是偶然的。神在大衛的一生中所作的事都是有目的的。 a) 【第三天】表示大衛和他的人向南從亞弗到洗革拉去，每天行軍約二十五英哩。當時，他們感到疲倦，飢餓，並期待回到一個給他們舒服的家。
2) 【亞瑪力人已經侵奪南地、攻破洗革拉、用火焚燒】：當大衛和他的人還在北部，試圖與非利士軍隊會合時，他們自己的城市洗革拉卻沒有人防守。投機的亞瑪力人趁機【攻破洗革拉】這個毫無防禦能力的城市，並將其【用火焚燒】。
3) 【擄了城內的婦女、和其中的大小人口】：不但這座城市被燒毀，而且他們所有的婦女和兒童都被擄走了。在所有這一切中，似乎暗示了一點因果報應。大衛曾經用同樣的手段對待其他城市的居民。撒母耳記上27:8-11記載，當大衛住在非利士人中間的時間，他以土匪的身份過日子，搶劫城市，而且每當他攻擊那些地時，就擊殺當地的人，“無論男女都沒有留下一個”。看起來，亞瑪力人好像比大衛更仁慈。
a) 大有慈悲的神並沒有按我們所該受的來管教我們。就像一個富有同情心的父親一樣，祂以仁慈和愛，約束祂擊打我們的手。
2. 大衛與他的人回到一座燒毀的空城（30:3-6）
30:3 大衛和跟隨他的人到了那城、不料、城已燒燬．他們的妻子兒女、都被擄去了。
30:4 大衛和跟隨他的人就放聲大哭、直哭得沒有氣力。
30:5 大衛的兩個妻、耶斯列人亞希暖、和作過拿八妻的迦密人亞比該、也被擄去了。
30:6 大衛甚是焦急．因眾人為自己的兒女苦惱、說、要用石頭打死他．大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固。
1) 【大衛和跟隨他的人到了那城】：當他們還離城不遠時，大衛和跟隨他的人的心情一定很愉快。他們知道終於回家了，而家意味著家庭和熟悉的環境。但那個愉快的心情迅速變成好像夜裡的黑暗。
2) 【不料、城已燒燬】：即使從遠處，他們也看到了情況不妙。在他們城市上空升起黑煙，這不是燒飯的煙。這煙太濃厚了，煙霧太黑了。他們想知道為什麼沒有人跑來迎接他們；他們的妻子和孩子在哪裡？他們不是應該很高興他們回來了嗎？但是，當他們來到城裡，所見到的是一個幽靈小鎮，一堆被燒毀的瓦礫，沒有倖存者的聲音，似乎一切都消失了。
3) 【大衛和跟隨他的人就放聲大哭、直哭得沒有氣力】：他們失去了一切。在這一點上，大衛沒有剩下什麼可以依靠。以色列中沒有人能幫助他。非利士人離棄了他。他失去他的家人；他擁有的一切都消失了。甚至連他的朋友都轉而反對他（【要用石頭打死他】）。除了耶和華以外，他沒有任何其它的依靠。其實，他的情況還算不錯，並不太壞。因為他還有耶和華。
a) 大衛之所以哭泣不僅僅是因為他失去了所有的一切和家人。他哭泣是因為他知道他自己必須對此負責，良心受責備。難怪【大衛甚是焦急】。他落在最低潮的狀態。大衛就像浪子回頭裡的那個小兒子，似乎是坐在豬圈裡。
4) 但是【大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固】：大衛能在這情況下【心裡堅固】是不容易的，但現在他【心裡堅固】，神是他唯一的力量。
a) 【大衛】在他的主耶和華裡心裡堅固。這是一個靈性後退和任性的大衛。神為什麼要堅固他？因為神富有憐憫和恩典，並且因為大衛現在已經完全灰心喪志了，預備好被充滿。有時我們認為我們必須靠自己成全神的祝福或力量，但大衛向我們展示了另一種方式。
b) 大衛倚靠耶和華他的神、【心裡堅固】。他得到了從耶和華來的力量，並且感覺到這股力量在他裡面暢通無阻，足夠讓他大膽向神求，並從神那裡得到力量。在此之前，他並不認為自己很軟弱，但在回到一個被燒毀的，像鬼城一樣的家之後，大衛知道他實在很軟弱，需要神的力量。
c) 大衛依靠耶和華他的神，堅固【自己】（英文翻譯：David strengthened himself）。他沒有等待別人來堅固他。他沒有說：“主呀，如果你想使我堅固，我就在這裡等候你來做”。大衛知道，耶和華的力量在那些等候祂的人身上，所以他在神裡堅固了自己。神的力量一直在大衛身上，但現在他為自己取用了這力量，並將在主神裡堅固自己。
d) 大衛【倚靠耶和華他的神】堅固[自己]。這不是啦啦隊的那種積極思想（positive thinking）。這是永生神的力量，在一個受傷的人的生命和內心裡成為真實。這是承認的力量，沮喪中的力量，悔改的力量，決心得回被仇敵偷竊去一切的力量。這就是使耶穌從死裡復活的那股力量。
5) 【大衛卻倚靠耶和華他的 神、心裡堅固】：大衛如何在主裡堅固自己？
a) 大衛可以記起神的愛。在這失去一切的時候，大衛從非利士人的首領棄絕他中看到了神的愛。如果神沒有使非利士人將他送回家，那將會是幾個月以後他才能回到家，而那時情況會變得更糟糕。這也是主的愛最寶貴的表達。
b) 大衛可能記得神對他的應許和呼召。他可以說：“我是一個被神膏的人，蒙神呼召，並蒙神應許成為以色列的下一個王。我有從神來的呼召和應許，祂沒有把這些挪走。我需要開始按照那個神所安排的生活”。
c) 大衛可能記得神過去的拯救。他可以說：“毫無疑問，我正處在一個難熬的情況中。但我要記得耶和華以前怎麼把我從最糟糕的情況中拯救出來。既然那時祂這樣做，祂現在也會照樣這樣做。祂以前拯救我並非要現在滅亡我”。
d) 大衛唯一的鼓勵來自耶和華。歷代志上12:19-20描述大衛得到一個從人來的鼓勵：那時，瑪拿西支派的人來找他。當其他人都離棄大衛時，他們與他站在一起。但這不能算是對大衛的第一個真正的鼓勵，因為真正的鼓勵是來自耶和華。
e) 大衛在27:1從心裡所說的有關他陷入了混亂的狀態；現在，他對自己說他要在心裡堅固，幫助他脫離這狀態。
四． 大衛贏回所失去的，或許更多（30:7-10）
1. 大衛求問耶和華（30:7-8）
30:7 大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說、請你將以弗得拿過來．亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
30:8 大衛求問耶和華說、我追趕敵軍、追得上、追不上呢。耶和華說、你可以追、必追得上、都救得回來。
1) 30:6提到，“大衛卻依靠耶和華他的神，心裡堅固（strengthened himself，堅固自己）”。現在是藉著耶和華的力量做一些事情的時候了。首先，當【大衛求問耶和華】時，他就使用了從耶和華來的力量。當大衛住在非利士人中間的這段時間時，這是第一次他求問神。當大衛在妥協和後退的時候，他一直沒有求告神。
2) 【請你將以弗得拿過來】：大衛藉著祭司的幫助求問神，祭司使用了烏陵和土明，這本來就是屬於祭司所穿的以弗得的一部分。以弗得是一件祭司穿的特殊圍裙，來遮蓋他們身上所穿的衣服，這樣祭物的血和血塊只會濺到以弗得上，而不會濺到祭司的袍子上。
a) 很有可能這不只是任何以弗得，而是大祭司的以弗得，在胸前帶有“決斷的胸牌”（出28:15），胸牌繫在以弗得上面（出28:28）。胸牌裡有一個裝有兩塊小石頭的小袋子，那兩塊小石頭就是烏陵和土明（出28:30）。當大衛【求問耶和華】時，可能他要求亞比亞用烏陵和土明決斷神的旨意。
b) 今天神不會恢復舊約的祭司制度，更不會要求人使用烏陵土明來尋求祂的旨意。對於今天的基督徒來說，舊約的祭司制度已經過去了，在耶穌基督裡得到了完美的滿足。但在大衛的時候，這是耶和華所命令的。烏陵和土明之所以有效，是因為按照神的話語。在藉著烏陵和土明求問神時，大衛確實按照耶和華的話語來尋求神的帶領，因為神的話決定了它們的位置，並允許它們的使用。 今天，如果我們也聚焦在神的話語上，祂也必定會指引我們。
3) 【我追趕敵軍、追得上、追不上呢】？之前，大衛不會問這些問題。他只會按照自己的意思去做，因為當一個士兵遭到攻擊時，他必須馬上反擊。但當大衛從他的靈性下滑中返回時，他將一切都帶到神面前。我們可以做一件事情並不是因為以前曾經這樣做過的。大衛在每一件事上都求問神。
4) 【你可以追、必追得上、都救得回來】：神允許大衛做一件他可以做的事情（【追】）。然後，神給了大衛一個應許（【必追得上、都救得回來】）。當神要我們作一些事情時，祂也同時給了我們應許。
2. 大衛追趕攻陷洗革拉的亞瑪力人（30:9-10）
30:9 於是、大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪．有不能前去的、就留在那裡。
30:10 大衛卻帶著四百人、往前追趕．有二百人疲乏、不能過比梭溪、所以留在那裡。
1) 【於是，大衛…來到】：神告訴大衛去追趕敵人，大衛就這樣行了。順服神通常就是那麼簡單。
2) 【大衛和跟隨他的六百人】：之前，跟隨大衛的人幾乎叛變（“要用石頭打死他”；撒上30:6）。但現在，由於他依靠耶和華他的神，心裡堅固（撒上30:6），自從他求問了耶和華（撒上30:8）以來，而且自從他做了耶和華告訴他去做的事，跟隨他的人完全回到他的身邊。
a) 【大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪】大衛可能說：“兄弟們，我要去。我有神的應許我們要得勝，我相信祂的話。無論你是否與我一起去，都沒關係，因為神站在我一邊，而且即使我必須獨自擊敗所有的亞瑪力人，神的應許一定會成就”。這種信心激勵了六百人的心，他們就和大衛一起去了。
b) 這是一個動人的情景，大衛和【六百人】再次出發，但這一次不是為非利士人或為自己而戰，而是按照從神來的一個使命。當他們遵行神的旨意時，世上沒有一支軍隊可以擊敗大衛和他的【六百人】。
3) 【有二百人疲乏、不能過比梭溪、所以留在那裡】：這可能使大衛灰心。當他追趕一支遠遠超越他們人數的亞瑪力軍隊時，他發現三分之一的士兵無法繼續下去。但是大衛沒有讓這個試煉阻止他的行動。他讓這三分之一的士兵來保護物資，減輕了繼續前進的400人的負擔，他再次充滿了信心。
a) 司布真說，“我們要注意這一點，大衛雖然被拯救了，但不表示就不會再有進一步的試煉了。許多領袖會在三分之一的士兵在醫院裡時放棄追趕敵人，但大衛繼續用他剩下的士兵追趕敵人。當神有意要祝福我們時，祂經常挪走我們認為已經夠小的力量的一部分（例如基甸; 士7章）。當我們認為我們擁有的力量並不足以完成神所託付的，更糟糕的，主甚至從我們擁有的小力量中挪走一部分。我們的神經常等到倒空後才充滿。神必須將200人從大衛身邊挪走後，才使他們得勝”。“耶和華對基甸說、跟隨你的人過多、我不能將米甸人交在他們手中、免得以色列人向我誇大、說、是我們自己的手救了我們”（士7:2）。
撒母耳記上30章11-31節: 講義(龍漢泉弟兄)
大衛救回被擄的人與物
在本章（30章）前段裡，大衛被非利士首領拒絕參與攻打以色列人，就和他的手下返回洗革拉。不料洗革拉已經被亞瑪力人攻破，將城內的人口全部擄去，卻沒有殺死任何人。掃羅當年曾受命要滅絕亞瑪力人，但卻陽奉陰違，並沒有百分之百的執行。此時亞瑪力人又已壯大，再度搶奪猶大地和南地。大衛回來之後，發現人去城空，傷心欲絕。不但如此，甚至手下幾乎要發生兵變。然而他靠著神心裡得以剛強，並且蒙神指示他可以將人口財物奪回，他就帶領手下600人一起去追趕亞瑪力人。到了半路有200人疲乏不能夠前行，就留在原地修整。大衛帶領剩下的400人繼續追趕亞瑪力人。今天要查考的就是這件事情的後續發展。
I. 大衛巧遇埃及奴隸（30:11-15）
30:11 這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，
30:12 又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。
30:13 大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裏的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。
30:14 我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」
30:15 大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裏不肯？」他回答說：「你要向我指着神起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裏。」
11『遇見（found）一個埃及人』
他們會遇見這位埃及人，我深信是神的安排。大衛他們回到洗革拉的時候，已經人去城空。所以他們很可能不知道敵人到底是誰，他們只能根據一些遺留的痕跡去追趕。他們的心情正是急躁的時候，若是稍不留意，就會錯過這個埃及人。大衛他們遇見他的時候，沒有因為時間緊迫，或是因為他是一個病危的人而捨棄他，反而給他餅吃，給他水喝。或許他們是想從他口中得到一些消息，但他們這樣的善行終於有所回報。正如保羅所說的：加6:9我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。從後面的記載可以看到，這位埃及人是亞瑪力人的奴隸，因為生病被拋棄在曠野。如果亞瑪力人將這個埃及人帶回去治療，大衛他們就不會遇見他。而大衛他們因為沒有人指路，也必定增加了追趕亞瑪力人的難度。亞瑪力人這種殘忍的做法，終於受到了報應。
12『三日三夜沒有吃餅，沒有喝水』
這個埃及人已經三天三夜沒有吃東西也沒有喝水，而且他還是因為生病被拋棄，證明他是病得非常嚴重。但他居然可以撐過三天三夜不吃不喝，顯然又是一個神的作為。因為即使是一個健康的人，三天三夜不吃不喝也無法支持，何況是病重的人。神讓他可以存活，為的就是要讓大衛可以找到他，並且為大衛來引路。
『他吃了，就精神復原』
照理講當大衛發現他的時候，他應該已經是奄奄一息，甚至昏迷不醒人事。無論如何他應該已經是虛弱到極點，隨時會死亡。然而當大衛他們給他喝了水吃了餅之後，他精神就復原了，而且可以跟大衛他們正常的交流。從後面的發展來看，他很可能連身上的疾病都好了，所以可以給大衛他們帶路。這也是一個神蹟。
13『我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕』
一個埃及人怎麼會成為亞瑪力人的奴隸呢？很有可能他是亞瑪力人的戰利品。亞瑪力人從前大概攻擊了一個埃及的村落，將這個少年人擄掠回來，作為奴隸。就如他們攻擊了洗革拉，焚燒了城池，卻沒有殺一個人，大概也是為了將這些人作為奴隸來服侍他們。如此也就保全了大衛和他手下家人的性命。
『因我三日前患病，我主人就把我撇棄了』
從這句話可以看出當時這個埃及人的病情很嚴重，在亞瑪力人看來已經沒有利用的價值了，就將他撇棄了。由此可以看出亞瑪力人的殘暴無情，毫無憐憫之心。奴隸對他們來說只是一個工具而已，一旦這個工具失去了價值，就會被無情地撇棄。亞瑪力人作為以色列人的世仇，雙方都彼此了解很深。大衛他們知道如果不將家人們救回來，他們的命運跟這個埃及的少年人也不會有太大的差別。此外從這句話也可以看出來，亞瑪力人攻打洗革拉是至少三天以前的事情了，照理說大衛他們很難追上亞瑪力人了。
14『基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方』
參附圖之 4號路線。『基利提』其來歷和定居位置不明，大概來自克里特（革哩底）島。他們不是亞伯拉罕的後代，可能是非利士人，住在非利士地或是迦特城的附近。後來大衛王僱他們作為禁衛軍（在地中海一帶僱用傭兵是很普通的做法）。參撒下8:18。
『迦勒地』在書 14:13 中，約書亞將希伯崙和底壁給了基尼洗族的迦勒為業，所以希伯崙及底壁間之地，大概就是迦勒地。很可能亞瑪力人這次入侵是從西向東進行的。先打擊了基利提人的邊境，然後在向東行進時，攜帶著戰利品攻打迦勒地的南方，再取道洗革拉返家。最後帶著所有的俘擄回到沙漠的深處。從這埃及奴隸的口中，大衛他們終於確定了敵人是誰，也知道了敵人大概的蹤跡。
15『不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裏』
亞瑪力人一定認為這個埃及奴隸死定了，因此也不怕他洩漏機密。因為一個人在曠野，重病在身又沒得吃沒得喝，無論怎麼看都活不下去。然而當神介入的時候，一切都有可能。當神藉著大衛的手使他的身體復原之後，他就成為亞瑪力人失敗的導火線。他要求大衛不殺他，因為他顯然參與了攻打洗革拉的過程。因為沒有理由主人上去攻城，而僕人在下面觀望。而大衛顯然答應了他的要求，起誓不殺他，也不將他交在非利士人手裏，因此他就成了大衛的嚮導。
大衛回到洗革拉的時候發現人去城空，他知道是誰侵略了他們嗎？為什麼？ 試體會一下他們的心情。他們要如何奪回他們的人口和財物？
你覺得大衛他們遇見這個埃及少年人是個巧合嗎？為什麼？
這埃及人為什麼被撇棄？他病得很重嗎？為什麼？
他已經多久沒吃沒喝？按常理來說，他應該怎樣？為什麼仍然活著？
大衛他們為什麼願意幫助他？結果如何？對我們有什麼激勵嗎？
這個少年人吃了喝了結果如何？為什麼這麼快就恢復了？
他為什麼要求大衛不要殺他？大衛答應了嗎？
在這一段當中我能夠看到神的哪一些作為嗎？對我有什麼啟發與激勵？
II. 大衛殺敗亞瑪力人（30:16-20）
30:16 那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。
30:17 大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。
30:18 亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。
30:19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。
30:20 大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」
16『散在地上，吃喝跳舞』
這個地方應該是亞瑪力人的老巢，所以那埃及少年人才能夠帶領大衛他們過去。他們散在地上（spread abroad over all the land），也就是毫無秩序地散佈在整個地面上。他們吃喝跳舞，慶祝戰爭的勝利，這是可以了解的。然而他們散在地上，周圍沒有任何的哨兵巡查，說明他們太過鬆懈，完全沒有想過有人會來偷襲他們。也許他們過去太過順利，沒有遭遇什麼挫折，喪失了應該有的警惕，這就給了大衛他們一個絕好的機會。也許這就像我們中國人老話說的『生於憂患，死於安樂』。有的時候神讓我們遇見一些苦難、挫折，也是為了我們的好處，免得我們在安樂的環境當中太久了，就忘了要警醒，抵抗撒但的誘惑。
『從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多』
非利士地應該就是指前面所說的『基利提』。可見他們兇狠暴戾，完全不懼怕與非利士人與猶大人兩邊作戰。
17『除了四百騎駱駝的少年人之外』
這裡說『大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們』。這些非利士人至少領先大衛他們3天以上的路程。在比梭溪的時候，就已經有200人走不動了。我們可以想像得到，這些剩下的400人，經過這幾天的奔波跋涉，應該已經精疲力盡了。而這些非利士人卻是已經休息了許久，雙方的精力顯然是不能夠相提並論的。然而他們能夠起來擊殺這些非利士人，讓我們再一次看見神的作為。神賜給他們足夠的體力和精力，能夠戰勝仇敵。
以色列人對於時間的算法，乃是從傍晚太陽下山到次日傍晚算是一天。所以過了傍晚就是次日了。因此他們是從黎明一直殺到當天的晚上，意即擊殺了一整天。可見殺戮的人數甚多，也就是說逃脫的只是少數。然而即使是少數，也有400個人，所以整個營地裡面可能有兩三千人。而大衛他們只有400人，卻能夠擊潰這麼多的敵人，這也是神的作為。亞瑪力人絕對不是烏合之眾，這從他們可以從各地擄獲這些財物就可以看出來。所以當神要幫助一個人的時候，敵人不管多強大也沒有用。神藉著一次一次地以少擊眾、以弱擊強的戰役來訓練培植大衛的信心，直到他明白唯有靠著神才能擔負起神所交託他的責任，治理整個以色列國。
20『所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊』
18節說『亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。』不但如此，非利士人其他的擄物，以及他們自己原有的財物，都被大衛他們奪走了。這顯然是一筆不小的財富，所以他們將這些奪獲的牛群羊群趕在他們自己的牲畜前邊，同時還炫耀的說『這是大衛的掠物』。
從時間差來看，當大衛他們追上非利士人的時候，他們的身體狀況如何？
他們為什麼有能力擊殺仇敵？他們擊殺了多久？
這些非利士人大概有多少人？他們為什麼能夠戰勝仇敵？
你覺得神是如何的培植訓練大衛？大衛能夠成為合神心意的人是偶然的嗎？
在這一段當中我能夠看到神的哪一些作為嗎？對我有什麼啟發與激勵？
III. 大衛定規擄物的分配方法（30:21-25）
30:21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裏。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。
30:22 跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」
30:23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。
30:24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」
30:25 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。
21『留在比梭溪的二百人』
這200人因為疲乏不能跟隨大衛繼續追趕亞瑪力人，只能留在比梭溪休息。如今大衛得勝歸來，而且還有人發聲炫耀擄獲的牛羊，他們自然會出來迎接大衛。大衛也沒有輕視他們，反而前來問他們的安，要知道他們恢復了沒有。
22『惡人和匪類』
大衛與逃難的初期，聚集到他手下的人有好有壞。就如22章所說的：22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的，都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。這些人也許對大衛很忠心，但不見得個個都是善良之輩。NIV稱他們是『evil men
and troublemakers』。他們認為這些留守的人可以將各人自己的妻子兒女拿回去，但他們既然沒有參與亞瑪力人的爭戰，就不應該分享所奪的財物。可見這600人雖然經歷了這麼長時間的共患難，卻沒有學會共安樂，他們的私慾勝過了彼此的友情。這在每一個團體當中都是難免的。耶穌也說過麥子和稗子的比喻，我們只能小心自己不要成為惡人和匪類。
23『因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏』
那些惡人和匪類的話，彰顯出他們的驕傲自大。他們認為能夠打勝亞瑪力人，完全是自己的功勞，所以不願意將擄獲的財物分給那些留守的人。然而大衛很清楚看出，如果不是神的幫助，他們不可能追上亞瑪力人，並且將財物奪回。他說『因為耶和華保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。』所以他對那些匪類說，不可不將擄物分給留守的人。
24『上陣的得多少，看守器具的也得多少』
而且這裡可以看出，這些因為疲乏而留守的人並不是坐享其成。他們乃是看守器具（supply, baggage）的人，也就是後勤人員。在一場戰爭中，後勤人員的作用人人都很清楚。沒有他們的話，是不可能打贏的。因此大衛定下了『上陣的得多少，看守器具的也得多少』的規矩。其實這個法例在摩西五經當中已經初具雛形了。在民數記中記載以色列人打敗了米甸人並且奪獲了許多財物，回來之後摩西吩咐說『31:27 把所擄來的分作兩半：一半歸與出去打仗的精兵，一半歸與全會眾。』但這並沒有形成正式的法律，只是將其精神表彰出來。直到大衛的時候才定為法律。
在屬靈的戰爭中也是一樣。那些宣教士就像在前方打仗的人，而其他的信徒就像是看守器具的人。後者為前者提供各樣的支助，有金錢上的，有精神上的，有禱告上的。大家一起為同一場戰爭在努力，將來在神面前的賞賜也是一樣的。
那些惡人和匪類提出什麼要求？他們為什麼這樣要求？你覺得合理嗎？
他們這種說法顯示出他們內心怎麼想？他們認為這場戰爭是誰打贏的？
大衛怎麼回答？試比較大衛和那些惡人的區別。
我們有時是否也會跟那些人有同樣的想法？是否在許多事上覺得不公平？ 在這一段當中我能夠從大衛身上學到什麼功課嗎？對我有什麼啟發與激勵？
IV. 大衛將擄物分給朋友（30:26-31）
30:26 大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」
30:27 他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；
30:28 住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；
30:29 住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；
30:30 住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；
30:31 住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。
26『送給他朋友猶大的長老』
大衛平時與這些猶大城中的長老們交好，因此就將所得的戰利品分送給他們。從這裡可以看出來，大衛並不是一個有勇無謀的莽夫，也不是只懂得治理國家大事。他的心非常細膩，知道怎樣交朋友，也知道怎樣與人維持良好的關係。難怪當掃羅戰死之後，猶大人第一個出來擁戴他作王。（撒下2:4）
『從耶和華仇敵那裏奪來的』
大衛很清楚的知道，亞瑪力人不但是他個人的仇敵，更是耶和華神的仇敵。神在出埃及的時候就明明的告訴他們說『出17:16耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。』這也是為什麼耶和華神吩咐掃羅要將亞瑪力人滅絕淨盡的原因。
27-31『伯特利，拉末，雅提珥，亞羅珥，息末，以實提莫，拉哈勒，耶拉篾，基尼，何珥瑪，歌拉珊，亞撻，希伯崙』
這些城都位於洗革拉附近。參附圖。由此可見大衛在洗革拉的一年4個月當中，並不是閉門不出。他乃是與周圍自己的同胞們交好，因此跟這些城的長老們成了朋友。他跟這些猶大人的交往應該是私底下做的，並沒有讓迦特王亞吉知道。否則的話，亞吉就知道他並沒有背叛以色列人了。這裡的『伯特利』並不是雅各做夢見到天梯的地方（創28）。那是位於耶路撒冷之北約 16 公里，示羅的西南約 15 公里處，在附圖H5的地方。本段的伯特利是在G6的地方。
從這一段當中，是否可以看出大衛有沒有過背叛以色列人的心？這與迦特王亞吉的認知有什麼不同？
大衛與這些猶大長老們交好，有什麼結果？我們有什麼可以學習的地方？
今天的查經對我有什麼幫助？我願意在未來一週做出什麼改變嗎？
30:11 這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，
30:12 又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。
30:13 大衛問他說：「你是屬誰的？你是哪裏的人？」他回答說：「我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。
30:14 我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。」
30:15 大衛問他說：「你肯領我們到敵軍那裏不肯？」他回答說：「你要向我指着 神起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裏，我就領你下到敵軍那裏。」
30:16 那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。
30:17 大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。
30:18 亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。
30:19 凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。
30:20 大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在(原有的)群畜前邊，說：「這是大衛的掠物。」
30:21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裏。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。
30:22 跟隨大衛人中的惡人和匪類說：「這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。」
30:23 大衛說：「弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裏。
30:24 這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。」
30:25 大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。
30:26 大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：「這是從耶和華仇敵那裏奪來的，送你們為禮物。」
30:27 他送禮物給住伯特利的，南地拉末的，雅提珥的；
30:28 住亞羅珥的，息末的，以實提莫的；
30:29 住拉哈勒的，耶拉篾各城的，基尼各城的；
30:30 住何珥瑪的，歌拉珊的，亞撻的；
30:31 住希伯崙的，並大衛和跟隨他的人素來所到之處的人。
NIV
11 They found an Egyptian in a field and brought him to David. They gave him water to drink and food to eat—
12 part of a cake of pressed figs and two cakes of raisins. He ate and was revived, for he had not eaten any food or drunk any water for three days and three nights.
13 David asked him, “Who do you belong to? Where do you come from?” He said, “I am an Egyptian, the slave of an Amalekite. My master abandoned me when I became ill three days ago.
14 We raided the Negev of the Kerethites, some territory belonging to Judah and the Negev of Caleb. And we burned Ziklag.”
15 David asked him, “Can you lead me down to this raiding party?” He answered, “Swear to me before God that you will not kill me or hand me over to my master, and I will take you down to them.”
16 He led David down, and there they were, scattered over the countryside, eating, drinking and reveling because of the great amount of plunder they had taken from the land of the Philistines and from Judah.
17 David fought them from dusk until the evening of the next day, and none of them got away, except four hundred young men who rode off on camels and fled.
18 David recovered everything the Amalekites had taken, including his two wives.
19 Nothing was missing: young or old, boy or girl, plunder or anything else they had taken. David brought everything back.
20 He took all the flocks and herds, and his men drove them ahead of the other livestock, saying, “This is David’s plunder.”
21 Then David came to the two hundred men who had been too exhausted to follow him and who were left behind at the Besor Valley. They came out to meet David and the men with him. As David and his men approached, he asked them how they were.
22 But all the evil men and troublemakers among David’s followers said, “Because they did not go out with us, we will not share with them the plunder we recovered. However, each man may take his wife and children and go.”
23 David replied, “No, my brothers, you must not do that with what the LORD has given us. He has protected us and delivered into our hands the raiding party that came against us.
24 Who will listen to what you say? The share of the man who stayed with the supplies is to be the same as that of him who went down to the battle. All will share alike.”
25 David made this a statute and ordinance for Israel from that day to this.
26 When David reached Ziklag, he sent some of the plunder to the elders of Judah, who were his friends, saying, “Here is a gift for you from the plunder of the LORD’s enemies.”
27 David sent it to those who were in Bethel, Ramoth Negev and Jattir;
28 to those in Aroer, Siphmoth, Eshtemoa
29 and Rakal; to those in the towns of the Jerahmeelites and the Kenites;
30 to those in Hormah, Bor Ashan, Athak
31 and Hebron; and to those in all the other places where he and his men had roamed.
ESV
11 They found an Egyptian in the open country and brought him to David. And they gave him bread and he ate. They gave him water to drink,
12 and they gave him a piece of a cake of figs and two clusters of raisins. And when he had eaten, his spirit revived, for he had not eaten bread or drunk water for three days and three nights.
13 And David said to him, “To whom do you belong? And where are you from?” He said, “I am a young man of Egypt, servant to an Amalekite, and my master left me behind because I fell sick three days ago.
14 We had made a raid against the Negeb of the Cherethites and against that which belongs to Judah and against the Negeb of Caleb, and we burned Ziklag with fire.”
15 And David said to him, “Will you take me down to this band?” And he said, “Swear to me by God that you will not kill me or deliver me into the hands of my master, and I will take you down to this band.”
16 And when he had taken him down, behold, they were spread abroad over all the land, eating and drinking and dancing, because of all the great spoil they had taken from the land of the Philistines and from the land of Judah.
17 And David struck them down from twilight until the evening of the next day, and not a man of them escaped, except four hundred young men, who mounted camels and fled.
18 David recovered all that the Amalekites had taken, and David rescued his two wives.
19 Nothing was missing, whether small or great, sons or daughters, spoil or anything that had been taken. David brought back all.
20 David also captured all the flocks and herds, and the people drove the livestock before him,[c] and said, “This is David's spoil.”
21 Then David came to the two hundred men who had been too exhausted to follow David, and who had been left at the brook Besor. And they went out to meet David and to meet the people who were with him. And when David came near to the people he greeted them.
22 Then all the wicked and worthless fellows among the men who had gone with David said, “Because they did not go with us, we will not give them any of the spoil that we have recovered, except that each man may lead away his wife and children, and depart.”
23 But David said, “You shall not do so, my brothers, with what the LORD has given us. He has preserved us and given into our hand the band that came against us.
24 Who would listen to you in this matter? For as his share is who goes down into the battle, so shall his share be who stays by the baggage. They shall share alike.”
25 And he made it a statute and a rule for Israel from that day forward to this day.
26 When David came to Ziklag, he sent part of the spoil to his friends, the elders of Judah, saying, “Here is a present for you from the spoil of the enemies of the LORD.”
27 It was for those in Bethel, in Ramoth of the Negeb, in Jattir,
28 in Aroer, in Siphmoth, in Eshtemoa,
29 in Racal, in the cities of the Jerahmeelites, in the cities of the Kenites,
30 in Hormah, in Bor-ashan, in Athach,
31 in Hebron, for all the places where David and his men had roamed.
Footnotes
c. 1 Samuel 30:20 The meaning of the Hebrew clause is uncertain
NASB
11 Now they found an Egyptian in the field and brought him to David, and gave him bread and he ate, and they provided him water to drink.
12 They also gave him a slice of fig cake and two cakes of raisins, and he ate; then his spirit [f]revived. For he had not eaten bread or drunk water for three days and three nights.
13 Then David said to him, “To whom do you belong? And where are you from?” And he said, “I am a young man of Egypt, a servant of an Amalekite; and my master abandoned me when I became sick three days ago.
14 We carried out an attack on the [g]Negev of the Cherethites, and on that which belongs to Judah, and on the [h]Negev of Caleb, and we burned Ziklag with fire.”
15 Then David said to him, “Will you bring me down to this band of raiders?” And he said, “Swear to me by God that you will not kill me or hand me over to my master, and I will bring you down to this band.”
16 Now when he had brought him down, behold, they were dispersed over all the land, eating and drinking and celebrating because of all the great plunder that they had taken from the land of the Philistines and from the land of Judah.
17 And David [i]slaughtered them from the twilight [j]until the evening of [k]the next day; and not a man of them escaped, except four hundred young men who rode on camels and fled.
18 So David recovered all that the Amalekites had taken, and [l]rescued his two wives.
19 And nothing of theirs was missing, whether small or great, sons or daughters, plunder, or anything that they had taken for themselves; David brought it all back.
20 So David had [m]captured all the sheep and the cattle which the people drove ahead of [n]the other livestock, and they said, “This is David’s plunder.”
21 When David came to the two hundred men who were too exhausted to follow David and [o]had been left behind at the brook Besor, and they went out to meet David and to meet the people who were with him, then David approached the people and greeted them.
22 Then all the wicked and [p]worthless men among those who went with David said, “Since they did not go with [q]us, we will not give them any of the spoils that we have recovered, except to every man his wife and his children, so that they may lead them away and leave.”
23 But David said, “You must not do so, my brothers, with what the LORD has given us, for He has protected us and handed over to us the band of raiders that came against us.
24 And who will listen to you in this matter? For as is the share of the one who goes down into the battle, so shall be the share of the one who stays by the baggage; they shall share alike.”
25 So it has been from that day forward, that he made it a statute and an ordinance for Israel to this day.
26 Now when David came to Ziklag, he sent some of the spoils to the elders of Judah, to his friends, saying, “Behold, a [r]gift for you from the spoils of the enemies of the LORD:
27 to those who were in Bethel, to those who were in Ramoth of the [s]Negev, to those who were in Jattir,
28 to those who were in Aroer, to those who were in Siphmoth, to those who were in Eshtemoa,
29 to those who were in Racal, to those who were in the cities of the Jerahmeelites, to those who were in the cities of the Kenites,
30 to those who were in Hormah, to those who were in Bor-ashan, to those who were in Athach,
31 to those who were in Hebron, and to all the places where David himself and his men walked.”
Footnotes
f. 1 Samuel 30:12 Lit returned to him
g. 1 Samuel 30:14 I.e., South country
h. 1 Samuel 30:14 I.e., South country
i. 1 Samuel 30:17 Lit struck
j. 1 Samuel 30:17 Lit even until
k. 1 Samuel 30:17 Lit their
l. 1 Samuel 30:18 Lit David rescued
m. 1 Samuel 30:20 Lit taken
n. 1 Samuel 30:20 Lit those livestock
o. 1 Samuel 30:21 Lit they left them
p. 1 Samuel 30:22 Lit sons of Belial
q. 1 Samuel 30:22 Lit me
r. 1 Samuel 30:26 Lit blessing
s. 1 Samuel 30:27 I.e., South country
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「迦勒問他說，你要什麼。他說，求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。他父親就把上泉下泉賜給他。」 （約書亞記十五章 18、19 節）
押撒的地是「南地」 ── 一塊在烈日之下非常炎熱的地。他父親給了他水泉，從此山上有不竭的泉水流下來使全地涼爽、肥沃了。
我們所在的環境，無論如何炎熱、荒蕪、艱難、痛苦、寂寞、平庸，我們總能找到喜樂和祝福的。因為我們的父親已把活水的泉源賜給我們了。
大衛在洗革拉的灰燼中，雖然他的妻子兒女都被擄去，眾人說，要用石頭打死他，「大衛卻倚靠耶和華」（撒母耳記上三十章 6 節）。
哈巴谷雖然看見無花果樹不發旺、田地不出糧食....他仍能唱說：「然而我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂。」（哈巴谷書三章 18 節）
以賽亞在西拿基立上來攻擊猶大的時候，雖然似乎山都搖動到海心了，他仍能用信心唱說：「有一道河。這河的分汊，使神的城歡喜.... 神在其中。城必不動搖。」（詩篇四十六篇 4、5 節）
許多殉道者在火焰中仍有喜樂；許多信徒在患難中仍有平安；這是為什麼緣故呢？乃是因為他們能和大衛一同唱說：「我的泉源都在你裡面。 」（詩篇八十七篇 7 節）。
啊！我們的父親所賜給我們的水泉多麼寶貴！－－信宣（A.B.Simpson）