撒母耳記上26章1-25節
撒母耳記上26章1-25節: 講義(徐興緯弟兄)
大衛再次饒了掃羅的命
26:1 西弗人到基比亞見掃羅、說、大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麼。
26:2 掃羅就起身、帶領以色列人中挑選的三千精兵、下到西弗的曠野、要在那裡尋索大衛。
26:3 掃羅在曠野前的哈基拉山、在道路上安營。大衛住在曠野、聽說掃羅到曠野來追尋他．
26:4 就打發人去探聽、便知道掃羅果然來到。
26:5 大衛起來、到掃羅安營的地方、看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處．掃羅睡在輜重營裡、百姓安營在他周圍。
26:6 大衛對赫人亞希米勒、和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說、誰同我下到掃羅營裡去．亞比篩說、我同你下去。
26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡、見掃羅睡在輜重營裡、他的槍在頭旁、插在地上．押尼珥和百姓睡在他周圍。
26:8 亞比篩對大衛說、現在 神將你的仇敵交在你手裡．求你容我拿槍將他刺透在地．一刺就成、不用再刺。
26:9 大衛對亞比篩說、不可害死他．有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢。
26:10 大衛又說、我指著永生的耶和華起誓、他或被耶和華擊打、或是死期到了、或是出戰陣亡。
26:11 我在耶和華面前、萬不敢伸手害耶和華的受膏者．現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來、我們就走。
26:12 大衛從掃羅的頭旁、拿了槍和水瓶．二人就走了、沒有人看見、沒有人知道、也沒有人醒起、都睡著了．因為耶和華使他們沉沉的睡了。
26:13 大衛過到那邊去、遠遠的站在山頂上、與他們相離甚遠。
26:14 大衛呼叫百姓、和尼珥的兒子押尼珥、說、押尼珥阿、你為何不答應呢．押尼珥說、你是誰、竟敢呼叫王呢。
26:15 大衛對押尼珥說、你不是個勇士麼．以色列中誰能比你呢．民中有人進來要害死王你的主、你為何沒有保護王你的主呢。
26:16 你這樣是不好的．我指著永生的耶和華起誓、你們都是該死的、因為沒有保護你們的主、就是耶和華的受膏者．現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裡。
26:17 掃羅聽出是大衛的聲音、就說、我兒大衛、這是你的聲音麼．大衛說、主我的王阿、是我的聲音。
26:18 又說、我作了甚麼．我手裡有甚麼惡事．我主竟追趕僕人呢。
26:19 求我主我王聽僕人的話．若是耶和華激發你攻擊我、願耶和華收納祭物．若是人激發你、願他在耶和華面前受咒詛．因為他現今趕逐我、不容我在耶和華的產業上有分、說、你
去事奉別神罷。
26:20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方．以色列王出來、是尋找一個虼蚤、如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。
26:21 掃羅說、我有罪了．我兒大衛、你可以回來．因你今日看我的性命為寶貴、我必不再加害於你．我是糊塗人、大大錯了。
26:22 大衛說、王的槍在這裡、可以吩咐一個僕人過來拿去。
26:23 今日耶和華將王交在我手裡、我卻不肯伸手害耶和華的受膏者．耶和華必照各人的公義誠實報應他。
26:24 我今日重看你的性命、願耶和華也重看我的性命、並且拯救我脫離一切患難。
26:25 掃羅對大衛說、我兒大衛、願你得福．你必作大事、也必得勝。於是大衛起行、掃羅回他的本處去了。
一． 當大衛有機會時，沒有殺死掃羅（26:1-12）
1. 西弗人再次背叛大衛（26:1-4）
26:1 西弗人到基比亞見掃羅、說、大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著麼。
26:2 掃羅就起身、帶領以色列人中挑選的三千精兵、下到西弗的曠野、要在那裡尋索大衛。
26:3 掃羅在曠野前的哈基拉山、在道路上安營。大衛住在曠野、聽說掃羅到曠野來追尋他．
26:4 就打發人去探聽、便知道掃羅果然來到。
1) 【西弗人到基比亞見掃羅】：之前，西弗人，曾經向掃羅洩露了大衛的所在地（撒上23:19-23）。現在，他們試圖藉著再次幫助掃羅找到大衛來討好掃羅王。
2) 【帶領以色列人中挑選的三千精兵……尋索大衛】：這表明掃羅回到他先前在撒上24:16-21 中悔改之前的狀態。那時，大衛有機會殺死掃羅，但沒有採取行動。當大衛大膽地告訴掃羅這一點時，掃羅王情感激動，並公開悔改。當時，掃羅的悔改非常深切，真誠，和富有情感，但持續不了太久。
a) 【三千精兵】：這提醒我們掃羅在人數方面佔有很大的優勢。3,000 對600 是一個意義重大的優勢。
3) 因此，【大衛打發人去探聽】：作為一個有智慧，且能幹的指揮官，大衛不斷監視掃羅的動向。大衛知道掃羅在哪裡，但掃羅不知道大衛在哪裡。
2. 大衛第二次殺死掃羅的機會（26:5-8）
26:5 大衛起來、到掃羅安營的地方、看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處．掃羅睡在輜重營裡、百姓安營在他周圍。
26:6 大衛對赫人亞希米勒、和洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩說、誰同我下到掃羅營裡去．亞比篩說、我同你下去。
26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裡、見掃羅睡在輜重營裡、他的槍在頭旁、插在地上．押尼珥和百姓睡在他周圍。
26:8 亞比篩對大衛說、現在 神將你的仇敵交在你手裡．求你容我拿槍將他刺透在地．一刺就成、不用再刺。
1) 【掃羅睡在輜重營裡】：掃羅躺在營地中央，其他士兵圍在他周圍。
2) 【大衛起來、到掃羅安營的地方】：上一次當大衛和掃羅相遇時，大衛只是在躲避掃羅，而掃羅也正好來到大衛躲藏的地方。這次，大衛是主動地來尋找掃羅。
a) 【大衛起來】表示大衛親自去到掃羅的地方。他可以差遣他的600 人中之一人去完成這項任務，從軍事意義上來看，差遣別人去可能比較合理。大衛為什麼要冒這樣的危險呢？大衛這樣做表現了他的膽量和勇氣。結果顯明在這件事上神在帶領他。
3) 【看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處】：大衛看見掃羅全部的軍隊都在睡覺，【見掃羅睡在輜重營裡、他的槍在頭旁、插在地上．押尼珥和百姓睡在他周圍】。然後，大衛與他的親信洗魯雅的兒子約押的兄弟亞比篩偷偷地爬到掃羅和押尼珥睡覺的地方。【掃羅的槍在他頭旁】，其他人都睡在他周圍，掃羅完全沒有防備。
4) 【亞比篩對大衛說、現在 神將你的仇敵交在你手裡】：亞比篩指出，這又是神所賜的機會，就如上一次一樣，大衛可以輕易地殺死掃羅（撒上24:4）。他告訴大衛這種情況不是偶然的，完全是神所安排的。這安排是為了讓大衛可以對掃羅行公義的復仇。
a) 亞比篩不想讓大衛為難：【求你容我拿槍將他刺透在地】。根據上一次的經驗，他知道大衛不會親自動手殺死掃羅，但亞比篩可以這樣做，並且一點也不會為難。大衛可以告訴自己和其他所有人說：“我沒有殺死掃羅”。
b) 亞比篩所說的話帶有一個巧妙的“報應”的成分在這件事上：用來殺死掃羅的“槍”將是王自己的“槍”，恰巧【他的槍在頭旁】。這之前用來扔向大衛想要殺死他的槍（撒上18:10-11 和19:9-10），如今被用作神公義審判的工具。這一切似乎完全是蒙神所賜的。
3. 大衛對殺死掃羅的機會的反應（26:9-12）
26:9 大衛對亞比篩說、不可害死他．有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢。
26:10 大衛又說、我指著永生的耶和華起誓、他或被耶和華擊打、或是死期到了、或是出戰陣亡。
26:11 我在耶和華面前、萬不敢伸手害耶和華的受膏者．現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來、我們就走。
26:12 大衛從掃羅的頭旁、拿了槍和水瓶．二人就走了、沒有人看見、沒有人知道、也沒有人醒起、都睡著了．因為耶和華使他們沉沉的睡了。
1) 【不可害死他．有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢】：大衛並不認為掃羅是好人。大衛比任何人都了解掃羅深深陷在罪裡。但大衛知道，即使是罪惡的掃羅，他仍然是以色列的受膏之王（撒上10:1）。只有神改變這件事時，那件事才會改變。大衛不會【伸手害耶和華的受膏者】。
a) 我們可能以為大衛比以往任何時候更加有正當的理由殺死掃羅。之前，大衛已經饒了的命，但掃羅卻沒有遵照他的諾言，不再追殺大衛。站在大衛的立場上，許多人會說：“我已經對掃羅展現了愛，並放過他一次。我很有愛心，但我並不愚蠢。我已經給了掃羅機會，但他自己搞砸了”。
2) 【他或被耶和華擊打、或是死期到了、或是出戰陣亡】：大衛知道耶和華要殺死掃羅並不是難。耶和華隨時可以殺死掃羅。掃羅每一次的呼吸都是神給的禮物。任何時候，神可以允許一個邪惡的人殺死掃羅。但當涉及到殺死一個以色列的受膏者時，神不需要一個像大衛這樣的敬虔，正義的人來做這件事。
a) 主說，“申冤在我，我必報應”（羅12:17-21）。如果申冤在於神，不在於我們，因此我們必須愛我們的仇敵，而永遠“不要以惡報惡”。
3) 【大衛從掃羅的頭旁、拿了槍和水瓶】：大衛不會殺死掃羅，但他卻把槍和水瓶帶走了，證明他有機會殺死掃羅。大衛可能注意到，在他行這件事時，【耶和華使他們沉沉的睡了】。他知道這必有原因的。
二． 大衛再次向掃羅證明他對他的仁慈（26:13-25）
1. 大衛責怪掃羅的護衛押尼珥 （26:13-16）
26:13 大衛過到那邊去、遠遠的站在山頂上、與他們相離甚遠。
26:14 大衛呼叫百姓、和尼珥的兒子押尼珥、說、押尼珥阿、你為何不答應呢．押尼珥說、你是誰、竟敢呼叫王呢。
26:15 大衛對押尼珥說、你不是個勇士麼．以色列中誰能比你呢．民中有人進來要害死王你的主、你為何沒有保護王你的主呢。
26:16 你這樣是不好的．我指著永生的耶和華起誓、你們都是該死的、因為沒有保護你們的主、就是耶和華的受膏者．現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裡。
1) 【你不是個勇士麼（Are you not a man，NASB）？以色列中誰能比你呢？……你為何沒有保護王你的主呢?】：在這個生動的場景中，大衛暗示他比押尼珥更關心掃羅的安全。
2) 【現在你看看王頭旁的槍和水瓶在那裡】：這是一個戲劇性的證據 - 就像割下的掃羅外袍的衣襟（撒上24:11）的證據一樣，是不可否認的證據，證明大衛有機會殺死掃羅，但沒有這樣做。
2. 掃羅向大衛說話（26:17-20）
26:17 掃羅聽出是大衛的聲音、就說、我兒大衛、這是你的聲音麼．大衛說、主我的王阿、是我的聲音。
26:18 又說、我作了甚麼．我手裡有甚麼惡事．我主竟追趕僕人呢。
26:19 求我主我王聽僕人的話．若是耶和華激發你攻擊我、願耶和華收納祭物．若是人激發你、願他在耶和華面前受咒詛．因為他現今趕逐我、不容我在耶和華的產業上有分、說、你
去事奉別神罷。
26:20 現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方．以色列王出來、是尋找一個虼蚤、如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。
1) 【主我的王阿、…..我主竟追趕僕人呢…..求我主我王聽僕人的話】：這些詞表明，大衛以真正的謙卑態度與掃羅說話。由於大衛是正確的，而掃羅是如此錯誤，大衛就很有理由對掃羅表現出較高的態度，但他沒有。（得理不饒人）
2) 【我作了甚麼．我手裡有甚麼惡事】？大衛首先要求掃羅看清事實，並清楚地思想大衛的所作所為。
3) 【若是耶和華激發你攻擊我、……．若是人激發你】：大衛使掃羅更容易下得了台而悔改。雖然大衛非常清楚，耶和華或其他人沒有激動掃羅，一切來自掃羅的煎熬，屬肉體，和嫉妒。但他向掃羅提出了這些假設，讓他更容易有一個台階下來悔改。掃羅可以承認，他對大衛的這些行為是錯誤的，而不承認這些事的發生是出自他自己的內心。
4) 【他現今趕逐我、不容我在耶和華的產業上有分、說、你去事奉別神罷】：大衛表達因掃羅無情的逼迫的壓力使自己內心起了掙扎。最令大衛傷心的是，他不能去神的家，公開與神的子民在一起，如他所渴望的，一生事奉神，敬拜神。所有這些壓力誘使大衛考慮完全離開以色列，到那些敬拜別的神的人中間去。
5) 【現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方】：大衛用一個簡單的要求來結束他對掃羅的呼籲：“掃羅，請你不要追殺了我”！
a) 在大衛的講話中有極大的尊嚴，因為他知道自己是無辜的。他既不是向掃羅乞求饒命，也沒有提出一個論點來企圖解脫他的重罪，而是將整個事情交託給神，讓祂作審判官，為被壓迫，無辜的人的辯護者。
6) 【如同人在山上獵取一個鷓鴣一般】：值得一提的是，阿拉伯人觀察到那一隻多次被追趕停下休息的鷓鴣，很快就變得精疲力盡，無法再飛起來；他們以這種方式在山上追捕他們，直到最後他們可以用棍子將它們擊倒。掃羅正是用這種方式來追捕大衛，急忙追趕他，讓他急忙逃亡而無法休息，希望經過多次以後，最終將大衛殺死。
3. 掃羅向大衛道歉（26:21）
26:21 掃羅說、我有罪了．我兒大衛、你可以回來．因你今日看我的性命為寶貴、我必不再加害於你．我是糊塗人、大大錯了。
1) 【我有罪了】：掃羅上一次在這種情況下，他被他的情感勝過了。他的感情似乎是正確的，但他的生活沒有改變（撒上24:16-21）。這次，掃羅的話有點冷靜，呆板。他所說的這些話似乎是正確的，但是沒有了感情。
2) 【我必不再加害於你．我是糊塗人、大大錯了】：根據對這節經文的感覺和掃羅隨後的行為，掃羅似乎沒有悔改，而只是傷感地覺得大衛再次佔了上風。他在第25 節中的話也表達了這一點，“你必作大事、也必得勝”。
a) 世上沒有悔改的悲傷與敬虔痛悔的悲傷之間有很大的差別。當然，掃羅的認罪屬於前者。而後者的痛哭表現在詩篇51 篇中；大衛在犯罪多年之後仍然心裡憂傷。
3) 摩根（Campbell Morgan）對【我是糊塗人】這句話有這樣的評論：“在這句話中，我們有一個完美的自傳。這幾個字告訴了我們掃羅完整的一生的故事”。
4. 大衛向掃羅解釋他為何沒有殺死他（26:22-25）
26:22 大衛說、王的槍在這裡、可以吩咐一個僕人過來拿去。
26:23 今日耶和華將王交在我手裡、我卻不肯伸手害耶和華的受膏者．耶和華必照各人的公義誠實報應他。
26:24 我今日重看你的性命、願耶和華也重看我的性命、並且拯救我脫離一切患難。
26:25 掃羅對大衛說、我兒大衛、願你得福．你必作大事、也必得勝。於是大衛起行、掃羅回他的本處去了。
1) 【耶和華必照各人的公義誠實報應他】：大衛相信神祝福公義和誠實的人。大衛知道希伯來書6:10 中的真理；即使希伯來書是在多年後才被寫成的：“因為 神並非不公義、竟忘記你們所作的工、和你們為他名所顯的愛心”。
a) 大衛理解耶穌在馬太福音7:2 中所論到的原則：“你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼量器量給你們”。大衛想要得到特大號的斗所裝的神的憐憫，所以他就給掃羅大號的斗所裝的憐憫。這種慷慨的憐憫將在大衛的以後成為極大的祝福。
2) 【願耶和華也重看我的性命】：大衛想要實現神對他的呼召，成為下一任以色列的王。但他想要兼得王位和神的祝福。他拒絕藉著謀殺或叛亂來奪取王位。他會等候神用祂自己的方式來成就這件事。在這方面，大衛相信神會保護他，直到他統治以色列的時候。
a) 大衛持守這一原則，並且當他成為王時，他認識到自己的公義得到了回報（詩18:20-27）。
3) 【於是大衛起行】：掃羅邀請大衛，“你可以回來”（21 節），但大衛沒有接受。他等著察看掃羅悔改的話語是否在他的生活表現出真正的悔改。但是，隨著【大衛起行】，他面對著他在第19 節中所談到的誘惑 ；誘惑他逃離以色列，去生活在不敬虔的人中。
a) 知道掃羅的心的不穩定和含有欺騙，大衛不會相信他的任何認罪或諾言，而是遠遠離開他。
b) 既然現在沒有什麼話可以說了，大衛和掃羅就分手了，彼此不再見面。