回應：從今天所讀的經文內容，可看出大衛與約拿單二人有這樣的革命感情、患難之交，彼此間真情流露毫無做作，這是經過無數次磨合、體諒、包容、信任與支持，才建立起這樣關係。撒上20:1「大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裡，對他說：『我作了什麼，有什麼罪孽呢？在你父親面前犯了什麼罪，他竟尋索我的性命呢？』」大衛在掃羅兒子約拿單面前講述掃羅對他不利的作為，約拿單聽到大衛這樣的述說父親的作為時，約拿單回應：「撒上20:2約拿單回答說：『斷然不是！你必不至死。我父作事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。』」此時可看出他們彼此的關係還存在一些不確定性，但如何化解彼此的不確定因素呢？大衛如何確定約拿單是一個值得信賴的人呢？大衛與約拿單立個約，這約記載在撒上20:5-23，這個約裡有三個關鍵點，讓大衛知道約拿單確是一個值得信任的革命伙伴。這三個關鍵點歸納如下：（一）藏起來（撒上20:5…，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。），（二）施恩與我（撒上20:8求你施恩與僕人，…），（三）知道掃羅心意即刻通知（撒上20:9…我若知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？）約拿單完全同意大衛的建議，約拿單的回應讓大衛放心將自己的生命交在約拿單手中。
親愛的弟兄姊妹，在日常生活中我們不也常在找一些信的過的好朋友嗎？怎麼樣的人才是我們可以信任的人，約拿單對大衛的作為，是可以提供給我們參考的，約拿單本可以不理會大衛，享受王子的權柄，幫助父王殺掉大衛，但約拿單沒有如此做，反爾做了正確的分辨，認為大衛沒有錯，錯在自己父親的身上，像這樣的朋友就是我們要去交往的朋友。求主幫助我們有一顆分辨的心去交朋友，而這朋友不是泛泛之交，是交到真正的知心朋友，幫助自己在屬靈的這條路上走的正確及順利。（王牧師）

回應：撒上20:34「於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。」約拿單是掃羅的兒子，理應幫助父親捉拿大衛，將他治死，然約拿單不但沒有如此做，反而還幫助大衛脫離父親的追殺。當他證實父親掃羅要殺大衛這事後，他連飯都吃不下而愁煩，因他怕父親殺了大衛，因而失去了一位可共生死的好朋友，像這樣的革命情感，可能勝過自己的命（撒上20:17）。約拿單為朋友而出賣自己親人的作法，我們仔細去思想推敲，不難發現約拿單不是不愛父親，而只愛他朋友，不是如此，是因父親掃羅被權力（撒但謊言）給迷惑了，作出連神的無法原諒的事，甚至連自己親身兒子都看不下去，致約拿單不願按父親的旨意去殺死大衛，最後約拿單選擇背叛他的父親掃羅，這是多麼可悲的事。
親愛的弟兄姊妹，走在這條信仰之路，有時候我們會遇到一些事，這事讓我們會疑惑到底是親情重要呢？還是信仰重要呢？從約拿單的例子我們可以體會一件事，若親人所作的事是違背神旨意的事，這時我們需學習約拿單的決定（幫助大衛，而非聽命於父親的意思殺死大衛）；求主幫助我們選擇神要我們作的事，走正當的路；不要隨易違背神的旨意，而去屈就世上不合神心意的事。（王牧師）

參考經文：《 撒母耳記上20章1節～42節》

約拿單再次要大衛發誓愛他，因為他非常愛大衛，就像愛自己一樣。（撒母耳記上20章17節）

台灣俗語說：「在家靠父母，出外靠朋友。」曾有英國媒體提問：「從倫敦到羅馬，哪一條路最近？」首獎答案是：「一路有好友相伴。」非洲諺語則說：「如果你想走得快，就一個人走；如果你想走得遠，就要跟人一起走。」可見友情的可貴與崇高的價值。

今天這段經文，描述大衛和約拿單間的深厚友誼。照理說，約拿單將可接任父親掃羅的王位，但他卻不將大衛視為威脅自己王位的對手。甚至當掃羅挑撥離間，說：「難道你不知道，大衛活著一天，你就永遠別想作這國家的王嗎？」試圖動搖他們的友誼時，約拿單依然堅定選擇做對的事，並暗中幫助大衛躲過父親的追殺。

面臨生死關頭的兩人再度立約，表示無論發生什麼事，都不能忘記。約拿單說：「要是我還活著，你一定要忠誠待我；若我死了，你要始終以同樣的忠誠待我的家人。當上主徹底消滅你的仇敵以後，願你我之間的誓約仍然堅立。」不幸的，約拿單最後戰死沙場，大衛悲慟的為他作哀歌，記念他們的堅定友誼。當大衛登基為王時，一直感念他與約拿單的約定，積極找到掃羅家倖存的人，即約拿單的兒子米非波設。大衛因約拿單的緣故，就恩待、照顧他。

古希臘哲人亞里斯多德把朋友分成三種層次：第一種，是為了追求彼此的快樂；第二種，為了彼此有可以互用互助的益處，大家志同道合為共同的目標努力；第三種，是寧願為對方的益處，而放棄自己的權力。撒母耳記上18章1、3節兩度指出：約拿單愛大衛，如同愛自己的性命。約拿單甘願冒生命危險替大衛求情、為大衛鋪路；大衛也持守他與約拿單的約定，忠實無私的照顧他所留下的親人。在一生中，能有這樣真摯無私的好友，實在是難能可貴。

你擁有這樣無私且深厚的友誼嗎？現代人生活忙碌，光是處理棘手的工作和人際關係問題，往往已經分身乏術了，哪有時間再經營推心置腹的友誼？哪有可能為朋友放棄自我的利益？和合本箴言18章24節指出：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。」現代中文譯本翻譯為：「泛泛的夥伴情薄似紙；深交的朋友親逾骨肉。」如果你已經覓得這樣的知音，就要好好珍惜與經營。也許你還在尋覓摯友，鼓勵你先學習成為他人的好友，作一個值得信任、願意傾聽、願意陪伴的人，你將擁有美好的友誼。

默想：

從大衛和約拿單之間的友誼，我得到什麼感動？

祈禱：

親愛的主耶穌，祢是至好朋友，分擔我的憂慮與痛苦，分享我的喜樂與成長。求祢幫助我敞開心胸，友善且無私地作他人的好朋友。奉主的名祈禱，阿們！

什麼是聖約？

認識聖約
原著：Joseph Prince – 約瑟．普林斯 /平．約瑟 #D.T.
要進一步認識耶穌所完成的工，我們就必須了解祂替我們立了什麼樣的約。首先讓我們來認識什麼是「聖約」，現代人已經沒有在用「聖約」了，所以大家對「聖約」完全不了解。它和我們一般使用的“合約”是不一樣的。如果人違反“合約”頂多是罰款，最嚴重就是被抓去關，但違反「聖約」的代價就是死。「聖約」立了就不能撤銷的，除非有一方死亡，這也是為什麼上帝說：「我不廢棄與他所立的約，也不收回對他所作的應許。」(詩篇89:34 現中修訂本) 因為我們永恆的天父上帝是無法毀約的。
當年以色列人民之間互相立「聖約」時，立約的雙方會割開手挽，彼此將傷口按在一起讓血液交流，代表往後生命就是一體的，所以又稱之為「血約」。接著雙方會交換身上的外袍，這代表著地位的轉換，假如你是位王子而我是個乞丐，當我們交換外袍之後，我就不再是乞丐了，而是擁有王子的身份。如果當時雙方有武器的話，彼此就會交換自己的佩劍，這代表你的戰爭就是我的戰爭，我的敵人就是你的敵人。
我們可以透過大衛和約拿單之間所立的約來了解什麼是「聖約」。大衛在擊殺歌利亞之後來到了掃羅王面前。
撒母耳記上 18:1~4
「1大衛對掃羅說完了話，約拿單的心和大衛的心就深相契合。約拿單愛大衛如同愛自己的命。2從那天起，掃羅就把大衛留下來，不讓他回到父家去。3約拿單與大衛立盟約，因為他愛大衛如同愛自己的命。4約拿單把自己身上的外袍脫下來給大衛，又把自己的戰衣、刀、弓和腰帶都給了他。」 新譯本
約拿單是掃羅王的長子，也是以色列王位的繼承人。在這段經文裡約拿單與大衛立了盟約，也就是「聖約」。他將自己的外袍脫給大衛，表示將自己的王子身分交給他。約拿單還將自己的戰衣、刀、弓和腰帶都給了他，表示大衛的敵人就是自己的敵人。
大衛和約拿單
不幸的是不久之後，掃羅王只因為「婦女們跳舞、歌唱，說：“掃羅殺死千千！大衛殺死萬萬！”」(撒母耳記上18:7 新譯本) 就開始忌妒和仇視大衛。這之後就有邪靈降在掃羅身上，讓掃羅想殺大衛並向他丟擲長矛，但都被躲過了。
當大衛和約拿單說他有離去的意向時，約拿單對大衛說：
撒母耳記上 20:14~15
「14你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，15 就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」 和合本
依照繼承權來說約拿單就是下任的以色列王，他應該是最忌妒大衛的人才對，但他卻鼓勵大衛和宣誓「耶和華從地上剪除你仇敵」，可知這包括他的父親掃羅在裡面。約拿單要大衛「照耶和華的慈愛恩待我」，這裡的「慈愛」和「恩惠」在希伯來文是「Hesed」也就是「恩典」的意思(The KJV Old Testament Hebrew Lexicon, Strong’s Number 02617)。約拿單同時也是在說“照耶和華的恩典待我”，“你也永不可向我家絕了恩典”。
約拿單要大衛先別走，讓他試試自己的父親是否還想殺大衛。約拿單說我要向磐石旁邊射三支箭，然後我要派一個僕人去取回，如果我對僕人說：“箭在你的後面，把箭拿回來。”那就表示你就可以回來，你已經必平安無事了。如果我對僕人說：“箭在你的前面。”那你就要離去不可回來。後來掃羅憤怒到對約拿單丟擲長矛，讓約拿單清楚的知道大衛一定要離開。(撒母耳記上20:20~22, 33現中修訂本)
大衛、約拿單和掃羅的象徵
我們都知道大衛有好幾次機會可以擊殺掃羅，但他都沒有那麼作。那是因為他重視和約拿單的「聖約」。如果我們能和大衛一樣認識「聖約」的話，我們就能更清楚的了解我們和上帝的「聖約」。
掃羅在這裡象徵著這世界和世上的人，他做了很多自我毀滅的事情，卻毫不在乎，就像今天的世人一樣。但好在掃羅家出了一位約拿單，約拿單這個名字在希伯來文的意思是「上帝的禮物」，他象徵著耶穌，象徵著無罪的耶穌以世人「罪身的樣式」來到世人當中。約拿單是掃羅家的代表，耶穌是世人的代表。而大衛在這裡象徵著上帝。
舊約是摩西代表以色列人和上帝立的律法之約。舊約是會犯罪的罪人和不會犯錯的上帝所立的約，這個約一看就知道他們是無法守住的。事實上也是如此，摩西和上帝剛立完約沒多久以色列人就鑄造了金牛。但新約是耶穌代表我們世人和上帝立的恩典之約。耶穌擁有神的身份，祂卻為了代表我們才以罪人的樣式來到世上和天父立約。大衛和約拿單立約象徵上帝和我們立約，這約藉由我們的代表耶穌幫所立的，我們在這裡是受益人的腳色。
約拿單之子－米非波設
掃羅和約拿單的死訊傳回耶斯列後，掃羅家開始恐慌和害怕。當時約拿單五歲的兒子米非波設被乳母抱著逃跑，但因為她跑得太急，在慌亂中不小心將孩子摔到地上，造成他兩腿都瘸了。(撒母耳記下4:4)
今天世人對上帝感到害怕、厭惡、不平和不相信都是因為他們對上帝充滿了誤解，認為上帝是冷酷的，樂於懲罰和審判，是要來抓人和討債的，就如同掃羅家的人對大衛的誤解一樣，他們認為大衛要來殺人的，為了搶奪王位來殺米非波設的。但他們沒有看到大衛和約拿單離別時的擁抱和哭泣，也沒看到當大衛得知約拿單死訊時的悲痛。因為沒有人告訴掃羅家大衛和約拿單的「聖約」，今天世人也因為不清楚上帝和耶穌的「聖約」而充滿誤解。
米非波設會瘸腿就是因為恐慌、害怕和不了解造成的，而今天我們每個人的殘缺也是同樣這些原因造成的。我們的殘缺不一定是生理上的，大部分是自己隱藏不想讓人知道的弱點或問題。在有誤解的情況下，我們會將自己的殘缺怪罪於上帝。相信米非波設在成長的過程中，他一定將自己瘸腿的主因也怪罪於大衛，心想要不是大衛要來殺他，他就不會瘸腿了。但大衛並沒有想要殺害米非波設，大衛的心是向著約拿單的，他的殘缺是掃羅家的恐懼和誤解造成的。為什麼他們會有誤解呢？那是因為沒有人將好消息告訴他們，也沒有告訴世人真正的福音！
在大衛成了全以色列的國王後，他做的第一件事情就是問說：「掃羅家還有剩下的人沒有？我要因約拿單的緣故向他施恩(Hesed)。」(撒母耳記下9:1) 今天上帝也因為耶穌的緣故要向人施恩，祂要賜下祝福、豐盛、醫治、平安和喜樂給屬於耶穌的人，祂在問世上還有沒有這樣的人呢？
大衛找到掃羅的僕人洗巴就問他說：「掃羅家還有人沒有？我要照神的慈愛恩待他。」洗巴說：「還有約拿單的一個兒子，是瘸腿的，他在羅底巴。」羅底巴的意思是「寸草不生」，也就是沒有供應或一無所有的意思。於是大衛王打發人去羅底巴將他召來。掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設見到大衛就伏地叩拜。大衛說：「米非波設！」米非波設說：「僕人在此。」(撒母耳記下9:3~6) 米非波設象徵著不認識耶穌所完成的工和新約的基督徒，約拿單替他立約了但他卻不知道，視自己為僕人並讓自己處在一無所有的境地。同樣的耶穌也代表我們和上帝立了新約，但當基督徒不知道耶穌所完成的工和新約時，他就會讓自己活在舊約中，視自己為僕人並讓自己居住在寸草不生之地。
但大衛說：「你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故施恩與你，將你祖父掃羅的一切田地都歸還你；你也可以常與我同席吃飯。」(撒母耳記下9:7) 上帝今天在對我們說：「你不要懼怕，我必因耶穌基督的緣故施恩與你，將耶穌基督一切田地都歸給你；你也可以常與我同席吃飯。」上帝對我們的第一句話是「不要懼怕」，你今天還對上帝感到害怕嗎？上帝說祂「必因」耶穌基督的緣故施恩與你，你願意被祝福嗎？上帝說要將耶穌基督的一切都歸給你，供應你所需的一切，你願意領受嗎？上帝為了紀念祂愛子所成就的一切，讓我們與他同席吃飯。這指的就是聖餐，那是君王的盛宴，唯有上帝尊貴的王子和公主們才能享用的，而不是給僕人的。
米非波設又叩拜，說：「僕人算甚麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！」(撒母耳記下9:8) 米非波設這個名字的其中一個意思是「羞愧」，當人活在羞愧和自卑中時，他們就會表現出羞愧、說出自卑的話、認為自己連狗都不如、覺得自己很可憐等等，有的人認為這麼可憐一定會被同情或被祝福。那是人性的看法，上帝不會因為你摔瘸了腿而施恩與你，祂向你施恩只會是因為耶穌基督的緣故。因為一切都與你我無關，一切都不在於我們，一切都只在於耶穌。當我們想著自己的時候就很容易活出羞愧和自卑的生命，但當我們想著祂的慈愛、恩典和良善的時候，我們就會忘記自己並享受祂對我們的愛。
大衛象徵的恩典
我們來看大衛對米非波設的恩典，也是上帝對基督徒的恩典。
撒母耳記下9:9~12
「9王召了掃羅的僕人洗巴來，對他說：「我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。10 你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；他卻要常與我同席吃飯。」洗巴有十五個兒子，二十個僕人。11 洗巴對王說：「凡我主我王吩咐僕人的，僕人都必遵行。」王又說：「米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。」12 米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裏的人都作了米非波設的僕人。」 和合本
換句話說，上帝已經將世界一切的產業都賜給屬於主耶穌的人。這世界的眾子和僕人都要為屬耶穌的人耕種田地，把所產的拿來供屬耶穌的人食用。屬耶穌的人還要以兒子的身分與天父同席吃飯。
米迦這個名字的意思是「誰像耶和華」。(The KJV Old Testament Hebrew Lexicon, Strong’s Number 04316) 這象徵著當人經歷了上帝的恩典之後，就會從「羞愧」變為讚美「誰像耶和華」。而且米非波設的經歷我們知道「聖約」祝福的不只是立約人，還會祝福他的所有的子孫，因為大衛和約拿單立約的時候米非波設和米迦都還沒出生。同樣的，耶穌代表我們所立的約也有同樣的效力。
這段經文以「於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。」(撒母耳記下9:13) 作為結尾。你會不會覺得最後一句「他兩腿都是瘸的」和前一句沒有關聯性呢？瘸腿和居住或吃飯有什麼關係呢？上帝在這裡是要提醒所有的信徒們，不要擔心自己現在是否有軟弱或缺點，祂只要我們來到他面前與祂同住同席。人是不可能完美的，我們不需要變得完美就能來到祂的面前，我們不需等到完美就能被祂疼愛和祝福。有的人可能會想，怎麼可能這麼容易？哪有這麼好的事情？
想想看，米非波設是「做」了什麼而得到大衛的恩典呢？他什麼都沒「做」，完全是因為約拿單所立的約帶來的祝福。那為什麼有人會認為耶穌代替我們所立的約會有不同的結果呢？這就是耶穌給我們的禮物：上帝豐富的恩典及跟上帝有合宜的關係！因為耶穌已經為我們立了恩典的新約，一切都是在於耶穌！一切都是在於祂所完成的工！這是通往得勝生命最容易和最好的道路！
一切都是在於耶穌
耶穌已在十字架上立了恩典之約，我們唯一需要做得部份就是完全依靠祂所完成的工。藉著領受上帝豐富的恩典及跟上帝有合宜的關係，讓我們在生命中作王掌權。當你願意領受這兩項禮物時，聖靈就會教導你如何依靠耶穌所完成的工和活在祂的恩典中。當你越領受和體會耶穌所成就的一切，你就越會敬拜祂、榮耀祂！
這也就是為什麼我們需要透過神的話來更多認識耶穌所完成的工。當人不了解祂所完成的工時，人就會試圖依靠自我表現和努力來得到上帝的祝福。這是人的天性，人性是不習慣白白得來的東西，會覺得沒有安全感不踏實。人性喜歡去賺取，喜歡去表現自我，來證明自己的價值，想要贏得肯定。當年以色列人會和上帝立下律法之約的原因，就是因為他們人性和血氣的顯現造成的。同樣也是今天產生混淆福音的主要原因。
我以前也覺得一定要好好表現，這樣上帝才會喜悅我、祝福我。如果懶惰或表現不好的話不知道要付上什麼代價。直到有天我在一個很棒的信息中聽牧師說：
“基督信仰裡最大的神蹟是什麼呢？在基督裡最大的神蹟就是救恩，因著耶穌流下的寶血，我們得以和上帝有合宜的關係並免於地獄的烈火。我們是依靠自我表現和努力而得到這最大的神蹟嗎？不是的，這神蹟完全是靠著上帝的恩典。如果這最大的神蹟是憑信心領受，而不是靠行為的話，那為什麼像醫治、豐盛、婚姻合諧或家庭團圓這些較小的神蹟卻要依靠行為來賺取呢？”
以前完全沒有用這樣的角度思考過，上帝的制度真的和這世界的制度完全不一樣。當我們依靠自己的時候，透過恩典而得到的權柄就會失去效力。(羅馬書4:14 現中修訂本) 人無法靠自我表現和努力來換取上帝的祝福、恩惠、救贖、健康或得勝等。耶穌已經在十字架上替信徒們成就了一切，只為了讓信徒能與天父有合宜的關係，基督的信仰就是一份「關係」。當信徒們試圖依靠自我表現來換取上帝的祝福和認可時，基督信仰就淪落成律法的宗教了。
如果你聽到這裡，認為這種教導會使人變得怠惰的話，那你就誤解了。這裡在講的是信徒個人與上帝的關係，是在講不要依靠宗教的律法來生活。所有人都該用心工作、專心讀書、追求夢想、回饋社會等等。但信徒們不能將依靠建立在這些表現上，我們只能將依靠建立在耶穌所完成的工上。舉例來說，如果你是個運動員，只管認真練習並相信上帝已經祝福你，讓你有足夠的天分能取得好成績來榮耀祂！而不是依靠自己的努力去拼出好成績來換取上帝的祝福。有看出差別嗎？就算你的成績不是最好的，你的天父還是一樣愛你。因為真正基督的信仰是看關係而不是看表現，這就是信徒們和天父所擁有的合宜「關係」。不是因為我們自己配得這關係，而是耶穌配得。好消息是我們今天和耶穌是一體的，祂配得的就是我們配得的。
活在上帝的愛和恩典中的人是不會變得怠惰的，相反的，祂的愛和恩典會使人為了榮耀祂變得更加認真勤奮。傳講上帝恩典的使徒保羅說：「我比其他所有的使徒更加辛勞地工作。」(哥林多前書 15:10現中修訂本) 在律法的舊約之下，你必須先有好的表現，上帝才能祝福你。但在恩典的新約之下，上帝會先祝福你，這祝福會讓你有能力更加認真勤奮。差別是在恩典之約下，我們不是為了得到祝福而變得勤奮，而是因為我們已經被祝福了。保羅建教會和傳福音的事工不是因為他被要求或被規定才去做的，他是被感動、被祝福和聖靈的帶領而去服事的。你有看出恩典之約和律法之約的不一樣的嗎？

✍️ 2022-05/24 讀經：撒母耳記上 第二十章

✟受感的經文：
20:24 大衛就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃飯。
20:25:王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。
20:26 然而這日掃羅沒有說甚麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。
20:27 初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：「耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢？」
20:28 約拿單回答掃羅說：「大衛切求我容他往伯利恆去。
20:29 他說：『求你容我去，因為我家在城裏有獻祭的事；我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄』；所以大衛沒有赴王的席。」
20:30:掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？
20:31 耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」
20:32 約拿單對父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」
20:33 掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。
20:34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。

✟受感的話語：
初一的慶典開始，約拿單為了知道掃羅的真心而探查情況。
第一天，掃羅沒有看見大衛，暗自猜測大衛可能遇到什麼事情而成為不潔，因此沒有來參加，並未多作懷疑…根據潔淨之禮，人若觸碰到屍體或讓身體不潔，就不能餐與當天的獻祭，但是到了第二天，掃羅仍然沒有看見大衛，就問約拿單緣由，約拿單說是自己向大衛施恩，讓他往伯利恆去；雖然事先不知道掃羅會有什麼反應，但約拿單全然信靠主，因此不顧自己的安危，忠於和大衛的約定。信靠主的人即使無法預測事情的結果，也不會焦急，並會堅持朝著神的路前進。

掃羅因為大衛的事情表現出激烈的反應，猛烈的批評約拿單，稱大衛是「該死的」，明確的表明要殺害他的意圖，認為只要大衛活著，自己的王位就會受到威脅…掃羅認為約拿單為了維護與大衛的友情，而失去坐上王位的機會，實在愚昧。約拿單為大衛的無罪辯護，想要指出掃羅的錯誤，此時發狂的掃羅就像對大衛所做的一樣，也向自己的兒子約拿單投槍。約拿單對父親的不義感到失望，氣憤地離開座位，一想到大衛沒有犯罪卻處於被害的危機中，就感到傷痛，對無故遭受逼迫的大衛產生憐憫之心。

人生的道路有時非常難以選擇，假如你是約拿單，你會選擇王位或是朋友？約拿單的選擇，不是王位，也不是朋友…而是「神」，他明白上帝的心意，他尊重上帝的選擇，他更尊重上帝的主權。當我們不為自己的利益來做選擇，而選擇順服神的心意時，生命就簡單多了…無論是順境或逆境，約拿單的友情對大衛而言，是最溫暖最寶貴的………

✟禱告和回應：
親愛的天父，求主除掉我們心中的嫉妒、猜忌和憤怒的情緒，使我們不被這類的情緒欺騙，並且堅固我們的信心，使我們即使無法預測事情的結果也不焦急，可以倚靠主前進…禱告是奉主耶穌基督的名，阿們！

【出處】https://traditional-odb.org/today/2022/12/15/一生的朋友

【經文】撒母耳記上20章26-34節

英國詩人威廉·古柏（William Cowper，1731-1800年）與他的牧師──曾是奴隸販子的約翰·牛頓（John Newton，1725-1807年）成了朋友。威廉患有憂鬱症和焦慮症，數度自殺未遂。每當約翰來訪，他們便會一起散步、談論關於上帝的事。約翰認為讓威廉參與有創意的工作，給他寫作詩歌的機會，對威廉會有幫助，約翰因而萌生了編纂一本讚美詩集的想法。威廉貢獻了多首詩歌，其中包括《上主作為何等奧秘》。即使後來約翰離開到另一間教會服事，威廉與他的友情依然堅固，他們繼續經常通信，一直保持密切的聯繫。

威廉與約翰的深厚情誼，與舊約中大衛與約拿單的友誼有許多相似之處。大衛擊敗歌利亞後，「約拿單的心與大衛的心深相契合」，並且愛大衛如己（撒母耳記上18章1節）。約拿單雖然是掃羅王的兒子，但卻對他父親嫉妒、惱恨大衛感到不解，甚至為大衛辯護，質問父親為何要置大衛於死地。掃羅的回應則是「向約拿單掄槍要刺他」（20章33節），約拿單躲開攻擊，並為大衛蒙羞受辱而感到難過愁煩（34節）。

就這兩對朋友而言，他們之間的連結使彼此的生命更有意義，激勵彼此去愛上帝、服事上帝。今天你要如何像這樣地去鼓勵你的朋友呢？

【思想】
美好的友誼如何有助於你的身心靈？
你如何向人彰顯上帝的愛並幫助他們成長？

【禱告】
主耶穌，感謝祢成為我的朋友，讓我深深與祢密契。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-07-20-1-11-227953b4342a4d6c9f34514c02d27320

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=hpXn8646wA8

二、閱讀經文
撒母耳記上20:1~11
20:1 大衛從拉瑪的拿約逃跑，來到約拿單那裡，對他說：「我做了甚麼？有甚麼罪孽呢？在你父親面前犯了甚麼罪，他竟尋索我的性命呢？」
20:2 約拿單回答說：「斷然不是！你必不致死。我父做事，無論大小，沒有不叫我知道的。怎麼獨有這事隱瞞我呢？決不如此。」
20:3 大衛又起誓說：「你父親準知我在你眼前蒙恩。他心裡說，不如不叫約拿單知道，恐怕他愁煩。我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我離死不過一步。」
20:4 約拿單對大衛說：「你心裡所求的，我必為你成就。」
20:5 大衛對約拿單說：「明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。
20:6 你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裡獻年祭。』
20:7 你父親若說好，僕人就平安了；他若發怒，你就知道他決意要害我。
20:8 求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？」
20:9 約拿單說：「斷無此事！我若知道我父親決意害你，我豈不告訴你呢？」
20:10 大衛對約拿單說：「你父親若用厲言回答你，誰來告訴我呢？」
20:11 約拿單對大衛說：「你我且往田野去。」二人就往田野去了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 大衛為何去找掃羅的兒子約拿單，向他訴說自己的冤屈？在我感到痛苦和艱辛時，能與誰分享心事？
2. 大衛為了探明掃羅的本意，拜託約拿單什麼事情？我要做些什麼嘗試，來擺脫目前的黑暗局面？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第66天：
https://www.youtube.com/watch?v=IIy8oJLHrC4&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=66

2. 每日金句：
撒上20:8 求你施恩與僕人，因你在耶和華面前曾與僕人結盟。我若有罪，不如你自己殺我，何必將我交給你父親呢？

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=85-8AFzqnsQ

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以弗所書1~3
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-07-1-3-44b3ea67f3ea42619f7964e1d846dc78

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-08-20-12-23-74c169816a4b4b4baf8f99ddeec20595

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=CROZvDdZ1FU

二、閱讀經文
撒母耳記上20:12~23
20:12 約拿單對大衛說：「願耶和華─以色列的上帝為證。明日約在這時候，或第三日，我探我父親的意思，若向你有好意，我豈不打發人告訴你嗎？
20:13 我父親若有意害你，我不告訴你使你平平安安地走，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。
20:14 你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活著的時候免我死亡，
20:15 就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」
20:16 於是約拿單與大衛家結盟，說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」
20:17 約拿單因愛大衛如同愛自己的性命，就使他再起誓。
20:18 約拿單對他說：「明日是初一，你的座位空設，人必理會你不在那裡。
20:19 你等三日，就要速速下去，到你從前遇事所藏的地方，在以色磐石那裡等候。
20:20 我要向磐石旁邊射三箭，如同射箭靶一樣。
20:21 我要打發童子，說：『去把箭找來。』我若對童子說：『箭在後頭，把箭拿來』，你就可以回來；我指著永生的耶和華起誓，你必平安無事。
20:22 我若對童子說：『箭在前頭』，你就要去，因為是耶和華打發你去的。
20:23 至於你我今日所說的話，有耶和華在你我中間為證，直到永遠。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 約拿單因明白上帝對大衛的旨意，要他起什麼誓？我要在什麼事上不迷戀名聲和權力，惟獨遵從上帝的旨意呢？
2. 約拿單對大衛的友情如何反映出他深信上帝絕對的主權？我要在上帝面前重新立定信仰，並決心什麼事情呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第67天：
https://www.youtube.com/watch?v=uzHQlz_Zs-k&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=67

2. 每日金句：
撒上20:13 我父親若有意害你，我不告訴你使你平平安安地走，願耶和華重重地降罰與我。願耶和華與你同在，如同從前與我父親同在一樣。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=dAeBTR75e2M

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
以弗所書4~6
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-08-4-6-5a85a99bc9e14ebc92b1da0e345e6e09

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-09-20-24-34-45db3ac7b2e24b21b1483533c0355aa5

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=RsHH3jatRzU

二、閱讀經文
撒母耳記上20:24~34
20:24 大衛就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃飯。
20:25 王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。
20:26 然而這日掃羅沒有說甚麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。
20:27 初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：「耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢？」
20:28 約拿單回答掃羅說：「大衛切求我容他往伯利恆去。
20:29 他說：『求你容我去，因為我家在城裡有獻祭的事；我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄』；所以大衛沒有赴王的席。」
20:30 掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗背逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？
20:31 耶西的兒子若在世間活著，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」
20:32 約拿單對父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」
20:33 掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。
20:34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 掃羅為什麼那麼在意大衛的缺席？當我與親近的人之間發生衝突時，作為基督徒，我要扮演什麼樣的角色？
2. 當約拿單為大衛辯護時，掃羅有何反應？我有勇氣像約拿單一樣，為了做正確的事而甘願被人厭惡嗎？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第68天：
https://www.youtube.com/watch?v=8wTkSGgEHrg&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=68

2. 每日金句：
撒上20:34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=116lRvEuzHM

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
腓立比書1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-09-1-4-0ac2b56524564469a2e23db990310f96

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-03-10-20-35-42-07a953fee6bc4f5c9b3fbd7493de5242

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=RsHH3jatRzU

二、閱讀經文
撒母耳記上20:35~42
20:35 次日早晨，約拿單按著與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。
20:36 約拿單對童子說：「你跑去，把我所射的箭找來。」童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。
20:37 童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子說：「箭不是在你前頭嗎？」
20:38 約拿單又呼叫童子說：「速速地去，不要遲延！」童子就拾起箭來，回到主人那裡。
20:39 童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。
20:40 約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：「你拿到城裡去。」
20:41 童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。
20:42 約拿單對大衛說：「我們二人曾指著耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裡去了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 掃羅為什麼那麼在意大衛的缺席？當我與親近的人之間發生衝突時，作為基督徒，我要扮演什麼樣的角色？
2. 當約拿單為大衛辯護時，掃羅有何反應？我有勇氣像約拿單一樣，為了做正確的事而甘願被人厭惡嗎？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第69天：
https://www.youtube.com/watch?v=8wTkSGgEHrg&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=68

2. 每日金句：
撒上20:34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=iF7gz8MuDqQ

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
歌羅西書1~4
https://spotty-leaf-581.notion.site/03-10-1-4-0635ed7c37d244368ed15d78ec61c95b

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

1. 撒母耳記上 19-20
2. 約翰福音 7:25-52
3. 詩篇 55:16-19
4. 箴言 14:30-31

2023/4/15

今日主題：成為值得信賴的夥伴
決心應用：回顧過往的生活，我何時曾因為私心和嫉妒而無法真心祝福人?為了不嫉妒，活出祝福並幫助他人的人生，我決定要怎麼做？

撒母耳記上20：1-11

大衛幫助掃羅殺死歌利亞，也幫助他打了許多勝戰，大衛越能幹，似乎越是顯露出掃羅的無能，大衛成了一位受到百姓們愛戴的勇士，就這樣大衛也成為掃羅王急於剷除的對象。約拿單雖為掃羅的兒子，但他不執著於王位，沒有因為權利而蒙蔽雙眼，也不因大衛的優秀勇猛而忌妒他，反而出來成為一位中間者，來幫助大衛，這是因為約拿單照著神的心意來行，也相信神所揀選自己的好朋友大衛，真心祝福大衛。

現今的社會許多人因著自身利益，深怕自己的權利（或地位）喪失，因而嫉妒別人，人際關係的互動變得冷漠。然而，當我們選擇順服神的心意，即選擇尊重神的主權，人生的道路也就簡單許多，盼望我們能像約拿單一樣，敬畏神，將心思意念放在神的旨意上，成為一位幫助他人，相互安慰鼓勵的人，讓我們先從自己開始做起吧！先為他人禱告，與他人分享，真誠的敞開心，以真心互相代禱、扶持，成為別人值得信賴的夥伴。

>>>>>順服神旨意，幫助扶持他人。

2023/04/17

今日主題：明白神的旨意就不會嫉妒

決心與應用：我何時曾因為私心和嫉妒而無法真心祝福人?為了不嫉妒，活出祝福並幫助他人的人生，我決定要怎麼做?

撒母耳記上20:12-23

在彼此相愛的事上，約拿單和大衛給了我們美好的榜樣。他們無論是結盟、起誓或對彼此忠誠上，都是建基於把上帝放在生命中的首位。約拿單願意為了大衛違背父親掃羅王的心意，因為他相信神揀選了大衛作以色列的王。而他幫助大衛，也就等於放棄繼承王位的機會；這是捨己的愛，不只是為大衛，也是為神。另外，約拿單求大衛，將來大衛作王時要善待他的家，而大衛也承諾要恩待約拿單的後人。

掃羅深知大衛是他王位的大患，這使得他寧願選擇抵擋神，也要把無辜的大衛殺了。但對於約拿單來說，這是一個非常困難的抉擇。一邊是親生的父親；另一邊是最親愛的朋友、莫逆之交。但約拿單作出了正確的選擇！他幫助大衛逃亡，約拿單選擇了公義和聖潔，他與神的旨意站在同一邊。

每當我們需要選擇時，會站在哪一邊呢？作為基督徒，當我們看見那些不行公義、敵擋上帝的權勢、臣服在罪的轄制、引我們偏離上帝的人和事，我們需要學習像約拿單一樣，按著神的心意而行，並忠於上帝的教導！

>>>>>活出敬畏神，祝福他人的人生。

2023/04/18

今日主題：放下私慾，順從神旨意

決心應用：有什麼事是我明知道神不喜悅，卻仍舊按自己的想法和慾望去做的？為了放下自己的私慾，做神所喜悅的事，我具體決定怎麼做？

撒母耳記上20：24-34

當約拿單知道父親決意要殺大衛，心裡非常難過，因他認為大衛並無做錯任何事情，不該遭受此對待。然而，掃羅王卻怒氣大發地罵「你這頑梗背逆之婦人所生的！」（v.30）並講出大衛非死不可的原因：「耶西的兒子若在世間活，你和你的國位必站立不住。」（v.31）但約拿單清楚知道大衛要接續他父親做以色列的王，這事是出於上帝的旨意，所以他放下私慾，單單與上帝同行的，謙卑順服上帝的帶領。

約拿單正直無私、忠誠、勇敢、善良、富正義感、為上帝的緣故發義怒等美好品格，是切慕上帝的聖潔公義良善且單單與上帝同行所結出的果子。所以，他並不忌妒大衛能力聲望超過他，甚至欣賞他，幾次與大衛立下盟約，彼此結為至交好友。

在現今社會環境中，不法之事日漸增多，誘惑也充滿在生活之中，身為基督徒的我們，要能將心安正，對準上帝。不被私慾蒙蔽眼睛、不喪失判斷能力，要效法約拿單，真熱切愛慕上帝的聖潔公義良善，順服上帝的引領，在每時每刻恨惡罪，擁護真理，選擇與上帝同行，過合乎神旨意的生活。

>>>>>放下私慾，把心安正，順從神旨意而活。

2023/4/19

今日主題：信實守約，真心為人求平安

決心與應用：最近，我跟誰的關係緊張？為了與周圍人有好的關係，真心為對方祈求平安，我今天要實踐什麼事情？

撒母耳記上20:35-42

約拿單因著敬畏耶和華及愛大衛的心，遵守與大衛的約定，即知其父掃羅決意要加害大衛，他依約定將箭射在童子前頭，並放聲對著童子說：「箭不是在你前頭麼，速速的去不要遲延」（參V.37-38）。其實這些話是對藏在田野磐石旁的大衛說的。約拿單知道大衛未來是開創國家格局的人，在忠孝不能兩全時做了艱難的決定，選擇神所膏立的大衛。

大衛知道以約拿單的身分，做出這樣的決定是不容易的，為了感念約拿單救命之恩，俯伏在地，拜了三拜，彼此百感交集，哀慟哭泣，大衛比約拿單更難過，因為要離開約拿單情感上是難捨的，雙方都明白要躲避掃羅的追殺，彼此的立場將會是對立的，兵戎相見在所難免。他們離開時，約拿單再次叮嚀大衛當初對著耶和華所起的誓，爭戰中絶不禍及其後裔，於是叫大衛平安的離去。

神用好友的忠誠祝福了大衛，這是大衛最重要的保護，如果我們也像約拿單一樣為對方祈求平安，而必需面對一些艱難決定的時候，那麼就來尋求神吧！以弗所書4:15「唯用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督」。聖經要我們效法耶穌的榜樣，這樣的愛不是維持表面的和平，避開衝突，而是要以真理彼此造就，為著對方的益處著想。

>>>>>要尋求神的心意，走在神的心意中，選擇神的決定。

敬拜詩歌：我們愛因神先愛我們 (讚美之泉 (13))
https://www.youtube.com/watch?v=fUijjKO3lYU

一、安靜:願祢吸引我,我就快跑跟隨祢。
二、讀經:撒母耳記上 20:24-42
1. 重點說明
一場筵席透露出掃羅堅定的殺機,因他深知大衛將是威脅他王位的頭號勁敵。令人驚訝的是約拿單並未因此與大衛反目成仇,相反的,他仍信守與大衛的盟約(18:2、20:17),並且真心的愛大衛如同愛自己的生命。而他幫助大衛,也就等於放棄繼承王位的機會,這是捨己的愛,這樣真誠的友誼,全然放下自身的利益,成全對方,也是順服神的表現,實在令人動容!
2. 鑰節:約拿單對大衛說:我們二人曾指著耶和華的名起誓說:願耶和華在你我中間,並你我後裔中間為證,直到永遠。如今你平平安安地去吧!大衛就起身走了;約拿單也回城裡去了。(撒上 20:42)
三、默想:
■掃羅對約拿單表明要殺大衛的原因是什麼?(v.31)
■約拿單知道以後,如何回應?(v.35)為什麼願意這麼做?(v.42)
■這樣無私、犧牲的愛,我曾經歷過嗎?而今我又是如何對待他人?
四、禱告:因為愛,約拿單放下自己的王位;而主,祢放下的是自己的生命,求祢幫助我與祢、與人的關係都在愛裡和睦。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 20 章

約拿單對大衛說：我們二人曾指著耶和華的名起誓說：願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。如今你平平安安地去吧！大衛就起身走了；約拿單也回城裡去了。（撒上20:42）

閱讀: 馬太福音25章31-40節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上19-21章;路加福音11章29-54節

王要回答說：「我實在告訴你們：這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」—馬太福音25章40節
他叫史賓賽，但大家都叫他史賓。他高中時，曾是全州的徑賽冠軍。後來他獲得全額獎學金，進入一所名聞遐邇的大學。如今他居住在美國某個大都市，在化學工程的相關領域備受敬重。但如果你問史賓，截至目前為止，他人生中最大的成就是什麼，他絕不會提到上述的任何一件事，而會很興奮地述說他在尼加拉瓜的事工。他在那裡最貧窮的區域幫忙設立了學業輔導課程，每隔幾個月就會去探視那些老師和孩子們。他也會告訴你，服事這些貧困兒童如何使他的生命更加豐盛。

「弟兄中一個最小的」這句話可以有很多含意，但耶穌用此來形容那些無法回報我們的人。按著世界的標準，他們對於我們的服事只能回報一點或根本無法回饋。這些男人、女人和孩童往往被人忽視，甚至被完全遺忘。然而，耶穌卻重視這些人，祂說：「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了」（馬太福音25章40節）。基督的意思是只需服事那「最小的」，就等於服事祂了。要明白這一點，我們不需要有名校的學位，只需要一顆願意付出的心。

當你聽到「弟兄中一個最小的」，你會想到誰？
你可以為他們做些什麼？
主耶穌，赦免我將服事想得太艱難了，因祢已清楚指示，
要我去服事那最缺乏和最小的人。他們或許在尼加拉瓜，
或許就在我的社區，求祢賜我勇氣去服事他們。
作者： 博約翰 | 其他作者
靈糧透視
馬太福音25章31-40節一開始就是耶穌講論審判，在審判的時候，綿羊（指信耶穌的人）與山羊（指非信徒）要分開，「把綿羊安置在右邊，山羊在左邊」（33節）。這個比喻代表什麼呢？《釋經家聖經註釋》（The Expositor’s Bible Commentary）提到，在鄉下，白天的時候，綿羊和山羊會混雜在一起，但到了晚上常要把牠們分開。綿羊耐寒，但山羊必須聚在一起才能保暖。在空曠的放牧區，就連在白天也得將綿羊和山羊分開來。但現在，這些眾所周知的、簡單的牧羊細節，都帶有象徵意義。右手邊是擁有權力和尊榮的位置。

柯貝爾

分享者：张俊贤教师
日期：17.04.2023 （星期一）
经文：撒母耳记上 20： 12 - 23
链接：https://youtu.be/VhSzdiSWfjI

撒母耳記上20章1-23節: 講義(徐興緯弟兄)

大衛與約拿單


20:1 大衛從拉瑪的拿約逃跑、來到約拿單那裡、對他說、我作了甚麼．有甚麼罪孽呢．在你父親面前犯了甚麼罪、他竟尋索我的性命呢。

20:2 約拿單回答說、斷然不是．你必不至死．我父作事、無論大小、沒有不叫我知道的．怎麼獨有這事隱瞞我呢．決不如此。

20:3 大衛又起誓、說、你父親準知我在你眼前蒙恩．他心裡說、不如不叫約拿單知道、恐怕他愁煩．我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我離死不過一步。

20:4 約拿單對大衛說、你心裡所求的、我必為你成就。

20:5 大衛對約拿單說、明日是初一、我當與王同席、求你容我去藏在田野、直到第三日晚上。

20:6 你父親若見我不在席上、你就說、大衛切求我許他回本城伯利恆去．因為他全家在那裡獻年祭。

20:7 你父親若說好、僕人就平安了．他若發怒、你就知道他決意要害我。

20:8 求你施恩與僕人．因你在耶和華面前曾與僕人結盟．我若有罪、不如你自己殺我、何必將我交給你父親呢。

20:9 約拿單說、斷無此事．我若知道我父親決意害你、我豈不告訴你呢。

20:10 大衛對約拿單說、你父親若用厲言回答你、誰來告訴我呢。

20:11 約拿單對大衛說、你我且往田野去．二人就往田野去了。

20:12 約拿單對大衛說、願耶和華以色列的 神為證。明日約在這時候、或第三日、我探我父親的意思、若向你有好意、我豈不打發人告訴你麼。

20:13 我父親若有意害你、我不告訴你、使你平平安安的走、願耶和華重重的降罰與我．願耶和華與你同在、如同從前與我父親同在一樣。

20:14 你要照耶和華的慈愛恩待我．不但我活著的時候、免我死亡．

20:15 就是我死後、耶和華從地上剪除你仇敵的時候、你也永不可向我家絕了恩惠。

20:16 於是約拿單與大衛家結盟、說、願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。

20:17 約拿單因愛大衛如同愛自己的性命、就使他再起誓。

20:18 約拿單對他說、明日是初一．你的座位空設、人必理會你不在那裡。

20:19 你等三日、就要速速下去、到你從前遇事所藏的地方、在以色磐石那裡等候。

20:20 我要向磐石旁邊射三箭、如同射箭靶一樣。

20:21 我要打發童子、說、去把箭找來。我若對童子說、箭在後頭、把箭拿來．你就可以回來．我指著永生的耶和華起誓、你必平安無事。

20:22 我若對童子說、箭在前頭．你就要去．因為是耶和華打發你去的。

20:23 至於你我今日所說的話、有耶和華在你我中間為證、直到永遠。


一． 大衛從拿約來見約拿單（20:1-11）

1. 大衛問約拿單掃羅對他的企圖；約拿單答應他會幫助大衛（20:1-4）

20:1 大衛從拉瑪的拿約逃跑、來到約拿單那裡、對他說、我作了甚麼．有甚麼罪孽呢．在你父親面前犯了甚麼罪、他竟尋索我的性命呢。

20:2 約拿單回答說、斷然不是．你必不至死．我父作事、無論大小、沒有不叫我知道的．怎麼獨有這事隱瞞我呢．決不如此。

20:3 大衛又起誓、說、你父親準知我在你眼前蒙恩．他心裡說、不如不叫約拿單知道、恐怕他愁煩．我指著永生的耶和華、又敢在你面前起誓、我離死不過一步。

20:4 約拿單對大衛說、你心裡所求的、我必為你成就。


1) 【大衛從拉瑪的拿約逃跑】：掃羅下定決心要殺死大衛，並試圖用他的長矛將他釘在牆上，因此大衛逃到拉瑪的拿約，撒母耳那裡。掃羅派人去追趕大衛，但耶和華的靈卻阻止他們去捉拿他。過了一段時間，大衛再次逃跑來躲避掃羅的部下。

2) 神的靈以強有力的方式保護了在拿約的大衛。他本來可以留在那裡，一直到掃羅放棄了或死了。然而，大衛離開了，【來到約拿單那裡】。他有一個充分的理由：他想知道掃羅是否改變了他的心，使他還有機會與掃羅和解。

3) 【拉瑪的拿約】：可能是在拉瑪城內的住宅區，是撒母耳和其他先知和門徒在那裡聚集，進行訓練、祈禱，和團契的地方。

4) 【來到約拿單那裡】：約拿單是掃羅的長子，也是掃羅心目中的王位繼承人。 （以色列人已經開始效法世界的樣式，設定王的兒子將來會承繼王位，但這並不符合耶和華的計劃）。

5) 【我作了什麼】？大衛在這裡回想他與約拿單的關係。他想知道掃羅的想法，但更重要的，大衛想知道約拿單的想法。當他問：【我做了什麼】？大衛想知道約拿單是否已經與父親掃羅達成了協議。

6) 【我作了什麼，有什麼罪孽呢】：大衛沒有做任何事來激怒掃羅。相反，他忠心服侍掃羅，為他做了很多事情。他殺死了歌利亞，並成功地領導了對非利士人的襲擊。他也是掃羅宮廷中唯一可以用他的音樂來撫慰王的煩惱的人。但掃羅仍定意要殺他，因為大衛是耶和華所膏立的君王。掃羅決意要保住他的權力，漸漸失去理智。

7) 【斷然不是】：當時，約拿單顯然不知道掃羅有謀殺大衛的意圖，而且很明顯的，他也不知道掃羅已經用長矛扔向大衛。何況，掃羅也起過誓不殺大衛，約拿單完全相信他父親的話。事實上，他與掃羅的關係似乎相當親密，因為他完全信任他父親在國家大事上會讓他知道一切。約拿單與大衛的友誼日漸深厚，但這種情況可能會讓他陷入困境。如果約拿單的父親真的想殺死大衛，他將不得不選擇要對誰忠誠。

8) 【約拿單回答說、斷然不是】：這是大衛肯定約拿單仍然是他忠實的朋友，而且他並沒有接受掃羅關於大衛的謊言。約拿單還藉著警告大衛有關掃羅的意圖來向他證明他對大衛的保護。

9) 【怎麼獨有這事隱瞞我呢．決不如此】：顯然，大衛想知道為什麼約拿單沒有預先告訴他掃羅去拿約企圖捉拿他的事。約拿單很驚訝他的父親沒有告訴他這件事，但向大衛保證他的心是向著他的。

10) 【你父親準知我在你眼前蒙恩】：約拿單和大衛之間的友誼使掃羅更加決心要殺死大衛。這也增加了約拿單的困境。他深愛著他的父親，完全忠於他，但他也忠於他的朋友大衛。約拿單承認大衛是王位的合法繼承人，因為他是神所膏立的。

11) 【我離死不過一步】：這顯示了大衛的沮喪。他知道掃羅多次試圖殺死他，而且似乎大衛若不死，掃羅就不會罷休。大衛覺得自己的死是無法避免的，他好像在一個大峽谷上走在濕滑的木板上。

12) 【你心裡所求的、我必為你成就】：約拿單再次向大衛保證，為這個灰心的人帶來鼓勵和幫助。我們可以想像，他可以說：“兄弟，你的信心在哪裡？你為什麼不單單信靠神”？反而，約拿單知道大衛的心正指向正確的方向，而他願意提供幫助。

13) 約拿單對耶和華的受膏者懷有相當的尊重。他知道他最終的忠誠是對神而不是對任何人；無論是他的父親還是他最親密的朋友。只要是耶和華所膏立的君王，約拿單就承認他的王權。

14) 友誼的盟約：大衛和約拿單宣誓愛和忠誠。兩個人都將遵守誓言，直到他們死去的那一天。


2. 大衛提議如何測驗掃羅的態度（20:5-11）

20:5 大衛對約拿單說、明日是初一、我當與王同席、求你容我去藏在田野、直到第三日晚上。

20:6 你父親若見我不在席上、你就說、大衛切求我許他回本城伯利恆去．因為他全家在那裡獻年祭。

20:7 你父親若說好、僕人就平安了．他若發怒、你就知道他決意要害我。

20:8 求你施恩與僕人．因你在耶和華面前曾與僕人結盟．我若有罪、不如你自己殺我、何必將我交給你父親呢。

20:9 約拿單說、斷無此事．我若知道我父親決意害你、我豈不告訴你呢。

20:10 大衛對約拿單說、你父親若用厲言回答你、誰來告訴我呢。

20:11 約拿單對大衛說、你我且往田野去．二人就往田野去了。


1) 【初一，我當與王同席】：以色列人在每個月的【初一】舉行祭祀晚宴，作為將整個月奉獻給耶和華的一種方式（民28:11-15）。掃羅作為王，理所當然地希望大衛出席宴會。

2) 【年祭】：顯然，大衛家一年一度都會舉行家庭團聚，正好與以色列人每月【初一】的慶祝活動發生了衝突。

3) 【你父親若見我不在席上】：大衛要求約拿單觀察，若大衛在每月為政府高官舉行的重要盛宴上缺席，掃羅會如何反應。大衛想知道掃羅會藉此機會與他和解，還是乘機殺死他。

4) 【他若發怒】：掃羅的反應將會顯示出他內心的想法。如果他關心大衛，他就會很高興讓大衛與他家人舉辦他們的年度聚會。但如果他心裡充滿嫉妒，他就會對大衛的缺席感到憤怒。掃羅想隨時知道大衛在哪裡，以便有機會時可以殺死他。

5) 【結盟】：大衛和約拿單立下友誼的盟約（撒上 18:1-3），彼此相愛如兄弟。 兩人終生信守諾言，甚至在約拿單死後許多年，大衛仍忠於他的諾言。重要的是我們必須了解，約拿單在大衛和掃羅之間發生任何糾紛之前就向大衛起過誓。然而，約拿單仍然信守他的諾言，即使在知道這樣做要付出很高的代價之後。

6) 【我若有罪、不如你自己殺我】：再次，大衛似乎對約拿單沒有告訴他掃羅曾打發人去捉拿他的事情感到震驚。大衛問約拿單：“我做錯了什麼事？你仍然支持我嗎”？最主要的，大衛說：“如果你真的在為你父親作事，並且同意我是應死的，那現在就殺了我吧”。

7) 我們必須從大衛的角度來看待所有這些。他記得約拿單對他的支持受到他父親反對大衛這件事的挑戰。他還記得，約拿單對他的支持也受到了約拿單本身是王位繼承人這件事的挑戰；因此，約拿單可能反過來與大衛對抗。

8) 約拿單的回應與20:2的相同。他不知道掃羅著手去拿約捉拿大衛，儘管他的父親以前都會告訴他一切。

9) 【你自己殺我】：假若大衛因可能犯了的罪而理當被殺死，他要求約拿單，作為他的盟約之友，殺了他。

10) 【斷無此事】：藉著這鼓勵【斷無此事】，約拿單告訴大衛，不要再懷疑他對他的忠誠度。約拿單感到大衛正處於一個脆弱的狀態，他想在這狀態中給他鼓勵。

11) 【誰來告訴我呢】：大衛現在提出了一個現實的問題。如果掃羅決定對大衛採取行動，而約拿單想要警告大衛，他將如何做？約拿單將如何向大衛傳達消息？


二． 約拿單的約（20:12-23)

1. 約拿單將發現他父親對大衛的心（20:12-13）

20:12 約拿單對大衛說、願耶和華以色列的 神為證。明日約在這時候、或第三日、我探我父親的意思、若向你有好意、我豈不打發人告訴你麼。

20:13 我父親若有意害你、我不告訴你、使你平平安安的走、願耶和華重重的降罰與我．願耶和華與你同在、如同從前與我父親同在一樣。

1) 【願耶和華以色列的 神為證】：在這裡我們再次看到遵守諾言的重要性。當一個基督徒承諾採取某些行動時，事實上，他已經在神面前作出這個承諾。

2) 【我探我父親的意思】：約拿單將會查明他父親的心意，再告訴大衛，到底對大衛是好意還是壞意。

3) 【我豈不打發人告訴你麼】：如果約拿單有對大衛的好消息，他會差派人帶他回到王宮。但如果約拿單有壞消息，他會親自去告訴大衛，並讓他離開王宮。

4) 【使你平平安安的走】：約拿單知道，如果他的父親掃羅打算殺害大衛，就表示大衛必須【走】。他將不會被歡迎到王宮裡來，並且就算在家裡也不再安全了。 藉著向大衛發出這預警，將會幫助大衛【平平安安的走】。

5) 【願耶和華與你同在、如同從前與我父親同在一樣】：約拿單想給大衛不僅僅是一個警告，也是給他一個鼓勵。“大衛，即使你必須離開王宮和你的家，像一個逃犯一樣去逃亡，【耶和華與你同在】。這一點你可以確定”。

6) 當約拿單說：“如同從前與我父親同在一樣”，他展現出他屬靈的成熟，因為以色列人可能認為主耶和華確實對抗掃羅而不是站在掃羅那邊。但約拿單知道神確實是站在掃羅那邊，因為神為掃羅提供了多次悔改的機會。


2. 作為回應，約拿單要求大衛立約（20:14-17）

20:14 你要照耶和華的慈愛恩待我．不但我活著的時候、免我死亡．

20:15 就是我死後、耶和華從地上剪除你仇敵的時候、你也永不可向我家絕了恩惠。

20:16 於是約拿單與大衛家結盟、說、願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。

20:17 約拿單因愛大衛如同愛自己的性命、就使他再起誓。

1) 【你要照耶和華的慈愛恩待我】：約拿單知道大衛家族與約拿單家族之間可能有的政治利害關係。在當時那些日子，當一個皇室被另一個皇室取代時，新皇室殺死舊皇室中所有可能成為王的人是很常見的。約拿單知道有一天大衛和他的後代將統治以色列，他希望大衛和他的後代不會殺死或虐待他的後代。

2) 【耶和華從地上剪除你仇敵的時候】：約拿單是一個非常有信心和忠誠的人。他知道耶和華揀選了大衛，他滿心期待大衛會成為王，並在以色列中永遠堅立。在他心裡，毫無疑問，神的話會完全應驗。

3) 【你也永不可向我家絕了恩惠】：約拿單可能懷疑大衛登基後他將被殺死，所以他也為他的後代求饒，即使在耶和華從地上剪除大衛的仇敵時。（15節：And you shall never cut off your loyalty to my house, not even when the LORD cuts off every one of the enemies of David from the face of the earth.”）

4) 【於是約拿單與大衛家結盟】：約拿單和大衛同意彼此關心。約拿單願意在面對掃羅的威脅之下，照顧大衛，而大衛也同意將來照顧約拿單及其家人。將來有一天，大衛將信守諾言，對約拿單的瘸腿兒子米非波設表現出極大的仁慈（撒下9:1-8; 21:7）。

5) 【約拿單因愛大衛如同愛自己的性命】：約拿單和大衛之間的友誼是信徒彼此相愛的絕佳典範。每個人都願意犧牲自己來保護對方，約拿單的行為很快就證明了這一點。每個人都像愛自己一樣愛對方，正如耶穌在馬太福音 22:39命令我們去做的那樣：愛人如己。

6) 擬定暗號：約拿單擬定了一個暗號，藉此暗號告訴大衛他的生命是否處於危險之中。然後他回到掃羅的宮廷一探究竟。


3. 約拿單建議了一個將掃羅的反應告知大衛的信號（20:18-23）

20:18 約拿單對他說、明日是初一．你的座位空設、人必理會你不在那裡。

20:19 你等三日、就要速速下去、到你從前遇事所藏的地方、在以色磐石那裡等候。

20:20 我要向磐石旁邊射三箭、如同射箭靶一樣。

20:21 我要打發童子、說、去把箭找來。我若對童子說、箭在後頭、把箭拿來．你就可以回來．我指著永生的耶和華起誓、你必平安無事。

20:22 我若對童子說、箭在前頭．你就要去．因為是耶和華打發你去的。

20:23 至於你我今日所說的話、有耶和華在你我中間為證、直到永遠。


1) 【你的座位空設、人必理會你不在那裡】：你的位子沒有人坐，人們就知道你沒有來，“you will be missed since your seat will be empty”。

2) 【到你從前遇事所藏的地方】：這可能是指大衛第一次逃離掃羅時藏身的地方（撒上19:2）。

3) 【以色磐石】：以色的意思可能是“離開的磐石”。這塊石頭的位置不為人知，但它顯然是在大衛躲藏的野地中的一個著名地標，大衛將藏身在那裡。

4) 【我要向磐石旁邊射三箭】：一旦約拿單知道父親的心和對大衛的意圖之後，他將發出暗號，將消息傳達給大衛。如果約拿單要對大衛所在之處保密，他就必須精心設計一種保密的方式將消息傳達給大衛。他甚至不能信任自己的僕人，唯恐掃羅知道大衛藏身何處。約拿單將假裝練習射靶，看他將箭射往哪裡就會提供大衛相對的消息。

5) 【三箭】：這三箭將將掃羅的心意傳達給大衛。要就是掃羅對大衛的心改變了，那麼大衛就【必平安無事】，或者掃羅仍然決心要殺死大衛，那麼就是【耶和華打發你去的】。

6) 這是大衛一生中至關重要的時刻。要麼就是他被歡迎回到王宮和他自己的家，要麼他將成為一個逃犯，直到掃羅放棄追捕大衛為止。一切都是在於這三箭所傳達的消息。

7) 【因為是耶和華打發你去的】：約拿單再次表明他完全相信耶和華的主權。他視大衛的整個困境為神計劃的一部分。

撒母耳記上20章24-42節: 講義(龍漢泉弟兄）

大衛終與掃羅分離


掃羅三番五次的逼迫大衛，要置他於死地。但神保守大衛，每次都從掃羅的網羅中逃脫出來。今天所要查考的，就是大衛決定離開掃羅，離開自己的家，開始到處流亡的情形。

從前面幾章的記載當中我們可以看到，掃羅對大衛的迫害越來越厲害。他不但自己想要動手殺死大衛，也下令手下捉拿大衛。迫害甚至到一個地步，大衛不得不逃到撒母耳那邊尋求幫助。

如今終於到了要攤牌的地步。作為掃羅的近衛及女婿，大衛每個月初必須與掃羅一起吃飯。鑑於過去數次的經驗，大衛察覺到掃羅很可能會利用這次機會殺死他，因此大衛必須要為以後的道路預先做好計劃。這也是我們上一次查經裡面提到的，大衛和約拿單做了一些安排和準備，就是為了應付一些突發的狀況。今天要查的就是看見整個的情況是如何的發展，到最後大衛的離開。

I. 大衛連續缺席二日（24-29）

20:24 大衛就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃飯。

20:25 王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。

20:26 然而這日掃羅沒有說甚麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。

20:27 初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：「耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢？」

20:28 約拿單回答掃羅說：「大衛切求我容他往伯利恆去。

20:29 他說：『求你容我去，因為我家在城裏有獻祭的事；我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄』；所以大衛沒有赴王的席。」


24『大衛就去藏在田野』

這就是19 節的時候約拿單對大衛所說的地方，也就是大衛第一次躲藏的地方（以色磐石）（19:1-3）。20:19 你等三日，就要速速下去，到你從前遇事所藏的地方，在以色磐石那裏等候。

25『靠牆的位上，約拿單侍立』

掃羅坐在靠牆的位上，應該是正對門口的座位，是最尊貴的位子。也有人認為這是最安全的位子，因為後面有牆保護。『約拿單侍立』是希伯來文譯本。七十士譯本作『約拿單（坐）在對面』。這可能比較合理。約拿單畢竟是王子，是要繼承王位的（參20:31 耶西的兒子若在世間活着，你和你的國位必站立不住），應該在這種御宴中有一席之地（參34 約拿單氣忿忿地從席上起來）。

『押尼珥坐在掃羅旁邊』

押尼珥是掃羅的堂兄弟和他的元帥，因此也有資格坐在席上。

撒上14:50掃羅的妻名叫亞希暖，是亞希瑪斯的女兒。掃羅的元帥名叫押尼珥，是尼珥的兒子；尼珥是掃羅的叔叔。

26『大衛遇事，偶染不潔』 這裡的不潔就是律法上規定的一些禮儀上不潔淨的事，和道德無關。通常這些不潔需要持續一整天，並且要洗澡才能潔淨。參利未記15章。掃羅以為大衛是沾染了這種不潔，所以要等到第二天才能夠來參加御宴。這也證明當時的以色列人多多少少還是願意遵守律法上的規定，雖然很可能只是禮儀上面的規定。掃羅也是如此，他雖然表面重視這些禮儀規矩，但卻離棄那設立禮儀規矩的主，真是捨本逐末。

從屬靈上來講，我們雖然在生命上已經成聖，但我們仍然生活在這個世界上，難免會沾染世俗的東西。所以我們要常常反省檢討自己，看有什麼污穢沒有，然後靠著耶穌的寶血求神赦免潔淨。就如耶穌所說的，已經洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。

27『初二日大衛的座位還空設』 根據律法一般的不潔淨，只要經過清潔的儀式之後，第2天就應該恢復正常。但現在大衛到了第2天還沒出現，很顯然不是因為不潔淨的關係。掃羅覺得事情不太對，因此才詢問約拿單。

『耶西的兒子』 掃羅不直接稱大衛的名字，而用耶西的兒子稱呼，有人認為這是輕蔑的意思。

29『因為我家在城裏有獻祭的事』

這是當時大衛和約拿單約定好的藉口。20:6你父親若見我不在席上，你就說：『大衛切求我許他回本城伯利恆去，因為他全家在那裏獻年祭。』這讓我們想到當年撒母耳去膏大衛的時候，也是用同樣的藉口來到伯利恆。16:5 他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。很顯然當時獻祭是一件大事，這也證明以色列人心中多多少少還敬畏神。因此當人以獻祭為名義做事的時候，別人一般都不會拒絕。


我們今天是否也是強調遵守某些條例勝過神的旨意？有什麼例子？

我們應當如何分辨與改進？

我們在生活裡面是不是偶爾會隨從世俗，以至於沾染了污穢？

你覺得在生活裡面最容易沾染污穢是什麼？你曾經為此尋求神的幫助嗎？

我們要怎麼樣才能夠查驗自己，來到神面前尋求潔淨？


II. 掃羅怒責約拿單（30-34）

20:30 掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗（perverse）悖逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？

20:31 耶西的兒子若在世間活着，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」

20:32 約拿單對父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」

20:33 掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。

20:34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。


30『頑梗悖逆之婦人』

頑梗原文可翻作『反常、變態perverse』。這是一種非常藐視、輕賤的話語，但掃羅卻是如此稱呼自己的妻子。可見掃羅的心態已經極度的扭曲了，他滿腦子都充滿了對大衛的仇恨與忌妒，甚至將這種仇恨發散到周圍的人身上。有人認為頑梗悖逆乃是指著約拿單說的，但原文的確是描述『婦人』。我們都能夠了解人在極端憤怒或怨恨的時候，常常會不經思索的出口傷人。但我們可曾想過，我們所說的每一句話將來在神面前都要被審問。這也是為什麼聖經一再地強調，說話要謹慎。雅各書甚至說，若有人在言語上沒有過失，他就是完全人。雅3:2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

31『你和你的國位必站立不住』

聖經並沒有說掃羅已經知道撒母耳膏立大衛作王，但他可能有預感，覺得大衛將來會取代他的王位。掃羅也許還記得撒母耳對他說的話：撒上13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋着一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。並且認為大衛可能就是這個人。他甚至認為將來大衛不但要奪取王位，還會殺害約拿單，因此他很生氣約拿單竟然幫助敵人。這完全是以小人之心度君子之腹。不論如何，掃羅對撒母耳所說的話顯然不認同，他仍然想靠著自己的方法來維持他的王位。從他的對話當中可以知道，他清楚約拿單與大衛之間的友情，但他認為大衛對於王位的覬覦勝過對約拿單的感情，因此他說『你和你的國位必站立不住』。

32『他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？』

約拿單不但是因為私人的感情這樣質問掃羅，這其實也是一個非常客觀的問題。大衛從頭到尾都沒有做過對掃羅或是以色列國不利的事情，反而是經常帶領以色列人戰勝仇敵。就私人來說，他能夠彈琴幫助掃羅舒緩自己的情緒，他同時也是掃羅的女婿。在上一次約拿單為大衛向掃羅求情的時候特別提到『撒上19:4-5「王不可得罪王的僕人大衛；因為他未曾得罪你，他所行的都與你大有益處。他拚命殺那非利士人，耶和華為以色列眾人大行拯救；那時你看見，甚是歡喜，現在為何無故要殺大衛，流無辜人的血，自己取罪呢？」』約拿單不顧父親的憤怒，直接質問掃羅要殺大衛的原因。因為他實在想不出大衛有什麼該死的理由，更不明白掃羅為什麼這樣仇視大衛。他也許是因為上一次他為大衛求情，掃羅也接受了，所以他想可能仍然能夠挽回父親的憤怒。卻不料這一次掃羅鐵了心，一定要置大衛於死地。

33『掃羅向約拿單掄槍要刺他』

當一個人被仇恨充滿甚至控制的時候，很容易就做出一些瘋狂的事情來。掃羅這個時候甚至毫無理智的想要殺死自己的兒子，這是一件多麼可怕的事情。一個人如果不能夠被聖靈掌管的話，凡事都是隨心所欲，結果也不會比掃羅好到哪裡去。人的罪性一旦無止境地釋放出來，一切邪惡的事情都有可能發生。今天人類社會還能夠維持，因為神仍然憐憫我
們。當哪一天神任憑我們為所欲為的時候，也就是神審判的日子到了。也因著這件事，約拿單明白了父親對大衛的仇恨，知道『他父親決意要殺大衛』。

當時押尼珥應該也在現場，然而我們發現在這件事上他似乎完全袖手旁觀，沒有勸解，沒有攔阻，也是一件很奇怪的事。作為兄弟和叔伯，他豈不是應當出面調解嗎？難道是迫於掃羅的淫威不敢發言嗎？

34『羞辱大衛』

掃羅一方面說約拿單及他母親會因大衛受羞辱，一方面說將來大衛會搶奪約拿單的王位。他完全沒有想到大衛對他的忠誠以及對以色列的功績。這兩件莫須有的罪名加在大衛身上，是一件很恥辱的事。因此約拿單為大衛憂傷（愁煩, grieve）。


當掃羅說出『頑梗悖逆之婦人』的時候，他的心態是怎麼樣？對我們有什麼警惕？

我平時對與言語的控制如何？我是不是想說什麼就說什麼，覺得自己很直爽？聖經對言語有哪些教導？

掃羅認為大衛將來會篡位並殺害約拿單，為什麼？約拿單的反應是什麼？

掃羅向約拿單掄槍要刺他，證明他的狀況如何？對我們有什麼警惕？

我如果是押尼珥，我當時會怎麼做？為什麼？

當我們在生氣的時候應當怎麼做？有什麼生活的例子嗎？


III. 約拿單通知大衛離開（35-42）

20:35 次日早晨，約拿單按着與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。

20:36 約拿單對童子說：「你跑去，把我所射的箭找來。」童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。

20:37 童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子說：「箭不是在你前頭嗎？」

20:38 約拿單又呼叫童子說：「速速地去，不要遲延！」童子就拾起箭來，回到主人那裏。

20:39 童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。

20:40 約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：「你拿到城裏去。」

20:41 童子一去，大衛就從磐石的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。（until David wept immeasurably）

20:42 約拿單對大衛說：「我們二人曾指着耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間為證，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。


35『按着與大衛約會的時候出到田野』

就是兩天前（20:5 大衛對約拿單說：明日是初一，我當與王同席，求你容我去藏在田野，直到第三日晚上。）大衛與約拿單約定好的日子（20:19 你等三日，就要速速下去，到你從前遇事所藏的地方，在以色磐石那裏等候）。


36-38『約拿單就把箭射在童子前頭…箭不是在你前頭嗎？…速速地去，不要遲延！』
這正是大衛與約拿單約定好的暗號。（20:21-22我要打發童子，說：『去把箭找來。』我若對童子說：『箭在後頭，把箭拿來』，你就可以回來；我指着永生的耶和華起誓，你必平安無事。我若對童子說：『箭在前頭』，你就要去，因為是耶和華打發你去的。）我們常說大衛有耶和華的同在，所以屢次逃脫掃羅的追殺。就如前一次掃羅派人到拉瑪的拿約去捉拿大衛，以及後來他自己親自去捉拿，結果神使他們都說預言，完全不能自主。然而不是神每一次的搭救都是用超自然的方式，就像這一次神是使用大衛和約拿單的智慧，他們所定下的計謀，成功的逃離了掃羅的網羅。神的智慧和能力遠遠超過我們的想像，所以我們不要限制神的作為，以為神一定是如此如此做事，除非聖經明文說到神要如此行。事實上大部分的時候神都是使用人來完成他的作為，而不是使用神蹟奇事。神可能藉著一位屬靈夥伴，也可能借著一句話、一段經文、一件小事來安慰我們，讓我們有力量在信心受考驗的過程中站立得住。所以那些經常想要看到神蹟奇事的人要特別留心，免得中了魔鬼的詭計。

40『你拿到城裏去』

暗號已經遞過去了，兩個人就要分別了，因此約拿單就將少年人打發回城去了。

41『大衛哭得更慟』

NASB翻成until David wept immeasurably，換句話說，大衛哀傷的程度已經無法用言語形容了。兩個人感情的深厚由此可見一斑。而且從此以後大衛就要亡命天涯，可能再也見不到約拿單了，因此他們兩個人都深感生離死別的痛苦。事實上從撒母耳記裡我們知道，以後他們兩個人只見過一次面（撒上23:14-18），然後一直到約拿單陣亡都沒有再會面。大衛從此遠離故鄉和家人，並且成了朝廷追捕的欽犯，被危險和患難追逼，直到掃羅被殺後才終止逃亡生涯。

42『我們二人曾指着耶和華的名起誓』

應該就是20章前面他們兩個約定暗號的時候所起的誓。20:14-16你要照耶和華的慈愛恩待我，不但我活着的時候免我死亡，就是我死後，耶和華從地上剪除你仇敵的時候，你也永不可向我家絕了恩惠。」於是約拿單與大衛家結盟，說：「願耶和華藉大衛的仇敵追討背約的罪。」當時的起誓其實是非常的嚴肅的一件事，不像我們現在發誓當家常便飯一樣。舊約中連神自己都起誓，來強調他的應許是不改變的。參來7:21, 6:17。一個人一旦起誓之後就必須遵誓而行，即使後來發現吃虧，也不能更改。參詩15:4他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。大衛就是看重誓言的人。他作王以後遵守誓言，恩待約拿單的兒子米非波設，將掃羅的一切田地都歸還他，他也常與大衛同席吃飯。參撒下第九章。

事實上耶穌甚至更進一步教導我們說，根本不要起誓。說話的時候，是就說是，不是就說不是。不要欺騙人去得利益，而且說話算話，像神一樣信實。換句話說，我們每一句話都像以前的人發誓一樣，沒有任何謊言。


神幫助人的時候總是用神蹟奇事嗎？我親身的體會是什麼？是否大部分時候都是藉著人來幫助我們？

神為什麼賜我們智慧聰明？我們應該如何使用我們的智慧聰明？

你覺得今天的人和古代的人相比，是更誠實還是更虛假？為什麼？我自己在成長的過程中，是越來越誠實還是越來越虛假？

從大衛與約拿單的友情當中，我們可以學到什麼功課？對於弟兄彼此相愛有什麼啟發？

今天的查經對我有什麼幫助？我願意在未來一週做出什麼改變嗎？



20:24 大衛就去藏在田野。到了初一日，王坐席要吃飯。

20:25 王照常坐在靠牆的位上，約拿單侍立，押尼珥坐在掃羅旁邊，大衛的座位空設。

20:26 然而這日掃羅沒有說甚麼，他想大衛遇事，偶染不潔，他必定是不潔。

20:27 初二日大衛的座位還空設。掃羅問他兒子約拿單說：「耶西的兒子為何昨日、今日沒有來吃飯呢？」

20:28 約拿單回答掃羅說：「大衛切求我容他往伯利恆去。

20:29 他說：『求你容我去，因為我家在城裏有獻祭的事；我長兄吩咐我去。如今我若在你眼前蒙恩，求你容我去見我的弟兄』；所以大衛沒有赴王的席。」

20:30 掃羅向約拿單發怒，對他說：「你這頑梗悖逆之婦人所生的，我豈不知道你喜悅耶西的兒子，自取羞辱，以致你母親露體蒙羞嗎？

20:31 耶西的兒子若在世間活着，你和你的國位必站立不住。現在你要打發人去，將他捉拿交給我；他是該死的。」

20:32 約拿單對父親掃羅說：「他為甚麼該死呢？他做了甚麼呢？」

20:33 掃羅向約拿單掄槍要刺他，約拿單就知道他父親決意要殺大衛。

20:34 於是約拿單氣忿忿地從席上起來，在這初二日沒有吃飯。他因見父親羞辱大衛，就為大衛愁煩。

20:35 次日早晨，約拿單按着與大衛約會的時候出到田野，有一個童子跟隨。

20:36 約拿單對童子說：「你跑去，把我所射的箭找來。」童子跑去，約拿單就把箭射在童子前頭。

20:37 童子到了約拿單落箭之地，約拿單呼叫童子說：「箭不是在你前頭嗎？」

20:38 約拿單又呼叫童子說：「速速地去，不要遲延！」童子就拾起箭來，回到主人那裏。

20:39 童子卻不知道這是甚麼意思，只有約拿單和大衛知道。

20:40 約拿單將弓箭交給童子，吩咐說：「你拿到城裏去。」

20:41 童子一去，大衛就從(磐石)的南邊出來，俯伏在地，拜了三拜；二人親嘴，彼此哭泣，大衛哭得更慟。

20:42 約拿單對大衛說：「我們二人曾指着耶和華的名起誓說：『願耶和華在你我中間，並你我後裔中間(為證)，直到永遠。』如今你平平安安地去吧！」大衛就起身走了；約拿單也回城裏去了。



NIV

24 So David hid in the field, and when the New Moon feast came, the king sat down to eat.

25 He sat in his customary place by the wall, opposite Jonathan,[a] and Abner sat next to Saul, but David’s place was empty.

26 Saul said nothing that day, for he thought, “Something must have happened to David to make him ceremonially unclean—surely he is unclean.”

27 But the next day, the second day of the month, David’s place was empty again. Then Saul said to his son Jonathan, “Why hasn’t the son of Jesse come to the meal, either yesterday or today?”

28 Jonathan answered, “David earnestly asked me for permission to go to Bethlehem.

29 He said, ‘Let me go, because our family is observing a sacrifice in the town and my brother has ordered me to be there. If I have found favor in your eyes, let me get away to see my brothers.’ That is why he has not come to the king’s table.”

30 Saul’s anger flared up at Jonathan and he said to him, “You son of a perverse and rebellious woman! Don’t I know that you have sided with the son of Jesse to your own shame and to the shame of the mother who bore you?

31 As long as the son of Jesse lives on this earth, neither you nor your kingdom will be established. Now send someone to bring him to me, for he must die!”

32 “Why should he be put to death? What has he done?” Jonathan asked his father.

33 But Saul hurled his spear at him to kill him. Then Jonathan knew that his father intended to kill David.

34 Jonathan got up from the table in fierce anger; on that second day of the feast he did not eat, because he was grieved at his father’s shameful treatment of David.

35 In the morning Jonathan went out to the field for his meeting with David. He had a small boy with him,

36 and he said to the boy, “Run and find the arrows I shoot.” As the boy ran, he shot an arrow beyond him.

37 When the boy came to the place where Jonathan’s arrow had fallen, Jonathan called out after him, “Isn’t the arrow beyond you?”

38 Then he shouted, “Hurry! Go quickly! Don’t stop!” The boy picked up the arrow and returned to his master.

39 (The boy knew nothing about all this; only Jonathan and David knew.)

40 Then Jonathan gave his weapons to the boy and said, “Go, carry them back to town.”

41 After the boy had gone, David got up from the south side of the stone and bowed down before Jonathan three times, with his face to the ground. Then they kissed each other and wept together—but David wept the most.

42 Jonathan said to David, “Go in peace, for we have sworn friendship with each other in the name of the LORD, saying, ‘The LORD is witness between you and me, and between your descendants and my descendants forever.’” Then David left, and Jonathan went back to the town.[b]


Footnotes

a. 1 Samuel 20:25 Septuagint; Hebrew wall. Jonathan arose

b. 1 Samuel 20:42 In Hebrew texts this sentence (20:42b) is numbered 21:1.



ESV

24 So David hid himself in the field. And when the new moon came, the king sat down to eat food.

25 The king sat on his seat, as at other times, on the seat by the wall. Jonathan sat opposite,[e] and Abner sat by Saul's side, but David's place was empty.

26 Yet Saul did not say anything that day, for he thought, “Something has happened to him. He is not clean; surely he is not clean.”

27 But on the second day, the day after the new moon, David's place was empty. And Saul said to Jonathan his son, “Why has not the son of Jesse come to the meal, either yesterday or today?”

28 Jonathan answered Saul, “David earnestly asked leave of me to go to Bethlehem.

29 He said, ‘Let me go, for our clan holds a sacrifice in the city, and my brother has commanded me to be there. So now, if I have found favor in your eyes, let me get away and see my brothers.’ For this reason he has not come to the king's table.”

30 Then Saul's anger was kindled against Jonathan, and he said to him, “You son of a perverse, rebellious woman, do I not know that you have chosen the son of Jesse to your own shame, and to the shame of your mother's nakedness?

31 For as long as the son of Jesse lives on the earth, neither you nor your kingdom shall be established. Therefore send and bring him to me, for he shall surely die.”

32 Then Jonathan answered Saul his father, “Why should he be put to death? What has he done?”

33 But Saul hurled his spear at him to strike him. So Jonathan knew that his father was determined to put David to death.

34 And Jonathan rose from the table in fierce anger and ate no food the second day of the month, for he was grieved for David, because his father had disgraced him.

35 In the morning Jonathan went out into the field to the appointment with David, and with him a little boy.

36 And he said to his boy, “Run and find the arrows that I shoot.” As the boy ran, he shot an arrow beyond him.

37 And when the boy came to the place of the arrow that Jonathan had shot, Jonathan called after the boy and said, “Is not the arrow beyond you?”

38 And Jonathan called after the boy, “Hurry! Be quick! Do not stay!” So Jonathan's boy gathered up the arrows and came to his master.

39 But the boy knew nothing. Only Jonathan and David knew the matter.

40 And Jonathan gave his weapons to his boy and said to him, “Go and carry them to the city.”

41 And as soon as the boy had gone, David rose from beside the stone heap[f] and fell on his face to the ground and bowed three times. And they kissed one another and wept with one another, David weeping the most.

42 Then Jonathan said to David, “Go in peace, because we have sworn both of us in the name of the LORD, saying, ‘The LORD shall be between me and you, and between my offspring and your offspring, forever.’” And he rose and departed, and Jonathan went into the city.[g]


Footnotes

e. 1 Samuel 20:25 Compare Septuagint; Hebrew stood up

f. 1 Samuel 20:41 Septuagint; Hebrew from beside the south

g. 1 Samuel 20:42 This sentence is 21:1 in Hebrew



NASB

24 So David hid himself in the field; and when the new moon came, the king sat down to eat food.

25 Now the king sat on his seat as usual, the seat by the wall; then Jonathan stood up and Abner sat down by Saul’s side; but David’s place was empty.

26 Nevertheless Saul did not say anything that day, because he thought, “It must have been an [p]accident; he is not clean, undoubtedly he is not clean.”

27 But it came about the next day, the second day of the new moon, that David’s place was empty again; so Saul said to his son Jonathan, “Why has the son of Jesse not come to the meal, either yesterday or today?”

28 And Jonathan answered Saul, “David earnestly requested leave of me to go to Bethlehem.

29 He said, ‘Please let me go, because our family has a sacrifice in the city, and my brother has ordered me to attend. So now, if I have found favor in your sight, please let me slip away so that I may see my brothers.’ For this reason he has not come to the king’s table.”

30 Then Saul’s anger burned against Jonathan, and he said to him, “You son of a perverse, rebellious woman! Do I not know that you are choosing the son of Jesse to your own shame, and to the shame of your mother’s nakedness?

31 For, [q]as long as the son of Jesse lives on the earth, neither you nor your kingdom will be established. Now then, send men and bring him to me, for he is [r]doomed to die!”

32 But Jonathan replied to his father Saul and said to him, “Why must he be put to death? What has he done?

33 Then Saul hurled his spear at him to strike and kill him; so Jonathan knew that his father had decided to put David to death.

34 Then Jonathan got up from the table in the heat of a” ,nger and did not eat food on the second day of the new moon, because he was worried about David since his father had insulted him.

35 Now it came about in the morning that Jonathan went out to the field at the time agreed upon with David, and a little boy was with him.

36 He said to his boy, “Run, find now the arrows which I am about to shoot.” The boy ran, and he shot [s]an arrow past him.

37 When the boy reached the location of the arrow which Jonathan had shot, Jonathan called after the boy and said, “Is the arrow not beyond you?”

38 Then Jonathan called after the boy, “Hurry, be quick, do not stay!” And Jonathan’s boy picked up the arrow and came to his master.

39 But the boy was not aware of anything; only Jonathan and David knew about the matter.

40 Then Jonathan gave his weapons to his boy and said to him, “Go, bring them to the city.”

41 When the boy was gone, David got up from the south side, then he fell on his face to the ground and bowed three times. And they kissed each other and wept together, until David wept immeasurably.

42 Then Jonathan said to David, “Go [t]in safety, since we have sworn to each other in the name of the LORD, saying, ‘The LORD will be between me and you, and between my [u]descendants and your [v]descendants forever.’” [w]So David set out and went on his way, while Jonathan went into the city.


Footnotes

p. 1 Samuel 20:26 I.e., accident of ritual pollution

q. 1 Samuel 20:31 Lit all the days which

r. 1 Samuel 20:31 Lit a son of death

s. 1 Samuel 20:36 Lit the

t. 1 Samuel 20:42 Lit to peace

u. 1 Samuel 20:42 Lit seed

v. 1 Samuel 20:42 Lit seed

w. 1 Samuel 20:42 Ch 21:1 in Heb