撒母耳記上22章1-23節

撒母耳記上22章1-23節: 講義(徐興緯弟兄)


大衛在亞杜蘭洞，掃羅殺死祭司

22:1 大衛就離開那裡、逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了、就都下到他那裡。

22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的、都聚集到大衛那裡．大衛就作他們的頭目．跟隨他的約有四百人。

22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去、對摩押王說、求你容我父母搬來、住在你們這裡、等我知道 神要為我怎樣行。

22:4 大衛領他父母到摩押王面前．大衛住山寨多少日子、他父母也住摩押王那裡多少日子。

22:5 先知迦得對大衛說、你不要住在山寨．要往猶大地去。大衛就離開那裡、進入哈列的樹林。

22:6 掃羅在基比亞的拉瑪、坐在垂絲柳樹下、手裡拿著槍、眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處、

22:7 就對左右侍立的臣僕說、便雅憫人哪、你們要聽我的話．耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人麼．能立你們各人作千夫長百夫長麼．

22:8 你們竟都結黨害我．我的兒子與耶西的兒子結盟的時候、無人告訴我．我的兒子挑唆我的臣子謀害我、就如今日的光景、也無人告訴我、為我憂慮。

22:9 那時以東人多益站在掃羅的臣僕中、對他說、我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裡。

22:10 亞希米勒為他求問耶和華、又給他食物、並給他殺非利士人歌利亞的刀。

22:11 王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒、和他父親的全家、就是住挪伯的祭司、都召了來．他們就來見王。

22:12 掃羅說、亞希突的兒子、要聽我的話。他回答說、主阿、我在這裡。

22:13 掃羅對他說、你為甚麼與耶西的兒子結黨害我、將食物和刀給他、又為他求問 神、使他起來謀害我、就如今日的光景。

22:14 亞希米勒回答王說、王的臣僕中、有誰比大衛忠心呢．他是王的女婿、又是王的參謀、並且在王家中是尊貴的。

22:15 我豈是從今日纔為他求問 神呢．斷不是這樣．王不要將罪歸我、和我父的全家．因為這事、無論大小、僕人都不知道。

22:16 王說、亞希米勒阿、你和你父的全家、都是該死的。

22:17 王就吩咐左右的侍衛說、你們去殺耶和華的祭司．因為他們幫助大衛．又知道大衛逃跑、竟沒有告訴我。掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。

22:18 王吩咐多益說、你去殺祭司罷。以東人多益就去殺祭司、那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。

22:19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、喫奶的、和牛、羊、驢、盡都殺滅。

22:20 亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子、名叫亞比亞他、逃到大衛那裡。

22:21 亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。

22:22 大衛對亞比亞他說、那日我見以東人多益在那裡、就知道他必告訴掃羅．你父的全家喪命、都是因我的緣故。

22:23 你可以住在我這裡、不要懼怕。因為尋索你命的、就是尋索我的命．你在我這裡、可得保全。


一． 大衛在亞杜蘭洞（22:1-5）

1. 大衛在亞杜蘭洞的苦惱（22:1a）

22:1 大衛就離開那裡、逃到亞杜蘭洞。…………………………..。

1) 【大衛就離開那裡(迦特王亞吉)】：大衛經歷了很多。 他已經很有名聲，剛剛結了婚，有來自非利士人的危險，屢次掃羅嘗試要殺他，並且告別了平穩的日常生活，過一個逃亡的生活；最糟糕的是，他還不知道這種情況要持續多久。 接著，大衛經歷了一個短暫但卻緊張的時期，轉向耶和華，並從生命遭受危險的情況中被拯救出來。

2) 【逃到亞杜蘭洞】：這是大衛的避難所。 他不能去他原來所住的房子，他不能去王宮，他不能去撒母耳那裡，他不能去約拿單那裡，他不能去耶和華那裡，他也不能去不敬虔的人那裡。 他只能去一個簡陋的山【洞】作為他的避難所。

a) 【亞杜蘭】的意思是避難所，但亞杜蘭洞不是大衛的避難所。在這令人沮喪的時刻，耶和華要在大衛灰心喪志的時候，成為他的避難所。

b) 多數考古學家認為亞杜蘭洞離大衛殺死歌利亞的地方不遠，就在猶大山區。大衛不能不在他的腦子裡細想他怎麼從一個偉大的勝利者淪落成為一個逃亡者，躲在一個山洞裡。

3) 詩篇142篇的標題是“大衛在洞裡作的訓誨詩、乃是祈禱”。 因此，該詩篇描述了大衛沮喪的心：“我發聲哀告耶和華．發聲懇求耶和華。我在他面前吐露我的苦情．陳說我的患難。我的靈在我裡面發昏的時候、你知道我的道路。在我行的路上、敵人為我暗設網羅。求你向我右邊觀看、因為沒有人認識我．我無處避難、也沒有人眷顧我 （詩142:1-4）。

4) 詩篇57篇的標題是 “大衛逃避掃羅、藏在洞裡．那時他作這金詩、交與伶長”。該詩篇描述耶和華在洞穴中使大衛剛強，並為接下來的事情做好了準備。

a) 詩篇57篇表現出大衛有一顆謙卑的心：“神阿、求你憐憫我、憐憫我”（詩57:1）。

b) 詩篇57篇表現出大衛有一顆禱告的心: “ 我要求告至高的 神、就是為我成全諸事的 神。”（詩57:2）。

c) 詩篇57篇表現出大衛有一顆真實的心: “ 我的性命在獅子中間．……他們為我的腳設下網羅、……”（詩57:4, 6）。

d) 詩篇57篇表現出大衛有一顆信靠耶和華的讚美的心: “ 主阿、我要在萬民中稱謝你、在列邦中歌頌你。……神阿、願你崇高、過於諸天．願你的榮耀、高過全地”（詩57:9, 5, 11）。

e) 當時，大衛是在【亞杜蘭洞】，是耶和華將他帶到這裡來的。我們常常以為我們必須從這洞穴出去，才能有大衛在詩篇57篇中的心。但我們現在就可以有這個心；無論我們落在任何的境況中。


2. 其他人來到亞杜蘭找大衛（22:1b-2）

22:1 …………………….。他的弟兄和他父親的全家聽見了、就都下到他那裡。

22:2 凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的、都聚集到大衛那裡．大衛就作他們的頭目．跟隨他的約有四百人。

1) 【他的弟兄和他父親的全家聽見了、就都下到他那裡】：首先，大衛的家人來找他。 這是神給他的寶貴禮物，因為大衛以前所經歷的一切都是來自他父親和他兄弟的麻煩和迫害（撒上 16:11; 17:28）。 現在他們都來到亞杜蘭洞與他會合。

2) 【凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的、都聚集到大衛那裡】：神在亞杜蘭洞替大衛呼召來了一群預料不到和獨特的人到他的身邊。 大衛自己不會想到選擇這群人，但他們卻是耶和華呼召來的人。

a) 這些人都是【受窘迫的】（distress）。他們自己的生活並不輕鬆，本來也不在一起。 他們各有自己的問題，但耶和華呼召他們去亞杜蘭洞大衛那裡。

b) 這些人都是【欠債的】（in debt）。他們過去沒有太多成功，並被過去的失敗所刺痛。 他們有自己的問題，但耶和華呼召他們去亞杜蘭洞大衛那裡。

c) 這些人【心裡苦惱】（discontented）。這些人心裡很【苦惱】。 【苦惱】這詞的希伯來文意思是心靈的痛苦。 他們知道生活的苦澀，他們不滿足於自己的生活，也不滿足於掃羅王。 他們想要一些不同的東西，一些更好的東西，耶和華呼召他們去亞杜蘭洞大衛那裡。

d) 這些人都是在大衛落魄、被追捕、被藐視的時候來找他的。 後來大衛登基，當然有很多人想要在他身邊。但這 400 人卻在大衛逃亡時來到山洞裡找到大衛。

e) 這些來到大衛面前的人是受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的。 他們就像來到基督面前的人，而且他們是唯一來到祂面前的人，因為他們已經認識到自己的困境、債務，和破產，並意識到自己完全不滿足。 這些挫折帶來的巨大壓力驅使他們投靠為他們流出寶血的基督那裡。

3) 【大衛就作他們的頭目】：這些人不是暴徒。 這是一支需要領袖的隊伍，【大衛就作他們的頭目】。 耶和華不會使用暴民來作祂的工。 祂使用蒙召的男男女女來作祂的人，但他也呼召其他人與這些人站在一起並支持他們。

a) 【四百人】，而且是在絕望中的人。 如果大衛願意的話，他可以將之變成一隊叛軍。 一個沒有原則的領袖可能會把這 400 人變成一幫反叛者或殺人犯，但大衛不允許他們成為反叛掃羅王的軍隊。

b) 這些人帶著受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的來到大衛面前，但他們並沒有就此亂成一團。 大衛使他們成為歷代志上 12:8 所描述的那種人：“大能的勇士、能拿盾牌和槍的戰士．他們的面貌好像獅子、快跑如同山上的鹿”。

4) 【跟隨他的約有四百人】：大衛是耶和華所膏立的下一任以色列君王，他至終成為以色列最偉大的君王。 但正如神呼召大衛一樣，神照樣呼召這四百人來到大衛的身旁。

a) 每個原則都很重要。 耶和華藉著蒙召和受膏者來帶領的原則很重要。 當必須建造方舟時，耶和華並沒有呼召 400 個人。 當以色列需要從埃及出來時，耶和華沒有召集一個委員會。 在聖經的記載中，耶和華的工作一再由一位蒙召和受膏的人領導。

b) 同時有另一個原則也是一樣的重要，就是耶和華極少呼召這個領袖單獨為祂辦事。 大衛需要這 400 人，即使他以前從未考慮到。 他們和大衛一樣蒙召和受膏。但他們蒙召和受膏是為了跟隨和支持大衛，而大衛蒙召和受膏是為了帶領他們。

c) 大衛有他的追隨者，大衛的子孫耶穌基督也有。 我們看到隱藏在這個舊約故事中如此生動的真理了嗎？ 就像在大衛時代一樣，有一位被放逐的君王，聚集在祂周圍的是一群陷入困境、欠債和心懷不滿的人。 祂正在訓練和準備他們，為迎接祂來掌權的那一天。

3. 大衛關心他的父母（22:3-4）

22:3 大衛從那裡往摩押的米斯巴去、對摩押王說、求你容我父母搬來、住在你們這裡、等我知道 神要為我怎樣行。

22:4 大衛領他父母到摩押王面前．大衛住山寨多少日子、他父母也住摩押王那裡多少日子。

1) 【對摩押王說、求你容我父母搬來、住在你們這裡】。大衛帶著他的父母去摩押，因為他的曾祖母路得是摩押人（路得記 4:18-22, 1:4）。 他希望他的父母在他未來可能面臨的任何戰爭中都是安全的。

2) 【等我知道 神要為我怎樣行】： 大衛不知道事情將會如何發展。 他只知道自己蒙召並被膏立為以色列的下一任的王，但他不知道耶和華將如何讓他成就這事。 當大衛不知道【神要為我怎樣行】時，他必須相信並順從神。 .


4. 大衛聽到先知迦得的話（22:5）

22:5 先知迦得對大衛說、你不要住在山寨．要往猶大地去。大衛就離開那裡、進入哈列的樹林。

1) 【先知迦得對大衛說】：大衛很樂意得到先知們的支持和幫助。 掃羅與先知（例如撒母耳）的來往幾乎總是消極的，因為掃羅拒絕神的話。 大衛領受了神的話。

2) 【要往猶大地去】：迦得勸大衛離開自己的【山寨】，回到掃羅的山寨。 這可能不是大衛真正想听到的，但他還是順從了。 大衛必須學會在危險中信靠神，而不是自己來面對危險。
a) 神藉此操練大衛的信心、智慧，和勇氣； 為他的王國做好準備，維護和提高他在人民中的聲譽。



二． 掃羅殺祭司（22:6-23）

1. 掃羅哀憐自己，指責他的手下叛逆（22:6-8）

22:6 掃羅在基比亞的拉瑪、坐在垂絲柳樹下、手裡拿著槍、眾臣僕侍立在左右。掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處、

22:7 就對左右侍立的臣僕說、便雅憫人哪、你們要聽我的話．耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人麼．能立你們各人作千夫長百夫長麼．

22:8 你們竟都結黨害我．我的兒子與耶西的兒子結盟的時候、無人告訴我．我的兒子挑唆我的臣子謀害我、就如今日的光景、也無人告訴我、為我憂慮。

1) 【掃羅聽見大衛和跟隨他的人在何處】：當大衛獨自躲避掃羅時，他可能會隱藏很久而不被發現。 但要隱藏400個人卻不是一件容易的事。 當大衛回猶大時，掃羅的人很快就會發現他們。

2) 【手裡拿著槍、眾臣僕侍立在左右】：當掃羅手裡拿著槍時，通常表示他想要殺害某一個人。

3) 【耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人麼】：掃羅呼籲他手下的人中真正最壞的人，問他們是否一個猶大支派的人會賜給便雅憫支派的人財富和晉升。

a) 注意掃羅如何提到大衛：【耶西的兒子】。掃羅沒有稱大衛為“殺死歌利亞的人”，或“殺死 200 個非利士人的人”，或“耶和華所膏立的人”。 掃羅知道大衛出身於一個樸實的農民家庭，所以他用他能想到的最卑微的名字稱呼他：【耶西的兒子】。

4) 【你們竟都結黨害我．………也無人告訴我、為我憂慮】：在掃羅屬肉體的、自我為中心的世界裡，一切都是以他自己為中心。 他變得偏執和愛發牢騷，他以內疚和指責來領導人民。

5) 【我的兒子挑唆我的臣子謀害我】：約拿單從來沒有背叛掃羅，但掃羅無法接受大衛和約拿單是對的而他是錯的事實。 他也無法接受大衛與約拿單的彼此相愛。因此，他就精心設計了一些陰謀來反對大衛。


2. 多益向掃羅王報告亞希米勒和大衛的事（22:9-10）

22:9 那時以東人多益站在掃羅的臣僕中、對他說、我曾看見耶西的兒子到了挪伯亞希突的兒子亞希米勒那裡。

22:10 亞希米勒為他求問耶和華、又給他食物、並給他殺非利士人歌利亞的刀。

1) 【以東人多益】：根據撒母耳記上 21:7，多益是一個以東人，是掃羅的臣僕。他最後一次的出現是在挪伯，在大衛來到會幕的同時。

2) 【亞希米勒為他求問耶和華、又給他食物、並給他殺非利士人歌利亞的刀】：多益暗示祭司亞希米勒是大衛的同謀。 “看看亞希米勒給大衛的所有幫助。他們肯定合謀要害掃羅，亞希米勒大概知道大衛在哪裡，要往哪裡去”。

a) 多益不僅僅是一個想要提升自己，滿有野心的人。 他也知道如何將掃羅的憤怒和懷疑從他自己的附屬轉移到祭司身上。

3. 掃羅指責亞希米勒與大衛同謀（22:11-15）

22:11 王就打發人將祭司亞希突的兒子亞希米勒、和他父親的全家、就是住挪伯的祭司、都召了來．他們就來見王。

22:12 掃羅說、亞希突的兒子、要聽我的話。他回答說、主阿、我在這裡。

22:13 掃羅對他說、你為甚麼與耶西的兒子結黨害我、將食物和刀給他、又為他求問 神、使他起來謀害我、就如今日的光景。

22:14 亞希米勒回答王說、王的臣僕中、有誰比大衛忠心呢．他是王的女婿、又是王的參謀、並且在王家中是尊貴的。

22:15 我豈是從今日纔為他求問 神呢．斷不是這樣．王不要將罪歸我、和我父的全家．因為這事、無論大小、僕人都不知道。

1) 【主阿、我在這裡】：亞希米勒以問心無愧的人的誠實回答了掃羅。 他乾脆誠實地說：【王不要將罪歸我（僕人）】。

a) 掃羅繼續在他魯莽的狂想中。 他控告亞希米勒和大衛同謀反對他（【你為甚麼與耶西的兒子結黨害我】）。 他還認為大衛要殺他（【使他起來謀害我】）。 掃羅認為自己是受害者，大衛和亞希米勒一起來對付他。

2) 【因為這事、無論大小、僕人都不知道】：亞希米勒說的是實話。 當大衛來到亞希米勒那裡時，祭司仔細地問他（“你為什麼獨自來，沒有人跟隨呢”，撒上 21:1）。 大衛沒有告訴亞希米勒真相，反而對他撒謊。 這將亞希米勒置於非常不利的狀況。

a) 亞希米勒不知道掃羅對大衛的仇恨，以至於他在嫉妒的王面前稱讚大衛：【王的臣僕中、有誰比大衛忠心呢】？ 這是因為大衛告訴亞希米勒，他是在聽從掃羅的吩咐，他其實是在逃命（撒上 21:2）。


4. 掃羅下令處死祭司和他們的家人，以東人多益執行（22:16-19）

22:16 王說、亞希米勒阿、你和你父的全家、都是該死的。

22:17 王就吩咐左右的侍衛說、你們去殺耶和華的祭司．因為他們幫助大衛．又知道大衛逃跑、竟沒有告訴我。掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司。

22:18 王吩咐多益說、你去殺祭司罷。以東人多益就去殺祭司、那日殺了穿細麻布以弗得的八十五人。

22:19 又用刀將祭司城挪伯中的男女、孩童、喫奶的、和牛、羊、驢、盡都殺滅。

1) 【亞希米勒阿、你和你父的全家、都是該死的】：任何人處在掃羅那樣的罪惡和叛逆中都無法忍受像亞希米勒這樣的人抗拒他。於是，他下令殺了他。

a) 掃羅奉命殺耶和華的仇敵亞瑪力王時（撒上 15:9）是勉強的。 但他卻冷血地，毫不猶豫去殺害耶和華的祭司。 掃羅顯然是走火入魔了。 他如此行等於是向耶和華發怒，因為祂奪了他的國，賜給別人；又因為他不能對耶和華作什麼，就向祂的祭司發怒。

b) 這是掃羅一生中最糟糕的行為之一； 他的怨恨使他變得無情，他的憤怒使他變得殘酷，沒有任何正義的動機或政策可以為這種野蠻行為辯護。血腥的判決被隨意宣判了，並輕率地被執行了，沒有任何的遲疑或深思熟慮，沒有任何悔恨或遺憾。 這是掃羅做過的最糟糕的行為。

2) 【掃羅的臣子卻不肯伸手殺耶和華的祭司】：值得嘉獎的是，掃羅的僕人比掃羅更懼怕耶和華，他們拒絕謀殺祭司。

3) 【以東人多益就去殺祭司】：多益不是猶太人而是以東人，他毫不猶豫地殺害了祭司和他們的家人。 多益在會幕中，“留在耶和華面前”（撒上 21:7），但這並沒有改變他的心。

5. 大衛保護亞希米勒家中唯一的倖存者亞比亞他（22:20-23）

22:20 亞希突的兒子亞希米勒有一個兒子、名叫亞比亞他、逃到大衛那裡。

22:21 亞比亞他將掃羅殺耶和華祭司的事告訴大衛。

22:22 大衛對亞比亞他說、那日我見以東人多益在那裡、就知道他必告訴掃羅．你父的全家喪命、都是因我的緣故。

22:23 你可以住在我這裡、不要懼怕。因為尋索你命的、就是尋索我的命．你在我這裡、可得保全。

1) 【那日我見以東人多益在那裡、就知道他必告訴掃羅】：大衛在詩篇第 52 篇中表達了他對此的感受，詩篇52篇的標題是“以東人多益來告訴掃羅說、大衛到了亞希米勒家．那時、大衛作這訓誨詩，交予伶長”

a) 在詩篇52篇中，大衛對多益表示憤怒：“勇士阿、你為何以作惡自誇．…..。你的舌頭邪惡詭詐、好像剃頭刀、快利傷人。你愛惡勝似愛善、又愛說謊、不愛說公義。詭詐的舌頭阿、你愛說一切毀滅的話”。 （詩52:1a, 2-4）

b) 在詩篇52篇，大衛表現出了他對耶和華審判的信心：“神也要毀滅你、直到永遠．他要把你拿去、從你的帳棚中抽出、從活人之地將你拔出”。 （詩52:5）

c) 在詩篇52篇中，大衛展示了他對耶和華的專心仰望：“至於我、就像 神殿中的青橄欖樹．我永永遠遠倚靠 神的慈愛。我要稱謝你、直到永遠、因為你行了這事．我也要在你聖民面前仰望你的名．這名本為美好”。 （詩52:8-9）

2) 【你父的全家喪命、都是因我的緣故】：這句話表達了大衛的兩種意思。 首先，由於大衛與亞希米勒在一起導致亞希米勒在掃羅面前有罪，對此，大衛或任何人是無能為力的。 其次，大衛向亞希米勒的撒謊，導致這祭司對掃羅毫無防備的心。

a) 大衛的謊言並沒有直接殺死亞希米勒和其他祭司。 但至少，他讓亞希米勒死得莫名其妙，沒有那麼有尊嚴。 如果亞希米勒知道大衛和掃羅之間的矛盾，他也可以選擇與大衛站在一起，以更大的榮譽死去。

b) 我們知道我們從撒母耳記上和詩篇中得知，大衛在對亞希米勒撒謊後，他的心轉回耶和華並請求寬恕。 大衛得以恢復，但謊言仍然會結出壞果子，現在，大衛看到並嚐到這壞果子。

3) 【你在我這裡、可得保全】：大衛對已經被殺的祭司無能為力。 他認罪悔改，求耶和華赦免。 現在，他所能做的就是為站在他前面，倖存的祭司亞比亞他（亞希米勒的兒子）所需要的做些什麼。