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回應：撒上22:23「你可以住在我這裏，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裏可得保全。」當掃羅要求臣子去殺耶和華的祭司時，這些臣子知道掃羅這樣做必得罪神，所以都想盡辦法推辭掃羅的要求，掃羅王最後只好吩咐多益去殺祭司，以東人多益就去殺死祭司，那日共殺穿細麻布以弗得85人；又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的及牛、羊、驢盡都殺滅。掃羅王如此做，不知情的人看來好像王的權柄還在掃羅手中，但從這事件我們可看出掃羅真是得罪了神，連敬畏神的祭司及家族他都敢叫人把他們殺盡，掃羅完全藐視神。當大衛知道這事後，明白掃羅必會因此而失去民心，神必定會懲罰掃羅的惡行。我們從亞希突的兒子亞希米勒祭司有一個兒子，名叫「亞比亞」投靠大衛，就可以看出來，神要幫助大衛。
親愛的弟兄姊妹，掃羅教唆人殺死祭司及其全家人，這樣的行為嚴重違背神的旨意，掃羅這樣行為已經不符合神的心意，不適任再當以色列王，所以神親自將掃羅的王位給去除，請撒母耳先知另重新膏立大衛成為以色列新王。一個國家的主政者，他（她）若不走在神的旨意裡，這個國家的主政者是會被別人取代的。2020年一月11日是中華民國第15任總統、副總統選舉日，從掃羅事件給我們一個提醒，祈求神為我們國家預備一位得民心且合神心意的新總統產生，來管理我們的國家，請大家為這事守望代禱，直到明年選出新總統產生為止。（王牧師）
一、謊言背後的可笑假設
1.神的恢復、拯救、轉化的大能不夠強到使我改變。
2.心意更新而變化，不能轉變我這種人。
3.別人都很容易改變，就是我不行。
4.年輕人比較容易改變。
5.我的個性特別頑固，拒絕改變。
6.對我而言，改變已經太遲了，所以一切都照舊吧！
7.就算我嘗試改變也行不通，我一定會慘敗的。
二、真理:任何人都可以正向改變
1.掃羅在殺害基督徒之後，與神相遇，成為最有影響力的基督徒之一。(徒9:1-31)
2.格拉森嚴重被鬼附的人得釋放後，立刻被耶穌委派成為福音使者。(可5:1-20)
3.大衛的「勇士」們，都曾是窘迫的、欠債的、心裡苦惱的。(撒上22:1-2、撒下23章）
4.抹大拉的馬利亞身上被趕出七個鬼，成為耶穌大能的跟隨者(路8:2)。
5.尼尼微全程的人轉離惡行，完全悔改，一天之內帶下復興。(拿3:5-10)
三、心意更新的宣告
我們行善，不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。(加6:9)不要放棄！如果跌倒了，再爬起來！如果這樣行不通，就換另一種方法。神有上百種方式使改變發生。(雅1:5)
參考經文：《 撒母耳記上21章1節～22章23節》
被壓迫的、負債的，或不滿現狀的人都投奔他；人數約有四百人。大衛成了他們的領袖。（撒母耳記上22章2節）
大衛在逃亡生涯中，遇到各種人間冷暖，有人義氣相挺，也有人加害於他。首先是祭司亞希米勒，他不但提供食物給大衛和他的隨行者，也應大衛要求把歌利亞那把刀給他。試想，這種做法必定被掃羅王視為叛徒，不但對自己不利，甚至還會波及家人。結果，「那天，多益親手殺了八十五個有資格穿戴以弗得的祭司。掃羅又把住在挪伯祭司城的其他居民都處死，不管是男是女，嬰兒或幼童，牛、羊、驢都殺了。」（撒母耳記上22章18b～19節）
多益是個投機主義者，他眼中沒有情義，只有利益；為了得到王的賞識，甚至犧牲別人也在所不惜。多益爆料祭司亞希米勒如何恩待大衛，使掃羅下令殺害祭司。掃羅的侍衛下不了手，因這不但是邪惡的行為，也敵對上帝，因此他們都不敢動手。多益卻為利益殺害無辜，這種殘忍的手段，實在令人髮指。
掃羅利用自己的權力，迫使他人做出傷天害理的事。相反的，大衛卻盡可能保護別人。當大衛不得不逃亡，他特別把父母安置在安全的地方。當時，許多人來投靠大衛，有被壓迫的、負債的，或不滿現狀的人都投奔他，大衛成了他們的領袖。大衛並沒有招募任何人，或用任何手法脅迫人追隨他，這些人都是主動來投奔。他們是一群需要幫助的人，他們要找一個值得信賴的領導者。這群人投靠大衛，因為他們相信大衛是一個值得跟隨的領袖。
什麼因素會讓人願意跟隨領袖？以黑道為背景的本土電影《角頭》中，有一段話令我印象深刻。當傳統派老大和利益派老大在劃分勢力而發生衝突時，以利益當道的角頭對講求義氣的角頭說：「你知道我最羨慕的就是你嗎？因為你不用花錢，就有一群小弟死心踏地的跟著你；而我必須要花大把鈔票，才能收買這些小弟。」儘管黑道角頭不值得我們效法，但這番話也令我們深深反思。
到底是什麼能讓一個人成為領導者？《僕人領導學》這本書提到，僕人型領袖與權力型領袖最大的差別在於，前者關注他人的益處，後者只為自己的利益。只有當領導者具僕人性格，才會讓被領導者心悅誠服的跟隨。在教會，傳道人受派到地方教會或機構服事時，信徒或許會因其牧者的身分而禮貌性順服。但是，當傳道人用心服事與領導，其榜樣與品格得到信任，最後信徒就會甘心樂意順服傳道人的領導。
默想：
作為教會或職場的領導者，我如何影響他人的生命？
祈禱：
親愛的主，懇求祢讓我學習基督的僕人樣式，帶領他人一起向著更崇高的目標來為祢而活。奉主耶穌的名求，阿們！
✍ 2022-05/26 讀經：撒母耳記上 第二十二章
✟受感的經文：
22:1 大衛就離開那裏，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裏。
22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都聚集到大衛那裏；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。
22:3 大衛從那裏往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裏，等我知道神要為我怎樣行。」
22:4大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裏多少日子。
✟受感的話語：
掃羅追殺大衛，大衛家人都牽連，大衛的家人也感覺到危機的臨到…他們聽聞大衛跑到亞杜蘭洞，就來尋求他的幫助；大衛照顧全家人的生活，父母年邁央求摩押王讓他們在摩押地停留，凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。
受壓制的、有財務問題的、心裡苦惱的，走投無路，投靠大衛，尋求大衛的幫助，而大衛也接納他們、危難見真情，肩負責任帶領他們大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道神要為我怎樣行。」大衛領他父母到摩押王面前…大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裡多少日子；大衛曾祖母路得是摩押人，大衛要安置父母，大衛應該勇往直前，但大衛沒有，大衛偏左又偏右，從以色列的地土看，偏左是往非利士人的地土，偏右是往摩押的地方。
神不住地提醒我們要堅定地跟隨神，單單的倚靠神。
✟禱告和回應：
親愛的天父許多時候，人總想藉著逃避來解決問題，但當祢要使用就一個人，往往不會如此允許祢要我們勇敢面對問題，學習倚靠祢，剛強承擔責任；親愛天父，詠恩，奇事，新約，舊約，兩約，之間，以掃，需要送養奉耶穌基督的名感謝父神邀請聖靈保惠師來引導。
✍ 2022-05/30 讀經：撒母耳記上 第二十六章
✟受感的經文：
26:7 於是大衛和亞比篩夜間到了百姓那裏，見掃羅睡在輜重營裏；他的槍在頭旁，插在地上。押尼珥和百姓睡在他周圍。
26:8 亞比篩對大衛說：「現在神將你的仇敵交在你手裏，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」
26:9 大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」
26:10 大衛又說：「我指着永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；
26:11 我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」
26:21 掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」
26:22 大衛說：「王的槍在這裏，可以吩咐一個僕人過來拿去。
26:23 今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。
26:24 我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」
26:25 掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。」
✟受感的話語：
從大衛對亞比篩說的這番話，我們知道他並沒有殺掃羅的念頭，他阻止亞比篩殺掃羅，指出「伸手害耶和華的受膏者」必然自招罪過，大衛不敢有任何傷害耶和華受膏者的念頭，這應該跟他第一次在山洞裡不殺掃羅，但割了他外袍的衣襟後而「心中自責」有關！也可能跟之前拿八被上帝擊打致死這件事有關，拿八蔑視大衛（耶和華的受膏者），其實等於蔑視那位膏立大衛的上帝，並且他對大衛以惡報善，以致最後被上帝擊打而死。
對於拿八的結局，大衛一定深有啟發，他清楚知道掃羅這次再向他以惡報善，上帝也必然會追討他的罪；事實上，我們都知道…自掃羅開始想動手殺大衛，他就曾經兩次想用這枝槍把大衛刺死，但都失敗！可以說，這枝槍代表著掃羅所倚靠的能力，而水則是生命的必需品，尤其是在曠野乾燥之地；這兩樣東西，是何其重要的？所以他才會放在頭旁，大衛取走了當時距離掃羅最近的東西，作為他有能力殺掃羅，但選擇放過他的證據。
大衛因著掃羅受膏者的身分而選擇再次放過他，然而大衛也知道掃羅其實沒有真正放下殺他的念頭！當大衛主動去到掃羅的營，他其實已做了一個決定，就是要暫時離開以色列地，因為只有這樣，這場殺戮才可獲得解決！這就表示大衛在無可選擇的情況下，認為惟有離開以色列地是唯一的出路！
掃羅叫大衛回去，反映出他聽懂了大衛有離開以色列地的意思，掃羅直認自己有罪，又承諾必不再加害大衛，但這些話對於大衛已起不了絲毫作用，他已決定離開，並在山上跟掃羅告別並作最後一次宣告：「今日耶和華將王交在我手裏，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」(撒母耳記上 26:23-24) 大衛對掃羅承諾不再尋索自己的性命，已不存寄望，他只把自己的性命交付在上帝手裡，他知道自己這次沒有取掃羅的性命，是再次以公義和誠實行事，他信靠上帝必會保守他。
最後，大衛叫掃羅派人來取回他的槍，然後兩人就分開了；而事實上，這也是大衛與掃羅最後一次見面了！
✟禱告和回應：
親愛的主耶穌，謝謝祢用大衛敬虔的生命提醒我們要敬重神的受膏者！無論發生什麼事，世人都無權干涉神的作為，改變神的心意！求主幫助我們，在這彎曲背謬的世代，都能靠主站立得穩，不隨便做屬血氣的決定，而是要尋求更貼近主的心意；以大衛在地上的生命，作為榜樣，並求主作王掌權成為我們的盼望和力量，緊緊跟隨主，好好的走完神在我們生命安排的道路！
這樣禱告是奉主耶穌的名求，阿們！
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/07/07/忙碌與等待
【經文】撒母耳記上22章1-5節
「那麼多閒暇時間我們要做什麼？」在英國經濟學家約翰·梅納德·凱因斯於1930年發表的一篇文章中，探討了這個問題。凱因斯認為，在未來一百年內，科技與經濟的發展將使人類有更多閒暇時間，因為將來人們每天只需要工作3小時，一週共15小時。
從凱因斯發表這篇著名的文章至今已超過90年。但科技並未創造更多閒暇時間，反而使我們比以前更忙碌。我們每天的日程表都排得滿滿，雖然日常事務如交通和飲食準備不再像以前那麼花時間，但我們還是每天忙忙碌碌。
在大衛的生活中有一個引人矚目的事件，讓我們看見如何在忙亂的生活中保持安穩。當大衛躲避掃羅王的追殺時，大衛懇請摩押王：「求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道上帝要為我怎樣行」（撒母耳記上22章3節）。大衛被俗事纏身，一方面要躲避掃羅的謀害，另一方面要供應家人的生活。但即使在匆忙中，他仍然保留時間等候上帝。
當我們的生活忙得團團轉時，我們可以信靠這位賜我們平安的上帝（以賽亞書26章3節）。大衛的這句話最經典，他說：「要等候耶和華！當壯膽，堅固你的心。」（詩篇27篇14節）
【思想】
在忙碌的生活中，你要如何學習等候上帝？
今天你在哪方面需要上帝幫助你來信靠祂？
【回應】
天父，祢是我在忙亂中平靜安穩的力量。謝謝祢在我倚靠祢時，將祢的平安賜給我。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-12-21-10-15-5e64f339450d440b88cedcd7075276f8
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=RsHH3jatRzU
二、閱讀經文
撒母耳記上22:1~10
22:1 大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。
22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。
22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去，對摩押王說：「求你容我父母搬來，住在你們這裡，等我知道 神要為我怎樣行。」
22:4 大衛領他父母到摩押王面前。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裡多少日子。
22:5 先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要往猶大地去。」大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。
22:6 掃羅在基比亞的拉瑪，坐在垂絲柳樹下，手裡拿著槍，眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處，
22:7 就對左右侍立的臣僕說：「便雅憫人哪，你們要聽我的話！耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？能立你們各人作千夫長百夫長嗎？
22:8 你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮。」
22:9 那時以東人多益站在掃羅的臣僕中，對他說：「我曾看見耶西的兒子到了挪伯，亞希突的兒子亞希米勒那裡。
22:10 亞希米勒為他求問耶和華，又給他食物，並給他殺非利士人歌利亞的刀。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 掃羅為什麼那麼在意大衛的缺席？當我與親近的人之間發生衝突時，作為基督徒，我要扮演什麼樣的角色？
2. 當約拿單為大衛辯護時，掃羅有何反應？我有勇氣像約拿單一樣，為了做正確的事而甘願被人厭惡嗎？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
撒上22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=0mrpp9K7-k8
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
提摩太前書1~6
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-13-1-6-28d422c5b18146bb92c258e0c3a69689
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-13-22-11-23-53cc6cbe8434458e9be74d950f335aeb
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=wzQH-wG6OTg
二、閱讀經文
撒母耳記上22:11~23
22:11 王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒和他父親的全家，就是住挪伯的祭司都召了來；他們就來見王。
22:12 掃羅說：「亞希突的兒子，要聽我的話！」他回答說：「主啊，我在這裡。」
22:13 掃羅對他說：「你為甚麼與耶西的兒子結黨害我，將食物和刀給他，又為他求問上帝，使他起來謀害我，就如今日的光景？」
22:14 亞希米勒回答王說：「王的臣僕中有誰比大衛忠心呢？他是王的女婿，又是王的參謀，並且在王家中是尊貴的。
22:15 我豈是從今日才為他求問上帝呢？斷不是這樣！王不要將罪歸我和我父的全家；因為這事，無論大小，僕人都不知道。」
22:16 王說：「亞希米勒啊，你和你父的全家都是該死的！」
22:17 王就吩咐左右的侍衛說：「你們去殺耶和華的祭司；因為他們幫助大衛，又知道大衛逃跑，竟沒有告訴我。」掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。
22:18 王吩咐多益說：「你去殺祭司吧！」以東人多益就去殺祭司，那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人；
22:19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。
22:20 亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子，名叫亞比亞他，逃到大衛那裡。
22:21 亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。
22:22 大衛對亞比亞他說：「那日我見以東人多益在那裡，就知道他必告訴掃羅。你父的全家喪命，都是因我的緣故。
22:23 你可以住在我這裡，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裡可得保全。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 掃羅以什麼罪名處死亞希米勒和眾祭司？當我不懼怕、敬畏上帝時，情緒和判斷力會產生什麼變化？
2. 哪些人該為殺害眾祭司的罪負責？是否有人因我的謊言受害？我是敬畏上帝的人，所以不該參與或做哪些事情？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
撒上22:23 你可以住在我這裡，不要懼怕。因為尋索你命的就是尋索我的命；你在我這裡可得保全。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=xwBIkET_z94
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
提摩太後書1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-14-1-4-560844e8d8a44664b9b9b1fea1c374d1
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
2023/04/22
今日主題：單單仰望神前行
決心應用：什麼樣的環境和狀況會讓我感到恐懼？為了擺脫恐懼，單單仰望神，尋求他良善的帶領，我決定要怎麼做？
撒母耳記上22:1-10
大衛逃到亞杜蘭洞時，凡生活窘迫、欠債和心裡苦惱的都聚集到大衛那裡，跟隨大衛的約有400人，大衛就做了他們的領袖（v.1,2）。雖然大衛是這群人的領袖，但是由於大衛懼怕迦特王亞吉而逃往有「避難所」之意的亞杜蘭地區，藏身於黑暗的洞穴中，就可明顯看出大衛在屬靈上、政治上和個人狀態上，都處於嚴重的枯竭狀態。之後，當大衛住在山寨時，先知迦得對大衛說：「你不要住在山寨，要到猶大地去。」大衛就順從神的旨意，離開摩押來到哈列的樹林，邁向成為以色列王的道路（v.5）。
神也透過大衛預示了彌賽亞王國的前兆，神召集了彌賽亞王國的百姓，讓一群因為掃羅的暴政，生活變得窘迫、欠債、心理苦惱的人，一聽到大衛的消息就都自發的來到亞杜蘭聚集。其次，神也預示了彌賽亞王國的統治原理（v.5），神要大衛回到掃羅所在的以色列，神讓大衛與他的跟隨者待在亞杜蘭洞、哈列的樹林，最終還將大衛差遣到更加危險的地方，這一切都是要透過惡劣的環境磨練他們，幫助他們更迫切的尋求神，最終成為建立大衛王朝的基石。
神的百姓也應當信靠神的話語，就像大衛在苦難中單單仰望神，順從神的話語，領受從神而來的應許，活出我們的命定。
＞＞＞要超越自己的智慧和能力，靠著神的話語成為建設神國的僕人。
2023/4/24
今日主題：放下私慾，安慰軟弱的人
決心應用：我何時曾因自己的不足，對他人造成傷害？為了放下私慾，安慰受傷、軟弱的人，我決定要怎麼做？
撒母耳記上22:11-23
掃羅因為聽到以東人多益說，大衛逃亡時，曾得到祭司亞希米勒的幫助，就吩咐把在挪伯的祭司們亞希米勒和他父親的全家都找了來到王那裡。因為祭司亞希米勒曾為大衛求問耶和華，給他食物，又把非利士人歌利亞的刀給了大衛，掃羅不相信亞希米勒的解釋，並認為他是大衛的共謀，幫助大衛逃亡。於是吩咐左右侍衛殺害挪伯的祭司們，但掃羅的侍衛都不願動手。掃羅轉而吩咐多益執行命令，多益就轉身殺死了挪伯所有的祭司以及其他居民，甚至連牲畜也不放過。（參v.11-19)
亞希米勒的一個兒子名叫亞比亞他，逃脫到大衛那裡，將掃羅殺害耶和華祭司的事告訴大衛。大衛承認這事是因他而起，要亞比亞他留下與他同住，承諾會保護亞比亞他的性命（參v.20-23) 掃羅自從失去神的同在後，出於對王位的執著，被私慾和惡意捆綁，越發忌恨蒙神護衛並深得民心的大衛，定意要追殺大衛，甚至對不明究理，曾幫助過大衛的神的祭司家族趕盡殺絕，掃羅的作為越發得罪神。
信徒們真應時時來到主的寶座前呼求聖靈光照，省察自己的心思意念，若有任何憎恨和私慾的幼苗生長，求聖靈提醒、潔淨，以致保守自己的生命不被惡念左右。我們還當求主光照，是否曾帶給他人傷害和痛苦？求主幫助我們得著認罪、悔改的恩典，曾傷害過人的得以彌補，並要照顧受傷軟弱的人，活出合神心意的生命。「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓立比書4:6-7）。只要我們儆醒侍立在主前，我們的主是樂意幫助人的神！
>>>>>用神的話語時時省察自己，成就蒙神潔淨並樂意幫助人的生命。
敬拜詩歌：活出愛 (盛曉玫)
https://www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0
一、安靜:求祢保護我、如同保護眼中的瞳仁.將我隱藏在祢翅膀的蔭下。
二、讀經:撒母耳記上 22:1-23
1. 重點說明
大衛繼續他艱辛的逃亡旅程,之前逃到挪伯祭司那裡,之後又跑到迦特王的陣營,而今他來到亞杜蘭洞,以及猶大地哈列的樹林。這段期間,他自己的處境十分困阨,但仍收容了許多憂傷落魄的人,其中不乏勇武之士,他也安置了自己的父母,盡上為人子女的本份,之後,掃羅殘殺挪伯祭司亞希米勒全家,大衛無畏地收容其子亞比亞他,顯出他是一個有擔當,能負起責任的領導者,這和殘忍、自私、偏離神的掃羅形成強烈的對比。
2. 鑰節:凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡;大衛就作他們的頭目,跟隨他的約有四百人。(撒上 22:2)
三、默想:
■在亞杜蘭洞,大衛做了哪些事?(v.2-v.3),這顯示大衛是個怎樣的人?
■掃羅為何擊殺挪伯的祭司?(v.17-v.19),這顯示掃羅是個怎樣的人?
■是什麼原因使大衛深得人的支持和擁戴,而掃羅卻成為殘忍的領袖?
四、禱告:主啊,求祢幫助我遠離自我中心,在困境中仍體恤他人的處境,關顧他人的需要,好像當年的大衛王。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 22 章
凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的頭目，跟隨他的約有四百人。（撒上22:2）
閱讀: 提摩太後書1章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上22-24章;路加福音12章1-31節
想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。—提摩太後書1章5節
我和小孫子手牽手輕快地走過停車場，準備去為他購買一套迎接開學的特別服裝。還沒上小學的他，看到什麼都興奮不已，我下決心要讓他的開心轉為真正的喜樂。我看過一個咖啡杯上印著這麼一句話：「祖母就是灑滿糖霜的媽媽。」糖霜總是讓人聯想到樂趣、燦爛和喜悅！身為外婆的我就該如此，不是嗎？的確沒錯，但我還可以給他更多。
保羅在寫給他屬靈兒子提摩太的第二封信中，特別講到提摩太虔誠的信仰，並將此歸功於提摩太的祖母羅以和母親友妮基的信仰傳承（提摩太後書1章5節）。這兩位女性活出她們的信仰，使提摩太也相信跟從了耶穌。她們當然愛提摩太，也供應他的需要，但顯然她們所做的不僅於此。保羅指出，這份在她們裡面的信心，是日後提摩太的信心根源。
身為外婆，我喜歡帶孫子購買服裝這種「灑糖霜」的事，但我灑的糖霜應該還包括分享我的信仰。比如說，在享用炸雞前一起低頭謝飯；向他指出天使形狀的雲朵是上帝的藝術傑作；一起跟著收音機唱讚美耶穌的詩歌。友妮基和羅以為身為母親和外婆的立下美好的榜樣，願我們能從中得激勵，使我們的信仰能成為生活中的糖霜，讓他人渴慕能得到。
他人的信仰曾如何影響你？
你要如何活出信仰去影響別人呢？
親愛的上帝，求祢幫助我願意致力活出信仰，
好讓別人能被吸引而來認識祢。
作者： 莫麗莎 | 其他作者
靈糧透視
在使徒行傳16章1節，路加告訴我們，提摩太的母親原是猶太信徒，但父親是希臘人。提摩太擁有父母雙方不同的文化背景，加上在羅馬人的殖民地路司得（1-2節）贏得了眾信徒的稱讚，這引起了保羅的注意。當時的保羅和西拉，正在幫助猶太和外邦基督徒瞭解摩西律法的真義，以及他們彼此之間的關係（15章22節）。在耶路撒冷的教會中，使徒和長老不久前就曾為了歡迎和鼓勵外邦信徒，而做出一些重要的決定（7-21節）。顯然地，保羅將提摩太視為一個榜樣，來表明年輕的外邦信徒如何在耶穌裡保持靈命成長。保羅和提摩太最初的關係如同父子，後來逐漸發展成為一種夥伴關係，以至保羅說，提摩太與他一起寫了哥林多後書、腓立比書、歌羅西書、帖撒羅尼迦前書和後書，以及腓利門書。
狄馬汀
分享者：张俊贤教师
日期：24.04.2023 （星期一）
经文：撒母耳记上 22： 11 - 23
链接：https://youtu.be/QPbF-cX1mPQ
撒母耳記上22章1-23節: 講義(徐興緯弟兄)
大衛在亞杜蘭洞，掃羅殺死祭司
22:1 大衛就離開那裡、逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了、就都下到他那裡。
22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的、都聚集到大衛那裡．大衛就作他們的頭目．跟隨他的約有四百人。
22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去、對摩押王說、求你容我父母搬來、住在你們這裡、等我知道 神要為我怎樣行。
22:4 大衛領他父母到摩押王面前．大衛住山寨多少日子、他父母也住摩押王那裡多少日子。
22:5 先知迦得對大衛說、你不要住在山寨．要往猶大地去。大衛就離開那裡、進入哈列的樹林。
22:6 掃羅在基比亞的拉瑪、坐在垂絲柳樹下、手裡拿著槍、眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處、
22:7 就對左右侍立的臣僕說、便雅憫人哪、你們要聽我的話．耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人麼．能立你們各人作千夫長百夫長麼．
22:8 你們竟都結黨害我．我的兒子與耶西的兒子結盟的時候、無人告訴我．我的兒子挑唆我的臣子謀害我、就如今日的光景、也無人告訴我、為我憂慮。
22:9 那時以東人多益站在掃羅的臣僕中、對他說、我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裡。
22:10 亞希米勒為他求問耶和華、又給他食物、並給他殺非利士人歌利亞的刀。
22:11 王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒、和他父親的全家、就是住挪伯的祭司、都召了來．他們就來見王。
22:12 掃羅說、亞希突的兒子、要聽我的話。他回答說、主阿、我在這裡。
22:13 掃羅對他說、你為甚麼與耶西的兒子結黨害我、將食物和刀給他、又為他求問 神、使他起來謀害我、就如今日的光景。
22:14 亞希米勒回答王說、王的臣僕中、有誰比大衛忠心呢．他是王的女婿、又是王的參謀、並且在王家中是尊貴的。
22:15 我豈是從今日纔為他求問 神呢．斷不是這樣．王不要將罪歸我、和我父的全家．因為這事、無論大小、僕人都不知道。
22:16 王說、亞希米勒阿、你和你父的全家、都是該死的。
22:17 王就吩咐左右的侍衛說、你們去殺耶和華的祭司．因為他們幫助大衛．又知道大衛逃跑、竟沒有告訴我。掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。
22:18 王吩咐多益說、你去殺祭司罷。以東人多益就去殺祭司、那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。
22:19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、喫奶的、和牛、羊、驢、盡都殺滅。
22:20 亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子、名叫亞比亞他、逃到大衛那裡。
22:21 亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。
22:22 大衛對亞比亞他說、那日我見以東人多益在那裡、就知道他必告訴掃羅．你父的全家喪命、都是因我的緣故。
22:23 你可以住在我這裡、不要懼怕。因為尋索你命的、就是尋索我的命．你在我這裡、可得保全。
一． 大衛在亞杜蘭洞（22:1-5）
1. 大衛在亞杜蘭洞的苦惱（22:1a）
22:1 大衛就離開那裡、逃到亞杜蘭洞。…………………………..。
1) 【大衛就離開那裡(迦特王亞吉)】：大衛經歷了很多。 他已經很有名聲，剛剛結了婚，有來自非利士人的危險，屢次掃羅嘗試要殺他，並且告別了平穩的日常生活，過一個逃亡的生活；最糟糕的是，他還不知道這種情況要持續多久。 接著，大衛經歷了一個短暫但卻緊張的時期，轉向耶和華，並從生命遭受危險的情況中被拯救出來。
2) 【逃到亞杜蘭洞】：這是大衛的避難所。 他不能去他原來所住的房子，他不能去王宮，他不能去撒母耳那裡，他不能去約拿單那裡，他不能去耶和華那裡，他也不能去不敬虔的人那裡。 他只能去一個簡陋的山【洞】作為他的避難所。
a) 【亞杜蘭】的意思是避難所，但亞杜蘭洞不是大衛的避難所。在這令人沮喪的時刻，耶和華要在大衛灰心喪志的時候，成為他的避難所。
b) 多數考古學家認為亞杜蘭洞離大衛殺死歌利亞的地方不遠，就在猶大山區。大衛不能不在他的腦子裡細想他怎麼從一個偉大的勝利者淪落成為一個逃亡者，躲在一個山洞裡。
3) 詩篇142篇的標題是“大衛在洞裡作的訓誨詩、乃是祈禱”。 因此，該詩篇描述了大衛沮喪的心：“我發聲哀告耶和華．發聲懇求耶和華。我在他面前吐露我的苦情．陳說我的患難。我的靈在我裡面發昏的時候、你知道我的道路。在我行的路上、敵人為我暗設網羅。求你向我右邊觀看、因為沒有人認識我．我無處避難、也沒有人眷顧我 （詩142:1-4）。
4) 詩篇57篇的標題是 “大衛逃避掃羅、藏在洞裡．那時他作這金詩、交與伶長”。該詩篇描述耶和華在洞穴中使大衛剛強，並為接下來的事情做好了準備。
a) 詩篇57篇表現出大衛有一顆謙卑的心：“神阿、求你憐憫我、憐憫我”（詩57:1）。
b) 詩篇57篇表現出大衛有一顆禱告的心: “ 我要求告至高的 神、就是為我成全諸事的 神。”（詩57:2）。
c) 詩篇57篇表現出大衛有一顆真實的心: “ 我的性命在獅子中間．……他們為我的腳設下網羅、……”（詩57:4, 6）。
d) 詩篇57篇表現出大衛有一顆信靠耶和華的讚美的心: “ 主阿、我要在萬民中稱謝你、在列邦中歌頌你。……神阿、願你崇高、過於諸天．願你的榮耀、高過全地”（詩57:9, 5, 11）。
e) 當時，大衛是在【亞杜蘭洞】，是耶和華將他帶到這裡來的。我們常常以為我們必須從這洞穴出去，才能有大衛在詩篇57篇中的心。但我們現在就可以有這個心；無論我們落在任何的境況中。
2. 其他人來到亞杜蘭找大衛（22:1b-2）
22:1 …………………….。他的弟兄和他父親的全家聽見了、就都下到他那裡。
22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的、都聚集到大衛那裡．大衛就作他們的頭目．跟隨他的約有四百人。
1) 【他的弟兄和他父親的全家聽見了、就都下到他那裡】：首先，大衛的家人來找他。 這是神給他的寶貴禮物，因為大衛以前所經歷的一切都是來自他父親和他兄弟的麻煩和迫害（撒上 16:11; 17:28）。 現在他們都來到亞杜蘭洞與他會合。
2) 【凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的、都聚集到大衛那裡】：神在亞杜蘭洞替大衛呼召來了一群預料不到和獨特的人到他的身邊。 大衛自己不會想到選擇這群人，但他們卻是耶和華呼召來的人。
a) 這些人都是【受窘迫的】（distress）。他們自己的生活並不輕鬆，本來也不在一起。 他們各有自己的問題，但耶和華呼召他們去亞杜蘭洞大衛那裡。
b) 這些人都是【欠債的】（in debt）。他們過去沒有太多成功，並被過去的失敗所刺痛。 他們有自己的問題，但耶和華呼召他們去亞杜蘭洞大衛那裡。
c) 這些人【心裡苦惱】（discontented）。這些人心裡很【苦惱】。 【苦惱】這詞的希伯來文意思是心靈的痛苦。 他們知道生活的苦澀，他們不滿足於自己的生活，也不滿足於掃羅王。 他們想要一些不同的東西，一些更好的東西，耶和華呼召他們去亞杜蘭洞大衛那裡。
d) 這些人都是在大衛落魄、被追捕、被藐視的時候來找他的。 後來大衛登基，當然有很多人想要在他身邊。但這 400 人卻在大衛逃亡時來到山洞裡找到大衛。
e) 這些來到大衛面前的人是受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的。 他們就像來到基督面前的人，而且他們是唯一來到祂面前的人，因為他們已經認識到自己的困境、債務，和破產，並意識到自己完全不滿足。 這些挫折帶來的巨大壓力驅使他們投靠為他們流出寶血的基督那裡。
3) 【大衛就作他們的頭目】：這些人不是暴徒。 這是一支需要領袖的隊伍，【大衛就作他們的頭目】。 耶和華不會使用暴民來作祂的工。 祂使用蒙召的男男女女來作祂的人，但他也呼召其他人與這些人站在一起並支持他們。
a) 【四百人】，而且是在絕望中的人。 如果大衛願意的話，他可以將之變成一隊叛軍。 一個沒有原則的領袖可能會把這 400 人變成一幫反叛者或殺人犯，但大衛不允許他們成為反叛掃羅王的軍隊。
b) 這些人帶著受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的來到大衛面前，但他們並沒有就此亂成一團。 大衛使他們成為歷代志上 12:8 所描述的那種人：“大能的勇士、能拿盾牌和槍的戰士．他們的面貌好像獅子、快跑如同山上的鹿”。
4) 【跟隨他的約有四百人】：大衛是耶和華所膏立的下一任以色列君王，他至終成為以色列最偉大的君王。 但正如神呼召大衛一樣，神照樣呼召這四百人來到大衛的身旁。
a) 每個原則都很重要。 耶和華藉著蒙召和受膏者來帶領的原則很重要。 當必須建造方舟時，耶和華並沒有呼召 400 個人。 當以色列需要從埃及出來時，耶和華沒有召集一個委員會。 在聖經的記載中，耶和華的工作一再由一位蒙召和受膏的人領導。
b) 同時有另一個原則也是一樣的重要，就是耶和華極少呼召這個領袖單獨為祂辦事。 大衛需要這 400 人，即使他以前從未考慮到。 他們和大衛一樣蒙召和受膏。但他們蒙召和受膏是為了跟隨和支持大衛，而大衛蒙召和受膏是為了帶領他們。
c) 大衛有他的追隨者，大衛的子孫耶穌基督也有。 我們看到隱藏在這個舊約故事中如此生動的真理了嗎？ 就像在大衛時代一樣，有一位被放逐的君王，聚集在祂周圍的是一群陷入困境、欠債和心懷不滿的人。 祂正在訓練和準備他們，為迎接祂來掌權的那一天。
3. 大衛關心他的父母（22:3-4）
22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去、對摩押王說、求你容我父母搬來、住在你們這裡、等我知道 神要為我怎樣行。
22:4 大衛領他父母到摩押王面前．大衛住山寨多少日子、他父母也住摩押王那裡多少日子。
1) 【對摩押王說、求你容我父母搬來、住在你們這裡】。大衛帶著他的父母去摩押，因為他的曾祖母路得是摩押人（路得記 4:18-22, 1:4）。 他希望他的父母在他未來可能面臨的任何戰爭中都是安全的。
2) 【等我知道 神要為我怎樣行】： 大衛不知道事情將會如何發展。 他只知道自己蒙召並被膏立為以色列的下一任的王，但他不知道耶和華將如何讓他成就這事。 當大衛不知道【神要為我怎樣行】時，他必須相信並順從神。 .
4. 大衛聽到先知迦得的話（22:5）
22:5 先知迦得對大衛說、你不要住在山寨．要往猶大地去。大衛就離開那裡、進入哈列的樹林。
1) 【先知迦得對大衛說】：大衛很樂意得到先知們的支持和幫助。 掃羅與先知（例如撒母耳）的來往幾乎總是消極的，因為掃羅拒絕神的話。 大衛領受了神的話。
2) 【要往猶大地去】：迦得勸大衛離開自己的【山寨】，回到掃羅的山寨。 這可能不是大衛真正想听到的，但他還是順從了。 大衛必須學會在危險中信靠神，而不是自己來面對危險。
a) 神藉此操練大衛的信心、智慧，和勇氣； 為他的王國做好準備，維護和提高他在人民中的聲譽。
二． 掃羅殺祭司（22:6-23）
1. 掃羅哀憐自己，指責他的手下叛逆（22:6-8）
22:6 掃羅在基比亞的拉瑪、坐在垂絲柳樹下、手裡拿著槍、眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處、
22:7 就對左右侍立的臣僕說、便雅憫人哪、你們要聽我的話．耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人麼．能立你們各人作千夫長百夫長麼．
22:8 你們竟都結黨害我．我的兒子與耶西的兒子結盟的時候、無人告訴我．我的兒子挑唆我的臣子謀害我、就如今日的光景、也無人告訴我、為我憂慮。
1) 【掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處】：當大衛獨自躲避掃羅時，他可能會隱藏很久而不被發現。 但要隱藏400個人卻不是一件容易的事。 當大衛回猶大時，掃羅的人很快就會發現他們。
2) 【手裡拿著槍、眾臣僕侍立在左右】：當掃羅手裡拿著槍時，通常表示他想要殺害某一個人。
3) 【耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人麼】：掃羅呼籲他手下的人中真正最壞的人，問他們是否一個猶大支派的人會賜給便雅憫支派的人財富和晉升。
a) 注意掃羅如何提到大衛：【耶西的兒子】。掃羅沒有稱大衛為“殺死歌利亞的人”，或“殺死 200 個非利士人的人”，或“耶和華所膏立的人”。 掃羅知道大衛出身於一個樸實的農民家庭，所以他用他能想到的最卑微的名字稱呼他：【耶西的兒子】。
4) 【你們竟都結黨害我．………也無人告訴我、為我憂慮】：在掃羅屬肉體的、自我為中心的世界裡，一切都是以他自己為中心。 他變得偏執和愛發牢騷，他以內疚和指責來領導人民。
5) 【我的兒子挑唆我的臣子謀害我】：約拿單從來沒有背叛掃羅，但掃羅無法接受大衛和約拿單是對的而他是錯的事實。 他也無法接受大衛與約拿單的彼此相愛。因此，他就精心設計了一些陰謀來反對大衛。
2. 多益向掃羅王報告亞希米勒和大衛的事（22:9-10）
22:9 那時以東人多益站在掃羅的臣僕中、對他說、我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裡。
22:10 亞希米勒為他求問耶和華、又給他食物、並給他殺非利士人歌利亞的刀。
1) 【以東人多益】：根據撒母耳記上 21:7，多益是一個以東人，是掃羅的臣僕。他最後一次的出現是在挪伯，在大衛來到會幕的同時。
2) 【亞希米勒為他求問耶和華、又給他食物、並給他殺非利士人歌利亞的刀】：多益暗示祭司亞希米勒是大衛的同謀。 “看看亞希米勒給大衛的所有幫助。他們肯定合謀要害掃羅，亞希米勒大概知道大衛在哪裡，要往哪裡去”。
a) 多益不僅僅是一個想要提升自己，滿有野心的人。 他也知道如何將掃羅的憤怒和懷疑從他自己的附屬轉移到祭司身上。
3. 掃羅指責亞希米勒與大衛同謀（22:11-15）
22:11 王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒、和他父親的全家、就是住挪伯的祭司、都召了來．他們就來見王。
22:12 掃羅說、亞希突的兒子、要聽我的話。他回答說、主阿、我在這裡。
22:13 掃羅對他說、你為甚麼與耶西的兒子結黨害我、將食物和刀給他、又為他求問 神、使他起來謀害我、就如今日的光景。
22:14 亞希米勒回答王說、王的臣僕中、有誰比大衛忠心呢．他是王的女婿、又是王的參謀、並且在王家中是尊貴的。
22:15 我豈是從今日纔為他求問 神呢．斷不是這樣．王不要將罪歸我、和我父的全家．因為這事、無論大小、僕人都不知道。
1) 【主阿、我在這裡】：亞希米勒以問心無愧的人的誠實回答了掃羅。 他乾脆誠實地說：【王不要將罪歸我（僕人）】。
a) 掃羅繼續在他魯莽的狂想中。 他控告亞希米勒和大衛同謀反對他（【你為甚麼與耶西的兒子結黨害我】）。 他還認為大衛要殺他（【使他起來謀害我】）。 掃羅認為自己是受害者，大衛和亞希米勒一起來對付他。
2) 【因為這事、無論大小、僕人都不知道】：亞希米勒說的是實話。 當大衛來到亞希米勒那裡時，祭司仔細地問他（“你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢”，撒上 21:1）。 大衛沒有告訴亞希米勒真相，反而對他撒謊。 這將亞希米勒置於非常不利的狀況。
a) 亞希米勒不知道掃羅對大衛的仇恨，以至於他在嫉妒的王面前稱讚大衛：【王的臣僕中、有誰比大衛忠心呢】？ 這是因為大衛告訴亞希米勒，他是在聽從掃羅的吩咐，他其實是在逃命（撒上 21:2）。
4. 掃羅下令處死祭司和他們的家人，以東人多益執行（22:16-19）
22:16 王說、亞希米勒阿、你和你父的全家、都是該死的。
22:17 王就吩咐左右的侍衛說、你們去殺耶和華的祭司．因為他們幫助大衛．又知道大衛逃跑、竟沒有告訴我。掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。
22:18 王吩咐多益說、你去殺祭司罷。以東人多益就去殺祭司、那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。
22:19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、喫奶的、和牛、羊、驢、盡都殺滅。
1) 【亞希米勒阿、你和你父的全家、都是該死的】：任何人處在掃羅那樣的罪惡和叛逆中都無法忍受像亞希米勒這樣的人抗拒他。於是，他下令殺了他。
a) 掃羅奉命殺耶和華的仇敵亞瑪力王時（撒上 15:9）是勉強的。 但他卻冷血地，毫不猶豫去殺害耶和華的祭司。 掃羅顯然是走火入魔了。 他如此行等於是向耶和華發怒，因為祂奪了他的國，賜給別人；又因為他不能對耶和華作什麼，就向祂的祭司發怒。
b) 這是掃羅一生中最糟糕的行為之一； 他的怨恨使他變得無情，他的憤怒使他變得殘酷，沒有任何正義的動機或政策可以為這種野蠻行為辯護。血腥的判決被隨意宣判了，並輕率地被執行了，沒有任何的遲疑或深思熟慮，沒有任何悔恨或遺憾。 這是掃羅做過的最糟糕的行為。
2) 【掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司】：值得嘉獎的是，掃羅的僕人比掃羅更懼怕耶和華，他們拒絕謀殺祭司。
3) 【以東人多益就去殺祭司】：多益不是猶太人而是以東人，他毫不猶豫地殺害了祭司和他們的家人。 多益在會幕中，“留在耶和華面前”（撒上 21:7），但這並沒有改變他的心。
5. 大衛保護亞希米勒家中唯一的倖存者亞比亞他（22:20-23）
22:20 亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子、名叫亞比亞他、逃到大衛那裡。
22:21 亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。
22:22 大衛對亞比亞他說、那日我見以東人多益在那裡、就知道他必告訴掃羅．你父的全家喪命、都是因我的緣故。
22:23 你可以住在我這裡、不要懼怕。因為尋索你命的、就是尋索我的命．你在我這裡、可得保全。
1) 【那日我見以東人多益在那裡、就知道他必告訴掃羅】：大衛在詩篇第 52 篇中表達了他對此的感受，詩篇52篇的標題是“以東人多益來告訴掃羅說、大衛到了亞希米勒家．那時、大衛作這訓誨詩，交予伶長”
a) 在詩篇52篇中，大衛對多益表示憤怒：“勇士阿、你為何以作惡自誇．…..。你的舌頭邪惡詭詐、好像剃頭刀、快利傷人。你愛惡勝似愛善、又愛說謊、不愛說公義。詭詐的舌頭阿、你愛說一切毀滅的話”。 （詩52:1a, 2-4）
b) 在詩篇52篇，大衛表現出了他對耶和華審判的信心：“神也要毀滅你、直到永遠．他要把你拿去、從你的帳棚中抽出、從活人之地將你拔出”。 （詩52:5）
c) 在詩篇52篇中，大衛展示了他對耶和華的專心仰望：“至於我、就像 神殿中的青橄欖樹．我永永遠遠倚靠 神的慈愛。我要稱謝你、直到永遠、因為你行了這事．我也要在你聖民面前仰望你的名．這名本為美好”。 （詩52:8-9）
2) 【你父的全家喪命、都是因我的緣故】：這句話表達了大衛的兩種意思。 首先，由於大衛與亞希米勒在一起導致亞希米勒在掃羅面前有罪，對此，大衛或任何人是無能為力的。 其次，大衛向亞希米勒的撒謊，導致這祭司對掃羅毫無防備的心。
a) 大衛的謊言並沒有直接殺死亞希米勒和其他祭司。 但至少，他讓亞希米勒死得莫名其妙，沒有那麼有尊嚴。 如果亞希米勒知道大衛和掃羅之間的矛盾，他也可以選擇與大衛站在一起，以更大的榮譽死去。
b) 我們知道我們從撒母耳記上和詩篇中得知，大衛在對亞希米勒撒謊後，他的心轉回耶和華並請求寬恕。 大衛得以恢復，但謊言仍然會結出壞果子，現在，大衛看到並嚐到這壞果子。
3) 【你在我這裡、可得保全】：大衛對已經被殺的祭司無能為力。 他認罪悔改，求耶和華赦免。 現在，他所能做的就是為站在他前面，倖存的祭司亞比亞他（亞希米勒的兒子）所需要的做些什麼。