回應：撒上16:1「耶和華對撒母耳說：我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恒人耶西那裡去，因為我在他眾子之內預定一個作王的。」撒母耳畢竟是人，人總是念舊的，對掃羅還是有師徒情誼在。掃羅是神揀選的王，想必撒母耳一定花很多心思、精力在掃羅身上，教導及陪伴掃羅；就屬靈上來說，掃羅是撒母耳所愛的門徒，這是毋庸置疑；然如今掃羅犯了罪，神要捨棄他另選一位新王，這對撒母耳來說，難免會有點傷感，但撒母耳畢竟是神揀選的僕人，還是要聽神指示往下走。神指示撒母耳來到耶西家，為主揀選下一位新王；在揀選的過程中，讓我們學習到神揀選人的方式，有異於一般常人方式。（撒上16:7耶和華卻對撒母耳說：『不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人，人是看外貌；耶和華是看內心。』）「神揀選人」與「人揀選人」方式是完全的不同，耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。
親愛的弟兄姊妹，從耶西八個兒子選秀中，大兒子「以利押」外貌出眾及身材高大，到最後一個不起眼的小兒子「大衛」，就撒母耳（人）角度來看「以利押」應該是神要揀選的人，結果不是，神最後相中的是大衛，這樣選拔過程令人跌破眼鏡。從這事件給我們一個教導，評定一個人是否可以成為你的工作伙伴或知心好朋友，不能僅憑外貌作為你選人的標準，而是需要按著被選者的內心的動機，是否對神存敬畏、順服的心，對人是否有愛心、耐心、願意服事人等條件，來決定此人是否是你要找的人，而不是再按個人外在的學經歷、帥不帥、美不美等條件來評選。感謝主，賜給我們這樣選人的參考標準，幫助我們爾後在評定一個人時，不要再按外表來評定一個人，而是要考察這人的內心是否符合神的心意，這才是重點。（王牧師）

一、謊言背後的可笑假設
1. 我外貌的瑕疵定義了我是誰，每個人都長得比我好看。
2. 只有美麗、英俊的人才能真正的快樂。
3. 神只會使用那些外貿吸引人的人。
4. 長得好看的人，他們人生的問題少的多。
5. 「性感」是幸福與影響力的絕對條件。
6. 除我以外，沒有人掙扎於對外貌的負面感覺。
7. 說到底如果我還過胖，簡直就是可憐透頂了。

二、真理:生命的品質比外貌吸引人更重要。
1. 愛神。(撒母耳記上16:7)
2. 信心。(希伯來書11:6)
3. 愛人。(哥林多前書13:3)
4. 純全正直地做屬神的決定。(路加福音11:28）

三、心意更新的宣告
1. 我內在的美麗使我向「對」的人展現外在的美麗。
2. 因為神的同在，我容光煥發。
3. 健康的自我形象，使我倍受恩寵。
4. 在明顯比我美麗的人面前，我不膽怯。我反而祝福他們，並成為他們的力量。

一、謊言：背後的可笑假設
1. 我太年輕了，沒有影響力。
2. 當我年輕時，我的禱告和話語沒有能力和果效。
3. 我如果再老一歲，事情就會有改變。
4. 復興不會從孩童和年輕人開始。
5. 成熟和恩賜總是與年齡成正比。
6. 神先看我的年齡，再看我的內心。
7. 越老越容易看見神蹟並且被神使用。

二、真理:神經常大能地使用年輕的世代。
1. 耶利米自認太年幼不能有重要事工，可是神完全不同意。(耶1:6-7)
2. 大衛是弟兄中最年幼的，十幾歲就被恩膏，將在未來成為君王。(撒上16:11-13）
3. 使徒保羅指教提摩太，不可叫人小看你年輕，總要做信徒的榜樣。(提前4:12)。
4. 馬利亞懷胎救世主時，只有十幾歲。(路1:34-38)
5. 男孩的五餅二魚獻給耶穌後，餵飽了五千人。(約6:9-13）
6. 撒母耳還是孩童時，就蒙召發預言，在主前服事。(撒上2:18)

三、心意更新的宣告
1. 我在言語、行為、愛心、信心、清潔上，可以成為別人的榜樣。
2. 不論我的年齡如何，神都可以大大的使用我。
3. 神在我的生命中，為我預備奇妙的屬靈父母。

一、謊言背後的可笑假設
1. 在我生命中有些人對我所做的事，連神也感到訝異與無能為力。他們的作為，使我的呼召無法成就。
2. 成全我生命的呼召是由他人所決定，而不是我。
3. 我生命中所發生的事，不可能被神使用來讓我有更大的影響力與事工。
4. 我娶(嫁)錯人了，所以一切都絕望了。
5. 如果這段關係不能使我立刻獲益，就對我的呼召無用。

二、真理:許多屬神的人，戰勝了問題人物的纏累。
1. 大衛的父親不相信他，兄弟小看他，王要殺了他，但他卻完成了他的呼召。(撒上16:10-13, 17:28, 24:1-2)
2. 約瑟被兄弟們賣為奴，被波提乏的妻子誣告強姦，又被酒政遺忘，但他仍然成就他的異夢和命定。(創37:28, 39:7-23, 40:23）
3. 耶穌帶領一群無能的門徒，又要面對抵擋他的宗教人士。
4. 挪亞全家是當時唯一的義人，但他仍然完成他的呼召。(創6:13-22)

三、心意更新的宣告
1. 我看待我生命中出現的人，都是神賜給我的策略和機會，而不是攔阻。
2. 我更新我的心思意念和看法，來面對我的呼召和我生命中出現的人。
3. 每一天，我都向著我的呼召再邁進一步。

一、謊言背後的可笑假設
1.我的身份由我的過去來決定，而不是由神的話來定義。
2.因為我重複失敗，我不是神所說的我。
3.我所經歷的一切，撤銷了神對我的應許。
4.身為基督徒，我的天性就是犯罪。
5.神高估我了。
6.我憑眼見而活，不是憑信心。
7.神對我生命所發的預言，一定弄錯了。

二、真理:神說我是誰我就是誰，不是由我過去的經驗來決定的
1.在亞伯拉罕有任何孩子之前，神已經稱他為「多國之父」了。(創17章)
2.當基甸說他家是至貧窮的，他是至微小的。神已經稱基甸為「大能的勇士」(士6:11-16）
3.摩西還在口吃不信時，神卻告訴他，「你是以色列的拯救者」。(出3~4章)
4.約瑟還在獄中時，神已經視他為偉大的領袖了(創39-40章)
5.耶穌知道彼得將要否認祂，卻仍然稱彼得為磐石，要透過彼得建造教會(太16:18)
6.大衛只是個牧羊人，卻被恩膏為王(撒上16:13)

三、心意更新的宣告
1.神說我是誰我就是誰，不是由我過去的經驗來決定。
2.基督的工作已經「成了」，為我的公義立下了印記。
3.我相信真理告訴我「我是誰」，真理必要轉化成我的經驗。

參考經文：《 撒母耳記上16章1～13節》

上主對撒母耳說：「不要看他的外表和高大的身材。我沒有選他，因為我看人不像世人；人看外表，我看內心。」（撒母耳記上16章7節）

上主知道，以色列民對「王國」的需求已經回不去了。對人民而言，國家強大是一種光榮，他們可以為虛榮的光榮感犧牲，這也是君國主義者最喜歡利用的群眾心理。掃羅背棄上主後，上主要為以色列另立一個領袖，這次祂揀選一個牧羊少年，他是連家人都不看在眼裡的小伙子。撒母耳忠心順服上主的旨意，選了大衛，「他是個英俊的青年，雙頰紅潤，眼睛炯炯發光。」（撒母耳記上16章12節a）撒母耳用油膏抹大衛之後，並沒有安排就任王位事宜，因為這時的他知道上主會親自安排一切。

一個十幾歲少年如何繼承王位，尤其他是出身偏遠的小山城？上主的揀選常超乎人的想像！這次的膏立，也改變一個牧羊少年的命運。經文點出大衛與掃羅最大的不同，在於他從小就倚靠上主。

藉著大衛受揀選的故事，我們也再次記念一個影響台灣深遠的宣教師──巴克禮牧師。1865年，巴克禮年僅16歲，那時他就寫下獻身文，立志終身服事主，那年正是台灣基督長老教會宣教史的開端。10年後的1875年6月5日，巴克禮牧師踏上台灣，在這塊土地上開始了將近60年的宣教服事。他除了翻譯台語白話字（羅馬拼音）聖經，也發行《台灣府城教會報》（今《台灣教會公報》），讓當時普遍未受教育的信徒能讀上帝的話。小時候我印象最深刻的是，寒暑假到外婆家，每早都看到她抱著一本書在大廳門邊小聲的讀。原來那是白話字聖經，也是當時沒上過學的鄉下女子唯一能讀的書。

巴克禮牧師與大衛的共通點，就是從小親近上主，一生與祂建立親密關係。撒母耳亦如此，他離開母親的懷抱後，就在示羅服事主，從小就能聽明上主的指示。這次，撒母耳記取當初膏抹掃羅為王的教訓。雖然掃羅是上主揀選，撒母耳也照指示膏立他，但後來撒母耳操之過急，而歷經兩次立王的過程。此刻，撒母耳知道他的使命只是膏抹大衛，大衛當王的過程都在上主手中。從本章到撒母耳記上卷結束，是大衛當王之前的歷練，也是上主熬煉他的過程。

「你要遵守上主──你上帝的命令，順從祂一切的法律誡命，就是那記載在摩西法律書上的命令。這樣，無論你到哪裡，你所做的每一件事都會成功。」（列王紀上2章3節）這是大衛留給他的繼承者所羅門王的遺訓。

默想：

教會常教導，要順從神的旨意，我知道自己所行的是順從神，還是超越神所安排的嗎？

祈禱：

主上帝！求祢賜下順服的心，讓我從心裡決志尋求祢的旨意，常提醒自己要成為祢喜愛的子民。奉主的名求，阿們！

參考經文：《 撒母耳記上16章14～23節》

所以請陛下下令，讓我們去找一個善於彈豎琴的人來。當邪靈襲擊你的時候，那人一彈豎琴，你就好了。（撒母耳記上16章16節）

掃羅做了上主不喜悅的事，雖然建立王權，卻也失去平安，更失去上主的保護。鎮日惶惶不安使他頭痛難耐、無法入眠，這是長期壓力下的生理現象。掃羅為何頭痛？因為撒母耳走了，上主又離開他，他知道自己只擁有權力的假象，並沒有得到民心。

掃羅曾經是謙謙有禮的年輕人，後來成為高人氣的政治明星，甚至有寬宏的度量。撒母耳記上11章記載，當掃羅打敗亞捫人，以色列人對撒母耳說：「誰說掃羅不該作我們的王？把那些人交出來，我們要殺掉他們！」掃羅卻說：「今天不能處死人，因為今天上主救了以色列。」只是，權力慾望會使人迷失。當掃羅高居王位，帶著以色列人連年征戰，使他無法放鬆，在壓力下因失眠而頭痛。

一位牧師牧會幾十年，一開始是在南部某山村當傳道師。後來，逐漸搬到北部都會區牧會。在牧養教會的黃金歲月中，他擔任了中會、總會的職務，無一缺席。他常開玩笑說：「牧會就像標會，一直以會養會，不知哪一天會垮掉。」長期的服事壓力，讓他常常需要靠止痛藥緩解頭痛及身體不適。生性樂觀的他總是自我解嘲說：「我是三高達人，因為我內三高有血壓高、血糖高、血脂高，外三高有職位高、責任高，還有被捧高。所以，我離上帝越來越近了！」有一次，他因血壓不斷飆高而住院。於是他跟師母說：「再這樣下去，我會提早見上帝。」出院後，他向教會請辭，雖然長執、會友盡力挽留，他還是決定離開，回到當初第一間牧養的教會。這間教會的會友不到20戶，平時聚會大約30人，且以老人居多。這對經歷豐富的牧師而言輕鬆不少，每天早早起床，和牧師娘一起讀經、唱詩、禱告後，到會友家探訪。探訪完，帶著會友送的新鮮蔬果回家整理，煮好午餐，送幾份給獨居會友，順便聊聊再回家睡午覺。傍晚，在外工作的會友回來，會帶海產給牧師，牧師娘就煮一煮，留會友一起吃晚餐。晚上，牧師夫婦再唱詩歌、讀聖經，10點前就睡了。這樣不到2年，牧師原來的三高問題不見了，頭也不痛了。

頭痛無法入眠的掃羅，需靠單純的少年大衛以琴聲撫平。不是大衛的琴聲有特異功能，而是因為那是親近上主的聲音。最近，有什麼事讓你煩心無法入眠呢？你可以試著安靜自己，親近上主。假如你能像少年大衛一樣信靠上主，將遠離頭痛時刻。

默想：

檢視自己的身心靈狀況，是否因壓力而失調？是否因離開上帝而心神不寧？安靜心親近上帝，是最好的良藥。

祈禱：

親愛的上帝，願祢安靜我的心，使我藉著讚美祢、親近祢，而遠離身心靈的愁苦。奉主的名求，阿們！

2021/02/01晨禱

今日的敬拜讚美：
「美好事」
https://www.youtube.com/watch?v=qbHxAfTQQ5U

今日經文：「耶和華卻對撒母耳 說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為， 耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」」（撒母耳記上‬ ‭16:7）‬‬‬

默想題目：

默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=mRLs5xTrneQ

・經文的理解

・神是怎樣的神

・神給我的教導與感恩

・應用和實踐
上帝看我們的內心，我們是否願意花珍貴的時間特別獻上與上帝建立關係？

・今日禱告

20210725主日信息 講題：荒年撒種，迎接復興! 講員：李怡瑱牧師　
經文：王上17 章，雅5:17，王上18:17-18，王上16:30-33，賽55:9，撒上16:7，路4:25-26，耶29:11-14
金句：耶和華是活神。願我的磐石被人稱頌；願救我的神被人尊崇。（詩18:46）

感謝神在過去這週我們看見行政院拍板7/27起降二級警戒，我們為此獻上感恩，神施恩垂聽我們眾人的禱告，就在這時，我們一起來向神獻上感恩。
父神我們感謝祢，謝謝祢保守了台灣，神施恩的手不離開我們，從確診1萬多人，死亡7百多人，在兩個月之後我們可以解除三級的警戒降為二級，我們知道是神憐憫我們。主，祢沒有照我們的罪孽待我們，也沒有按我們的過犯報應我們，我們為著祢施恩典和憐憫，赦罪的恩在我們當中，醫治我們、醫治這地，我們獻上感恩。7/27-8/9在二級警戒中，保守我們仍警醒，我們特別為暑期的兒童課輔在7/27就要開始進行，主求祢保守教會大人、小孩，所有進出。也為我們8/1、8/8開始嘗試在主堂的直播及現場的運作，主啊！願祢聖靈親自賜給我們聰明、智慧知道當如何行，做好最完備的防範。我們繼續向神獻上感恩，為我們周天成弟兄今天早晨九點，即將進行東京奧運的第一場羽球賽，主啊！求祢聖靈大能恩膏祢的兒女，讓周天成弟兄勇敢地披戴主基督在場上為祢而戰，主啊！聖靈充滿他，能夠靠主大大的得勝，讓主的名得榮耀。我們感謝祢，賜福我們今天線上的聚集，我們歡迎你這時運行在我們當中，每一位不論是講的、聽的，都被聖靈所感動，因為這是神興起祢百姓的時刻，這是祢復興的浪潮已經臨到、造訪我們的時刻，我們要甦醒、快跑，我們要迎向我們的主，我們要興起發光！與我們同在，祝福以下的時間，奉耶穌基督的聖名禱告。阿們！
全球疫情造成許多衝擊，除了疾病、死亡的威脅，打亂原本既定的行程、計畫，另外最大的影響就是經濟。有關於財務的影響，不知道你們家裡面還有自己身上的感受如何？但是我想今天，這是我們每一個人切身的問題，我們要祈求神來開導我們的心，作為神的兒女，我們應該用什麼眼光看「荒年」？
我們應該用什麼態度和行動回應荒年？接下來的時間我們要用列王記上17章來思想。
王上17:1-7 1基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」2耶和華的話臨到以利亞說：3「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。4你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」5於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。6烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。7過了些日子，溪水就乾了，因為雨沒有下在地上。「過了些日子」聖經沒有明確的講，過了多久的日子，我想要讓溪水乾了，不是一天、兩天的情況，應該是經過相當的日子雨沒有下在地上，溪水乾了。這時我們來思想幾個問題，首先我們來思想荒年的起因，是以利亞造成的嗎？從字面上看好像是因為以利亞禱告造成的因素，我們來看一處經文在新約，雅各書5:17 17以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。這是經文告訴我們的，他懇切禱告所以雨三年零六個月不下在地上，所以他是造成乾旱的原因嗎？我們再來看三年半之後，當以利亞與當時的以色列王相會面質的時候，他們的一段對話，王上18:17-1817亞哈見了以利亞，便說：「使以色列遭災的就是你嗎？」18以利亞說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。這裡我們清楚的看見，荒年的起因是因為神要藉此催逼當時的以色列王，回轉、離棄一切的偶像、假神，而以利亞所扮演的角色，不過是一個順服的器皿。我們來回頭看王上17:1聖經告訴我們以利亞原本寄居在基列的提斯比。當他被神呼召後，受差遣親自對亞哈提出神的警告，「我指著所事奉永生耶和華——以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」想想看，以利亞當著王的面說出神的警告，他是冒著何等生命的危險？在王上17:2-4，因為以利亞是冒著生命的危險去對王提出警告，所以神就接著要以利亞去躲起來，去躲在基立溪旁，神告訴他在那裡他可以喝溪裡的水，在那裡神會派烏鴉早晚叼餅和肉來給他吃，神會親自餵養他、保護他。我們曉得後來亞哈王四處要找以利亞捉拿他，神親自將他藏起來。在這段期間，以利亞必須冒生命危險過躲藏生活，忍受孤單、忍受飢餓，雖然聖經上告訴我們烏鴉是早晚叼餅跟肉給以利亞吃，可是我們可以想像烏鴉叼的餅和肉是多大塊？早晚是多少的食物？以利亞忍受這樣的一個時期，不知道這樣的日子要延續多久。聖經裡沒有告訴我們多久，但我們知道要溪水乾了，這絕對不是一天、兩天，也可能不是十天、二十天，是一段不算短的時間。面對疫情，我們來思想一個問題，我們被迫要過隱藏，甚至隔離的生活，你覺得最不容易的是什麼？是無法實體的聚集？是無法自由的出去外食？無法像過去隨心所欲的過日子？還有什麼其他的嗎？我想我們每一個人都可以想想，這時候我也想問大家在這段疫情甚至曾經很嚴峻的時刻，你是否有自發性的感動？要為這樣的情況來禁食禱告。剛才我們提到以利亞一天早晚兩餐，透過烏鴉叼餅和肉來餵養，最近俊霆教師從原本每天禁食一餐到五月底改為一天只吃一餐，我還笑他，以利亞一天至少吃兩餐，早上和晚上，你一天只吃一餐這樣可以嗎？他說：「對非洲飢餓的人來說，我們所吃的已經豐富多了。」在五月底張洲銘弟兄被主接去的那天晚上，也是我開始參與夜間的守班，我記得就是那天晚上一點我進禱告塔禱告，一直到凌晨的三點，三點鐘當我要回家之前，我看到祥孝弟兄及春蓮姊妹在那時候回到了內湖，回到家，為什麼這麼晚他們才回來呢？因為他們從前一天的晚上去醫院陪伴洲銘弟兄的家人，從林口長庚到二殯，到送他們的家人回家，直到凌晨三點鐘他們才回自己的家。這是疫情的期間，是不容易的，是什麼樣的動力，當別人都在沉睡時，我們的弟兄和姊妹卻願意犧牲他們的睡眠；到底是什麼樣的動力，促使以利亞能夠忍受飢餓和孤單，那不是一段短的時間，如果照聖經所描述只有烏鴉來陪伴他，是因為神的吩咐、指示嗎？只是因為如此嗎？我相信在以利亞的背後，是有一個提升的動力催促他，使他願意做如此犧牲，希望我們今天的信息末了，可以找到這個答案。當溪水乾了的時候，我們來看(王上17:8-9)神吩咐以利亞要前往西頓的撒勒法去，神說已吩咐一個寡婦在那裡供應你。基立溪在約旦河的東邊，是靠近以利亞寄居的地方，到西頓撒勒法，西頓是一個外邦的國家，這段時間他是如何走過去的？不知道。我相信這也是不容易的旅程，特別前往一個完全陌生的地方，且沒有認識的人的環境、處境，這是一趟信心的旅程。我們來看關於西頓這個地方的介紹。聖經裡在王上16:30-33告訴我們，當時的以色列王亞哈行神眼中看為惡的事，因為他拜偶像得罪神。除此之外，第31節告訴我們，他娶了西頓王的女兒耶洗別為妻，不但是拜以前以色列王耶羅波安的金牛犢，還去拜巴力、拜亞舍拉，整個國家都敗壞了，這是當時的背景。所以想想看，西頓是耶洗別的祖國，神要把以利亞藏起來，神要派寡婦去供養以利亞先知，居然選中了西頓這個地方，耶洗別皇后的祖國，我想亞哈王萬萬想不到，神居然把以利亞藏在耶洗別的祖國-西頓，神的作為奇妙。我們來看賽55:99天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念。經文告訴我們，神的意念高過人的意念；神的道路高過人的道路，神的帶領常常超乎人的計畫及想像。所以我們來看王上17:10-11先知以利亞來到撒勒法的時候，他與寡婦相遇時兩人的對話。來到一個全然陌生的環境，10以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裡撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」11她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」我們看這個寡婦如何回應呢？王上17:12，顯然從這個寡婦的回答裡，我們看出來寡婦的處境並不好12她說：「我指著永生耶和華——你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裡只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」意思就是沒有多的，你還要我拿餅給你吃，換句話說就是，門都沒有！連我跟我兒子都餵不飽了，怎麼能來餵你呢？意思就是這樣。我不知道當以利亞聽到寡婦這樣的回答時，心裡會不會起疑說，神祢不是說，祢吩咐一個寡婦來供養我，那會不會是我找錯人呢？是不是有其他的人呢？神豈不是能調度萬有嗎？那為什麼神不找一個有錢的寡婦來供養先知以利亞呢？畢竟以利亞已經是經過一段時間忍飢挨餓，實在是夠可憐的，講到這裡，我想以利亞他在聽到寡婦的回答時，心中不知道作何感想。但我們看接下來以利亞的回答（王上17:13-14），可以看出以利亞絲毫沒有懷疑！我們看見他在困境當中，不論是大環境的當時的乾旱、飢荒，或是這時候聽到這個寡婦的處境，她很窮困，只剩下一點麵和油。他面對困境，毫不懷疑的挑戰他面前的寡婦，13以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。14因為耶和華——以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』」以利亞面對困境的挑戰，面對他面前的寡婦，為什麼他能夠如此篤定的挑戰她呢？我們看到14節以利亞所說的話，因為耶和華——以色列的神如此說：『罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。』換句話說，在以利亞的心裡，確信這樣的時候，也就是忍飢挨餓，這個飢荒的日子，只是暫時的。他相信會有一個時間，神要使雨降在地上，當時候滿足，神要使雨降在地上，因為他深知道神是信實的，神並不是樂意降災的，神的心意是要使人回轉，他確信必有這天的來到。這個外邦的寡婦，我不知道她過去對於以色列的神－耶和華神認識有多少，但她是位很順服的人。在王上17:15-16講到15ａ婦人就照以利亞的話去行。因著她的順服就蒙福。15b他和他家中的人，並以利亞，吃了許多日子。16罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。因著這婦人的信心及單純的順服，她經歷了神供應的神蹟。為什麼神要以利亞千里迢迢的去到一個外邦-西頓的國裡，投靠一個不認識的外邦寡婦？我們必須要說，神的揀選真的很特別，撒上16:7b耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。也許我們會從外在條件覺得，神可以挑一個有錢的寡婦，應該不是很困難，但神不是用外在條件去選人，神不是看人的外貌而是看人的內心，從婦人的回應我們看見婦人有一個被神揀選的特殊、寶貴的特質就是「順服」，單純的信心及順服，信而順服就必蒙福。這個婦人在一個飢荒的荒年裡，在那樣的一個不容易當中被神揀選。有關於這個婦人，耶穌也有特別提到她，路4:25-26，雖然聖經裡沒有特別記載這個婦人到底叫什麼名字，但從耶穌提到她，我們可以相信她是被神揀選、記念的。耶穌對當時以色列，他家鄉的人說25我對你們說實話，當以利亞的時候，天閉塞了三年零六個月，遍地有大饑荒，那時，以色列中有許多寡婦，26以利亞並沒有奉差往他們一個人那裡去，只奉差往西頓的撒勒法一個寡婦那裡去。耶穌講這句話的意思是什麼呢？耶穌其實就是責備當時家鄉以色列人的不信。為什麼神在那樣一個不容易的荒年裡，神要千里迢迢差遣以利亞去到西頓，一個外邦的，看起來不起眼的撒勒法這個城市，要找到一個完全陌生的寡婦，去投靠她，為什麼以色列有這個多的寡婦，神沒有差遣他去？反而遠遠去到西頓那裡，因為這個寡婦裡面有一個單純的信心，所以耶穌是用這話責備以色列祂家鄉的人，因為他們不信，所以救恩臨到外邦人，神揀選了外邦人。按常理來說，以利亞完全的一個陌生人，對一個如此困苦的寡婦而言，一見面就提出要求，真的是強人所難，在王上17:13，我們仔細看以利亞如何說，13以利亞對他說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。他不是說我們都是陌生人嘛，不好意思，你就先為你跟你的兒子做餅，然後剩下的你拿一個小餅來給我。他不是這樣講，而是直接說先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。按常理說，這真是強人所難。但這寡婦卻照著以利亞的話去做，先為先知做餅然後再為自己和自己的兒子做餅，這也是符合耶穌所說的，先求神的國和神的義，你所需用的祂會加給你們。最近俊霆教師在大內之光寫了一封募款信，在信中也引用了西頓撒勒法這位單純信心的寡婦她的見證，鼓勵弟兄姊妹支持禱告殿。雖然因著疫情，很多人就像我們前面所說的，經濟財務上遇到困難；但很多時候也因著困境，成為讓我們經歷神蹟的一個機會。就像窮寡婦她面對困境，雖然是挑戰，但她順服、回應，她就蒙福，就經歷到神信實的供應、神的神蹟，果然照神所說的，這個麵一點都不減少、油也不缺短，神是信實的。我在這裡也要分享一個見證，我很感謝我美國的大姊，俊霆教師為了禱告殿的建造，把房屋的貸款一千萬奉獻給大內，接下來每個月房貸的本息攤還，其實是我美國的大姊從國外匯款到台灣繳納的。我要感謝神，祂以信實恩待我的姊姊和姊夫，在去年美國一整年的疫情，其實挑戰相當大，但因著他們願意先求神的國，願意為神的國甘心樂意的擺上，神也賜福、看顧、保守我的姊姊和姊夫，他們在美國的工作能夠被神保守、看顧。我姊姊、姊夫的兒子他也是先求神的國，他在大學畢業之後先用兩年為主當兵，然後現在去唸研究所，也是用一個愛主的心來事奉神，全家服事神是何等的感恩！願神親自堅固每一位弟兄姊妹，在末世面對許多的挑戰，讓我們立定心志，要先求神的國和神的義。我們相信神是信實的，就像祂待這位單純的，當時是一個外邦的這位寡婦，她以單純的信心回應神，神也用神蹟奇事的供應來堅固她的信心。邀請大家在接下來的日子，我們會把回應單，藉著小組傳給弟兄姊妹，如果你看到這個回應單，我鼓勵你能夠填寫，按著神在你心的感動來回應，在這個末世支持萬國萬民禱告殿；如果你時間許可，我們也歡迎你參與禱告的認班；如果你時間不是這麼的方便，我們鼓勵你可以用金錢來奉獻，奉獻是按著心中甘心樂意的感動，我相信當你願意為著神的國、神的殿來擺上，神也會看顧你和你的家。我們繼續看下來，後來在這寡婦家裡所發生的事情，神親自帶領讓她經歷另外一個更大的奇妙神蹟。王上17:17-18 17這事以後，作那家主母的婦人，他兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。18婦人對以利亞說：「神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢？」在呂振中的譯本翻譯「神想念我的罪」為「重翻罪孽的舊帳」，這句話有點像我們中國人遇到事情自然反應說，是我上輩子或是我自己造了什麼孽嗎？造成這樣的禍患臨到我的兒子，讓他死了呢？好像是我犯了什麼罪，我的前世、我的生命中犯了什麼罪孽以至於神來追討，這是婦人心中發出的吶喊。我們來看，其實這件事情對於以利亞先知而言，也是極大的信心考驗。我們來看以利亞先知面對這件事情，他與神的一段對話，王上17:19-20 19以利亞對他說：「把你兒子交給我。」以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，20就求告耶和華說：「耶和華我的神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與他，使他的兒子死了嗎？」你聽聽看以利亞這段話的意思，是否他心中也感到疑惑？怎會有這件事情發生呢？難道是因為我來到這位婦人的家，就因此讓她遭災嗎？神啊！你應該不會是這樣的吧？我相信在以利亞的心中，當他對神發出這樣的疑問時，他的心中有很大的衝擊，因為這跟他所服事的神是不一樣的，他相信神不會是這樣的！不是這婦人做了什麼罪孽，也不是以利亞來到她家使她遭連累。那到底是什麼原因神使這孩子死亡呢？當我在默想這段經文時，後來我得到一個啟示，關於這孩子的死，我想有一個問題我們可以思想：神能否預先知道這孩子會遭遇的事情？我想我們可以很肯定地說，神既然是神，祂能夠知道，能夠預先知道即將要發生的事！那為什麼神容許這件事發生呢？神的心意是如何呢？我在默想經文的時候，得到一個啟示，就是這個孩子是一個象徵，他象徵國家的光景，對以利亞來說，彷彿神藉此在激動以利亞，為神託付他的使命，在神面前重新燃起心中對國家復興的盼望。在王上17:21-22，並不是以利亞一禱告就讓孩子活過來，21以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：「耶和華我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」22耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。不是一次應允而是三次，所以我深深的感動就是，神藉此在激動以利亞起來禱告，在信心中更深的進深及跨越。雖然他長久的忍飢挨餓，我想有的時候會疲憊，到底何時這個國家能真正的復興起來、國家百姓能夠真正的回轉，到底還要等多久呢？有時會感到疲憊、灰心，不知道他是否曾經想要放棄？但是神就藉著這眼前死去的孩子，激動以利亞再次起來禱告，這孩子象徵國家的光景，神的心意不是要毀滅，神的心意不是要降災，而是要拯救，但祂要有人起來回應祂，祂要有人起來禱告尋求祂，這是神的心意！王上17:23-24，23以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親，說：「看哪，你的兒子活了！」24婦人對以利亞說：「現在我知道你是神人，耶和華藉你口所說的話是真的。」當我讀到這裡時「是真的」深深地刻在我的心中，這就是整件事情的答案。以色列神是活神，祂是真的神、獨一的神，而這位神所差來的僕人以利亞，真的是神人、是屬乎神、是神所差遣，神藉著這位神人先知以利亞口所說的話是真的，必要應驗！我們的神容許荒年來到，是神發動，但祂並不是因為想要降災，而是藉荒年催逼人回轉，在這期間不容易的當中，神要親自看顧投靠祂的人，神要親自供應一切的需要，這是神至終的心意（包含個人，家庭，國家）就是要拯救！所以面對現今所處的環境，包含全球的疫情，造成的衝擊，求神堅固我們信心，催逼我們起來禱告尋求，因為神至終的心意是要拯救而不是降災，無論是對我們個人、家庭、國家，我們要認識這位充滿憐憫、慈悲的父神。除了在物質供應、金錢奉獻以外，還有在信心中的祈禱及宣告神的應許，這都是在荒年的撒種。我們一起來宣讀這段神的應許，耶29:11-14a(新譯本)11因我自己知道我為你們所定的計劃，是使你們得平安，而不是遭受災禍的計劃；要賜給你們美好的前程和盼望。’這是耶和華的宣告。12 ‘你們要呼求我，要來向我禱告，我就必應允你們。13你們要尋找我，只要一心尋求，就必尋見。14ａ我必給你們尋見。這是耶和華說的。我們感謝我們的父神，祂從來沒有推卻我們的禱告，沒有叫祂的慈愛離開我們，看見神在我們先前上半年的乾旱，我們呼求，神就降下恩雨；在面對疫情嚴峻的時刻，我們呼求，神就降下憐憫，讓疫情減緩，從三級降為二級，我們還要繼續的禱告，讓整個疫情從我們台灣除去，我們同時還要起來為列國禱告。感謝神，從7/7啟動了進入聖靈五十禧年，歡迎聖靈的這個浪潮後，這個禱告一直沒有停止，且現在不只是台灣，包含馬來西亞、新加坡、印尼，我們四國連結一起加入，也邀請全國的基督徒代禱者投入這復興的行列，我們啟動全球四十天的禁食禱告及六十一天的讚美敬拜，一直到猶太的新年。我們感謝神，這個復興禱告的浪潮，正在全地快速的向前推進，歡迎弟兄姊妹一起加入這復興的浪潮！

✍ 2022-05/20 讀經：撒母耳記上 第十六章

✟受感的經文：
16:14 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。
16:15 掃羅的臣僕對他說：現在有惡魔從神那裡來擾亂你。
16:16 我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。
16:17 掃羅對臣僕說：你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。
16:21 大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。
16:22 掃羅差遣人去見耶西，說：求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。
16:23 從 神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

✟受感的話語：
〔撒母耳記上 第16章〕講道耶和華的靈離開掃羅，為什麼神的靈會離開掃羅。
那是因為掃羅屢次不聽從神的話…一次是自己擅自獻祭，沒有等撒母耳到來，請撒母耳獻祭，做這事的理由是擔心百姓會離開他，所以，他可以不顧神的命令擅自獻祭。（撒母耳記上 23:8-12）；一次是神要他滅盡亞瑪力人及所有的牲畜，但是掃羅卻因為懼怕百姓，而聽從他們的話留下上好的牛羊，違背耶和華的命令。（撒母耳記上 15:24-25）

當他違背神的命令，他卻沒有真心的悔改，他只有嘴上說：「我有罪了。」（撒母耳記上 15:30）當我們犯罪時，神看重的是我們是否為所做的事，真心的悔改在神面前…這是神所看重的！因著掃羅屢次違背神的命令並且從不真心悔改，最終神的靈離開他了、魔鬼就來騷擾他…使他的情緒處在恐懼、害怕當中。

當大衛站立在他面前彈琴時，他的心情就舒暢爽快，魔鬼離開他，但他生命中罪的問題沒有真正的解決，所以魔鬼還是屢次來騷擾他；同樣的我們生命中罪的問題不去面對，我們心就會被魔鬼控告和轄制。

我們要如何面對罪：
1. 在神的面前為你所犯的罪，做認罪的禱告，並求主耶穌的寶血洗盡遮蓋。
2. 在神面前真實的跟神承認，靠你自己真的無法勝過某某罪，求主的聖靈充滿你，賜給你力量幫助你。奉主耶穌的名禱告，阿門！

只有聖靈可以幫助我們勝過罪，不被罪轄制，過得勝的生活！

✟禱告和回應：
主耶穌我在你面前承認，靠我自己是無法勝過罪，求聖靈幫助我賜給我力量。奉主耶穌的名禱告，阿們！

20220626 講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句：15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。（來13:15-16）
來13:15-16 15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。我們為著過去幾個月，弟兄姊妹為我們今年第一次嘗試的難民服務隊的奉獻，獻上感恩，正如經文所說的，行善和捐輸的事這樣的祭是神所喜悅的。當我在預備信息時，我很深的感受到神喜悅思恩堂弟兄姊妹，你們是如此甘心樂意的奉獻，為神的國、神的義、神呼召所行的事，盡心竭力的擺上，神非常的喜悅，且神必然報答。難民服務隊奉獻總計：17萬+8萬+2400美金（台幣71,893元），共321,893元。我們要將榮耀歸給神，我們為著神要在弟兄姊妹心中放下的感動，我們相信神要繼續透過這次中東難民服務隊的行動，神要繼續帶出祂榮耀的計劃，我們也求神繼續把這個感動，為他們代禱、守望的負擔持續為著接下來的兩個多月迫切禱告，願我們這次的中東之行，在難民服務隊的事上能夠為神結出豐盛的果子。下週二我們地區的牧者就要出發了，下個主日是亞萍傳道、予安姊妹要出發。
今天是思恩堂52週年，1970年從康寧路一段62號開始成立，加入台灣信義會至今是滿52週年，新堂搬遷到這裡是滿18週年，我們為神的同在保守和看顧，賜下平安在我們中間讓我們同心獻上讚美祭，詩22:3你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。這幾天活潑生命開始進入詩篇，昨天、今天是詩篇22篇，這是大衛的詩，大衛說：「你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。」大衛深知道讚美可以帶下神的寶座，在和合本『寶座』有另外一個的解釋－『居所』，換句話說，讚美會帶下神的同住，神樂意與我們同在、同住，但有一個很重要的前提，就是大衛認識這位他所敬拜、讚美的神是聖潔。這是非常重要的因素，帶下神榮耀同在的重要因素，不只是讚美，而且讚美是要清楚知道所讚美的對象，這位值得我們讚美、全心敬拜的這位神，祂是怎樣的神呢？大衛說：「你是聖潔的。」聖經翻譯說：「聖潔就是至聖的。」換句話說，在大衛的心目中，這位以色列的神，跟外邦的神是完全不同的，祂是至聖、獨一、偉大的，是外邦眾神明都無法可以相比的。所以大衛全心全意來敬拜、讚美、事奉這位聖潔、榮耀的神。他深深的經歷到，每當他如此全心的敬拜、讚美神時，神榮耀的寶座、同在，就讓他能夠親身感受、經歷。今天我們說全球的疫情已經延續兩年多了，今年2月又爆發了戰爭，所以我們看到全世界人的心，在許多的動盪、恐慌中，越來越深的體會末世臨近，我們所要關注的就是「神同在」。神同在成為我們的寶仗、平安的居所、可以經歷，且分享。就如莉楹姊妹所分享的，雖然他們全家這麼多人確診，一開始可能會驚慌，但感謝主！因為他們認識所信靠的這位神，媽媽願意帶著孩子禱告，我們就看見，因著有同心的禱告、敬拜，神的居所、同在就在其中，成為保護帶下醫治、恢復，所以這是非常重要的一個信息－神同在。我希望在我們跨入的53年要全心的關注、全心全意的追求神的同在，全心全意的愛慕榮耀的神，讓祂的同在在我們的生命、家庭、職場、社區、校園、所到之地，能夠帶下神的榮耀、保護、遮蓋。因為全地的人都在恐慌之中、都在尋找平安，誰可以帶給他們平安、盼望？這是神對教會的呼召，這是你我所要承擔末世的使命。
神在教會成立50週時(2020年）給了我們一個禮物就是信誠佈道所，讓我們成為他們的母會，我希望大家能夠時常把信誠佈道所也放在心中記念他們，也為他們禱告，他們所結的果子我們也一同有份。
這是他們目前開始成立的吉他班，請為信誠佈道所禱告，他們除了有男、女生宿舍住了將近50位孩子，要料理他們的生活外，還有一個育興學校是教華語，所以他們從幼稚園到中學，在這個年齡層中接觸將近500位的學生學華語，所以他們很忙碌，要教華語、要帶小朋友、料理住宿的學生的生活，光是每一天的膳食就相當辛苦。楊恩華、茶麗麗傳道夫婦結婚五年，目前還沒有自己的孩子，但在兩年前他們領養了一對姊弟，那對姊弟因為他們的媽媽去世了，爸爸沒有能力照養兩個孩子，所以有人就轉介給楊恩華、茶麗麗傳道夫婦領養，所以他們領養了這兩個孩子，這兩個孩子現在都是在念小學的年紀。他們有家庭、宿舍的管理及華文學校每天要接觸的學生，他們現在很希望建一個合適的、合宜的敬拜禮拜堂，也需要添購樂器、設備以及較大且有牌照的車子，為他們所需要的裝備、門徒代禱。楊恩華傳道他本人對敬拜、音樂是很有負擔的，恩賜也在這裡，他告訴我們說：其實他幾年前，他已經有機會可以到新加坡去進修敬拜，後來有些因素沒有去，他跟師母兩人常常因為照顧這些孩子很忙碌，他很希望能夠恢復敬拜、起初神對他的呼召、感動，要敬拜、築祭壇，他也開始在訓練敬拜者，求神繼續使用他們。他們的地1200坪，這塊地在10年前，是嘉義幾位退休的老師去到那裏買下來，後來成立了亞波羅宣教使團，後來決定讓我們成為他們的母會之後，把這塊地交託給他們做管理。1200坪的地及孩子們、這些家庭，目前有8個穩定的家庭在那作禮拜，我們繼續求神把人數及可以訓練、栽培的同工加給他們。我們在背後的禱告及奉獻，這都是參與在神國的建造中，預計要購買的車子、樂器、設備及建造禮拜堂，經估算後約台幣60萬。請大家在禱告中記念，目前我們每個月是支付他們傳道人家庭的薪資跟捐助的需要寄宿的孩子們費用及佈道所的基本開銷，所以請大家繼續放在禱告中，按著感動回應神，願神親自記念。
神要我們不要忘記獻上讚美祭，這是神呼召神的百姓，作為得救的基督徒，基本要向神獻上的，就是不停止讚美。詩人大衛說：「我活著的時候，不斷、不停止讚美你。」今天的活潑生命也講：「得救的基督徒最基本的要素就是要讚美神。」
一、兩種看見：如果我們太忙碌，可能光是眼前的事物就佔去我們很多的心思，相對的太忙碌我們停留在神面前的時間跟專注力都會受虧損，所以為什麼在線上時，恩華跟麗麗傳道夫婦也回應。確實，有時候太忙會讚美、敬拜，因為太忙於事務的關係會使我們的專注力停留太多在人事物上¬不是在神身上，但我們要獻上讚美祭、獻上吸引神同在的讚美祭、敬拜，來到神的面前要給神時間。另一個阻礙是什麼呢？今天要跟大家講的重點就是「看見」，很多時候因為我們沒有看見神的作為、榮耀，因為我們眼睛所看的這些都是日常生活困難、環境，因為我們屬靈的看見被蒙蔽，以至於我們常陷在眼前所看見的景況及困難中，所以我們就失去了讚美的動力，我們因著許多的擔心、害怕，甚至恐慌，我們失去讚美的動力。所以缺乏屬靈的看見或被蒙蔽也會使我們的讚美受到攔阻。剛才所說的一種是太忙碌會攔阻我們向神的獻祭、來到神面前的時間及心；另一個攔阻就是看見。
今天在分享這個信息，其實我心中有很深的負擔，在最近一、二週，有些時候是很密集，可能一天有二、三位心中恐慌的人要找我禱告或打電話進來請求禱告，甚至是半夜電話就進來，我感受到這是屬靈界的壓制，還有靈界的攪擾跟攻擊，這不是少數一、二個人，我認為是整個大環境之下，人心中的光景，甚至有些基督徒，如果我們沒有被開啟，不知不覺也會受到肉眼睛看不見的靈界攪擾影響，所以我覺得這個信息是非常重要的。
王下6:14-17 14王就打發車馬和大軍往那裏去，夜間到了，圍困那城。15神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」16神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」17以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。背景：V14前，所說的王是指亞蘭王，亞蘭王跟以色列王兩相交戰，亞蘭王就試圖要密謀殺害以色列王，好幾次他設計，結果都被破解，原來就是以色列當中有神人以利沙，他可以預先知道亞蘭王的計謀，然後就去通報以色列王，警告他說：「某某時候你不要從哪一條路經過，因為仇敵設了謀，要害你。」所以以色列王就派人去窺探，果真有幾次就避開了亞蘭王的計謀，因為亞蘭王的計謀被破解了，所以他心中產生疑問，是不是我們中間有間諜？有人去密告以色列王？亞蘭王就問他的手下：「你們當中有誰知道，是不是有間諜去密報以色列王？為什麼我們設計的都被破解？」其實不是間諜是神人以利沙，亞蘭王底下有個城僕，後來就來跟王說：「他查出來是以利沙密報以色列王。」原來以色列中有先知（神人），可以預先知道將要發生的事情，所以警告以色列王才躲避了這個亞蘭王所設計的密謀。所以王就指派 底下許多的部隊去圍繞神人以利沙所居住的城市，這些部隊就去圍攻以利沙的城市叫做多坍，他們預備要去抓先知以利沙。(V14)許多的兵丁夜間圍著以利沙居住的城市－多坍，(V15)在第二天一早以利沙身邊的一個僮僕看見有那麼多的士兵圍著他們所居住的城，他就向以利沙先知說：「怎麼辦？這麼多仇敵圍著我們，就很害怕。」(V16)以利沙就對這個僕人說：「不要懼怕，為什麼不要懼怕呢？因為與我們能在比與他們同在的還要多。」(V17)然後以利沙就做了一個禱告：「開這個少年僕人的眼睛，讓他能夠看得見。」知道有比這些看得見的部隊、軍兵，還有更多的天使天君、火車火馬圍繞著。我們剛才說，神是聖潔的，也有聖經說神是烈火，所以這裡講神同在祂的天使天兵、火車火馬也圍繞著祂的百姓。原來除了我們肉眼可見的，還有一個層面是超越我們肉眼所見的－屬靈的看見，這需要聖靈來開我們的眼睛，我們之所以要追求聖靈充滿，我們需要聖靈幫助我們揭去生命中蒙蔽的帕子，因為在我們未信主之前，聖經說：「我們是被蒙蔽的。」我們是有遮蔽的帕子是我們看不清真相，這是有聖經根據的。
林後4:3-4　3如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。在這裡面告訴我們不信的人，這些偶像會弄瞎人的心眼，所以是一種蒙蔽的光景，當保羅被神呼召時，徒26:18我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。保羅剛信主時，在前往大馬色路上被大光照了之後，聖經說他眼睛三天看不見，後來亞拿尼亞為他禱告、施洗時，他眼睛的鱗片就掉下來，所以保羅深刻體會，過去在他不幸的光景是蒙蔽的，如今神將他帶進光中，從黑暗歸向光明，所以神差他去到外邦傳福音，叫這些人眼睛得開，所以為我們還為信主的家人們，特別還在拜偶像的人，包含我們的同事、朋友，我們可以為他們作一個禱告，就是求神的光光照他們，讓他們眼睛可以被打開可以明白真理，真理、真相可以叫人得自由，這是非常重要的。詩135:15-18 15外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；16有口卻不能言，有眼卻不能看，17有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。18造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。聖經講得很清楚，偶像雖然造的人模人樣，但很清楚的那是個木頭，雖然造了個眼睛，但那眼睛不能看、沒有作用；造了耳朵，但耳朵不能聽、沒有作用；有嘴吧也不能講話、沒有作用，V18造偶像的就跟偶像是一樣，而靠偶像、虛假的也是如此。有眼卻不能看；有耳卻不能聽、不能明白，所以我們要特別的為台灣、為國家拜偶像的這些事情，向神認罪悔改。要持續為在上位者、同胞、百姓及未信主的家人能夠得救，從撒旦的權下、黑暗中被釋放，進入光明，眼睛能夠被打開，我們要持續的禱告。
當我在預備信息時，我想到台灣現在的處境，台海的情勢，其實很多時候就好像仇敵四圍環繞，但神要我們全心的敬拜、讚美、高舉祂，其實台灣目前最大的保護不是飛彈、不是花再多的錢去增添配備、武器，真正的保障就是神的同在，我們需要神就像當日垂聽以利沙的禱告，因為神的同在帶下火車火馬的保護，神應許在敬畏祂的人四周，也會派天使天軍四圍安營保護。我們這次中東之行要去服事難民，在這個穆斯林的國家一天五次朝拜，從清晨天未亮就開始擴音念誦他們的經，你可想而知，在那些城市、地土、百姓是在何等的黑暗壟罩之中，我們要帶著何種權柄、能力能夠把這些黑暗中的百姓帶向光明，能夠用何種方法將祂們從撒旦的權下帶進神的國度？我們需要神強力的同在，祂的天使天兵成為我們團隊四圍的保護，也盼望因著我們在那帶下神的同在可以推開那地的黑暗，讓那地的百姓，可以得見光、聽聞福音，人心能夠脫離這些蒙蔽的帕子，心眼得開，能夠明白神的福音，這是需要聖靈的能力。我們的禱告非常重要，台灣現在的情勢是需要更多的起來禱告、讚美，但很重要的是我們的讚美、敬拜要如何達到神的面前、帶下神的寶座、同住？有一個前提，我們自己的眼睛要開，要認識我們所敬拜、事奉的神，是大神、活神、是超越一切的，超越環境的困難、看得見的仇敵，除非我們的信心、眼光被打開，否則我們在懼怕之中的敬拜、讚美的力道是弱的。如果心中有恐懼、疑惑，我們敬拜、讚美的煙，還沒有到天花板就煙消雲散了，所以我們要如何將敬拜、禱告達到神的寶座前，以至於神的榮耀、同在、寶座、同住可以在我們中間？需要支取信心，求神打開我們的眼睛，使我們真的能夠看見，我們所敬拜、事奉的這位神是真神、活神、大神，祂是昔在、今在、永在的權能神。這要成為我們信心的依據、確據，所以超越一切的環境、困難，讓我們停止抱怨、停止說消極、負面的話，當仇敵的箭射過來，許多的謊言、欺騙、控告，甚至造成恐慌，這些假訊息要如何起來抵擋？要奉主的名斥退，不要讓仇敵的箭，這些負面的思想停留在我們裡面，我們要轉眼仰望神、專注於神，如此我們的敬拜、讚美就能達到神的面前，帶下神的榮耀、同在、權能，能夠突破。
回應詩歌：我渴望看見。

20220703 講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句：你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。（詩22:3）
神同在。是這世代非常重要的信息，是我們時刻都要思想的主題，讓我們同心獻上讚美祭。詩22:3你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。這是大衛的詩，大衛寫這篇詩時，他說神是聖潔的，這句話的意思除了代表了在大衛的心中這位以色列的神是獨一的神；是與世界、外邦的神有分別的；是偉大的；是活神、大神；是大衛心中所愛慕的神。他親身經歷到，每當他讚美時，神榮耀的同在，就降臨，所以他能夠說：「神是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」他寫下這樣的詩篇是因為他親身經歷。每當他敬拜讚美神時，這位神就與他同在，當然我們說：「你說是聖潔的」，這句話也涵蓋另一個意思，因為神是聖潔的，所以我們敬拜祂的也應當要用聖潔為裝飾來敬拜這位偉大的神。所以這也涵蓋了這個意思，我們應當要與世界、世人是有分別的，把神當得的榮耀來歸給這位偉大的神。
一、兩種看見－屬靈的看見如何培養：
1.禱告：以利沙的禱告：我們看見這屬靈的看見，除了肉體的看見以外，屬靈的看見可以藉著禱告，而被開啟。王下6:17以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。原本以利沙身邊的僕人很害怕，因為他清早起來發現，他們所居主的城被敵人團團包圍，但在他恐懼當中，以利沙為他向神禱告，這禱告就是求神開啟這位僕人少年的眼目，使他能夠看見屬靈界原來有神的同在，有神同在帶下來滿山滿谷的火車火馬，保護著我們，這是上周跟大家分享的，藉著禱告可以開啟我們屬靈的眼睛。
保羅的禱告：保羅在信主時有三天都看不見，因為被神的大光光照，他整個人眼睛看不見，後來受洗時他眼睛的鱗片掉下，他就能夠看見。他深知道我們需要聖靈把我們眼睛的鱗片挪去，讓我們真實的看見。弗1:17-18 17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，18並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；從這禱告中你們可以看見保羅深知道，我們如果生命要進到豐盛，我們心中的眼睛一定要被打開，我們屬靈的眼睛被打開深深地影響我們的生命能否進入命定及神應許要給我們的豐盛。這部分你們可以記下，成為自己的禱告，每天跟神求：「神啊！給我智慧啟示的靈，求聖靈來照明我心中的眼睛，使我脫離黑暗，使我能夠明白祢在我生命中的呼召，祢的恩召是有何等的指望，神我相信我被祢揀選成為神的兒女，祢對我一定有美好的計畫，求祢向我開啟。」每天都可以用以弗所書第一章來為自己、孩子禱告。
2.敬虔－分別為聖的生活：前些日子我跟古巴，中國去的佳美與讚美有視訊，她就跟我分享了，她最近參加了古巴一個青年大會的感受：聚會開始前，我倆說實在被教會裡播放的音樂嚇到了！我和姐姐同時都感到這音樂有不敬虔、淫亂的靈在運行！而且這裡的年輕人們很多穿著打扮像是來參加party而不是來聚會的！我和姐姐嚇得差點想立刻離開！後來我帶領姐姐跪下來向神呼求，求神憐憫饒恕！在教會裡有所謂不敬虔的獻祭，我們說獻上讚美祭應當以聖潔的裝飾獻給這位聖潔的神，但很多人，包含屬神的兒女卻不曉得我們是被分別的，反而跟世俗沒兩樣的。我們剛剛說的聖潔的意思就是分別，在新、舊約都很清楚地講神是聖潔的，所以我們也要聖潔，沒有聖潔就無法見神面，所以這個「聖」是什麼意思？就是分別，我們是與世界有分別的，無論是言語、態度、衣著打扮，世人是一個樣子，但我們是被分別出來的，我們不能效法這世界的樣式，這是很重要的。藉著過敬虔、分別為聖的生活，我們屬靈的看見就會被提升，就能分別何種是神所喜悅或不喜悅的。後來Josue跑來問我怎麼了，我立刻大聲用西班牙語喊道：「這根本不是教會，而是迪廳！我們首先應該敬畏神！」這時，聚會開始了！我看到這個教會的牧師分明也聽到了，他看起來有些慌張，但是還是主持聚會開始了！感謝主！可能是我喊那麼一嗓子的原因吧，後面的敬拜讚美都比較正常。我們需要被神、聖靈光照，使我們脫離屬世的樣式，神是聖潔的，所以祂呼召我們也要分別為聖。
3.信心的操練：民13:32-33。我們記得當時摩西十二個探子，也就是從十二支派中選出各個的領袖去窺探迦南地，同樣是領袖，也去同一個地方，看同樣的城市、居民，報回來的信息卻不同，這差別到底在哪？ 32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。33我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」這是多數的領袖去迦南地後所報回來的信息，他們所看見的居民是很高大、偉人，我們沒辦法，我們像蚱蜢一樣，根本不能相比，這是一種看見。這個城牆太高大，那裡像是吞吃居民的地，沒辦法活，但有信心的眼光所看及報的信息卻完全不同。民14:6-9 6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」迦勒、約書亞與十個探子都是領袖，去同個地方回來所報的信息完全不同，差別在於「眼光」所見不同，迦勒、約書亞有信心的眼光、有屬靈的看見。這信心的操練從迦勒與約書亞的回答中可見，他們信神應許那地是流奶與蜜之地；他們信神的同在，就必然有好的結果，跟前面十個探子所看那地是吞吃居民之地，想到就可怕、覺得自己會無法存活，想的是天差地遠，如此截然不同。信心的操練是我們身為神兒女，要從信主的開始就不斷操練，而信心的操練的根據在於對神的認識及對神話語應許的堅持，迦勒、約書亞因為他們相信神說的那地，果然是牛奶與蜜之地，他相信神要藉那地賜福他們，所以他相信有神同在必然有好的結果，這是他們相信的。神後來照迦勒、約書亞所信的成就在他們生命裡面，不僅是祝福他們，也祝福他們世世代代能夠承接應許之地；相反的，那些不信的，後來也照他們不信的結果無法進去應許之地，所以我們要不斷地向神求這個屬靈的看見。我們要提升、培養這屬靈的看見，可以藉著禱告、過分別為聖的生活，另外就是要信神的話，要在信心中不斷地操練。這是三方面跟大家分享的關於屬靈看見的培養，有屬靈的看見會影響我們的敬拜、讚美的生活。就像我們從迦勒、約書亞跟那些不信的十個探子分別出來的表現，我們就會發現，因為你心裡充滿的，嘴裡就說出來。就像這十個探子，如果心裡害怕、不信，說出來的話就影響了其他的人活在恐懼、害怕、不信裡，但迦勒、約書亞他們相信神的話，心裡充滿了嘴裡說出來，那就是對神的一種尊榮、讚美，並鼓勵這些相信的人。所以我們要講到讚美可以帶下神的寶座、榮耀的同在，我們必須要在我們裡面做改變，因為裡面充滿的說出來，我們要成為一個讚美的人，讓我們的口、生活，活出真實尊榮神的生命、吸引神的同在，自然就會經歷神應許的同在所帶下的祝福。
二、兩種生活(命)：有讚美的生命、生活跟沒有有何種差別？從詩篇的作者－大衛來看這個主題。大衛從小他就心裡面，尊榮這位他所敬拜、事奉的以色列神，神在他心中是偉大的，跟外邦的神是不一樣的。
大衛讚美的生命：撒上16:14-18,23。這是當時以色列的第一個王－掃羅王在位時，因為他的悖逆所以神離開他。14耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。15掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裏來擾亂你。16我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」17掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裏來。」18其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」23從神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。這是聖經中提到大衛的讚美，當時因為以色列的王－掃羅受到邪靈的攪擾，所以睡不安穩，他底下的臣僕建議他去找一個會彈琴的人，當這個人彈琴時，邪靈就可以被趕走，所以這裡面證應了金句（詩22:3）神是以讚美為寶座（居所）。當真實的敬拜帶下神的同在，邪靈就會被趕走。奇妙的居然有人認識大衛，那時他年紀還小，他是幫他爸爸牧羊的小牧童，可是他從小就有敬拜、讚美神的生命、生活，所以當時人就已經認出他了，有人就跟王推薦大衛說：「我認識一個少年人，他會彈琴，且有神與他同在。」大衛的敬拜讚美被驗證出來有神的同在，所以很奇妙的，雖然他還年幼，但這個小大衛就已經被人認出來他是一個敬拜者，他讚美神的時候，神與他同在，所以他們就派人找大衛，就把他從爸爸的羊圈中召出來帶到王－掃羅的面前，v23告訴我們，每當掃羅被邪靈攪擾、睡不著時，奇妙的大衛一彈琴，掃羅就舒暢爽快，惡魔就離了他。如果有些人睡不著覺，我們不是說每一個睡不著覺都是被邪靈攪擾，如果睡不安穩其實敬拜、讚美、親近神是很好的一個途徑，來帶下神的同在，讓神的平靜、安穩，充滿我們，使我們可以脫離那一切的攪擾。我們知道後來大衛在掃羅王的面前，他有的時候他會回去幫他爸爸牧羊，所以他會來來去去，在舊約聖經中提到有次他去戰場上探望他的哥哥們，後來就因為他聽見巨人歌利亞挑釁神的軍隊，所以他就出戰，後來用一顆石頭將巨人歌利亞打敗，成為民族英雄，但自從大衛成為英雄後，掃羅因為嫉妒就開始逼迫。掃羅因為看見神與大衛同在，所以撒上18:12,14提到掃羅的心裡面就充滿了懼怕。前面講有邪靈攪擾他，現在又看見神分明與大衛同在，心裡就更懼怕，加上前面的嫉妒。v14一再的說：「耶和華也與他同在。」大衛無論去到哪裡，因為神的同在他都得勝。關於「神與大衛同在」這個經文時常出現，如果有機會去讀詩篇，我們都會發現「神與大衛同在」、「大衛緊緊的依靠神」，這樣的關係從字裡行間我們都可以看見。即使在大衛遭受掃羅逼迫，而不得不逃離這個成為一個在曠野度日的落難者，他都不忘敬拜、讚美神，詩63:5-6 5-6我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。大衛跟神緊密的關係，從字裡行間可以看出，即使他在受逼迫、漂流曠野居無定所時，他都不忘敬拜、讚美神，甚至在落難時，他夜晚醒來他不是哀嘆怎麼有這種命運，大衛沒有埋怨，大衛在夜晚睡不著時讚美神，夜更時思想神，他說他就像飽足了骨髓肥油一般，感到心滿意足，神是他的滿足，神使他心中歡喜快樂，所以他要用歡樂的嘴唇讚美神。這是在落難的光景中寫了詩篇，但在大衛的心中充滿了對神的讚美。
我們看出來兩種不一樣的生命：1.掃羅以自我為中心，所以當他看見大衛成為英雄、成為焦點時，他心裡沒有安全感、失去了心中的平安。2.大衛以神為中心，即使在遭遇困難、逼迫的時候，他都不忘敬拜、讚美神，因為神是他注目的焦點。這是兩種不一樣的生命跟生活，從大衛的詩篇63篇的詩中，我們看出大衛是一個有祭壇生活的人，也就是說不論是在順境或逆境中他都不忘要敬拜、讚美神，神是他生活的中心。逆境不能夠攔阻我們敬拜、讚美神，即使在逆境中仍可以持守神同在的敬拜、讚美的生命。
關於神長住的同在：沒有任何逆境能夠把這同在拿走。不管是疾病、疼痛，任何碰到你的事情，都沒有辦法使祂的同在離開你，只有你和你自己的態度。
神離開掃羅是因為他心中的悖逆，當先知提醒掃羅神怎麼吩咐，而他怎麼回應，先知責備他提醒他時，掃羅並沒有抓住機會悔改。其實論掃羅和大衛的生命都有犯錯，差別在於大衛被先知一責備，當下二話不說就悔改。所以我們想要持守神的同在、渴望神長住的同在，在我們每天的生活中，我們要敏銳於聖靈的提醒和光照，我們都難免會犯錯，但當聖靈光照、提醒我們，不管是透過環境或人、各樣的景況，神責備的時候求神給我們一個悔改、謙卑的靈，立刻的回轉，不要像掃羅一樣先知都責備他了，他都沒有回轉、悔改，一直到最後神離開他了、邪靈攪擾，他最後沒辦法，還居然去通靈交鬼，結果他的下場非常悽慘，也連累到他的孩子、國家。我們現今最大的寶仗，保護個人、家庭、職場、國家、教會最大的寶仗就是神的同在，我們要持守住神的同在是最大的寶仗。我們該如何持守神的同在？當神光照我們，有什麼地方、我們態度、我們做錯了，我們要回轉、悔改，在神給我們機會裡，回轉、悔改好讓我們能夠持守住神的同在，讓神長住的同在成為我們、家、職場、產業、國家的寶仗。如果在上位者或者是我們百姓，如果神已經光照一、兩次仍執迷不悟，執意去做惡時，那結果就是很不好，我們求神光照我們，為著我們個人、家庭，還有神所託付的產業及國家、社會，我們要持續的存謙卑的心，回轉、悔改的態度，來到神的面前，把一切的苦讀、憤怒、嫉妒、仇恨，通通地放下交託給主。
詩51:2,9-11：當大衛被先知責備犯錯時，他向神作的禱告，這也要成為我們時常的禱告。2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！9求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。10神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。這要成為我們時常的禱告，因為他要神的同在，v11「不要從我收回你的聖靈」他害怕，片刻都不能失去神的同在，所以我們要時常用這個禱告也向神祈求，讓神的同在能夠常與我們和我們的家以及國家來到神面前，當我們發現國家、社會有什麼地方不討神喜悅，就是用如此謙卑悔改，來到神的面前向神認罪，求神不要失去、收回祂的聖靈，不要讓我們失去祂的同在。
信誠佈道所楊恩華傳道、佈道所提出特別的代禱事項：我深深地體會到這樣子的問題，已經不只有台灣，前些日子我也聽到我們大學生告訴我，他認識的同學跳樓自殺他非常難過，我前些日子已經講過，這些日子我感受到那種恐慌、躁鬱及憂鬱的情況，一種攻擊、權勢，非常明顯，這周我們從緬甸信誠那裡來的消息告訴我們，同樣的在他們的孩子當中，有這種邪靈的攪擾所造成的攻擊。前天我也收到訊息，在耶路撒冷所辦的青年大會，兩三百位的猶太青年及阿拉伯的青年，他們辦的營會中，講員問：「我們當中有多少想自殺或者恐慌、憂鬱的？」三百多個孩子裡有1/3舉手。所以這是一個全世界非常嚴重，不是單一的，我感受到這是全世界的一種黑暗權勢，在想攻擊、殺害、毀壞、吞吃我們下一代，所以我們一定要起來爭戰，我們一定要乎求神的同在，成為保護。
李牧師、俊霆教師及母會牧長們平安！這兩天佈道所有屬靈戰爭，請母會為我們禱告。
陳桂書同學（14歲女生）被邪靈壓制。昨晚九點半開始被壓制，經過奉主名趕鬼、唱詩、禱告後，女孩穩定睡下。第二天有正常作息，晚上培靈禱告時她說願意接受耶穌。聚會完畢溫習功課時邪靈再一次干擾她。再次為她趕鬼禱告兩個多小時候，情況再次穩定，女孩開始喝水吃東西。求主繼續帶領讓女孩信心堅定不再受撒旦的轄制，也借此次屬靈戰爭讓其他孩子們的信仰堅固起來。大部分同學受到不同程度的驚嚇，有兩、三個女同學有被重度驚嚇（臉色蒼白、一臉恐懼）求主特別憐憫安慰。我們也會跟女孩的母親（父親10年前逝世）及其他親人們展開福音的互動，願主得著他們的靈魂。
我能似乎感覺到撒旦的試探攻擊，透過靈界干擾向佈道所展開。佈道所要成為神國度在這社區設立的憑據，佈道所的事工發展震動了撒旦的權勢，也是它最後的垂死掙扎。之前有土地糾紛，當事人傣族婦女最終謀不到利益，有可能（我們猜想有可能）作巫術攻擊佈道所。因為這是傣族人一貫的作風……，我們當然希望沒有這樣的事，如果有，這對傣族婦女將是極大的咒詛，求主赦免。無論如何主必得當得的榮耀。請母會繼續為我們守望，求主四圍護衛並加力量保守。
今晚另外一個女同學也有被邪靈干擾追趕的現象。叫范國轉，是陳桂書的很要好的朋友。這女孩的母親是基督徒，孩子們也跟媽媽信，但在信與不信的家庭裡，孩子們的信心可能不怎麼受到建造，求主憐憫這孩子信心堅定，好好依靠主。
後來很奇妙的，因著接二連三的發生如此的情況，其他的孩子就決定要來信耶穌，在女生宿舍的孩子，他們家人多數是信耶穌的，但男生宿舍比較少是信耶穌的，但因著這樣的一個外表，看似是邪靈的攻擊攪擾，但我們看到耶穌的得勝，在這個事件之後，男生宿舍有六位男孩子加上一個女孩子，那晚就決志，相信耶穌。我們相信耶穌是得勝的，雖然攻擊是難免的，就像我們聽到的、看到的，不管在台灣、其他地方，邪靈攪擾的攻擊，不管是憂鬱、恐慌等等，但我們相信這正是因為仇敵魔鬼知道他剩下的時間不多所垂死掙扎。聖經啟示錄也講魔鬼知道牠的時間不多也知道結局，牠就越發的做垂死掙扎、興風作浪，但我們知道最終得勝，我主耶斯基督死裡復活已經得勝一切，所以這也就是我們要更多支取神的同在來推開黑暗的時候，求神幫助我們。我們進入到最後末世收割的季節了，求神更多的裝備我們、充滿我們，帶著神的同在、聖靈的充滿，讓我們把那些在黑暗國度中受壓制、綑綁的靈魂能夠把他們帶到神的國度裡，鼓勵家裡有孩子的父母親一定要起來為我們的兒女起來爭戰，這是非常重要的。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-02-22-16-1-13-b56950a906074a2c8dada026fef6f91b

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=skfvueij950

二、閱讀經文
撒母耳記上16:1~13
16:1 耶和華對撒母耳說：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？你將膏油盛滿了角，我差遣你往伯利恆人耶西那裡去；因為我在他眾子之內，預定一個作王的。」
16:2 撒母耳說：「我怎能去呢？掃羅若聽見，必要殺我。」耶和華說：「你可以帶一隻牛犢去，就說：『我來是要向耶和華獻祭。』
16:3 你要請耶西來吃祭肉，我就指示你所當行的事。我所指給你的人，你要膏他。」
16:4 撒母耳就照耶和華的話去行。到了伯利恆，那城裡的長老都戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你是為平安來的嗎？」
16:5 他說：「為平安來的，我是給耶和華獻祭。你們當自潔，來與我同吃祭肉。」撒母耳就使耶西和他眾子自潔，請他們來吃祭肉。
16:6 他們來的時候，撒母耳看見以利押，就心裡說，耶和華的受膏者必定在他面前。
16:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」
16:8 耶西叫亞比拿達從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」
16:9 耶西又叫沙瑪從撒母耳面前經過，撒母耳說：「耶和華也不揀選他。」
16:10 耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，撒母耳說：「這都不是耶和華所揀選的。」
16:11 撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裡嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來；他若不來，我們必不坐席。」
16:12 耶西就打發人去叫了他來。他面色光紅，雙目清秀，容貌俊美。耶和華說：「這就是他，你起來膏他。」
16:13 撒母耳就用角裡的膏油，在他諸兄中膏了他。從這日起，耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 撒母耳為何會對上帝的命令感到害怕？在何事上，我雖感到懼怕，但因為是上帝的命令，我就要順服？
2. 為什麼上帝不揀選耶西的長子以利押，而揀選老么大衛？上帝如何看待我所重視的外在條件？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第53天：
https://www.youtube.com/watch?v=Cno2KkeBbwk&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=53

2. 每日金句：
撒上16:7 耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=DOTBHXeMGi0

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
羅馬書7~9
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-22-7-9-4f81107169bc49d6984fb366478ad64b

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-02-23-6-14-23-91ebe5e1ebcd4d3a89348c75bf1f9ac8

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=nMJ7VXOVjdQ

二、閱讀經文
撒母耳記上16:14~23
16:14 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。
16:15 掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從上帝那裡來擾亂你。
16:16 我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等上帝那裡來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」
16:17 掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裡來。」
16:18 其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」
16:19 於是掃羅差遣使者去見耶西，說：「請你打發你放羊的兒子大衛到我這裡來。」
16:20 耶西就把幾個餅和一皮袋酒，並一隻山羊羔，都馱在驢上，交給他兒子大衛，送與掃羅。
16:21 大衛到了掃羅那裡，就侍立在掃羅面前。掃羅甚喜愛他，他就作了掃羅拿兵器的人。
16:22 掃羅差遣人去見耶西，說：「求你容大衛侍立在我面前，因為他在我眼前蒙了恩。」
16:23 從上帝那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 臣僕對掃羅被惡魔擾亂的情況，提出了什麼建議？受聖靈管理的人生與被惡魔擾亂的人生有何差異？
2. 掃羅被惡靈擾亂時，大衛彈琴就發生了什麼事？在日常生活中，上帝與我同在的事實如何被顯明呢？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 衛理公會70週年70天禱告第54天：
https://www.youtube.com/watch?v=LBXeqLDcu0s&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=54

2. 每日金句：
撒上16:14 耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。

3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=pbgRrA9VoKM

4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

5. 一年一遍聖經速讀進度：
羅馬書10~12
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-23-10-12-8eccf3582cc740e49c71599e3579d33c

6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/03/11/音樂治療

【經文】撒母耳記上16章14-23節

當5歲的貝拉住進北達科他州的醫院接受癌症治療時，她的療程包括了音樂療法。很多人都曾體驗音樂對心情造成的巨大影響，但卻並不完全瞭解原因何在。近來，研究人員證實了音樂的臨床益處。如今，像貝拉這樣的癌症病人，或有帕金森氏症、失智症及精神創傷的人，醫生都會開一劑音樂處方作為治療。

掃羅王在受干擾感到痛苦時，也尋求音樂治療。他的臣僕見他心神不寧，便提議去找一個擅於彈琴的人為他演奏音樂，盼望能讓掃羅王「感覺爽快」（撒母耳記上16章16節，和合本修訂版）。於是，他們將耶西的兒子大衛找來，而掃羅非常喜愛大衛，還要大衛「侍立在他面前」（22節）。大衛在掃羅心神不寧時為他演奏音樂，使他從痛苦中得到解脫。

音樂對我們身心確實有巨大的影響，這個發現我們可能近代才有科學證明，但上帝一直都知道這個道理。上帝創造了人類的身體，也創造了音樂，無論我們生活在哪個時代，無論去醫院看病是多麼容易，上帝早已為我們的身心健康提供一個隨時能取得的良方。即使我們無法聽音樂，仍可在喜樂或在困境中向上帝唱歌，唱出屬於我們自己的音樂（詩篇59篇16節；使徒行傳16章25節）。

【思想】
上帝曾如何用音樂撫慰你的心靈？
你要如何像大衛對掃羅那樣，用音樂使人平靜？

【禱告】
親愛的天父，謝謝祢創造了音樂，並在我遭遇艱難時，用音樂使我的心得享平靜。

1. 撒母耳記上 15-16
2. 約翰福音 6:60-71
3. 詩篇 55:1-8
4. 箴言 14:26-27

2023/04/01

今日主題：神不看外貌，而是看內心
決心應用：我何時曾單憑長相、服儀等外貌來評斷人？為了學習以神的眼光來看事物，我決定要怎麼做？

撒母耳記上16:1-13

之前，掃羅因不聽神的話，違背神的命令，甚至自作主張向以色列百姓下達命令。即使對祭司撒母耳承認自己有罪了，違背了上帝的指示和撒母耳的命令，也無濟於事。因為，掃羅一而再、再而三，他的心思意念並不太願意完全的被神改變。因此，神厭棄掃羅作王。因著上帝後悔立他為以色列的王，使得撒母耳極為悲傷（參15:35）。

後來，上帝吩咐撒母耳去伯利恆人耶西的家中，在尋找神所要的人選時，撒母耳心裏一口認定，就是耶西的大兒子，因為他身材高大，外貌也不錯。然而，上帝語出驚人：「…耶和華不像人看人；人是看外貌；耶和華是看內心。」（v.7）原來，神揀選人作領袖的標準，不是看他的外表及身材，也不是看他的學歷、才幹、能力，而是內心。換言之，是看一個人有沒有真誠、謙卑的心。不是成為一種表現在人前的假謙卑，而是真誠的順服。

當「耶西叫他七個兒子都從撒母耳面前經過，…這都不是耶和華所揀選的。」（v.10）撒母耳相信上帝不搞錯的，既然如此，一定有人沒有到齊。果真，還有一個小兒子，那就是大衛。他就是上帝要揀選的人。

有時，我們會用自己的眼光評斷那個人怎麼樣，這個人合不合適。然而「神的意念高過人的意念」，從神的眼光來看，他就是最合適的。因此，你不要拿別人的外貌開玩笑，也不要單憑外在的現象評斷人。

>>>>>摒除自己的雜念，以神的眼光來看待神所要完成的事情。

2023/04/03

今日主題：成為有神的靈同在的人
決心應用：我的困擾何時曾藉著信仰肢體的幫助而解決？為了靠著神的同在來幫助他人解決困擾，我決定要怎麼做？

撒母耳記上16:14-23

當神的靈離開掃羅之後，接下來，開始「…有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。」(v.14) 「惡魔」不一定是指邪惡或鬼魔的靈，希伯來文譯為「惡」，可指這靈的性質或牠對掃羅的影響。掃羅有精神方面的困擾，時常陷入焦慮、恐懼之中。「從耶和華那裡來」不是說邪靈來自於神，乃是說神允許邪靈作工在掃羅身上。因此，掃羅的僕人找了一個善於彈琴的人，而他被掃羅的僕人描述為「大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」(v.18) 原來，他就是伯利恆人耶西最小的兒子大衛。

每當邪靈臨到掃羅的身上時，只要大衛一彈琴，邪靈就離開了掃羅。「從神那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他」(v.23) 換言之，讓大衛一彈琴，掃羅的症狀就消失了，精神輕鬆愉快。其實，這最主要的原因，乃是神的靈與大衛同在，所以，神也透過大衛的琴藝，使得被邪靈攪擾的掃羅得醫治。

>>>>>有神的同在，就能在生活中成為別人的祝福及幫助。

敬拜詩歌：我愛慕祢的律法 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=NRryYV91f-o

一、安靜:耶和華阿,我何等有福,因祢已經鑒察我、認識我,並且接納我。
二、讀經:撒母耳記上 16:1-13
1. 重點說明
掃羅王雖有壯碩的外貌,然而卻缺乏一顆順服神的心。因此,耶和華要另覓合神心意者,為他所用。大衛是耶西的幼子,年輕矮小,身材並不出眾,但人看外貌,神卻看內心。的確,內在的光景,比外表的條件更加重要,因為一生的果效,是由心發出。於是撒母耳膏立了大衛,耶和華的靈大大感動他,日後他也不負神所托付,成為一位合神心意的君王。
2. 鑰節:耶和華卻對撒母耳說:不要看他的外貌和他身材高大,我不揀選他。因為,耶和華不像人看人:人是看外貌;耶和華是看內心。(撒上 16:7)
三、默想:
■撒母耳來到伯利恆的目的為何?(v.1)
■上帝揀選的原則是什麼?(v.7)
■我是否會從「外表」來評斷他人或自己?而神所看重的是什麼?為什麼內心比外貌更加重要?
四、禱告:求聖靈幫助我,不是用世界的標準,不是用外在的條件,乃是用屬神的眼光來看待自己和他人。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 16 章

耶和華卻對撒母耳說：不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。（撒上16:7）

[話語分享]：吻別 (Kissing it goodbye)
請小組長幫忙花幾分鐘的時間分享「給耶穌一分鐘」的計畫，並鼓勵弟兄姊妹
一起同心參與 30 天為宣教的禱告和一天一塊錢的行動。

<生命的分享>：您有否與所愛的人或是所關心的人訣別的經歷？那是什麼樣的
心情？

得 1:1-5「當士師秉政的時候，國中遭遇饑荒。在猶大的伯利恆，有一個人帶
着妻子和兩個兒子往摩押地去寄居。這人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；
他兩個兒子，一個名叫瑪倫，一個名叫基連，都是猶大伯利恆的以法他人。他
們到了摩押地，就住在那裏。後來拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下婦人和她
兩個兒子。這兩個兒子娶了摩押女子為妻，一個名叫俄珥巴，一個名叫路得，
在那裏住了約有十年。瑪倫和基連二人也死了，剩下拿俄米，沒有丈夫，也沒
有兒子。」
拿俄米中年喪子，喪夫是一個絕望的經歷，這卷書一開始是一個心碎悲慘的故
事。拿俄米決定回到伯利恆，因此鼓勵兩位兒媳婦回自己的家去。大媳婦俄珥
巴就與她吻別。你能想像拿俄米心中的絕望，她是否對神失望？她如此的敬虔
卻得到這樣的結果？

神關上了一扇門，即便神把所有的門都關了，我們的人生好像走到了盡頭，你
會對神有苦毒與埋怨嗎？拿俄米沒有抱怨，反而祝福了兒媳婦。她選擇了放
手，兒媳婦的離去也代表了她夢想的破滅，拿俄米變得一無所有，但是拿俄米
選擇走向天父的命定，吻別她苦毒的人生，她確信神仍在在掌權，讓我們學習
對過去說再見。
<生命的分享>：是否有人或一件事曾經令你失望或傷痛的經歷？你如何走過？

得 4:15-17「他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生
的。有這兒婦比有七個兒子還好！」拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。
「鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是
耶西 的父，耶西是大衛的父。」

沒有想到最終拿俄米成了大衛的曾曾祖母，當拿俄米手中抱著這個孩子的時候
她的夢想成真了。如果上帝關了一扇門，祂肯定有更美好的預備，永遠不要對
神失去盼望，神為拿俄米預備了更美好的未來。不要讓過去生命中的苦毒，怨
恨，和傷痛使你不斷重複以致使你無法走向更美好的未來。

先知撒母耳花費許多的時間，精力培養掃羅王，但最終掃羅王令先知撒母耳非
常的失望。我想當掃羅成為以色列的第一任國王的時候，撒母耳肯定是非常的
引以為榮，因爲掃羅王剛開始的時候的確是一位傑出的王，是眾望所歸，深信
撒母耳肯定是非常的高興，但沒有想到後來掃羅的自大與不安全感使得掃羅被
神厭棄。撒母耳非常的失望，浪費如此多的時間在掃羅的身上。

撒上 16:7「耶和華卻對撒母耳說：「不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選
他。因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」

神了解撒母耳的失望與挫折感，看起來撒母耳心灰意冷無力往前，但是神提醒
他雖然從外表大衛比起掃羅要差得很多，雖然大衛只是一個年少的牧童，但是
大衛卻是合神心意的人。

我們若是一直坐在自艾自憐的光景中，我們將看不見我們的未來。生命中雖然
有很多不公平，不公義的事，但若是我們繼續選擇相信神，你會看見神給你的
獎賞。不論是拿俄米，撒母耳都面臨夢想的破滅，但是神的計畫不會因為人的
失敗或是軟弱而改變，鼓勵你繼續往前，神可以給你一個更美的未來。
<生命的分享>：如何放手過去，抓緊美好的未來？什麼原因無法放手？

腓 3:12-14「這不是說我已經得着了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可
以得着基督耶穌所以得着我的。弟兄們，我不是以為自己已經得着了；我只有
一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從
上面召我來得的獎賞。」

最後，請小組長帶領大家一起為宣教的行動和宣教士，宣教地區代禱。

耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。撒上16:7

心——這句話的直譯是「人看眼睛，而耶和華看心」。心的希伯來字是leb，可以指人的內臟器官，但在舊約大多指人的非物質部分，靈魂、人格、愛、忠誠、喜樂、良心、怒氣、懼怕、掛慮之類。心是一個人的意志、思想和情緒的中心，用現代的話說就是未顯露在外的真實自我。

神告訴撒母耳，其實人看不透他們自以為看見的東西。他們只看外貌、表面來判斷。儘管人們會收集你的個人資訊，形成對你的看法，其實他們還是不了解你的人格。神就不同了，祂不看外貌，而是徹底認識我們全人。我們恐怕都有些想法和往事不願意讓別人知道，但神全都知道。

奇妙的是神徹底認識和了解我們，卻按我們不完美的本相接納我們。有不少人擔心若別人徹底認識我，就不會再喜歡我。神剛好相反，祂完全認識我，並且愛我。

转自《宣教日引》

各位亲爱的弟兄姐妹，平安！

神起初创造的人是一个灵智体平衡的生命，但是罪的代价就是人用肉体代替灵魂作为生命的基础，这是所有悲剧和灾难的源头。回到神面前就是用圣灵的眼光看待人和看待事，我们才能避开凶恶和试探。

就是因为人的眼目是看外表，是看暂时，是看得失，是看他人，所以我们忧虑、惧怕和无力。神了解我们的软弱和无奈，所以祂给我们的出路就是祷告，常常闭上双眼、弯曲双膝，切断身体和这个世界的联络，我们和神的连结才能恢复，神是看不见的，从而我们只能靠着圣灵在世界之外和祂相遇。

一个常常操练属灵眼睛的人，不但会改变他看待这个世界的方式，也会改变这个世界看待他的方式，因为我们怎么看神，神就怎么看我们，而神怎么看我们，祂就让这个世界怎么看我们。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

新生命靈糧堂 小組分享材料(0816)

[話語分享]: 不完美的醫治
約 3:17「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得
救。」
<生命的分享>：這週的信息中，你最受益的是什麼？或是印象最深的是什麼？

上帝是嚴苛完美的嗎？
太 5:48「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
彼前 1:16「因為經上記着說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」

問題：如果世人都必須完全，且嚴格完整並徹底的遵行所有的律法，那麼永恆
中教只有一個人可以得救。
實際：形成完美主義，過分注重細節，因而常對自己或別人的工作不滿意，心
中常充滿憂慮及罪惡感。

若看似不完美的人也能活出美好，人生才有真實的盼望。關鍵在於：上帝如何
看我，自己如何看自己。醫治是從接納不完美開始，完美的結果通常都需要經
過不完美的過程。
箴 17:3「鼎為煉銀，爐為煉金； 惟有耶和華熬煉人心。」
<生命的分享>：你覺得完美主義帶給你的感受是什麼？阿湯哥給你的啟發？

有完美的缺陷
什麼是完美？人認為的完美不是神的完美。有人曾說：無用之用乃為大用。完
美的人很容易愛，接納，但如何處理不完美，才能看到真愛。
詩 118:22「匠人所棄的石頭 已成了房角的頭塊石頭。」

不完美的人因上帝的愛得以完全
耶穌愛世上所有的人，包括被社會拋棄的，不夠完美的人。聖經記載了一個生
活中充滿罪惡的女人，被法利賽人認定為「罪人」，但耶穌卻接納了她。耶穌
愛那些不完美，有瑕疵的人，包括了你我。
羅 5:8「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明
了。」
<生命的分享>:為什麼接納別人的不完全為什麼這麼難？

上帝看你為寶貝
即使你是滿身豬屎，神說我還是喜悅你。但上帝尊重你我的自由意志，任憑我
們頸項剛硬，流浪受苦。目的是讓人體會上帝的愛。路加福 15:20-24 浪子的
故事。你我每一個人都是上帝的傑作和藝術品，你是 wow 的作品。一個人只有
看見自己的價值時，才會有真實的喜樂。

賽 43:21「這百姓是我為自己所造的，好述說我的美德。」
詩 104:31「願耶和華的榮耀存到永遠！ 願耶和華喜悅自己所造的！」

生命的價值是透過上帝的眼光來看的
我們的價值不在於外人的評價，而是上帝的評價。神看你為寶為尊，每個人在
上帝的眼中都是無價之寶。我們應當接納自己，磨練自己，給自己成長的空
間。上帝看中的是全人(內在美)。
撒上 16:7「耶和華卻對撒母耳說：「因為，耶和華不像人看人：人是看外貌；
耶和華是看內心。」

透過上帝的眼光來發現生命無限的價值
我們需要學習看你有的，而不是看你所沒有的。
太 13:12「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪
去。」
很多人原來是有，但是以為自己沒有，就自我限制，以致就活不出來。
<生命的分享>：你覺得你生命中最大的優點或是強項是什麼？你要如何使用？

只有接納才能帶來醫治
耶穌是為了你我的不完美而來的，上帝接納你我的不完美。正如耶穌接納那位
行淫被抓的婦人，耶穌說：我也不定你的罪。完美的人需要上帝，正如沒有病
的人不需要醫生。一個人知道自己的有限，是有福的。

路 5:30-32「法利賽人和文士就向耶穌的門徒發怨言說：「你們為甚麼和稅吏並
罪人一同吃喝呢？」耶穌對他們說：「無病的人用不着醫生；有病的人才用得
着。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

生命不斷更新是一個過程
太 18:3「說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得
進天國。」
我們不是比別人好而得救，我們是每天都要更好更成長。真實的成長不是做給
人家看，真實的喜樂是來自於自己不斷的突破，而不是與其他人比較。一天到
晚都在和別人比較的人不會快樂。我們需要每天在基督耶穌裡經歷更新改變。
成長需要時間
生命的成長是一個過程，需要時間與步驟，無法揠苗助長。我們要知道如何享
受著成長的過程。我們要盡力做好自己能做的，上帝沒有要求我們做不到的。

閱讀: 撒母耳記上16章1-13節 | 全年讀經進度: 創世記31-32章;馬太福音9章18-38節

耶和華已經尋著一個合祂心意的人。—撒母耳記上13章14節
有人問幾位亞洲的資深銀行家，他們最喜歡在面試新人時提出什麼問題。其中一位回答：「你認為什麼是成功？你會怎樣獲得成功？」這位花旗銀行新加坡分行的執行長解釋說：「我想瞭解面試者追求成功的動機，知道他的核心思想和價值觀，從而找到合適的人選。」

那麼上帝呢？祂會怎樣尋找合適的人選呢？撒母耳記上16章1-13節，讓我們看到一次的「面試」。先知撒母耳受上帝委派，前往尋找及膏立以色列的王，而上帝向撒母耳開出的條件為：「人是看外貌，耶和華是看內心。」（7節）

先前參與面試的七位候選人都遭到了否決（8-10節），但第八位應試者，也就是耶西最小的兒子大衛，雖然當時是最沒有成就的，但卻蒙上帝揀選，因他符合上帝所期待的重要條件：「我找到耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，必遵行我的一切旨意。」（使徒行傳13章22節，新譯本）

雖然個人的技能與資歷是重要的考量，然而也不可忽略舉足輕重的品格要素，如誠實、真誠、正直以及謙卑。這對我們具有重大的意義：當我們想要成為上帝良善忠實的僕人時，不僅要追求技能與知識上的長進，更重要的是，我們要成為一個合上帝心意的人。

對你而言，何謂合上帝的心意？
你要怎麼做才能天天都合上帝心意呢？
主啊，讓我像大衛一樣，成為一個合祢心意的人。
求祢幫助我，凡事都能遵行祢的旨意。
作者： 沈啟智（特約作者） | 其他作者
靈糧透視
「大衛」這個名字，意為「蒙愛的」。他的確是上帝所愛的人，因為在聖經中，唯有大衛被上帝稱讚說是「合我心意的人」（使徒行傳13章22節）。除了耶穌基督之外，大衛的名字是聖經最常提及的，約出現1140次。他是以色列最偉大、最受愛戴的君王，聖經有關大衛的記述多於任何人。在舊約中，有關大衛的記述共有62章（撒母耳記上16-31章；撒母耳記下1-24章；列王紀上1-2章；歷代志上10-29章）；在新約中，大衛也被提及約57次。儘管大衛屬於猶大支派，但他卻有非猶太人的血統。在大衛的祖先中，有一個就是藏匿探子的迦南妓女喇合（馬太福音1章5節；約書亞記2章），而且大衛也是摩押人路得的曾孫（馬太福音1章4-5節；路得記4章18-22節）。歷代志上2章12-16節，記載了大衛的直系親屬。

沈啟智（特約作者）

閱讀: 哈巴谷書3章6、16-19節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上15-16章;路加福音10章25-42節

然而，我要因耶和華歡欣。—哈巴谷書3章18節
英國知名作家魯益師（C. S. Lewis）剛信主時，最初他很抗拒開口讚美上帝，甚至將這稱為「絆腳石」。他抗拒的原因，主要是來自於「上帝命令我們要讚美祂」的這個想法。然而，他最後終於明白，正是在人敬拜讚美上帝的過程中，上帝與人交通同在。然後，當我們沉浸在上帝完全的愛中，在祂裡面得著難以言喻的喜樂，讚美之聲就自然流溢，正如鏡子接收光與反射光一樣，喜樂與讚美兩者密不可分。

在好幾世紀以前，先知哈巴谷就領悟了這個道理。在抱怨上帝將以外邦人嚴厲懲罰猶大百姓之後，哈巴谷開始明白了讚美上帝能帶來喜樂。這喜樂不是因上帝所行的事，而是因著上帝自己。所以，就算在國家或世界的危機之中，上帝仍然至高至大。如同這位先知說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣」，末了，哈巴谷還加上一句：「因救我的上帝喜樂。」（哈巴谷書3章17-18節）

如同魯益師所領悟的那樣：「全世界都回響著讚美之聲。」哈巴谷也同樣降服於這位「作為與古時一樣」（6節）的上帝，得著極大的喜樂。

當你讚美上帝時，對你的心靈會有什麼影響？
思想上帝的美善，列舉三件今天你要讚美上帝的事。
慈愛的上帝，即使在艱困的日子裡，
求祢使我的心有喜樂，能歡欣開口讚美祢！
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
哈巴谷書講述的是先知的哀嘆，因為他深感自己的同胞遭受了不公義的壓迫。在與上帝交流的過程中，哈巴谷必須接受上帝行事的方式和時機。這使他最終揚聲歌唱，頌讚上帝的大能大力。當這位創造主降臨，受造物都會震動。對這位全能上帝的一些描繪，的確會讓人懼怕：「在祂前面有瘟疫流行，在祂腳下有熱症發出」（哈巴谷書3章5節）；祂站立，「永久的山崩裂，長存的嶺塌陷」（6節）。不過，這幅將上帝描繪成勇士的圖景，卻激發出哈巴谷的喜悅和信心，並在最後一段經文中盡情抒發出來。儘管先知面對周圍的種種困境，他仍「因耶和華歡欣」（18節），因為這位大能的上帝是他的力量（19節）。

韓傑盛

撒母耳記上16章1-23節: 講義(朱國鈞長老)

大卫蒙拣选受膏替代扫罗

吕振中译本

1永恒主对撒母耳说∶「我弃绝了扫罗做以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？把你的角盛满了膏油吧！来，我差遣你到伯利恒人耶西那里去，因为我在他的儿子当中已经看定了一个作王的。」

2撒母耳说∶「我怎能去呢？扫罗听见、必定杀害我的。」永恒主说∶「你手里可以牵着一只母牛犊，就说∶『我是为给永恒主献祭来的。』

3你请耶西来赴祭筵，我就指示你所当行的∶我对你说明什么人，你就为我膏立什么人好啦。」

4撒母耳便照永恒主所吩咐的话去行。他到了伯利恒，那城的长老都战战兢兢地迎接他，说∶「你来平安么？」

5他说∶「平安；我是给永恒主献祭来的；你们要洁净自己为圣、来跟我赴祭筵。」撒母耳就叫耶西和他儿子们洁净为圣，请他赴祭筵。

6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说∶「这一定是永恒主所要膏立的、果然在他面前了。」

7但是永恒主对撒母耳说∶「不要注意他的容貌、和他身材的高大；我不取他；因为永恒主人看人、不像人看人∶人是看面目，永恒主是看内心。」

8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过；撒母耳说∶「这一个、永恒主也不拣选。」

9耶西叫沙玛过来；撒母耳说∶「这一个、永恒主也不拣选。」

10耶西叫他的七个儿子都从撒母耳面前经过；撒母耳对耶西说∶「永恒主都不拣选这几个人。」

11撒母耳对耶西说∶「孩子们全都在这里么？」他回答说∶「还剩下一个小的，现在正在替看羊、跟羊群在一起呢。」撒母耳对耶西说∶「请打发人去带他来；因为他没来到、我们决不坐席。」

12耶西就打发人去领他来∶他脸色赤红∶双目清秀，丰采俊美。永恒主说∶「这一个就是了；你起来膏他。」

13撒母耳就拿了油角，在他哥哥们中间膏了他；从那一天起、永恒主的灵就大大感动大卫。于是撒母耳起身、往拉玛去了。

14永恒主的灵离开了扫罗；有恶灵从永恒主那里来惊扰他。

15扫罗的臣仆对他说∶「你请看，现在有恶灵从上帝那里来惊扰你呢。

16愿我主吩你面前的臣仆去寻找一个精于弹琴的人来；等从上帝那里来的恶灵临到你身上时、他伸手一弹琴，你就好了。」

17扫罗对臣仆说∶「你们请为我看定了一个善于弹琴的人，领到我这里来。」

18僮仆中有一个人应时地说∶「看呐，我曾看见伯利恒人耶西有一个儿子、精于弹琴；是个有力气英勇之士，能打仗；说话能明辨；兼有丰姿；永恒主也和他同在。」

19于是扫罗打发使者去见耶西，说∶「请打发你的儿子大卫、那跟着羊群的、到我这里来。」

20耶西把十个饼一皮袋酒、一只母山羊羔、由他儿子大卫经手、送给扫罗。

21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前；扫罗非常爱他，他就作了给扫罗拿军器的护兵。

22扫罗打发人去见耶西说∶「请让大卫侍立在我面前吧，因为他在我面前博得恩宠。」

23每逢从上帝那里来的恶灵临到了扫罗身上的时候，大卫总伸手拿琴来弹，扫罗便觉得舒畅爽快，恶灵就离开他。


破冰 ﹕

• 自己有没有因为非常为别人哀忡以致影响到日常生活上的作业呢？

• 在你的经历中是否曾经碰到过一位是你非常佩服敬畏的属灵领袖？他有哪些特点是令人难忘的？

• 你曾经有过十分遗憾不舒服的经历吗？让你不容易忘记的特征是些什么？

• 你认为圣灵会不会从神的儿女身上离去，就好象神的灵从扫罗身上离开一样？


分段 ﹕

• 大卫被神膏立为王 (撒上16:1-13)

神废弃扫罗藉献祭拣选耶西的一个儿子作王(撒上16:1-5)

神拣选膏立耶西最小的儿子大卫为王(撒上16:6-13)

• 耶和华的灵离弃扫罗 (撒上16:14-23)


观察、解释、应用 ﹕

大卫被神膏立为王 (撒上16:1-13)

神废弃扫罗藉献祭拣选耶西的一个儿子作王(撒上16:1-5)

1耶和华对撒母耳说： “我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角；来，我差遣你到伯利恒人耶西那里去，因为我在他儿子中已看中了一个为我作王的。” 2撒母耳说： “我怎么能去呢？扫罗一听见，就会杀我。” 耶和华说： “你可以手里牵一头小母牛去，说： ‘我来是要向耶和华献祭。’ 3你要请耶西来一同献祭，我会指示你当做的事。我对你说的那个人，你要为我膏他。” 4撒母耳遵照耶和华的话去做，来到伯利恒，城里的长老都战战兢兢出来迎接他，有人问他说： “你是为平安来的吗？” 5他说： “为平安来的，我来是要向耶和华献祭。你们要使自己分别为圣，来跟我一同献祭。” 撒母耳把耶西和他众儿子分别为圣，请他们来一同献祭。

上一章的结尾撒母耳为了扫罗非常的悲伤，是他亲自按立扫罗为王的。(撒上10:1) 如今扫罗却被神厌弃而废除他作王。当人非常伤心的时候，常常会花许许多多的时间在自己的悲痛当中而忘了许多应该进行的事工。这时是神提醒撒母耳不要再伤心了，振作起来去完成神还要他完成的事工！

神接着要撒母耳去进行的一件事工并不是容易的事，而是可能有生命危险的事。因为选立新王不是扫罗能够容忍的，而会尽他的力去去除这个新王。神差遣撒母耳去伯利恒那里耶西家膏他的一个儿子作王。耶西共有八个儿子，大卫是其中最小的儿子。(参撒上16:10-11) 去前先要把膏油充足的准备好，灌满在牛角里面带去。

撒母耳惧怕这个差事，他怕被扫罗知道后把他去除掉。所以他告诉神他的惧怕。神告诉他一步一步怎么进行。要牵一头小母牛去伯利恒向耶和华献祭，也请耶西一同去献祭。献祭最适合撒母耳，因为他是祭司。在这个献祭的过程中，可以膏立神所拣选的新王，那就不会惊动扫罗了。他去的时候，城里的长老都战战兢兢地出来迎接他。“战战兢兢”有谦恭欢迎的意思，也带着敬畏的心。“你是为平安来的吗？”也可以解释作是不是为献平安祭而来的？撒母耳回答说：是的，是为献平安祭而来的。请当地的长老们一同参与。不过参与前先要经过自洁分别为圣的仪式。撒母耳也让耶西与他的儿子们同样经过这个分别为圣的仪式。


思考：自己有没有为了自己的喜好不被神接受而伤心难过？要经过多长的时间才完全恢复？有什么办法减轻这段时间？如何神要用你，你是不是已经准备好无论事工的大小都可以有效地让神使用你作贵重的器皿？神教导撒母耳怎么说、怎么做，我们是不是什么事都凭着爱心说诚实话、没有遗漏地全盘透漏？我们有没有耐心，知道神会一步一步的带领前面的道路而愿意放下自己？想一想教会在领圣餐前会叫大家作什么？这有什么作用？

应用： 请好好先准备好自己的心态，在任何时间情况下都可以放下其他一切事工而让神完完全全地使用你。


神拣选膏立耶西最小的儿子大卫为王(撒上16:6-13)

6他们来的时候，撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者一定在耶和华面前了。7耶和华却对撒母耳说： “不要只看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。” 8耶西叫亚比拿达从撒母耳面前经过，撒母耳说： “耶和华也不拣选他。” 9耶西又叫沙玛经过，撒母耳说： “耶和华也不拣选他。” 10耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳对耶西说： “这些都不是耶和华所拣选的。” 11撒母耳对耶西说： “你的儿子都在这里了吗？” 他说： “还有一个最小的，看哪，他正在放羊。” 撒母耳对耶西说： “你派人去叫他来；他若不来这里，我们必不坐席。” 12耶西就派人去叫他来。他面色红润，双目清秀，容貌俊美。耶和华说： “起来，膏他，因为这就是他了。” 13撒母耳就用角里的膏油，在他的兄长中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。

耶西的七个儿子来到撒母耳这里的时候，撒母耳第一个看到的是耶西的长子以利押。(参代上2:13-15) 他以为以利押就是神所拣选的新王，所以自己心里认为“耶和华的受膏者一定在耶和华面前了”。他受到外表的影响非常大！神却清清楚楚的提醒撒母耳不要看外表，神是只看里面的！撒母耳虽然是一位神所重用的仆人，仍然会陷入自以为是的软弱中。我们更当警惕而以神为是！

接着耶西叫他的次子亚比拿达来到撒母耳这里，这次撒母耳有警觉的心而知道神的心意如何。所以他说：耶和华也不拣选他。这样一个一个的，耶西让他那时在家的七个儿子都来到撒母耳那里，而撒母耳告诉耶西这七个儿子都不是神所拣选的新王！

撒母耳从神的差遣知道应该另外还有人，所以他问耶西说：你的儿子都在这里了吗？耶西回答说还有一个最小的儿子大卫正在牧养羊群。撒母耳叫耶西赶快去把大卫找回来。这里描写大卫“面色红润，双目清秀，容貌俊美”，也就是说从外表看起来非常的刮目相看！不过两项是从里到外的，面色红润是从里面有非常流通的血液显到脸面上；双目清秀是从大脑内心的纯洁显出人灵魂的无瑕无耻！难怪大卫被称为是个合神心意的人。(撒上13:14) 接着耶和华对撒母耳说：“起来，膏他，因为这就是他了。” 大卫就是神所拣选替代扫罗的新王。撒母耳马上遵命用带来牛角里面的膏油膏了大卫继承扫罗。从膏立大卫的这天开始耶和华的灵大大的做工感动大卫的一举一动、彰显在他生活的各个程面！撒母耳完成了神要他所作的事工后就回拉玛去了。

思考：自己是不是也经常受到外表的影响巨大？英俊高大？看起来聪明伶俐？女孩子身材丰满？我们怎么能够更仔细地认知一个人的内心呢？你认为一个优秀的属灵领袖怎么能够作你的好榜样？重复七次算不算相当多的次数？你的耐心可以重复多少次？撒母耳与神能够非常坦然的沟通、没有任何阻拦，今天我们如何能够与神也有非常畅通的交流？

应用： 学习凡事都顺服在神话语的引领之下，让圣灵大大在我们生活中各种的层面做工而从里到外被圣灵充满、见证主的荣耀。

耶和华的灵离弃扫罗(撒上16:14-23)
14耶和华的灵离开扫罗，有邪灵从耶和华那里来扰乱他。15扫罗的臣仆对他说： “看哪，有邪灵从神那里来扰乱你。16我们的主可以吩咐你面前的臣仆，去找一个善于弹琴的来。神那里来的邪灵临到你身上的时候，他用手弹琴，你就会感觉爽快。” 17扫罗对臣仆说： “你们给我找一个善于弹琴的，带到我这里来。” 18仆人中有一个回答说： “看哪，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大能的勇士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。” 19于是扫罗差遣使者到耶西那里，说： “叫你放羊的儿子大卫到我这里来。” 20耶西把几个饼和一皮袋酒，以及一只小山羊，驮在驴上，由儿子大卫的手送给扫罗。21大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗很喜欢他，他就作了扫罗拿兵器的人。22扫罗派人到耶西那里，说： “让大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩宠。” 23从神那里来的邪灵临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手弹奏，使扫罗舒畅，感觉爽快，那邪灵就离开他了。

这一段一开始就提到耶和华的灵离开扫罗了。当人没有神的灵同在时，这是多么凄惨的状况！感谢主，今天我们重生得救的弟兄姊妹不再会有圣灵离弃我们的状况发生。(参约14:16-17); “有邪灵从耶和华那里来扰乱他”并不是说是耶和华差遣邪灵到扫罗身上，而是神允许邪灵打扰扫罗。(参伯1:6-12, 2:1-7)

扫罗的臣仆给扫罗的建议是找一个会弹琴作乐的人来疏解扫罗被邪灵扰乱时的困境。扫罗接受了这个建议后，有仆人建议去找耶西的小儿子大卫来扫罗这里作这个疏解的工作。这仆人对大卫的描写是： “看哪，我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大能的勇士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。” 是从惊叹的语气开始，表示大卫不是一个普普通通弹琴作乐的人。大卫不乱说话，而是十分有分寸的说话，不多也不少；外表也非常讨人的喜欢；更重要的是神与他的同在！表示大卫是一个十分知道如何讨神喜悦的神的儿女。

扫罗马上就叫仆人到耶西家去，要把大卫带回来。耶西马上就准备好礼物让大卫带去给扫罗，表示对扫罗的尊重，看得起大卫。

大卫到扫罗身边后，扫罗非常的喜欢他，很快就被重用，而作了扫罗拿兵器的人，也就是说成了扫罗的亲信！大卫也藉着在扫罗身边而亲眼看到许许多多作王该处理的事工。扫罗也正式的告诉大卫的父亲耶西，大卫是他的人了。

大卫在扫罗身边最大的好处就是去除邪灵的干扰，让邪灵离开扫罗而去，使扫罗舒畅，感觉爽快。大卫是扫罗的救生符。

思考：你追求不追求神与你的同在？如果十分渴慕，你怎么加增神与你同在的机会？你认为讨神喜悦有哪些方面需要自己好好地多下功夫？现今真正信主的基督徒不必惧怕圣灵会离弃我们，但我们知道在积极方面怎么能够让圣灵喜悦地住在我们里面吗？你背诵了多少圣经的经文？每天花多少时间灵修？祷告方面又如何？参加教会的祷告会吗？

应用： 如果知道有弟兄姊妹或慕道友需要帮助支持，请找教会团契的联络人给自己机会参与帮助支持的事工。



ESV

1The Lord said to Samuel, “How long will you grieve over Saul, since I have rejected him from being king over Israel? Fill your horn with oil, and go. I will send you to Jesse the Bethlehemite, for I have provided for myself a king among his sons.”

2 And Samuel said, “How can I go? If Saul hears it, he will kill me.” And the Lord said, “Take a heifer with you and say, ‘I have come to sacrifice to the Lord.’

3 And invite Jesse to the sacrifice, and I will show you what you shall do. And you shall anoint for me him whom I declare to you.”

4 Samuel did what the Lord commanded and came to Bethlehem. The elders of the city came to meet him trembling and said, “Do you come peaceably?”

5 And he said, “Peaceably; I have come to sacrifice to the Lord. Consecrate yourselves, and come with me to the sacrifice.” And he consecrated Jesse and his sons and invited them to the sacrifice.

6 When they came, he looked on Eliab and thought, “Surely the Lord’s anointed is before him.”

7 But the Lord said to Samuel, “Do not look on his appearance or on the height of his stature, because I have rejected him. For the Lord sees not as man sees: man looks on the outward appearance, but the Lord looks on the heart.”

8 Then Jesse called Abinadab and made him pass before Samuel. And he said, “Neither has the Lord chosen this one.”

9 Then Jesse made Shammah pass by. And he said, “Neither has the Lord chosen this one.”

10 And Jesse made seven of his sons pass before Samuel. And Samuel said to Jesse, “The Lord has not chosen these.”

11 Then Samuel said to Jesse, “Are all your sons here?” And he said, “There remains yet the youngest, but behold, he is keeping the sheep.” And Samuel said to Jesse, “Send and get him, for we will not sit down till he comes here.”

12 And he sent and brought him in. Now he was ruddy and had beautiful eyes and was handsome. And the Lord said, “Arise, anoint him, for this is he.”

13 Then Samuel took the horn of oil and anointed him in the midst of his brothers. And the Spirit of the Lord rushed upon David from that day forward. And Samuel rose up and went to Ramah.
David in Saul’s Service

14 Now the Spirit of the Lord departed from Saul, and a harmful spirit from the Lord tormented him.

15 And Saul’s servants said to him, “Behold now, a harmful spirit from God is tormenting you.

16 Let our lord now command your servants who are before you to seek out a man who is skillful in playing the lyre, and when the harmful spirit from God is upon you, he will play it, and you will be well.”

17 So Saul said to his servants, “Provide for me a man who can play well and bring him to me.”

18 One of the young men answered, “Behold, I have seen a son of Jesse the Bethlehemite, who is skillful in playing, a man of valor, a man of war, prudent in speech, and a man of good presence, and the Lord is with him.”

19 Therefore Saul sent messengers to Jesse and said, “Send me David your son, who is with the sheep.”

20 And Jesse took a donkey laden with bread and a skin of wine and a young goat and sent them by David his son to Saul.

21 And David came to Saul and entered his service. And Saul loved him greatly, and he became his armor-bearer.

22 And Saul sent to Jesse, saying, “Let David remain in my service, for he has found favor in my sight.”

23 And whenever the harmful spirit from God was upon Saul, David took the lyre and played it with his hand. So Saul was refreshed and was well, and the harmful spirit departed from him.



MSG

1 God addressed Samuel: "So, how long are you going to mope over Saul? You know I've rejected him as king over Israel. Fill your flask with anointing oil and get going. I'm sending you to Jesse of Bethlehem. I've spotted the very king I want among his sons."

2 "I can't do that," said Samuel. "Saul will hear about it and kill me."

3 Make sure Jesse gets invited. I'll let you know what to do next. I'll point out the one you are to anoint."

4 Samuel did what God told him. When he arrived at Bethlehem, the town fathers greeted him, but apprehensively. "Is there something wrong?"

5 "Nothing's wrong. I've come to sacrifice this heifer and lead you in the worship of God. Prepare yourselves, be consecrated, and join me in worship." He made sure Jesse and his sons were also consecrated and called to worship.

6 When they arrived, Samuel took one look at Eliab and thought, "Here he is! God's anointed!"

7 But God told Samuel, "Looks aren't everything. Don't be impressed with his looks and stature. I've already eliminated him. God judges persons differently than humans do. Men and women look at the face; God looks into the heart."

8 Jesse then called up Abinadab and presented him to Samuel. Samuel said, "This man isn't God's choice either."

9 Next Jesse presented Shammah. Samuel said, "No, this man isn't either."

10 Jesse presented his seven sons to Samuel. Samuel was blunt with Jesse, "God hasn't chosen any of these."

11 Then he asked Jesse, "Is this it? Are there no more sons?" "Well, yes, there's the runt. But he's out tending the sheep." Samuel ordered Jesse, "Go get him. We're not moving from this spot until he's here."

12 Jesse sent for him. He was brought in, the very picture of health - bright-eyed, good-looking. God said, "Up on your feet! Anoint him! This is the one."

13 Samuel took his flask of oil and anointed him, with his brothers standing around watching. The Spirit of God entered David like a rush of wind, God vitally empowering him for the rest of his life. Samuel left and went home to Ramah.

14 At that very moment the Spirit of God left Saul and in its place a black mood sent by God settled on him. He was terrified.

15 Saul's advisors said, "This awful tormenting depression from God is making your life miserable.

16 O master, let us help. Let us look for someone who can play the harp. When the black mood from God moves in, he'll play his music and you'll feel better."

17 Saul told his servants, "Go ahead. Find me someone who can play well and bring him to me."

18 One of the young men spoke up, "I know someone. I've seen him myself: the son of Jesse of Bethlehem, an excellent musician. He's also courageous, of age, well-spoken, and good-looking. And God is with him."

19 So Saul sent messengers to Jesse requesting, "Send your son David to me, the one who tends the sheep."

20 Jesse took a donkey, loaded it with a couple of loaves of bread, a flask of wine, and a young goat, and sent his son David with it to Saul.

21 David came to Saul and stood before him. Saul liked him immediately and made him his right-hand man.

22 Saul sent word back to Jesse: "Thank you. David will stay here. He's just the one I was looking for. I'm very impressed by him."

23 After that, whenever the bad depression from God tormented Saul, David got out his harp and played. That would calm Saul down, and he would feel better as the moodiness lifted.

分享者：张俊贤教师
日期：03.04.2023 （星期一）
经文：撒母耳记上 16： 14 - 23
链接：https://youtu.be/UgKBBir0Kf8