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回應：撒上3:10耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」撒母耳在睡夢中耶和華共呼喚他四次，前二次撒母耳將這呼喚的事告訴以利祭司，但以利祭司並沒有仔細察覺這是來至神對撒母耳呼喚，所以叫撒母耳回去睡覺，不要胡思亂想，不將此事當一回事；但第三次當耶和華再次呼喚撒母耳時，以利感覺撒母耳的行為很奇怪，非一般孩子的行為，以利以他專業直覺判斷，認為撒母耳（小孩子）所聽到的話應不是錯覺，而是耶和華真的在呼喚撒母耳，神真的有話要對撒母耳說；第三次之後以利祭司就教導撒母耳要有敬虔的心，回應神說：「耶和華啊！請說，僕人敬聽。」。當時以利這位祭司若沒有敏銳察覺這件事是「耶和華在呼喚撒母耳」，以利很可能就扼殺了一位神所膏立的先知；若這位先知被埋沒了，這些百姓損失可大了，就聽不到神要對他們所說的話，進而可能會作錯很多的事。
親愛的弟兄姊妹，從這事件請大家來想一個問題，在舊約時代神興起「先知」，來到現今世代，相信教會仍有先知的職分（弗4:11-12祂所賜的，有使徒，有先知；有傳福音的，有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體；）。有些人是特別蒙神恩待，所以他們是可以預先知道（領受）神要對教會說什麼話。基於此，我們在教會裡需對這樣弟兄或姊妹的言行，需格外謹慎醒察，說不定神要透過某一位弟兄或姊妹，說出神對教會的心意，這是很有可能的事。求主幫助我們教會不僅興起有「先知」職分的人，也能興起其他四種（使徒、傳福音的、牧師、教師）職分的人，起來作主工幫助教會，讓教會未來要走的方向更清楚、正確，不致走偏了方向。（王牧師）
一、謊言背後的可笑假設
1.經濟不景氣時，神的資源也很有限。
2.經濟不好時有孩子，神會覺得我們不負責任，而挪去祂的祝福。
3.神很後悔告訴我們要「生養眾多」，因為祂沒有預想到會不景氣。
4.只有在計畫正確時，孩子才是從神而來的產業。
5.神包容我們生養小孩，其實祂一點也不興奮。
6.神喜歡異教徒得救的見證，甚於在基督徒家庭裡的得救見證。
7.當一個非計畫內的寶寶出生，神和天使都很擔憂會沒有足夠的供應給這個新生兒。
8.沒有一個偉大的人，是在經濟不景氣的時候出生的。
二、真理:神最偉大的解決之道，就從寶寶出生開始
1.摩西出生在希伯來婦人最不該生孩子的時候。(出1~2章)
2.撒母耳在屬靈黑暗期來到世間。(撒上3:1）
3.以撒和施洗約翰出生時，父母都非常年老。(創21:1-5，路1:5-7）
4.耶穌出生時，說祂是私生子的謠言滿天飛。(太1:18-20）
三、心意更新的宣告
1.孩子是從神來的祝福。
2.神會超自然的供應我的家庭和孩子的需要。
3.甚喜愛家庭和孩子。
參考經文：《 撒母耳記上3章1～21節》
撒母耳逐漸長大；上主與他同在，使他所說的每一句話都實現。（撒母耳記上3章19節）
撒母耳記上3章1節指出，這是「不常有從上主來的信息，更少有異象」的時代。你能想像這是什麼情形嗎？是人們不求告上主了？或是祭司已經無法得到神諭來向眾人宣告呢？
祭司以利在聖經裡雖然沒有好的評價，但他仍深知上主的存在。撒母耳在睡夢中，三度聽到上主的呼喚，都以為是以利在叫他。當上主第三次呼喚撒母耳時，我們看到以利明白，上主不單向他顯現而已，就教撒母耳如何回應，「你就說：『上主啊，請說，僕人聽著！』」（9節b）
以利為何知道如此回答？這是來自經驗法則。人往往從過去生活汲取經驗，經驗累積後形成固定模式，就是經驗法則。以利能成為約櫃的看守者、示羅會幕的祭司，並非只是傳統的繼承，他也曾經是一個忠誠的上主的代言人。可惜，那只是曾經，而未延續。
有一位傳道人從神學院畢業後，滿懷熱血開始牧會。為了讓教會增長，他嘗試多種牧會技巧，也學習外國許多興盛教派的方式，只是每每推行一陣子，最後都未達預期效果。後來他發現，牧會要成功並不是靠別人的經驗，於是潛心靈修學習經歷神。一陣子後，他整理出許多原則，知道唯有自己先親近神，才能帶領會眾來經歷神。他的講道充滿能力，信徒逐漸增多，教會也開始興盛。不僅如此，他也成為許多教會學習的對象。經過一、二十年後，信徒靈性成長、教會也平和穩定增長。在屆齡退休時，這位牧師分享說：「那美好的仗，我已打過了。」一位神學院畢業後曾跟過這位牧師的年輕牧者，好奇地問老牧師說：「十幾年前，我看見您充滿著能力，言談間好像擁有神的權柄，可是現在我感覺到，您好像失去那個魅力。是神離開了呢？還是……？」這位老牧師笑笑說：「不！神沒離開我，我每天還是以靈修經歷神，來開始我的一天。只是我知道，神要把那樣的權柄與魅力交給你們年輕人。你們應該學著撒母耳說：『上主啊，請說，僕人聽著！』」
當以利知道上主將話語傳達給少年撒母耳，就說：「祂是上主；願祂照祂看為好的做吧。」（18節b）雖然以利知道他要面臨的結局是悲慘的，但他仍盡職在自己的崗位上。
默想：
在每個時代，上帝都會興起祂的差使。當上帝要重用我時，願我能順從地說：「上主啊，請說，僕人聽著！」
祈禱：
上主！求祢讓我知道時代的使命，也能盡心在所託付的事上盡忠，求祢讓我有一顆願意的心，為祢所用。奉主耶穌聖名求，阿們！
閱讀: 撒母耳記上3章1-10節 | 全年讀經進度: 詩篇132-134篇；哥林多前書11章17-34節
耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」。—撒母耳記上3章10節
倘若沒有關閉無線電收發設備，另一艘船的人將會知道鐵達尼號正在下沉。肇事前，另一艘船的電報員希瑞爾·伊凡斯（Cyril Evans），曾嘗試發訊息給鐵達尼號上的電報員傑克•菲利浦（Jack Phillips），告訴他鐵達尼號附近有一大片冰原。但菲利浦當時正忙於傳送乘客的電報，便無禮地要求伊凡斯別再打擾他。伊凡斯只好無奈地關閉無線電，熄燈就寢。十分鐘後，鐵達尼號撞向一座冰山，但所發出的求救信號竟無人應答，因為沒有人聽見。
我們從撒母耳記上看到，當時以色列國陷入危機，因為祭司們腐敗不堪，失去了屬靈的眼睛和耳朵。那時，「耶和華的言語稀少，不常有默示」（撒母耳記上3章1節）。但上帝並不放棄祂的子民，祂開始向在祭司家中長大的小男孩撒母耳說話。「撒母耳」的意思是「上帝聽見」，是紀念上帝應允了他母親的禱告。不過，撒母耳需要學習如何聆聽上帝的聲音。
「請說，僕人敬聽」（10節）確實是僕人聆聽的態度。願我們也選擇聆聽及遵守上帝在聖經所默示的真理。讓我們將生命交給上帝，學習作個謙卑的僕人，開啟「無線電」，與上帝保持連線。
對你來說，為何遵守聖經真理至關重要？
你如何與上帝保持連線呢？
主耶穌，感謝祢樂意對我們說話。感謝祢賜下聖經，
讓我們能跟隨並順從祢。請說，僕人敬聽！
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
在撒母耳記上的前面幾章中，作者善於使用對比來強調以利之子與撒母耳之間的區別。撒母耳記上2章12節說：「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。」在22節提到：「他們與會幕門前伺候的婦人苟合。」相反地，撒母耳則「漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他」（26節）。以利的兒子不聽父親的責備（25節），而撒母耳對上帝的回應是：「請說，僕人敬聽！」（3章10節）
簡恩德
✍ 2022-05/07 讀經：撒母耳記上 第三章
✟受感的經文：
A：夜間神三次呼喚撒母耳（撒母耳記上 3:1-10）
3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。〔當那些日子，耶和華的言語稀少〕，不常有默示。
3:2 一日，以利睡臥在自己的地方；〔他眼目昏花，看不分明〕。
3:3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」
3:5 就跑到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。
3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你呼喚我？我在這裏。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」
3:7 那時撒母耳〔還未認識耶和華，也未得耶和華的默示〕。
3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：「你又呼喚我？我在這裏。」以利〔才明白是耶和華呼喚童子〕。
3:9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
3:10 耶和華又來站着，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」 1
B：神告訴撒母耳將懲罰以利家（撒母耳記上 3:11-14）
3:11 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
3:12 我指着以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。
3:13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
3:14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」
C：撒母耳被逼問後告訴以利（撒母耳記上 3:15-18）
3:15 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。
3:16 以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裏！」
3:17 以利說：「耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」
3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」
D：以色列人都知道神立撒母耳為先知（撒母耳記上 3:19-21）
3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。
3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。
3:21 耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
✟受感的話語：
一、神三次呼喚撒母耳
撒母耳有位敬虔的母親，他在母腹中已被分為為聖，時間到了…12歲的他開始夜間聽見耶和華的呼喚，但他總以為以利在呼喚他，三次的追問老師：「你呼喚我？我在這裡。」以利忽然醒悟過來，教導小撒母耳正確的回應：「耶和華啊，請說，僕人敬聽！」第四次撒母耳再次聽見耶和華的呼喚，撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」當上帝揀選祂的僕人時，祂總是會用各種方式，讓祂的僕人知道祂要做的事，從如同保羅的蒙召和他的異象：「我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。」（使徒行傳 2618）上帝喜歡向他的僕人說話，並且「若有人服事主，我父必尊重他」。
二、撒母耳認識耶和華，也得耶和華的默示
他第一個默示，竟然是對他老師家族的宣判：「我曾告訴以利必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。」如果是膽小的我，我應該不敢說，但上帝的話是不能大打折扣的，只能「耶和華對我們說什麼，我們都不要隱瞞，且要如實去說」。
三、以利知道撒母耳將取代他，他沒有像保羅封殺大衛
撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞；以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」以利沒有去管教他的二個孩子，還是放縱他的孩子，但他訓練撒母耳成為上帝的先知。
四、以利和撒母耳代表兩種不同的事奉，這兩種事奉帶來了兩種完全不同的結局和影響力：
1. 以利代表「屬肉體」的事奉，「原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服」。雖然以利在事奉的崗位上堅持到最後一刻，也能勸勉人、祝福人、教導人，也知道「僕人敬聽」是在神面前應有的態度，也口稱「願祂憑自己的意旨而行」，但因為他尊重人過於尊重神，就不敢徹底的順服神；他尊重他的兒子過於尊重主，將以色列民所獻美好的祭物肥己，「尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視」(撒母耳記上 2:29-30)，這是神對他一生事奉的評價，所以，在他事奉的時期，「耶和華的言語稀少，不常有默示」，如果我們容讓肉體為大，就不會有上帝的默示，神百姓的屬靈光景一定是荒涼的。
2. 撒母耳代表「屬聖靈」的事奉，是徹底順服主不打折扣的事奉：神要他說的話，他一句也不隱瞞；神不要他說的話，他一句也不出口。「聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油」，以致於他說的話一句話都不落空，這正是對撒母耳一生事奉完美的寫照；耶和華將自己的話默示撒母耳，使他能開啟殿門，也能將神的話傳遍以色列地…他成為上帝能使用的士師和偉大的先知。
✟禱告和回應：
求主幫助我們不要像以利，眼目昏花，不常有上帝的默示；求主憐憫我們常有上帝的啟示，臨到我們身上，讓耶和華的聖靈常造訪我們，讓我們有啟示、異象和預言，讓我們能開殿門，讓上帝的心意和屬天的計畫在教會通暢無阻，願耶和華與我們同在，使我們所說的話一句都不落空。
主啊！願祢向我們所說的話，我們能傾聽並立刻謹守遵行，好讓我們成為恩典湧流的器皿，奉主耶穌的聖名禱告。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-01-27-3-1-14-346751d849504c61811a316e5bbbf13e
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=f2ISMEuJkXc
二、閱讀經文
撒母耳記上3:1~14
3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
3:2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
3:3 上帝的燈在上帝耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」
3:5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。
3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」
3:7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。
3:9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。
3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
3:11 耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
3:12 我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。
3:13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
3:14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 當上帝第三次呼喚撒母耳時，他如何回應？為了聆聽上帝的聲音並對祂作出回應，我平常要付出哪些努力？
2. 以利犯了什麼罪而受到上帝的責備？看到上帝對以利家族的審判宣告，我從中學到什麼教訓？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 衛理公會70週年70天禱告第26天：
https://www.youtube.com/watch?v=bDx4MY-pEX0&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=26
2. 每日金句：
撒上3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=_H9azp7NYS0
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
路加福音17~18
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-27-17-18-ad962e09723a4fafb43489a7527ec41c
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-01-28-3-15-21-f4901bf4531c4a32b677517156df1046
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=9Qjy1gKQ4dA
二、閱讀經文
撒母耳記上3:15~21
3:15 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。
3:16 以利呼喚撒母耳說：「我兒撒母耳啊！」撒母耳回答說：「我在這裡！」
3:17 以利說：「耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將上帝對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。」
3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：「這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。」
3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。
3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。
3:21 耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 以利在何種處境下，拜託撒母耳轉達上帝的話語？我如何看待上帝的話語？
2. 什麼是撒母耳作為真先知的證據？我認為自己是基督徒的憑據為何？如何顯明出來？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 衛理公會70週年70天禱告第28天：
https://www.youtube.com/watch?v=LlQDkrwWLaI&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=28
2. 每日金句：
撒上3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=d-KWFx_8HtE
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
路加福音19~20
https://spotty-leaf-581.notion.site/01-28-19-20-018b56398aad40f78ccaf5678498bf3c
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
2023/02/20
今日主題：分辨神的呼喚並立即回應
決心應用：對於神的呼喚，我過去都是如何回應的？為了用心聆聽神的呼召並即刻回應，我決定要怎麼做？
撒母耳記上3：1-9
在以利的時代，上帝不常對以色列人說話、給異象，因為以色列人遠離神，不遵行主的話任意而行。「…當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」（v.1b）上帝知道以色列百姓的屬靈狀況卻不發一言。因此，上帝選召童子撒母耳。當他聽到神呼喚，以為是以利在叫他，撒母耳就對以利回應說「你呼喚我？我在這裡。」連續三次之後，老祭司以利才反應過來，是神在呼喚童子撒母耳，就告訴他，神若再叫你，你就回答「耶和華啊，請說，僕人敬請。」（v.9）我們是否也像撒母耳一樣，當主呼喚我們的時候也同樣有謹醒、順服的心來回應主的聲音。
這世界有許多的聲音混淆我們的價值觀，使我們的心注目在這個世界，但以色列人的歷史是我們的借鏡，我們更需要重新恢復與神的關係，「沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」（箴29:18） 上帝用聖經作為我們的引導，我們必須用一種恭敬的態度，仔細地聽，用心的讀並遵行上帝話語的人才是有福的人。
願我們都能建立與主更親密的關係，聽見上帝如同向撒母耳呼喚一樣，經常向我們敞開祂的心意，向我們說話。也願我們每一個人，能如撒母耳一樣，以上帝的話為我們生命的標準，成為上帝忠心的僕人。
>>>>>懂得分辨神的聲音，並以僕人的態度立即回應。
2023/2/21
今日主題：靠主話語勝過屬靈的黑暗期
決心應用：最近，在領受神話語之後，我都如何回應？為了藉神的同在及話語，脫離屬靈的黑暗期，我決定要怎麼做？
撒母耳記3:10-4：1a
在祭司職分裏，該作的第一件事，就是為神說話，而在祭司職分墮落後，神的話語幾乎失去了傳遞的功能。到了撒母耳時期，神向他呼喚，目的就是要他代表神來說話，而撒母耳恭敬聆聽，成為神所興起的一個活人，一個不增不減為上帝傳講祂話語的人，一個開啟新時代的先知。神也藉著撒母耳告訴以利將要來到的審判，「我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。」(v.12) 證實神所說的一句話也不落空。
撒母耳是忠心、殷勤盡職的先知，「撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門。」(v.15)天天晨起，打開殿門，領受神，渴慕神，與神同行。今天的我們是否像小撒母耳早起開殿門呢？天天晨起打開屬靈殿門，領受神話語？是否不增也不減勇敢傳講神的話語？渴慕與神親近，是靈命增長的秘訣之一，我們要在神面前恭敬聆聽、謙卑順從，不僅忠實領受神的話語，也忠心傳講神的話語，並且體會神帶領我們經歷過屬靈的高山與低谷。
>>>>>領受神話語，與神同行，忠實順服，傳達神的旨意，飛越屬靈的黑暗期。
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/12/上帝對我們說話
【經文】撒母耳記上3章3-10節
我的手機來電顯示陌生的電話號碼，我通常不會接聽這類的電話，而是直接轉至語音信箱，但我卻接聽了這通電話。來電者禮貌地問我，是否有時間聽他分享一小段聖經經文。他引用啟示錄21章3-5節，談到上帝「要擦去他們一切的眼淚」，也提到耶穌是我們的保障和盼望。我告訴他，我已經接受耶穌成為我個人的救主，但他的目的並不是為了向我作見證，而是詢問可否和我一起禱告。後來，他確實為我禱告，祈求上帝鼓勵我並賜給我力量。
這通電話讓我想起聖經中另一通「電話」：上帝在半夜呼喚年幼的撒母耳（撒母耳記上3章4-10節）。撒母耳三次聽見那聲音，以為是老邁的祭司以利在呼喚他。到了第四次，撒母耳聽了以利的指示，知道這是上帝呼喚他，便回答：「請說，僕人敬聽！」（10節）同樣地，無論白天或黑夜，上帝也會對我們說話，而我們需要「接聽電話」，這可能意味著花更多時間來到祂面前，聆聽祂的聲音。
我接著又想到另一種「電話」。如果你我是傳遞上帝話語的使者，那該怎麼做呢。我們也許會覺得自己無法幫助別人，但靠著上帝的帶領，我們可以打個電話詢問朋友：「我今天可以和你一起禱告嗎？」
【思想】
最近有人對你說了哪些鼓勵的話？
你可以打電話去鼓勵誰呢？
【禱告】
親愛的上帝，請讓我想到我可以鼓勵的人，讓我能以祢的智慧去幫助他們。
敬拜詩歌：保護我的是耶和華 (讚美之泉)
https://youtu.be/NxaKgYq8zHI
一、安靜:主啊,願祢以我的默念為甘甜。
二、讀經:撒母耳記上 3:1-21
1. 重點說明
撒母耳從幼年開始操練事奉神。他的事奉,起初是卑微的點燈、開殿門(v.3、v.15),但他內裡的生命卻流露出忠心、謙恭、有禮、順從、有耐心,並且勇敢說出神審判以利家的信息。從小的操練,乃為日後神國的需要做準備,撒母耳長大後,大大被神使用,成為以色列的先知,將神的話傳遍以色列地。
2. 鑰節:耶和華又來站著,像前三次呼喚說:撒母耳啊!撒母耳啊!撒母耳回答說:請說,僕人敬聽!(撒上 3:10)
三、默想:
■從第 3 節和 15 節,我們可以看到幼年撒母耳在事奉上的態度如何?
■神如何大大使用撒母耳(v.11-v.14、v.19-v.21)?
■人在小事上忠心,神就將大事交託給他,請思想,我目前的服事有哪些?我可以用什麼方式來表達我敬虔與忠心的態度?
四、禱告:求主幫助我,在每一件小事上,都放下自己的好惡,按祢的心意而行並忠於祢所託付。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 3 章
閱讀: 撒母耳記上3章1-10節 | 全年讀經進度: 詩篇132-134篇；哥林多前書11章17-34節
耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」。—撒母耳記上3章10節
倘若沒有關閉無線電收發設備，另一艘船的人將會知道鐵達尼號正在下沉。肇事前，另一艘船的電報員希瑞爾·伊凡斯（Cyril Evans），曾嘗試發訊息給鐵達尼號上的電報員傑克•菲利浦（Jack Phillips），告訴他鐵達尼號附近有一大片冰原。但菲利浦當時正忙於傳送乘客的電報，便無禮地要求伊凡斯別再打擾他。伊凡斯只好無奈地關閉無線電，熄燈就寢。十分鐘後，鐵達尼號撞向一座冰山，但所發出的求救信號竟無人應答，因為沒有人聽見。
我們從撒母耳記上看到，當時以色列國陷入危機，因為祭司們腐敗不堪，失去了屬靈的眼睛和耳朵。那時，「耶和華的言語稀少，不常有默示」（撒母耳記上3章1節）。但上帝並不放棄祂的子民，祂開始向在祭司家中長大的小男孩撒母耳說話。「撒母耳」的意思是「上帝聽見」，是紀念上帝應允了他母親的禱告。不過，撒母耳需要學習如何聆聽上帝的聲音。
「請說，僕人敬聽」（10節）確實是僕人聆聽的態度。願我們也選擇聆聽及遵守上帝在聖經所默示的真理。讓我們將生命交給上帝，學習作個謙卑的僕人，開啟「無線電」，與上帝保持連線。
對你來說，為何遵守聖經真理至關重要？
你如何與上帝保持連線呢？
主耶穌，感謝祢樂意對我們說話。感謝祢賜下聖經，
讓我們能跟隨並順從祢。請說，僕人敬聽！
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
在撒母耳記上的前面幾章中，作者善於使用對比來強調以利之子與撒母耳之間的區別。撒母耳記上2章12節說：「以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。」在22節提到：「他們與會幕門前伺候的婦人苟合。」相反地，撒母耳則「漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他」（26節）。以利的兒子不聽父親的責備（25節），而撒母耳對上帝的回應是：「請說，僕人敬聽！」（3章10節）
簡恩德
閱讀: 以賽亞書22章15-20、22-25節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上1-3章;路加福音8章26-56節
我要使他立穩，像釘子釘在堅固的地方。—以賽亞書22章23節，和合本修訂版
我們所住的房子有將近百年的歷史，這房子具有許多特色，包括紋理精美的石膏牆壁。一位建築工告訴我，石膏牆壁不夠堅固，若想在這種牆上掛圖畫，就必須把釘子鑽進木材支柱，或是使用錨栓支撐。要不然，圖畫可能隨時會摔落地面，只留下一個醜陋的洞在牆上。
先知以賽亞用釘子堅固地釘入牆壁的意象，來描述一位不太知名的聖經人物以利亞敬。那時，貪腐的宮廷總管舍伯那（以賽亞書22章15-19節）和以色列民都依賴自己的能力（8-11節），但以利亞敬卻信靠上帝。以賽亞預言以利亞敬會晉升為猶大王希西家的宮廷總管，並說上帝「要使他立穩，像釘子釘在堅固的地方」（23節，和合本修訂版）。以利亞敬立穩在上帝的真理與恩典中，使他成為家人與百姓的支柱（22-24節）。
但是在這段預言的結尾，以賽亞提出令人警醒的忠告，就是沒有人能做朋友或家人終極的安全保障，因我們都會衰敗（25節）。在我們的生命中，唯一完全值得信靠的是耶穌，祂是我們的磐石和保障（詩篇62篇5-6節；馬太福音7章24節）。願我們在關心他人與分擔他們的重擔時，也能引領他們歸向這萬古磐石、永遠的保障。
你如何立穩在上帝的真理與恩典中？
對於被生活壓得透不過氣的人，你能如何幫助他們？
親愛的耶穌，謝謝祢做我的磐石和保障。
身為祢的兒女，我知道自己有祢做我穩固的根基。
歡迎上網閱讀探索叢書《穿越人生的風暴》。
作者： 夏莉珊 | 其他作者
靈糧透視
講到身居高位的以利亞敬（猶大王希西家王宮中的官員），先知以賽亞說他像釘子釘在牢固的地方（以賽亞書22章23節）。不過，這個釘子必被「壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷」（25節）。以利亞敬的家人利用他的高位謀利，因而讓他倒下，讓他毀滅，猶如掛著重物的掛鉤（24節）。在以賽亞書中，人生的景況被快速翻轉並不罕見，當前上帝給予拯救的應許只是暫時的，等到以色列因長久不忠而遭受審判之後，他們才能明白將來那真正的盼望。
康恩施
心的對話 20211105
有耳的就應當聽
耶和華對撒母耳說：「我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。(撒母耳記上 3:11 )
朋友，人總是厭煩純正的道理，滿足自己的私慾。今天上帝仍持續說話，願有耳的就應當聽。
2021/11/12(五) 震耳欲聾 撒母耳記上3:10-18
有時候，上帝的提醒，
聽起來輕聲細語，聽起來還有空間。
如果我們因此就置之不理，
那絕對是一個最不智的決定。
耶和華對撒母耳說：「看哪，我在以色列中必行一件事，凡聽見的人都必雙耳齊鳴。
我指著以利家所說的話，到了時候，必從頭到尾應驗在以利身上。
我曾告訴他，我必永遠懲罰他的家，
因為他知道自己的兒子作惡，褻瀆上帝，卻不禁止他們。」（3:12-13）
在夜半的寧靜中，
上帝對撒母耳的輕聲呼喚，
卻要成為以色列的轟轟雷聲。
警告出自上帝的憐憫，
審判出自上帝的公義，
都是上帝的榮耀。
耶和華對撒母耳說：「看哪，我在以色列中必行一件事，凡聽見的人都必雙耳齊鳴。…」（提母耳記上3:11，和合本2010）
#豐盛人生 20211112
#丁牧的靈修隨筆
#撒母耳記上
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对 神话语 慎于听 敏于行
耶和华对撒母耳说：「我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。（撒母耳记上 3:11 ）
朋友，愿我们对神的话语都能慎于听、敏于行。求圣灵也常指正我生命中的软弱与罪过，使我及时回转归向鉴察人心的主！
撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。（撒上3:19）
落空——撒母耳先知是神的發言人，他所說的話之所以不會落空，乃是因為那些話是從神而來的。
「落空」的希伯來文是napal，直譯是「不會讓從他來的任何話掉在地上。」
撒母耳的口所出的話一句都不掉在地上，為什麼呢？答案在於耶和華與他同在。
我們常花許多時間、精神和體力來經營人際關係，但往往換來「掉在地上」的結果。經文提醒我們，處理好與神的關係才是最為重要的。
仔細想像這幅圖畫：我的話語掉在地上，如樹上掉下來的枯葉一樣，是孤寂蕭瑟的感覺。不過，神總是曉得如何回收掉落在地上的一切，只要我朝上仰望，神就能讓落地的一切重新生長。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
人越早意识到与神的关系比什么都重要，人就越早容易成功。神是人生的捷径，因为人都是愚蠢的和自以为聪明的，自以为靠自己能闯出一片天地，殊不知自己是井底之蛙。
世上的聪明就是努力地为自己活或者为帮助别人而活，但都不如属神的人和为神而活的人，因为只有神预先设计了我们的命运，但我们总是偏行己路，从而失去最好的祝福。
撒母耳所说的话从不落空，不仅因为他先知的身份，更因为他可以自由地被神使用，我们若也可以被神自由的使用，我们所说所做的就都会不落空，并受到人的尊重和喜爱。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
撒母耳记上3章1-21节: 讲义(龙汉泉弟兄)
撒母耳蒙揀選
1. 神三次召喚撒母耳（1-9）
3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
3:2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
3:3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：『我在這裏！』
3:5 就跑到以利那裏，說：『你呼喚我？我在這裏。』以利回答說：『我沒有呼喚你，你去睡吧。』他就去睡了。
3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：『你呼喚我？我在這裏。』以利回答說：『我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。』
3:7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：『你又呼喚我？我在這裏。』以利才明白是耶和華呼喚童子。
3:9 因此以利對撒母耳說：『你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』』撒母耳就去，仍睡在原處。
1『童子撒母耳在以利面前事奉耶和華』 這時撒母耳還是一個小孩子（童子boy），猶大的歷史家約瑟夫認為撒母耳當時大概十二歲。雖然年紀小，然而聖經告訴我們，他『在以利面前事奉耶和華』。這讓我們聯想到摩西到了80歲的時候，才開始事奉神。根據他自己在詩篇90篇所說的，人一生的年日是70歲，若是強壯可到80歲（詩90:10 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲）。可見當時他自認為已經到了生命的最末期了，然而神還是使用他。
可見不管年紀大小，都可以事奉神。所以我們沒有理由說，我太年輕，或是我太年老不能夠事奉神。只要神呼召你，只要你願意被神所用，神一定可以使用你。所以我們做父母的，應該多多的鼓勵自己的兒女盡早事奉神，這樣的話他們就有更長的時間可以讓神來使用。這是一個絕對蒙福的途徑，我覺得也是作為一個基督徒父母的責任。
撒母耳幾歲開始事奉神？摩西幾歲開始事奉神？對你有什麼啟發？
我已經在事奉神嗎？我從幾歲開始事奉神？我會遺憾沒有更早開始嗎？
我願意帶領或鼓勵我的兒女及早事奉神嗎？我可以怎麼做？
『耶和華的言語稀少，不常有默示』 撒母耳小時候乃是一個沒有王，個人任意而行的時代（士21:25 那時，以色列中沒有王，各人任意而行。）。士師作為他們的統治者，如果敬畏神，整個以色列百姓就蒙福；如果藐視神，甚至離棄神，以色列百姓就遭殃。這一點在士師記裡面我們看得非常清楚。很顯然以利不是一個敬畏神的人，他縱容兒子藐視神，甚至褻瀆神，搶奪祭物，以至於招來神的咒詛。撒母耳記上第二章，以及第三章後面會看到這咒詛的內容。
在這樣一個任意而行，領袖不敬畏神的時代，神的話語稀少，不常有默示，因為神就算說話也沒有人聽。例如在前一章中，有神人來向以利宣告神的憤怒和咒詛，但是顯然以利沒有聽從，仍然放縱兒子肆意妄為。默示就是啟示， revelation。那時神不向人講話，人沒有辦法從神那邊聽到聲音；就算有，也是非常的稀少。然而從今夜開始，神興起了撒母耳，一切就都改變了。撒母耳成為神的代言人，神的啟示再次臨到世人。
看看今天的美國，雖然有聖經，有神的啟示，但是大多數人離棄神，不遵行聖經的教導，甚至反對聖經，這與當時士師的時代沒有什麼兩樣。如果因此而遭到神的咒詛，其實沒有什麼可以驚訝的地方。我們做為一個基督徒，特別是身在美國的基督徒，其實是有責任來喚醒這樣的百姓，讓他們回歸真神。但願我們都有一顆願意為主使用的心志，成為像撒母耳一樣的神的代言人，藉著福音真理復興這個曾尊主為大的國家。
那時以色列人的屬靈狀況如何？當時的士師是誰？他的光景如何？
他對以色列人的影響如何？為什麼耶和華的言語稀少，不常有默示？
當時以色列人的情形比起今天美國如何？我有什麼責任嗎？可以做些什麼？
2『他眼目昏花，看不分明』
當時以利的年紀應該已經很老了。不久以後以色列與非利士打仗，以色列戰敗，約櫃被擄，以利從座位上往後跌倒而死，那時他98歲（撒上4:15 那時以利九十八歲了，眼目發直，不能看見。）因此這時他也許已經90歲了，所以眼目昏花，看不分明。
3『神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了』
比較正確的翻譯是『神的燈還沒有熄滅，撒母耳睡在神的殿中，殿裡有神的約櫃』。注意，那時還沒有聖殿（後來是所羅門為神建殿），因此這裡的殿乃是摩西在曠野為耶和華所搭的會幕。裡面有聖所與至聖所，用幔子隔開。約櫃在至聖所裡面，聖所裡面則是燈檯與放陳設餅的桌子，並且有香壇在幔子前。祭司『從晚上到早晨，要在耶和華面前（即燈檯上）經理這燈。』（出27:21）然而以利卻睡了，而撒母耳是個小孩子，並非祭司，只是負責服侍以利，因此這表示沒有人在給燈加油。『還沒有熄滅』似乎暗示燈快要熄滅了，再次證明以利對他職分的輕忽。會幕裡面是沒有睡覺的地方的，因此撒母耳和以利都是住在會幕附近，可能是聖所外面的院子搭建的小屋，算是會幕的範圍之內。
4-9『耶和華呼喚撒母耳』 本段中神三次呼喚撒母耳，撒母耳都不知道。他年幼是一個原因，第7節說『那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示』。 『還未認識耶和華』，指還沒有與神建立親密的關係；『也未得耶和華的默示』，指還沒有經歷過神，直接從神得著啟示。但以利前兩次也不知道。以此可驗證前面所說的，『當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。』神已經許久沒有講話，至少是已經很久沒有跟以利說話，以至於以利想不到神會說話，他也沒有辦法教導撒母耳如何分辨神的聲音。
一個人如果從來或是很久沒有聽見神的聲音，他很可能就沒有辦法分辨。如果我們對神的聲音不熟，即使神向我們說話，我們可能也不知道；或者是有別的聲音對我們說話，我們也不知道是否出於神。
我們讀經就是讀神的話語，你如果不讀經當然不知道神在說什麼。今天聖經已經完成了，神不再像以前那樣藉著先知或使徒向人啟示他的真理，而是透過聖經和人交通。因此如何分辨一個聲音是否出於神，唯一的方法就是藉著聖經，就如同當年庇哩亞人一樣。（徒17:11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。）
今天神仍然對人說話嗎？透過什麼方法？
我怎麼分辨一個聲音是否從神而來？根據什麼？
9『耶和華啊，請說，僕人敬聽』 這是一個神的僕人面對神的正確的態度。如果一個國家的君王對你說話，你能夠不恭敬的聆聽，並且立刻遵行嗎？何況是神的話呢？然而我們今天在看聖經的時候，是否有這樣的態度呢？也許大部分的時候都是敷衍了事吧？
諷刺的是，這句話卻是以利對撒母耳的勸導，可見以利不是不知道對於神要有敬畏的心，要敬重神的話。然而他自己卻是沒有將神的話擺在心上，看重自己的兒子過於看重神（撒上2:29），以致於整個家族受到咒詛。今天作為一個教導別人的人，不論是教師還是父母，我們是否也是這種能說不能行的人呢？我們是否教導人哪些事該做/不該做，自己做的卻是正好相反呢？
以利告訴撒母耳如何回應神的呼喚？你覺得這個回應如何？
你認為以利是一個敬畏神的人嗎？為什麼？從他身上我們可以學習什麼？
2. 神啟示撒母耳以利家結局 (10-18)
3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：『撒母耳啊！撒母耳啊！』撒母耳回答說：『請說，僕人敬聽！』
3:11 耶和華對撒母耳說：『我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
3:12 我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。
3:13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛，卻不禁止他們。
3:14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』』
3:15 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。
3:16 以利呼喚撒母耳說：『我兒撒母耳啊！』撒母耳回答說：『我在這裏！』
3:17 以利說：『 耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。』
3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：『這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。』
10從撒母耳的回應中可以看到他從小就非常順服。以利吩咐他怎樣，他就怎樣去做。他不但順服、而且殷勤。他雖然在睡夢中被喚醒，還是很快地跑到以利那裡，與以利的兩個兒子的悖逆完全不同。神選召他，重用他不是沒有原因的。我們今天從聖經裡面學到許多神的吩咐，但是有多少是我們甘心順服並且殷勤去做的呢？
從這段記載你覺得撒母耳是一個怎樣的人？試與以利的兩個兒子相比較。
我在順服與殷勤的事上比撒母耳如何？我願意在那點上改進？
11『耳鳴tingle』
就是刺耳的意思。神對以利家要施的懲罰是讓人震撼的，聞所未聞的，聽見的人彷彿被針刺入耳中一樣，受到大大的衝擊。
12-13『我指著以利家所說的話…我曾告訴他』
神曾差遣神人向他宣告他將來的結局（撒上2:27-36）。『始終from beginning to end』就是從頭到尾的意思，意即神的預言會完全的應驗。以利家的結局已定，絕不更改。
『自招咒詛』有的譯本是『褻瀆神』。這是一個很強烈的譴責，可見以利的兒子們所作的事是如何的惹神憤怒了。因此做父母的『不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間』（箴23:13-14）。
以利兒子的結局對作父母的有什麼警惕？我應如何勸勉年輕的父母？
14『獻祭奉禮物sacrifice and offering』
祭物通常指燔祭或贖罪祭所獻的，禮物通常指平安祭所獻的。律法規定燔祭是為了敬拜神，贖罪祭是為了贖罪—當人發現自己有罪，就可以藉著獻贖罪祭贖罪。如果有人要還願或是為了感謝神，就可以獻上平安祭。從新約裡面我們知道這些祭都是預表基督，祭物本身其實是沒有贖罪的功效的。參來10:4因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。神更看重人遵行他的旨意。參撒上15:22耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。以利父子因為不聽從神的吩咐，甚至藐視神，使得他們的獻祭不蒙悅納，以致神發怒，宣告說『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』
贖罪祭的功效是什麼？為什麼神說以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去？
神喜悅的是什麼？我願意聽從神的話嗎？
15『開了耶和華的殿門』
此門應該是外院的門，而不是聖所的門。摩西所造的會幕是沒有門的，只有用簾子分內外，因此這門可能就是指簾子。但也有學者認為當時的會幕是建立在比較穩固的建築物中，有圍牆和門保護原先的會幕。
17『耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞…願他重重地降罰與你』
以利作為大祭司兼士師，本該是神的代言人。如今卻被神撇棄，反而揀選了一個小孩子取代他。他自然是極端的想要知道神對撒母耳說了什麼話。他甚至威脅撒母耳，如果不說的話，願神重重地降罰與他。『願他重重地降罰與你』有的譯本翻成『將這些話的內容更多的加在你身上』，換句話說，以利有預感，神傳給撒母耳的話是有關自己家的刑罰。以利雖然知道自己兒子的惡行，卻沒有斷然處置，看重兒子勝過神，以致神重重刑罰他們，連回頭的機會都沒有了。對我們而言這是一個不容忽視的警戒。
這是撒母耳作為先知所傳講的第一個信息，是凶訊而非吉兆。我們傳好消息容易，傳壞消息卻是甚難。但神要我們傳福音，不能只傳『神愛世人』（約3:16），卻不傳『不信的人，罪已經定了』（約3:18）；不能只傳『信子的人有永生』（約3:36），卻不傳『不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上』（約3:36）。故意只傳一半的福音，就是『別的福音』（加1:6）。
撒母耳作為先知所傳講的第一個信息是吉是凶？這種信息會討人喜歡嗎？
我今天傳福音是否只講好處？我願意傳完整的福音嗎？
18『這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行』
這話聽起來似乎證明以利是一個順服神的人，他願意神的旨意能夠成就。然而從前因後果來看，似乎更是一種無可奈何、認命的表現。他這時應該有些悔不當初吧！
你覺得以利的回答代表他的順服嗎？你覺得他的心情如何？
3. 神立撒母耳為先知 (19-21)
3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。
3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。
3:21 耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
19『使他所說的話一句都不落空』
落空就是失敗，不應驗。我們要留意這個『使』字。不是撒母耳自己有什麼能耐，可以讓自己說的話都成就，而是神讓撒母耳所說的話不落空，因為『耶和華與他同在』。他所說的話乃是神傳給他的，他只是將神的話宣講出去而已。如果神沒有向他說話，那他只不過是憑己意私自講說。背後既然沒有神的背書，當然不可能一句都不落空。舊約時代對先知，就是傳講神話語的人，其驗證是非常嚴格的：
申18:20-22若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。你心裏若說：『耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？』先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，是那先知擅自說的，你不要怕他。
從這一段可以看出來，關於先知的分辨有幾個要注意的地方：
一、先知所說的話乃是遵照神的吩咐而說的。
二、真先知的話必定成就，也有效驗（take place and come true）。因為他的話是出於神。
三、假先知乃是憑自己的意思隨意說話，甚至謊稱是神的吩咐。他們的話成就不成就完全是憑運氣。
四、一個人一旦被查出是假先知，換句話說，他說的話沒有成就，或是沒有效驗，這樣的人就要被打死。
今天有許多的人自稱是先知，有許多的教會甚至會按立先知。這樣的先知有多少能夠通過這裡所說的驗證的方法呢？有些很有名的所謂的先知，彼此見面的時候，常常會互相詢問說：
你今天的預言應驗了多少呢？有人回答說20%，有人說30%。你想想看這樣的人如果在舊約時代，他們的結局是什麼呢？
20『所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知』
先知不是人自稱的，也不是人（包括教會）按立的，乃是神設立的。也許有時候是藉著人執行按立的程序，但他必定是先有神的呼召（就像撒母耳一樣），並且為他按立的人/教會也必定是有神的感動與印證。不但如此，因為他所說的話都應驗了，所以讓所有的人都看出來，撒母耳真的是神所設立的先知。
根據新約聖經的教導，神對於基督與福音的啟示已經完成，所以不再有舊約或是使徒時代的先知了。如果今天有人說他是先知，擁有關於福音真理的新啟示，我們可以斷定那必定是假先知。
先知的意思就是傳講神話語的人。在新約裡面經常看到『作先知講道』，意思就是按照神的話宣講真理，也就是按照聖經真理講道，因為聖經就是神的話。所以一個人按照聖經教導或講道的話，他就是作先知的工作了。
先知的工作是什麼？以色列人為什麼知道撒母耳被立為先知？
他說的話為什麼一句都不落空？我們要如何分辨真假先知？
今天仍然有先知嗎？新約裡面所說的『作先知講道』是什麼意思？
20『從但到別是巴』
指以色列全地，就是從以色列最北的城邑到最南的城邑，約150英里，或241公里。
21『耶和華又在示羅顯現』
當時會幕是在示羅，而撒母耳則是在聖殿事奉，因此這裡說耶和華又在示羅顯現，就是將自己的話默示撒母耳。參撒上4:3-4。
『撒母耳就把這話傳遍以色列地』
最後這句話英文版本都歸於第四章開頭。
3:1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。
3:2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。
3:3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。
3:4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：『我在這裏！』
3:5 就跑到以利那裏，說：『你呼喚我？我在這裏。』以利回答說：『我沒有呼喚你，你去睡吧。』他就去睡了。
3:6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：『你呼喚我？我在這裏。』以利回答說：『我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。』
3:7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。
3:8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裏，說：『你又呼喚我？我在這裏。』以利才明白是耶和華呼喚童子。
3:9 因此以利對撒母耳說：『你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』』撒母耳就去，仍睡在原處。
3:10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：『撒母耳啊！撒母耳啊！』撒母耳回答說：『請說，僕人敬聽！』
3:11 耶和華對撒母耳說：『我在以色列中必行一件事，叫聽見的人都必耳鳴。
3:12 我指著以利家所說的話，到了時候，我必始終應驗在以利身上。
3:13 我曾告訴他必永遠降罰與他的家，因他知道兒子作孽，自招咒詛（褻瀆神），卻不禁止他們。
3:14 所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』』
3:15 撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門，不敢將默示告訴以利。
3:16 以利呼喚撒母耳說：『我兒撒母耳啊！』撒母耳回答說：『我在這裏！』
3:17 以利說：『 耶和華對你說甚麼，你不要向我隱瞞；你若將神對你所說的隱瞞一句，願他重重地降罰與你。』
3:18 撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。以利說：『這是出於耶和華，願他憑自己的意旨而行。』
3:19 撒母耳長大了，耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。
3:20 從但到別是巴所有的以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。
3:21 耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。
NIV
1 The boy Samuel ministered before the LORD under Eli. In those days the word of the LORD was rare; there were not many visions.
2 One night Eli, whose eyes were becoming so weak that he could barely see, was lying down in his usual place.
3 The lamp of God had not yet gone out, and Samuel was lying down in the house of the LORD, where the ark of God was.
4 Then the LORD called Samuel. Samuel answered, “Here I am.”
5 And he ran to Eli and said, “Here I am; you called me.” But Eli said, “I did not call; go back and lie down.” So he went and lay down.
6 Again the LORD called, “Samuel!” And Samuel got up and went to Eli and said, “Here I am; you called me.” “My son,” Eli said, “I did not call; go back and lie down.”
7 Now Samuel did not yet know the LORD: The word of the LORD had not yet been revealed to him.
8 A third time the LORD called, “Samuel!” And Samuel got up and went to Eli and said, “Here I am; you called me.” Then Eli realized that the LORD was calling the boy.
9 So Eli told Samuel, “Go and lie down, and if he calls you, say, ‘Speak, LORD, for your servant is listening.’” So Samuel went and lay down in his place.
10 The LORD came and stood there, calling as at the other times, “Samuel! Samuel!” Then Samuel said, “Speak, for your servant is listening.”
11 And the LORD said to Samuel: “See, I am about to do something in Israel that will make the ears of everyone who hears about it tingle.
12 At that time I will carry out against Eli everything I spoke against his family—from beginning to end.
13 For I told him that I would judge his family forever because of the sin he knew about; his sons blasphemed God,[a] and he failed to restrain them.
14 Therefore I swore to the house of Eli, ‘The guilt of Eli’s house will never be atoned for by sacrifice or offering.’”
15 Samuel lay down until morning and then opened the doors of the house of the LORD. He was afraid to tell Eli the vision,
16 but Eli called him and said, “Samuel, my son.” Samuel answered, “Here I am.”
17 “What was it he said to you?” Eli asked. “Do not hide it from me. May God deal with you, be it ever so severely, if you hide from me anything he told you.”
18 So Samuel told him everything, hiding nothing from him. Then Eli said, “He is the LORD; let him do what is good in his eyes.”
19 The LORD was with Samuel as he grew up, and he let none of Samuel’s words fall to the ground.
20 And all Israel from Dan to Beersheba recognized that Samuel was attested as a prophet of the LORD.
21 The LORD continued to appear at Shiloh, and there he revealed himself to Samuel through his word.
Footnotes
a. 1 Samuel 3:13 An ancient Hebrew scribal tradition (see also Septuagint); Masoretic Text sons made themselves contemptible
ESV
1 Now the boy Samuel was ministering to the LORD in the presence of Eli. And the word of the LORD was rare in those days; there was no frequent vision.
2 At that time Eli, whose eyesight had begun to grow dim so that he could not see, was lying down in his own place.
3 The lamp of God had not yet gone out, and Samuel was lying down in the temple of the LORD, where the ark of God was.
4 Then the LORD called Samuel, and he said, “Here I am!”
5 and ran to Eli and said, “Here I am, for you called me.” But he said, “I did not call; lie down again.” So he went and lay down.
6 And the LORD called again, “Samuel!” and Samuel arose and went to Eli and said, “Here I am, for you called me.” But he said, “I did not call, my son; lie down again.”
7 Now Samuel did not yet know the LORD, and the word of the LORD had not yet been revealed to him.
8 And the LORD called Samuel again the third time. And he arose and went to Eli and said, “Here I am, for you called me.” Then Eli perceived that the LORD was calling the boy.
9 Therefore Eli said to Samuel, “Go, lie down, and if he calls you, you shall say, ‘Speak, LORD, for your servant hears.’” So Samuel went and lay down in his place.
10 And the LORD came and stood, calling as at other times, “Samuel! Samuel!” And Samuel said, “Speak, for your servant hears.”
11 Then the LORD said to Samuel, “Behold, I am about to do a thing in Israel at which the two ears of everyone who hears it will tingle.
12 On that day I will fulfill against Eli all that I have spoken concerning his house, from beginning to end.
13 And I declare to him that I am about to punish his house forever, for the iniquity that he knew, because his sons were blaspheming God,[a] and he did not restrain them.
14 Therefore I swear to the house of Eli that the iniquity of Eli's house shall not be atoned for by sacrifice or offering forever.”
15 Samuel lay until morning; then he opened the doors of the house of the LORD. And Samuel was afraid to tell the vision to Eli.
16 But Eli called Samuel and said, “Samuel, my son.” And he said, “Here I am.”
17 And Eli said, “What was it that he told you? Do not hide it from me. May God do so to you and more also if you hide anything from me of all that he told you.”
18 So Samuel told him everything and hid nothing from him. And he said, “It is the LORD. Let him do what seems good to him.”
19 And Samuel grew, and the LORD was with him and let none of his words fall to the ground.
20 And all Israel from Dan to Beersheba knew that Samuel was established as a prophet of the LORD.
21 And the LORD appeared again at Shiloh, for the LORD revealed himself to Samuel at Shiloh by the word of the LORD.
Footnotes
a. 1 Samuel 3:13 Or blaspheming for themselves
NASB
1 Now the boy Samuel was attending to the service of the LORD before Eli. And word from the LORD was rare in those days; [a]visions were infrequent.
2 But it happened at that time as Eli was lying down in his place (now his eyesight had begun to be [b]poor and he could not see well),
3 and the lamp of God had not yet gone out, and Samuel was lying down in the temple of the LORD where the ark of God was,
4 that the LORD called Samuel; and he said, “Here I am.”
5 Then he ran to Eli and said, “Here I am, for you called me.” But he said, “I did not call, go back and lie down.” So he went and lay down.
6 And the LORD called yet again, “Samuel!” So Samuel got up and went to Eli and said, “Here I am, for you called me.” But he said, “I did not call, my son, go back and lie down.”
7 Now Samuel did not yet know the LORD, nor had the word of the LORD yet been revealed to him.
8 So the LORD called Samuel again for the third time. And he got up and went to Eli and said, “Here I am, for you called me.” Then Eli realized that the LORD was calling the boy.
9 And Eli said to Samuel, “Go lie down, and it shall be if He calls you, that you shall say, ‘Speak, LORD, for Your servant is listening.’” So Samuel went and lay down in his place.
10 Then the LORD came and stood, and called as at the other times: “Samuel! Samuel!” And Samuel said, “Speak, for Your servant is listening.”
11 Then the LORD said to Samuel, “Behold, I am going to do a thing in Israel, and both ears of everyone who hears about it will ring.
12 On that day I will carry out against Eli everything that I have spoken in regard to his house, from beginning to end.
13 For I have told him that I am going to judge his house forever for the wrongdoing that he knew, because his sons were bringing a curse on themselves and he did not rebuke them.
14 Therefore I have sworn to the house of Eli that the wrongdoing of Eli’s house shall never be atoned for by sacrifice or offering.”
15 So Samuel lay down until morning. Then he opened the doors of the house of the LORD. But Samuel was afraid to tell the vision to Eli.
16 Then Eli called Samuel and said, “Samuel, my son.” And he said, “Here I am.”
17 He said, “What is the word that He spoke to you? Please do not hide it from me. May God do the same to you, and more so, if you hide a single word from me of all the words that He spoke to you!”
18 So Samuel told him [c]everything and hid nothing from him. And he said, “He is the LORD; let Him do [d]what seems good to Him.”
19 Now Samuel grew, and the LORD was with him, and He let none of his words [e]fail.
20 And all Israel from Dan even to Beersheba knew that Samuel was confirmed as a prophet of the LORD.
21 And the LORD appeared again at Shiloh, because the LORD revealed Himself to Samuel at Shiloh by the word of the LORD.
Footnotes
a. 1 Samuel 3:1 Lit there was no vision spreading
b. 1 Samuel 3:2 Lit dim
c. 1 Samuel 3:18 Lit all the words
d. 1 Samuel 3:18 Lit the good in His eyes
e. 1 Samuel 3:19 Lit fall to the ground.
分享者：张俊贤教师
日期：20.02.2023 （星期一）
经文：撒母耳记上 3：1 - 9
链接：https://youtu.be/ZYipY_VcMjs
分享者：张俊贤教师
日期：20.02.2023 （星期五）
经文：撒母耳记上 3：1 - 9
链接：https://youtu.be/723bcMrxNNE
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我們經過水火；你卻使我們到豐富之地。」（聖經詩篇六十六篇 12 節）
只有那曾經歷患難和痛苦的人才能得到安息。這種安息 ── 從患難中產生的安息 ── 不是勉強的鎮靜， 也不是死寂，乃是很自然地從裡面湧出來的安息。
平常我們以為順利的人，從來不知道憂愁的人，是最有安息的人。可是錯了，這種人從來沒有受過試驗， 從來沒有受過苦楚，所以或許輕輕的一震也受不住。凡沒有看見過風浪的水手，不是最可靠的水手；所以船上新來的水手， 總是派在不重要的地位上工作的；風浪澎湃的時候，站在重要職位上的，總是那些曾遇見過許多患難危險而能死裡逃生的水手， 他們能推測波浪的力量，他們能知道桅桿的堅度，他們能預料風雨的久暫，他們能斷定輪索的韌性。
當風雨吹淋、波浪翻騰時，按照環境看來，似乎是沒有盼望了；但是有經驗的人，好像一根受風刮的草一般： 此時倒能躺下來安息了；等風浪 一過，他們便又抬起頭來說：「這是出於耶和華。」（聖經撒母耳記上三章 18 節） ── 選
聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0511.mp3
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「這是出於耶和華，願祂憑自己的意旨而行。」（聖經撒母耳記上三章 18 節）
如果我們在每一件事情上看見神，神就會在我們所看見的事情上替我們著上顏色。也許痛苦並沒有挪去，環境並沒有改變； 但是如果我們生活的主，基督，在我們的憂愁痛苦之中，「祂必以得救的樂歌，四面環繞我」（聖經詩篇三十二篇 7 節）。
如果我們真看見祂，確信祂的智慧不能錯誤，祂的能力不能失敗，祂的慈愛不能變更，祂最嚴厲的對付乃是我們靈程上最深的獲益， 我們就能在喪失、憂愁、痛苦、失敗中，像約伯一樣說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（聖經約伯記一章 21 節）
沒有別的方法，只有在每一件事情上看見神，能叫我們愛那些傷害我們、煩擾我們的；能叫我們看見他們不過是神所利用的工具， 來完成神慈愛、智慧的目的的；能叫我們完全停止一切的怨言和叛思。── 司密斯（H. W. Smith）