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參考經文：《 撒母耳記上26章1節～25節》
大衛說：「你不可傷害他！誰傷害上主所選立的王，上主一定處罰他。」（撒母耳記上26章9節）
大衛原可輕易殺掉掃羅，卻手下留情，給掃羅反省機會。當時掃羅還坦承錯誤，但不久當他得知大衛的行蹤，卻又改變心意，馬上帶兵搜尋大衛。這次大衛取得先機，他和亞比篩潛入掃羅的軍營，發現掃羅和他的部隊都熟睡了。亞比篩提議趁機殺了掃羅，然而大衛再次拒絕殺害掃羅，他相信只有上主可以審判人。大衛說：「誰傷害上主所選立的王，上主一定處罰他。」
後來大衛主動找掃羅，釐清他們之間的誤會，並申明自己數次放棄報復的機會，因為他把審判權留給上主，相信上主必申冤。大衛這種寬容的胸懷，實在值得學習。對一個三番兩次攻擊你的人，該如何面對？大衛並沒有逃避，逃避或許能暫緩衝突，但並未真正解決問題。大衛採取的方法是正面對質，這很需要勇氣。2014年一篇每週新眼光信息提到，許多人不喜歡對質，是因為怕受到二度傷害。我們從小的經驗，包括父母親吵架留給我們的負面印象，使我們不知如何面對衝突，以致對於「對質」產生莫名的恐懼；逃避面對的結果，反而讓原本可能和平解決的事，變成毀滅性的傷害。
教會也無可避免發生衝突，我們該如何處理？馬太福音18章15～17節記載，耶穌曾教導：「假使你的弟兄得罪你，你就去見他，指出他的錯誤……」這段經文提到，對質的目的不是要羞辱對方，而是規勸與挽回。所以，教會信徒間有衝突或彼此有嫌隙時，應學習勇敢面對，盡量在雙方單獨一起的時候這樣做，避免一開始就當眾指出對方錯誤。說不定因著你的溫和、堅定態度，讓對方感受到你的愛心與謙卑，就接受你的勸告，願意和好。
有一位牧師曾分享，早期牧會中發生的故事。某次聚會結束報告時，一位同工直接當眾質問牧師，說完就氣憤離開。事後，牧師深覺不安，心想若不去和同工面對面釐清誤會，很可能會造成彼此的疙瘩與嫌隙。於是，牧師提起勇氣主動去找同工和解。而這位同工看到牧師帶著誠意來，也很快放下己見，彼此和好。
當衝突發生時，強調誰對誰錯，未必是最佳方式。最好的方法是，在堅持原則之餘，也盡力放下身段，給自己、也給對方重新開始的機會。勇於面對、以愛對質，何嘗不是一個好選項！
默想：
我如何維護教會團契生活的和好關係？
祈禱：
慈愛的天父上帝，我要承認自己並不完美，有些時候一不小心就說出或做出傷害他人的事。懇求祢幫助我，遇到衝突或誤解時，能勇於面對，以愛心對質，藉此來贏回我的弟兄和姊妹。奉主耶穌基督的名祈禱，阿們！
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-23-26-1-12-45f3249e6ffc4cd182fe1578225bad34
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=I8zCiMW7cAk
二、閱讀經文
撒母耳記上26:1~12
26:1 西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」
26:2 掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裡尋索大衛。
26:3 掃羅在曠野前的哈基拉山，在道路上安營。大衛住在曠野，聽說掃羅到曠野來追尋他，
26:4 就打發人去探聽，便知道掃羅果然來到。
26:5 大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裡，百姓安營在他周圍。
26:6 大衛對赫人亞希米勒和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說：「誰同我下到掃羅營裡去？」亞比篩說：「我同你下去。」
26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡，見掃羅睡在輜重營裡；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。
26:8 亞比篩對大衛說：「現在上帝將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」
26:9 大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」
26:10 大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；
26:11 我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」
26:12 大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 大衛如何面對再次追殺他的掃羅？我應當以剛強的信心，面對並解決什麼事情？
2. 為什麼大衛只拿走掃羅的槍和水瓶呢？我是否將找我麻煩的人交在上帝手中？還是會趁機報復他？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
撒上26:9 大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=s6syGHE8Yvw
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
彼得後書1~3
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-23-1-3-d175909394254377bc3e4ee7a6564000
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=kMOg8x7ptz4
二、閱讀經文
撒母耳記上26:13~25
26:13 大衛過到那邊去，遠遠地站在山頂上，與他們相離甚遠。
26:14 大衛呼叫百姓和尼珥的兒子押尼珥說：「押尼珥啊，你為何不答應呢？」押尼珥說：「你是誰？竟敢呼叫王呢？」
26:15 大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王─你的主，你為何沒有保護王─你的主呢？
26:16 你這樣是不好的！我指著永生的耶和華起誓，你們都是該死的；因為沒有保護你們的主，就是耶和華的受膏者。現在你看看王頭旁的槍和水瓶在哪裡。」
26:17 掃羅聽出是大衛的聲音，就說：「我兒大衛，這是你的聲音嗎？」大衛說：「主─我的王啊，是我的聲音」；
26:18 又說：「我做了甚麼？我手裡有甚麼惡事？我主竟追趕僕人呢？
26:19 求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉別神吧！』
26:20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」
26:21 掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」
26:22 大衛說：「王的槍在這裡，可以吩咐一個僕人過來拿去。
26:23 今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。
26:24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」
26:25 掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 大衛為什麼說，離開以色列地，就等於離開上帝去事奉別神？當我不能與上帝的百姓一同敬拜時，會發生什麼事？
2. 大衛希望上帝如何報答自己善待掃羅的善行？我既然堅信上帝必掉報答，現在我可以如何行善？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
撒上26:23 今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Wdg7wnfJ0VM
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
約翰壹書1~2
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5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
2023/5/8
今日主題：活出仰望交託的人生
決心與應用：最近有哪些事我想靠自己的能力和方法解決，卻未能得償所願的？此刻，為了將所掛慮的事全然交託給神，我決定要怎麼做？
撒母耳記上26:1-12-
這次大衛在西弗曠野哈基拉山再次饒了掃羅的命，因為大衛敬畏神。
掃羅又帶領軍隊到西弗曠野追殺大衛，他安營在哈基拉山。就在掃羅與他的隨從熟睡之際，大衛與亞比篩潛入軍營裡，亞比篩主張不如就趁此機會擊殺掃羅。不過，大衛仍然與先前在山洞裡一樣，相信掃羅是神的受膏者，不可以伸手殺害他，而將主權全然仰望交託給神，因此又放過了掃羅。
萬軍之耶和華是造天地、造海洋，又造萬物的獨一真神，神在一切的事上有祂的計畫與主權，作為神兒女的我們，應像大衛一樣學習仰望神的心意。因為除非我們完全降服於神，否則就不能知道祂的心意。一旦我們降服了，神就會告訴我們，祂要我們做什麼，如此我們就能活出仰望交託的人生。
>>>>>>在一切事上，學習仰望交託，領受神豐盛的恩典。
2023/05/09
今日主題：謙卑能使惡人回心轉意
決心應用：最近我是否有意氣用事的時侯？為了用謙卑的言語和行動來化解糾紛，成為和平的使者，我決定要怎麼做？
撒母耳記上26:13-20
大衛遠遠的站在山頂上呼叫押尼珥並且責備他，因為押尼珥是肩負了保護掃羅的職責，卻全頭到尾沒有發現敵人的入侵，沒有保護好掃羅，大衛請他們查看王身邊的槍和水瓶在那裡？就可以知道押尼珥的失職，以及掃羅曾面臨的險境（v15-16）。掃羅認出這是大衛的聲音，就呼叫他，大衛高舉掃羅，稱他為「我主、我王」，稱自己是王的僕人，也詢問王為何要追趕他呢？他手中有做什麼惡事嗎？（v17-18）。
我們看到從始至終大衛對神所膏的王，存著敬畏神的心，不論掃羅如何追殺逼迫他，他沒有用自己的血氣與能力來處理事情，而是選擇回到神面前，倚靠神的大能。在我們的生活工作中，我們也常面對許多的委屈與莫名的攻撃，讓人感到無能為力。我們沒有看到掃羅因為大衛的謙卑就回心轉意，而是看到大衛的一生因為謙卑尊主為大就得祝福。當我們有謙卑的態度時，不一定能改變別人，但自己卻一定是先被改變而且也最先得著祝福的人。
>>>>>謙卑回轉主面前，生活得力蒙祝福。
2023/05/10
主題：神到如今都保護我
決心應用：最近我是否有四面楚歌的經歷？為了信靠在苦難中始終看顧保守我的神，我決定要怎麼做？
撒母耳記上26:21-25
大衛知道，神看中他不伸手殺耶和華受膏者的行為，「今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」（v.23-24）大衛對掃羅說：「我今日重看你的性命，願你也重看我的性命。」
神一直沒有阻止掃羅追殺大衛，神只保守大衛不被掃羅殺害，神容許這事，是透過這環境去看大衛怎樣對待耶和華的受膏者。大衛相信神是按各人的行為報應各人，他要面對的是神，並不是掃羅。因此他相信當他對掃羅有義時，他所得的結果是好的；當掃羅不公義時，他所得的結果是不好的。
神要尋找合神心意的人做王，對神順從及信靠，大衛知道自己的決定深得神的心意，他也確定他的生命在神手中，神會拯救他的生命，救他脫離一切的患難，他相信神必定成就。看到大衛，我發現自己的眼目不要注視環境及人的作為，應當轉向神，每天都親近神，體貼神的心意，學習大衛成為合神心意的人。
>>>>>唯有順從神，才是合神心意的人。
敬拜詩歌：神的道路 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=orwIqsgN8oo
一、安靜:主啊,祢是我的牧者,我必不致缺乏。
二、讀經:撒母耳記上 26:1-25
1. 重點說明
這是個千載難逢的機會,只要一聲令下,就可以輕易取走掃羅性命,並且徹底解決自己的問題。可是大衛竟然不肯伸手害他,一是因為他敬畏神,掃羅是耶和華的受膏者,雖然實在不配受人敬重,也不願意自己來殺他。其次因為大衛等候神,他不願意走在神前面,而是靜候神的時間,相信神必照各人的公義誠實報應他。這是對神的敬畏,也是對神的信心!
2. 鑰節:今日耶和華將王交在我手裡,我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。(撒上 26:23)
三、默想:
■大衛為何能進出掃羅的軍營而不被發現?(v.12)
■大衛基於什麼理由不願傷害掃羅?(v.9、v.23)
■面對長期逼迫我們的人,我期待的會是什麼?大衛的榜樣給我什麼提醒?
四、禱告:親愛的主,幫助我敬畏祢,而尊重祢的僕人。也信靠祢,相信祢會有最好的安排,我不需要出手反擊,因祢必為我伸冤。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 26 章
今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。（撒上26:23）
閱讀: 以弗所書5章1-9節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上25-26章;路加福音12章32-59節
光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。—以弗所書5章9節
每次搭飛機去到不同的時區時，我都千方百計地想調整時差。我大概什麼方法都試過了！有一回，我決定要將機上用餐時間調整到我即將前往的時區。因此在晚餐時間，我沒有和其他乘客一起享用晚餐，而是一直看電影並試圖入睡。這種選擇性的禁食實在難熬，即使在降落前提供的早餐也不夠我填飽肚子。然而，讓自己和身邊的人「不同步調」的這招卻真的奏效了，我顛覆了生理時鐘而適應了新的時區。
保羅深知，基督徒如果要在生命中真實地活出耶穌的樣式，就不能和周遭的世界同一步調。從前我們是「暗昧」的，如今卻要活得像「光明的子女」（以弗所書5章8節）。這是什麼樣的生命呢？保羅進一步地補充說明：「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」（9節）
把晚餐時間拿來睡覺，在與我同機的人看來可能很傻。然而即使周遭一片黑暗，我們這群信主的人卻被呼召要活得像光明之子。我們可能為此飽受嘲弄敵對，但靠著耶穌我們可以「憑愛心行事」，並以耶穌為榜樣，祂「愛我們，為我們捨了自己，當做馨香的供物和祭物獻與上帝」（2節）。
你有哪些行為或抉擇過於追隨這個世界？
你如何在生活中體現良善、公義和誠實這些果實？
耶穌啊，求祢使我儆醒面對祢所賜的每一天，
使我能靠祢的能力活在一個「不同的時區」，
開我的眼睛，使我能選擇良善、公義與美好的事。
作者： 裴格倫 | 其他作者
靈糧透視
保羅經常講到我們在基督裡的新生命具有什麼樣式。例如，我們是新造的人，舊事已過，新事已經來到（哥林多後書5章17節）。在以弗所書5章3-7節，保羅列出了一些不應出現在基督徒生命中的品格或行為。
但是，這段經文的重點在於保羅所提出的理由，解釋為什麼要棄絕這些事。正如第8節說：「因為你們從前是黑暗﹐如今在主裡乃是光；行事為人總要像光的兒女」（呂振中譯本）。這節經文開頭的「因為」二字表明其前因後果。我們要棄絕這些事，因為我們不再是暗昧的，而是光明的。保羅不是說我們住在黑暗或光明中，而是說，我們從前的本質是暗昧的，現在卻是光明的。這些要棄絕的行為屬於黑暗，在光明中毫無位置。
韓傑盛
分享者：黄惠光牧师
日期：08.05.2023 （星期一）
经文：撒母耳记上 26： 1 - 12
链接：https://youtu.be/4iZf4uyjREw
撒母耳記上26章1-25節: 講義(徐興緯弟兄)
大衛再次饒了掃羅的命
26:1 西弗人到基比亞見掃羅、說、大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麼。
26:2 掃羅就起身、帶領以色列人中挑選的三千精兵、下到西弗的曠野、要在那裡尋索大衛。
26:3 掃羅在曠野前的哈基拉山、在道路上安營。大衛住在曠野、聽說掃羅到曠野來追尋他．
26:4 就打發人去探聽、便知道掃羅果然來到。
26:5 大衛起來、到掃羅安營的地方、看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處．掃羅睡在輜重營裡、百姓安營在他周圍。
26:6 大衛對赫人亞希米勒、和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說、誰同我下到掃羅營裡去．亞比篩說、我同你下去。
26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡、見掃羅睡在輜重營裡、他的槍在頭旁、插在地上．押尼珥和百姓睡在他周圍。
26:8 亞比篩對大衛說、現在 神將你的仇敵交在你手裡．求你容我拿槍將他刺透在地．一刺就成、不用再刺。
26:9 大衛對亞比篩說、不可害死他．有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢。
26:10 大衛又說、我指著永生的耶和華起誓、他或被耶和華擊打、或是死期到了、或是出戰陣亡。
26:11 我在耶和華面前、萬不敢伸手害耶和華的受膏者．現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來、我們就走。
26:12 大衛從掃羅的頭旁、拿了槍和水瓶．二人就走了、沒有人看見、沒有人知道、也沒有人醒起、都睡著了．因為耶和華使他們沉沉的睡了。
26:13 大衛過到那邊去、遠遠的站在山頂上、與他們相離甚遠。
26:14 大衛呼叫百姓、和尼珥的兒子押尼珥、說、押尼珥阿、你為何不答應呢．押尼珥說、你是誰、竟敢呼叫王呢。
26:15 大衛對押尼珥說、你不是個勇士麼．以色列中誰能比你呢．民中有人進來要害死王你的主、你為何沒有保護王你的主呢。
26:16 你這樣是不好的．我指著永生的耶和華起誓、你們都是該死的、因為沒有保護你們的主、就是耶和華的受膏者．現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裡。
26:17 掃羅聽出是大衛的聲音、就說、我兒大衛、這是你的聲音麼．大衛說、主我的王阿、是我的聲音。
26:18 又說、我作了甚麼．我手裡有甚麼惡事．我主竟追趕僕人呢。
26:19 求我主我王聽僕人的話．若是耶和華激發你攻擊我、願耶和華收納祭物．若是人激發你、願他在耶和華面前受咒詛．因為他現今趕逐我、不容我在耶和華的產業上有分、說、你
去事奉別神罷。
26:20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方．以色列王出來、是尋找一個虼蚤、如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。
26:21 掃羅說、我有罪了．我兒大衛、你可以回來．因你今日看我的性命為寶貴、我必不再加害於你．我是糊塗人、大大錯了。
26:22 大衛說、王的槍在這裡、可以吩咐一個僕人過來拿去。
26:23 今日耶和華將王交在我手裡、我卻不肯伸手害耶和華的受膏者．耶和華必照各人的公義誠實報應他。
26:24 我今日重看你的性命、願耶和華也重看我的性命、並且拯救我脫離一切患難。
26:25 掃羅對大衛說、我兒大衛、願你得福．你必作大事、也必得勝。於是大衛起行、掃羅回他的本處去了。
一． 當大衛有機會時，沒有殺死掃羅（26:1-12）
1. 西弗人再次背叛大衛（26:1-4）
26:1 西弗人到基比亞見掃羅、說、大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麼。
26:2 掃羅就起身、帶領以色列人中挑選的三千精兵、下到西弗的曠野、要在那裡尋索大衛。
26:3 掃羅在曠野前的哈基拉山、在道路上安營。大衛住在曠野、聽說掃羅到曠野來追尋他．
26:4 就打發人去探聽、便知道掃羅果然來到。
1) 【西弗人到基比亞見掃羅】：之前，西弗人，曾經向掃羅洩露了大衛的所在地（撒上23:19-23）。現在，他們試圖藉著再次幫助掃羅找到大衛來討好掃羅王。
2) 【帶領以色列人中挑選的三千精兵……尋索大衛】：這表明掃羅回到他先前在撒上24:16-21 中悔改之前的狀態。那時，大衛有機會殺死掃羅，但沒有採取行動。當大衛大膽地告訴掃羅這一點時，掃羅王情感激動，並公開悔改。當時，掃羅的悔改非常深切，真誠，和富有情感，但持續不了太久。
a) 【三千精兵】：這提醒我們掃羅在人數方面佔有很大的優勢。3,000 對600 是一個意義重大的優勢。
3) 因此，【大衛打發人去探聽】：作為一個有智慧，且能幹的指揮官，大衛不斷監視掃羅的動向。大衛知道掃羅在哪裡，但掃羅不知道大衛在哪裡。
2. 大衛第二次殺死掃羅的機會（26:5-8）
26:5 大衛起來、到掃羅安營的地方、看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處．掃羅睡在輜重營裡、百姓安營在他周圍。
26:6 大衛對赫人亞希米勒、和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說、誰同我下到掃羅營裡去．亞比篩說、我同你下去。
26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡、見掃羅睡在輜重營裡、他的槍在頭旁、插在地上．押尼珥和百姓睡在他周圍。
26:8 亞比篩對大衛說、現在 神將你的仇敵交在你手裡．求你容我拿槍將他刺透在地．一刺就成、不用再刺。
1) 【掃羅睡在輜重營裡】：掃羅躺在營地中央，其他士兵圍在他周圍。
2) 【大衛起來、到掃羅安營的地方】：上一次當大衛和掃羅相遇時，大衛只是在躲避掃羅，而掃羅也正好來到大衛躲藏的地方。這次，大衛是主動地來尋找掃羅。
a) 【大衛起來】表示大衛親自去到掃羅的地方。他可以差遣他的600 人中之一人去完成這項任務，從軍事意義上來看，差遣別人去可能比較合理。大衛為什麼要冒這樣的危險呢？大衛這樣做表現了他的膽量和勇氣。結果顯明在這件事上神在帶領他。
3) 【看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處】：大衛看見掃羅全部的軍隊都在睡覺，【見掃羅睡在輜重營裡、他的槍在頭旁、插在地上．押尼珥和百姓睡在他周圍】。然後，大衛與他的親信洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩偷偷地爬到掃羅和押尼珥睡覺的地方。【掃羅的槍在他頭旁】，其他人都睡在他周圍，掃羅完全沒有防備。
4) 【亞比篩對大衛說、現在 神將你的仇敵交在你手裡】：亞比篩指出，這又是神所賜的機會，就如上一次一樣，大衛可以輕易地殺死掃羅（撒上24:4）。他告訴大衛這種情況不是偶然的，完全是神所安排的。這安排是為了讓大衛可以對掃羅行公義的復仇。
a) 亞比篩不想讓大衛為難：【求你容我拿槍將他刺透在地】。根據上一次的經驗，他知道大衛不會親自動手殺死掃羅，但亞比篩可以這樣做，並且一點也不會為難。大衛可以告訴自己和其他所有人說：“我沒有殺死掃羅”。
b) 亞比篩所說的話帶有一個巧妙的“報應”的成分在這件事上：用來殺死掃羅的“槍”將是王自己的“槍”，恰巧【他的槍在頭旁】。這之前用來扔向大衛想要殺死他的槍（撒上18:10-11 和19:9-10），如今被用作神公義審判的工具。這一切似乎完全是蒙神所賜的。
3. 大衛對殺死掃羅的機會的反應（26:9-12）
26:9 大衛對亞比篩說、不可害死他．有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢。
26:10 大衛又說、我指著永生的耶和華起誓、他或被耶和華擊打、或是死期到了、或是出戰陣亡。
26:11 我在耶和華面前、萬不敢伸手害耶和華的受膏者．現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來、我們就走。
26:12 大衛從掃羅的頭旁、拿了槍和水瓶．二人就走了、沒有人看見、沒有人知道、也沒有人醒起、都睡著了．因為耶和華使他們沉沉的睡了。
1) 【不可害死他．有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢】：大衛並不認為掃羅是好人。大衛比任何人都了解掃羅深深陷在罪裡。但大衛知道，即使是罪惡的掃羅，他仍然是以色列的受膏之王（撒上10:1）。只有神改變這件事時，那件事才會改變。大衛不會【伸手害耶和華的受膏者】。
a) 我們可能以為大衛比以往任何時候更加有正當的理由殺死掃羅。之前，大衛已經饒了的命，但掃羅卻沒有遵照他的諾言，不再追殺大衛。站在大衛的立場上，許多人會說：“我已經對掃羅展現了愛，並放過他一次。我很有愛心，但我並不愚蠢。我已經給了掃羅機會，但他自己搞砸了”。
2) 【他或被耶和華擊打、或是死期到了、或是出戰陣亡】：大衛知道耶和華要殺死掃羅並不是難。耶和華隨時可以殺死掃羅。掃羅每一次的呼吸都是神給的禮物。任何時候，神可以允許一個邪惡的人殺死掃羅。但當涉及到殺死一個以色列的受膏者時，神不需要一個像大衛這樣的敬虔，正義的人來做這件事。
a) 主說，“申冤在我，我必報應”（羅12:17-21）。如果申冤在於神，不在於我們，因此我們必須愛我們的仇敵，而永遠“不要以惡報惡”。
3) 【大衛從掃羅的頭旁、拿了槍和水瓶】：大衛不會殺死掃羅，但他卻把槍和水瓶帶走了，證明他有機會殺死掃羅。大衛可能注意到，在他行這件事時，【耶和華使他們沉沉的睡了】。他知道這必有原因的。
二． 大衛再次向掃羅證明他對他的仁慈（26:13-25）
1. 大衛責怪掃羅的護衛押尼珥 （26:13-16）
26:13 大衛過到那邊去、遠遠的站在山頂上、與他們相離甚遠。
26:14 大衛呼叫百姓、和尼珥的兒子押尼珥、說、押尼珥阿、你為何不答應呢．押尼珥說、你是誰、竟敢呼叫王呢。
26:15 大衛對押尼珥說、你不是個勇士麼．以色列中誰能比你呢．民中有人進來要害死王你的主、你為何沒有保護王你的主呢。
26:16 你這樣是不好的．我指著永生的耶和華起誓、你們都是該死的、因為沒有保護你們的主、就是耶和華的受膏者．現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裡。
1) 【你不是個勇士麼（Are you not a man，NASB）？以色列中誰能比你呢？……你為何沒有保護王你的主呢?】：在這個生動的場景中，大衛暗示他比押尼珥更關心掃羅的安全。
2) 【現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裡】：這是一個戲劇性的證據 - 就像割下的掃羅外袍的衣襟（撒上24:11）的證據一樣，是不可否認的證據，證明大衛有機會殺死掃羅，但沒有這樣做。
2. 掃羅向大衛說話（26:17-20）
26:17 掃羅聽出是大衛的聲音、就說、我兒大衛、這是你的聲音麼．大衛說、主我的王阿、是我的聲音。
26:18 又說、我作了甚麼．我手裡有甚麼惡事．我主竟追趕僕人呢。
26:19 求我主我王聽僕人的話．若是耶和華激發你攻擊我、願耶和華收納祭物．若是人激發你、願他在耶和華面前受咒詛．因為他現今趕逐我、不容我在耶和華的產業上有分、說、你
去事奉別神罷。
26:20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方．以色列王出來、是尋找一個虼蚤、如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。
1) 【主我的王阿、…..我主竟追趕僕人呢…..求我主我王聽僕人的話】：這些詞表明，大衛以真正的謙卑態度與掃羅說話。由於大衛是正確的，而掃羅是如此錯誤，大衛就很有理由對掃羅表現出較高的態度，但他沒有。（得理不饒人）
2) 【我作了甚麼．我手裡有甚麼惡事】？大衛首先要求掃羅看清事實，並清楚地思想大衛的所作所為。
3) 【若是耶和華激發你攻擊我、……．若是人激發你】：大衛使掃羅更容易下得了台而悔改。雖然大衛非常清楚，耶和華或其他人沒有激動掃羅，一切來自掃羅的煎熬，屬肉體，和嫉妒。但他向掃羅提出了這些假設，讓他更容易有一個台階下來悔改。掃羅可以承認，他對大衛的這些行為是錯誤的，而不承認這些事的發生是出自他自己的內心。
4) 【他現今趕逐我、不容我在耶和華的產業上有分、說、你去事奉別神罷】：大衛表達因掃羅無情的逼迫的壓力使自己內心起了掙扎。最令大衛傷心的是，他不能去神的家，公開與神的子民在一起，如他所渴望的，一生事奉神，敬拜神。所有這些壓力誘使大衛考慮完全離開以色列，到那些敬拜別的神的人中間去。
5) 【現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方】：大衛用一個簡單的要求來結束他對掃羅的呼籲：“掃羅，請你不要追殺了我”！
a) 在大衛的講話中有極大的尊嚴，因為他知道自己是無辜的。他既不是向掃羅乞求饒命，也沒有提出一個論點來企圖解脫他的重罪，而是將整個事情交託給神，讓祂作審判官，為被壓迫，無辜的人的辯護者。
6) 【如同人在山上獵取一個鷓鴣一般】：值得一提的是，阿拉伯人觀察到那一隻多次被追趕停下休息的鷓鴣，很快就變得精疲力盡，無法再飛起來；他們以這種方式在山上追捕他們，直到最後他們可以用棍子將它們擊倒。掃羅正是用這種方式來追捕大衛，急忙追趕他，讓他急忙逃亡而無法休息，希望經過多次以後，最終將大衛殺死。
3. 掃羅向大衛道歉（26:21）
26:21 掃羅說、我有罪了．我兒大衛、你可以回來．因你今日看我的性命為寶貴、我必不再加害於你．我是糊塗人、大大錯了。
1) 【我有罪了】：掃羅上一次在這種情況下，他被他的情感勝過了。他的感情似乎是正確的，但他的生活沒有改變（撒上24:16-21）。這次，掃羅的話有點冷靜，呆板。他所說的這些話似乎是正確的，但是沒有了感情。
2) 【我必不再加害於你．我是糊塗人、大大錯了】：根據對這節經文的感覺和掃羅隨後的行為，掃羅似乎沒有悔改，而只是傷感地覺得大衛再次佔了上風。他在第25 節中的話也表達了這一點，“你必作大事、也必得勝”。
a) 世上沒有悔改的悲傷與敬虔痛悔的悲傷之間有很大的差別。當然，掃羅的認罪屬於前者。而後者的痛哭表現在詩篇51 篇中；大衛在犯罪多年之後仍然心裡憂傷。
3) 摩根（Campbell Morgan）對【我是糊塗人】這句話有這樣的評論：“在這句話中，我們有一個完美的自傳。這幾個字告訴了我們掃羅完整的一生的故事”。
4. 大衛向掃羅解釋他為何沒有殺死他（26:22-25）
26:22 大衛說、王的槍在這裡、可以吩咐一個僕人過來拿去。
26:23 今日耶和華將王交在我手裡、我卻不肯伸手害耶和華的受膏者．耶和華必照各人的公義誠實報應他。
26:24 我今日重看你的性命、願耶和華也重看我的性命、並且拯救我脫離一切患難。
26:25 掃羅對大衛說、我兒大衛、願你得福．你必作大事、也必得勝。於是大衛起行、掃羅回他的本處去了。
1) 【耶和華必照各人的公義誠實報應他】：大衛相信神祝福公義和誠實的人。大衛知道希伯來書6:10 中的真理；即使希伯來書是在多年後才被寫成的：“因為 神並非不公義、竟忘記你們所作的工、和你們為他名所顯的愛心”。
a) 大衛理解耶穌在馬太福音7:2 中所論到的原則：“你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們”。大衛想要得到特大號的斗所裝的神的憐憫，所以他就給掃羅大號的斗所裝的憐憫。這種慷慨的憐憫將在大衛的以後成為極大的祝福。
2) 【願耶和華也重看我的性命】：大衛想要實現神對他的呼召，成為下一任以色列的王。但他想要兼得王位和神的祝福。他拒絕藉著謀殺或叛亂來奪取王位。他會等候神用祂自己的方式來成就這件事。在這方面，大衛相信神會保護他，直到他統治以色列的時候。
a) 大衛持守這一原則，並且當他成為王時，他認識到自己的公義得到了回報（詩18:20-27）。
3) 【於是大衛起行】：掃羅邀請大衛，“你可以回來”（21 節），但大衛沒有接受。他等著察看掃羅悔改的話語是否在他的生活表現出真正的悔改。但是，隨著【大衛起行】，他面對著他在第19 節中所談到的誘惑 ；誘惑他逃離以色列，去生活在不敬虔的人中。
a) 知道掃羅的心的不穩定和含有欺騙，大衛不會相信他的任何認罪或諾言，而是遠遠離開他。
b) 既然現在沒有什麼話可以說了，大衛和掃羅就分手了，彼此不再見面。