|
|
回應：撒上13:14「現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」掃羅作以色列王二年的時候，非利士人聚集非常多士兵與戰車，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，要與以色列人爭戰，報一箭之仇；以色列百姓知道後大家多很害怕，開始往迦得和基列地等地逃跑。此時跟隨掃羅的戰士不增反而減少許多，另，掃羅與撒母耳所約定的時間已到，但撒母耳還沒有來到吉甲與他會合獻祭，掃羅因有這二項因素存在心裡，所以掃羅內心極其惶恐，沒有等候撒母耳的到來，掃羅他自己就獻上「燔祭」（撒上13:8-9掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。）。掃羅剛獻完燔祭，撒母耳就到了；撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你神所吩咐你的命令。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。（撒上13:13-14）」。掃羅沒有等到撒母耳到來才獻祭，他自作聰明獻了祭，因獻祭是撒母耳要做的事，但掃羅卻去作了。
親愛的弟兄姊妹，掃羅的錯誤行為，給我們一個很重要的學習，很多時候我們沒有認清自己的身份，貿然去做一些事，自己沒有察覺，還自認為自己很聰明，殊不知自己已誤了大事，還沾沾自喜，事後發現聰明反被聰明誤。求主幫助我們有能力去分辨，不該作的事不要去作，縱使這件事難不倒你也不要去作，因神有祂的心意，若我們貿然去作除得不祝福外，很可能還會帶來災難，一定要謹慎。（王牧師）
✍ 2022-05/17 讀經：撒母耳記上 第十三章
✟受感的經文：
A：撒母耳未到掃羅已獻祭（撒母耳記上 13:8-10）
13:8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。
13:9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。
13:10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。
B：撒母耳責備掃羅亂獻祭（撒母耳記上 13:11-12）
13:11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。
13:12 所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」
C：王位必不久因做糊塗事（撒母耳記上 13:13-14）
13:13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。
13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」
✟受感的話語：
〔撒母耳記上 第13章〕的開始提到了掃羅揀選人的事，然後在〔撒母耳記上 13:5〕描述了以色列人和非利士人軍力的對比，因為非利士人有萬車馬兵，而以色列列人幾乎手無寸鐵，在這樣對比從人的角度來看簡直懸殊無比，明顯看到的就是，以色列人不可能得勝！在亞伯拉罕被神呼選召要離開本地、本族往未識之地，以色列人就有著因主得勝的文化…到了掃羅秉政年間，同樣的事神又做了一遍，因要讓人看見“使人得勝的在乎神”！
掃羅等候撒母耳的這七日(撒母耳記上 13:8)，其實這個等候就是「信心」的功課！等候七天，也許非利士人隨時可能都會殺過來，可是並沒有；在這七天的過程中，以色列人每天都會走掉一批人，有人問掃羅：「你在幹什麼？」掃羅的回答：「我在等撒母耳來獻祭。」有周圍的人就跟掃羅說：「你不能再這樣等下去，如果再等下去，人就走光了！」然而在神的主權中，即便人都走光了，神依然也能夠使他得勝！
在掃羅因害怕而擅自獻祭這真實的事件中，反觀到我們現今的教會，在一同建造教會的過程中，我相信這也是神透過〔撒母耳記上 第13章〕經節告訴我們，“我們不要怕人，我們是要靠神”！遵行神的法則，活在神的憐憫與聖靈的大能之下，教會必會一步步的走向復興…在這復興的行列裡面，神不就是要揀選有信心的人嗎？
雖然撒母耳姍姍來遲？這卻是神給掃羅的測試，是否是個有信心能被神繼續使用的人，因為等到最後關頭，神絕對不會食言！而我們常常都在面對神試驗我們的光景裡，到底神在試驗什麼呢？相信是在試驗我們的信心，因為神正在揀選有信心的人！
✟禱告和回應：
創造宇宙萬物的主宰，我們滿心的感謝祢～我們向祢承認我們常常因為環境，因為生活的壓力信心不足，所以我們需要祢，需要聖靈天天來光照我們的心；從〔撒母耳記上 第13章〕經文裡面，我們看到了祢因著祢曾揀選的掃羅不順服而傷心，所以廢掉了掃羅的王位，已經尋著一個合祢心意的人！主啊！求祢賜給我們從上頭來的智慧和信心，讓我們常常在面對試驗的時候，能靠著祢得勝！能因著耶穌基督的寶血，忘記背後，努力面前，為著祢的榮耀，在祢的呼召的裡面持守到底！奉耶穌寶貴的聖名求，阿們！
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-02-14-13-1-12-c52d0c4a90044c9e9a300c8de0264439
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=BVr0nJkHU-g
二、閱讀經文
撒母耳記上13:1~12
13:1 掃羅登基年四十歲；作以色列王二年的時候，
13:2 就從以色列中揀選了三千人：二千跟隨掃羅在密抹和伯特利山，一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞；其餘的人掃羅都打發各回各家去了。
13:3 約拿單攻擊在迦巴的非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。
13:4 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營，又聽見以色列人為非利士人所憎惡，就跟隨掃羅聚集在吉甲。
13:5 非利士人聚集，要與以色列人爭戰，有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯‧亞文東邊的密抹安營。
13:6 以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。
13:7 有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。
13:8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。
13:9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。
13:10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。
13:11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。
13:12 所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 同樣面對非利士的軍隊，約拿單與以色列百姓的反應有何不同？我如何面對難以承擔的困難？
2. 掃羅為何無法等到撒母耳前來就親自獻祭？假如我是當時的掃羅，我會如何選擇？為什麼？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 衛理公會70週年70天禱告第45天：
https://www.youtube.com/watch?v=rHfLPTA3qwo&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=45
2. 每日金句：
撒上13:12 所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=vMXqpqcnNos
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
使徒行傳13~15
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-14-13-15-98aba9921aee4c7cbb99fc1f53433ed8
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-02-15-13-13-23-b26a8c7b98a14deb8f7f13da89157a7a
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=BVr0nJkHU-g
二、閱讀經文
撒母耳記上13:13~23
13:13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。
13:14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」
13:15 撒母耳就起來，從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的，約有六百人。
13:16 掃羅和他兒子約拿單，並跟隨他們的人，都住在便雅憫的迦巴；但非利士人安營在密抹。
13:17 有掠兵從非利士營中出來，分為三隊：一隊往俄弗拉向書亞地去，
13:18 一隊往伯‧和崙去，一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。
13:19 那時，以色列全地沒有一個鐵匠；因為非利士人說，恐怕希伯來人製造刀槍。
13:20 以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟，就下到非利士人那裡去磨。
13:21 但有銼可以銼鏟、犁、三齒叉、斧子，並趕牛錐。
13:22 所以到了爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人沒有一個手裡有刀有槍的，惟獨掃羅和他兒子約拿單有。
13:23 非利士人的一隊防兵到了密抹的隘口。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 撒母耳如何責備掃羅違背上帝誡命的行為？領袖為什麼要遵守上帝的誡命?
2. 非利士人和以色列人在人數和武器方面有何差別？我是否遭遇到上帝若不介入，就絕對無法解決的事情？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 衛理公會70週年70天禱告第46天：
https://www.youtube.com/watch?v=Q01s_uRNJHY&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=46
2. 每日金句：
撒上13:13 撒母耳對掃羅說：你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你上帝所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=3P862Bsjp8I
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
使徒行傳16~18
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-15-16-18-23edd9ddb0fb4f93917998db11b797bb
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
2023/3/16
今日主題：感到恐懼時要信靠神
決心應用：此刻讓我感到恐懼的事情或問題是什麼？為了信靠神，而非靠世間的方式面對問題，我具體決定怎麼做？
撒母耳記上13：1-7
掃羅登基作以色列王二年，這兩年來，以色列人仍然活在非利士人的轄制中，掃羅便開始建立軍隊。掃羅揀選三千人，其中二千跟隨他，一千跟隨他的兒子約拿單，其餘的人他就打發他們回家。他的兒子約拿單勇敢的對非利士人發動攻擊。「掃羅就在遍地吹角」，讓「希伯來人都聽見」以色列人為非利士人所憎惡，兩方對立由來已久，聽見這樣的消息，百姓就跟隨掃羅聚集在吉甲。同時，非利士人也集結強大的兵力反擊，兩國動員對戰。（參v.1-5）。
以色列人原本做好爭戰的準備，但是當他們看到非利士人的兵力強大、士兵多如海邊的沙，當非利士人大軍壓境、步步進逼，以色列百姓感受到自己的危急，就開始恐懼了起來，他們趕快躲藏在山洞、叢林、石穴、隱密處和坑中。(參v.6) 。在我們的生活中，常常也會時不時就出現這樣的景況，很多時候我們面臨的難處與壓力，就像以色列百姓遇到非利士人的大軍壓境一般，威脅著我們的生命、財產或是我們所珍愛的一切。這時我們要做的，不是一直抓住這種無能為力的感覺，或是一直憑藉我們過去的經驗與習慣，我們要選擇來到主面前，更多信靠祂，就像主日牧師所分享的，我們要操練成為一位信心英雄，因為「信心」的相反詞就是「恐懼」，當我們沒有信心不願意選擇信靠神的時候，我們就會落在恐懼的光景中，求神幫助我們所經歷的一切難處與挑戰，都能成為我們生命中的養份，使我們不斷操練成為一個信靠神的人。
我們不能阻止鳥從我們頭上飛過，但我們可以阻止鳥在我們頭上築巢。
我們不能阻止苦難的臨到，但我們可以選擇信靠主，不讓恐懼在我們生命築巢。
>>>>> 全心信靠神，恐懼不築巢。
2023/03/17
今日主題：按著神的心意做判斷
決心應用：我何時曾自己做判斷，因而違背了神的心意？為了不倚靠自己的判斷，而是懂得等候並按著神的吩咐而行，我決定要怎麼做？
撒母耳記上13：8-15
掃羅的失敗乃是因為不順從神，害怕自己會失去軍心，而沒有遵守神的話。全以色列的軍隊在吉甲待了七天，他等不及撒母耳的獻祭，便以王的身分獻祭，違背了神的命令。根據摩西律法，必須由祭司獻祭(參利1:7-8)，故掃羅獻祭乃觸犯律法。雖說掃羅是被神揀選的王，但也應當全心地信靠聽從神的命令，自己卻因內心的懼怕而失去等候的心，按著自己的判斷做了「糊塗事」。因此，神已經尋找合祂心意的人作王，順從及信靠祂。當撒母耳回基比亞去，「…掃羅數點跟隨他的，約有六百人。」(v.15) 軍隊人數從三千人掉到六百人，乃因他「沒有遵守耶和華所吩咐的」，不信靠神。
看到掃羅的失敗，我發現自己的眼目不要注視環境及人的作為，也不要以一些「以自己的心意作為判斷」。當自己做錯事違背神的旨意時，應該向神、向人認罪。神要我們回轉向祂、心也堅定信靠祂，祂就必與我們同在！
>>>>>唯有遵守神的命令，才是合神心意的人。
2023/3/18
今日主題：倚靠神就是最好的武器
決心應用：我何時曾在面臨無能為力的狀況時，因著仰望神而得著幫助？為了將眼前無能為力的狀況交託神，仰望祂的恩典來得著幫助，我決定要怎麼做？
撒母耳記上13：16-23
非利士人派出3個突擊隊，一隊往俄弗拉向書亞地去，一隊往伯和崙去，一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。那時，非利士人獨占鑄鐵的技術，恐怕以色列人製造刀槍，因此，以色列全地沒有一個鐵匠，除了掃羅和他的兒子約拿單手裡握有武器，其餘的以色列人中都沒有一個人手裡有刀或槍。
在武器實力如此懸殊之下，以色列人無計可施，以致窮途末路的景況。正所謂「人的盡頭是神的起頭」，當我們有能力的時候，總想靠著自己的力量，解決一切問題，心想「這難不倒我、我能夠…、我可以…」，而忽略了一直在暗中幫助我們的神，以為全是自己的本事，因此容易將自己過度放大而有驕傲的心；殊不知，人的能力實在有限，在創造萬物、統管萬有的主面前，我們是多麼渺小，許多事物我們不能掌控，許多時刻我們無法預料，唯有看見自己的軟弱，方能明白神的永恆與神性，神才是我們永遠的倚靠與幫助，也唯有俯伏在神面前，完全交託，才能真實經歷神的恩典與祝福。
一生中，你擁有最大的武器是甚麼？是金錢財富？聰明智慧？學問名聲？容貌身材？身份地位？還是你我都像以色列人一樣，手裡沒有任何的武器。這段經文中，即便以色列人手中沒有武器，但卻有耶和華親自為他們爭戰得勝，「耶和華使人得勝不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」(撒上17:47)。因此，倚靠神就是最好的武器，這是何等奇妙的應許，倚靠神就能戰勝一切，我們不需要尋找武器。我們不需要追求榮華富貴、權勢聲望，因為擁有神就是擁有一切，我們只需要尋求神，單單渴慕祂，專心愛祂，神就必成全超乎我們所求所想的事。
>>>>>愚拙人倚靠自己，事倍功半；智慧人倚靠神，事半功倍。
敬拜詩歌：我神真偉大 (約書亞)
https://youtu.be/2T0sQGmH3iQ
一、安靜:我要默然倚靠耶和華,耐性等候祂。
二、讀經:撒母耳記上 13:1-23
1. 重點說明
掃羅面臨非利士人的爭戰。敵方人數多、裝備好,百姓心都膽怯,一些人都散去躲藏起來。在這危急時刻,又遲遲等不到帶領獻祭的撒母耳。掃羅為怕失去百姓的擁護,因此僭越律法的規定,勉強獻祭(因獻祭乃祭司之職),顯示出他一生常見的問題:倚靠人,而不信靠神,在乎自己過於神。事實上,掃羅只想挽回人而不是真心求告神。再加上,他缺乏認錯的勇氣,一味將責任推給別人,以致失去赦罪之恩,何等可惜!
2. 鑰節:現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。(撒上 13:14)
三、默想:
■掃羅為何自己向耶和華獻燔祭?(v.8,v.11-v.12)
■掃羅獻祭的行為導致什麼後果?(v.13-v.14)
■是什麼原因讓掃羅急於獻祭呢?這顯出掃羅是一個怎樣的人?我曾否因為缺乏耐心,而違背神心,甚至違背神的命令?我通常會在什麼情況下過於急躁?
四、禱告:求主幫助我在危急時刻,真心求告祢,在服事的過程中放下自己,尊祢為大,照祢的話而行。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 13 章
現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。（撒上13:14）
閱讀: 詩篇57篇 | 全年讀經進度: 撒母耳記上13-14章;路加福音10章1-24節
上帝啊，求祢憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠祢。—詩篇57篇1節
喬治·懷特菲爾德（George Whitefield，1714-1770年）是歷史上極具天賦和影響力的佈道家，帶領成千上萬的人歸向基督。但是他的一生並非毫無爭議。例如，他為了可以有更多的聽眾而在戶外講道，有時會被人批評。這些人質疑他的動機不單純，認為他應該安分地在教堂內講道就好。但懷特菲爾德的墓誌銘可以讓我們看到他對這些批評的回應：「我會耐心地等候審判之日來證實我的為人。我辭世以後，墓誌銘只要寫下：『喬治·懷特菲爾德長眠於此，他在世為人如何，到審判之日即見真章。』」
在舊約聖經，大衛面對其他人的批評時，也是將自己交託給上帝。掃羅誣陷大衛謀反，使大衛被迫躲在洞穴中，逃避掃羅步步進逼的軍隊。大衛形容自己的「性命在獅子中間」，「他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀」（詩篇57篇4節）。但即使在這樣艱苦的處境中，他仍轉向上帝，並從上帝那裡得著安慰，他說：「因為祢的慈愛高及諸天；祢的誠實達到穹蒼。」（10節）
在面對他人的誤解或拒絕時，我們可以「投靠」上帝（1節）。願上帝永恆的憐憫與慈愛，得著永遠的稱頌！
思想上帝的憐憫，如何幫助你面對挫敗沮喪？
你如何向其他人展現出上帝的愛？
阿爸天父，我讚美祢，因著祢的兒子耶穌基督，
我能永遠蒙祢接納。今日我要投靠在祢完全的愛中。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
撰寫詩篇57篇的詩人論述自己十分脆弱，好像受困於正在獵食的猛獸當中（4節）；與之形成鮮明對比的是，詩人對上帝的至高至大有越來越堅定的信心。對上帝大有能力的眷顧有深刻的認識，能讓人在可怕、痛苦的境遇中懷有堅定的信心。就像詩篇17篇8節和36篇7節一樣，詩篇57篇1節也同樣用母鳥保護幼鳥的比喻，來描繪上帝無微不至的保護。而在古埃及和亞述的文學作品中，也會用這個比喻來描述神祇對國王的保護。但在詩篇36篇7節，詩人強調說：「世人投靠在祢翅膀的蔭下。」透過頌讚上帝的榮耀（57篇5、11節；希伯來文kebod），詩人體會到，上帝將更新的生命注入他的心靈（8節）。大衛的意思是說，在他向上帝尋求拯救和保護時，上帝的榮耀也成了他的榮耀。
白茉妮
撒母耳記上13章1-22節: 講義(徐興緯弟兄)
掃羅的不順服
13:1 掃羅登基年四十歲．作以色列王二年的時候、
13:2 就從以色列中揀選了三千人．二千跟隨掃羅在密抹、和伯特利山．一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞、其餘的人掃羅都打發各回各家去了。
13:3 約拿單攻擊迦巴、非利士人的防營、非利士人聽見了．掃羅就在遍地吹角、意思說、要使希伯來人聽見。
13:4 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營．又聽見以色列人為非利士人所憎惡、就跟隨掃羅聚集在吉甲。
13:5 非利士人聚集要與以色列人爭戰、有車三萬輛、馬兵六千、步兵像海邊的沙那、就上來在伯亞文東邊的密抹安營。
13:6 以色列百姓見自己危急窘迫、就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處、和坑中。
13:7 有些希伯來人過了約但河、逃到迦得和基列地．掃羅還是在吉甲、百姓都戰戰兢兢的跟隨他。
13:8 掃羅照著撒母耳所定的日期、等了七日．撒母耳還沒有來到吉甲、百姓也離開掃羅散去了。
13:9 掃羅說、把燔祭和平安祭帶到我這裡來．掃羅就獻上燔祭。
13:10 剛獻完燔祭、撒母耳就到了．掃羅出去迎接他要問他好。
13:11 撒母耳說、你作的是甚麼事呢．掃羅說、因為我見百姓離開我散去、你也不照所定的日期來到、而且非利士人聚集在密抹．
13:12 所以我心裡說、恐怕我沒有禱告耶和華、非利士人下到吉甲攻擊我、我就勉強獻上燔祭。
13:13 撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。
13:14 現在你的王位必不長久．耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。
13:15 撒母耳就起來、從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的、約有六百人。
13:16 掃羅和他兒子約拿單、並跟隨他們的人、都住在便雅憫的迦巴．但非利士人安營在密抹。
13:17 有掠兵從非利士營中出來、分為三隊、一隊往俄弗拉向書亞地去．
13:18 一隊往伯和崙去．一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。
13:19 那時以色列全地沒有一個鐵匠、因為非利士人說、恐怕希伯來人製造刀槍。
13:20 以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟、就下到非利士人那裡去磨。
13:21 但有銼可以銼鏟、犁、三齒叉、斧子、並趕牛錐。
13:22 所以到了爭戰的日子、跟隨掃羅和約拿單的人、沒有一個手裡有刀有槍的．惟獨掃羅和他兒子約拿單有。
一． 非利士人的威脅（13:1-7）
1. 掃羅建立以色列的第一支軍隊 (13:1-2)
13:1 掃羅登基年四十歲．作以色列王二年的時候、
13:2 就從以色列中揀選了三千人．二千跟隨掃羅在密抹、和伯特利山．一千跟隨約拿單在便雅憫的基比亞、其餘的人掃羅都打發各回各家去了。
1) 掃羅【就從以色列中揀選了三千名】：這是以色列的第一支正規軍。 以前，以色列只有民兵。當民族收到威脅時，才聚集起來。 現在，以色列終於第一次有自己的軍隊。
2) 【一千跟隨約拿單】：這是首次提及掃羅的兒子約拿單。 他將成為撒母耳前書中傑出和出色的一部分。
a) 聖經學者克拉克（Clarke）說，“這是這個勇敢而出色的人第一次被提到的地方，一個聖經中具有最和善可親的性格的人物之一”。
2. 約拿單發起與非利士人的爭戰 (13:3-4)
13:3 約拿單攻擊迦巴、非利士人的防營、非利士人聽見了．掃羅就在遍地吹角、意思說、要使希伯來人聽見。
13:4 以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營．又聽見以色列人為非利士人所憎惡、就跟隨掃羅聚集在吉甲。
1) 【約拿單攻擊迦巴，非利士人的防營】：約拿單是一位傑出的軍事領導人。 他反覆證明了領導成功攻擊的能力。 然而，這次襲擊卻是喚醒了非利士人。 以色列過去一直享受被征服者的“和平”，就是只要你做一個順民，一切都會好起來的。 經過這次襲擊，約拿單宣稱：“我們不會再向非利士人投降”。
a) 很明顯的，【以色列人為非利士人所憎惡】。 只要以色列人留在他們軟弱，失敗的狀態，非利士人就認為他們自己是強者。 一旦以色列人在面對耶和華的敵人時表現出他們的勇氣，非利士人就認為以色列人是可【憎惡】的。
b) 在我們的生活中，從屬靈的角度來看，這個原則也是真實的。 我們不是與非利士軍隊爭戰。“因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰”（弗6:12）。 但是我們的屬靈敵人與非利士人的態度相同。 只要我們軟弱，並向他們屈服，他們根本不將我們放在眼中。 他們甚至還可能對我們稍微仁慈一點。 但是，一旦我們對主耶穌的敵人表現出一些勇氣，我們屬靈的敵人就會認為我們是可【憎惡】的。 如果與魔鬼的和平相處對你更重要，而不是在主裡的得勝，那麼你通常會被撒但擊敗，成為他的順民。
2) 在【迦巴】：考古學家在迦巴（Geba或Gibeah）發現了這座非利士人的堡壘。 考古證據表明，它曾被摧毀，但後來被掃羅重建，並成為他的宮殿和要塞。
3) 【以色列眾人聽見掃羅攻擊非利士人的防營】：掃羅顯然將約拿單對【非利士的防營】的大膽襲擊當作自己的功勞。 這顯出了掃羅的心和性格中的一個不好的跡象。 他自己的不安全感將不允許他的任何同伴（甚至是他自己的兒子）得到功勞。 他渴望得到稱讚好像口渴的人渴望喝水一樣。
3. 非利士人預備他們的軍隊 （13:5-7）
13:5 非利士人聚集要與以色列人爭戰、有車三萬輛、馬兵六千、步兵像海邊的沙那樣多、就上來在伯亞文東邊的密抹安營。
13:6 以色列百姓見自己危急窘迫、就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處、和坑中。
13:7 有些希伯來人過了約但河、逃到迦得和基列地．掃羅還是在吉甲、百姓都戰戰兢兢的跟隨他。
1) 【車三萬輛、馬兵六千、步兵像海邊的沙那樣多】：被以色列人激怒的非利士人聚集了一支巨大的軍隊來粉碎以色列。
a) 【三萬戰車】是一個巨大的數字，但有些人懷疑這個數字的準確性。這個數字似乎令人難以置信。希伯來文的版本中的數字比較合理，應該是三千。
2) 【以色列百姓見自己危急窘迫】：約拿單夠大膽，可以對非利士人發動最初的攻擊，但以色列人不像他這麼大膽，不敢對抗敵人。 他們非常恐懼（【以色列百姓見自己危急窘迫】），躲藏在任何可以藏起來的地方（【在山洞，叢林，石穴，隱秘處，和坑中】）。或者他們逃到約旦河的對岸（【到迦德和基列地的土地上】）。此時，以色列人陷入低潮。
a) 他們中間許多人可能曾經想過，我們真正需要的是一個王。一個可以解決我們問題的王。現在，他們有了王，問題仍然存在，無法解決。 我們經常認為某一些東西可以幫助我們解決問題，卻發現它們根本解決不了問題。 因此，神打算教導他們一個功課，就是所有在人裡面屬肉體的信心都是無效的。 而且，現在他們所需要的幫助和恩惠並不比以前沒有王時少。
3) 【掃羅還是在吉甲】：掃羅被確認為王是在吉甲（撒上11:15）。 幾個月後，他仍然在那裡（撒上13:1）。 掃羅可能想繼續活在輝煌的那一天，就是當撒母耳在眾人面前確認他為以色列王的時候。 現在，他是以色列的王，以色列人期望他會作更多偉大的事情。
4) 【百姓都戰戰兢兢的跟隨他】：他們仍然以掃羅為王，但他們真的很害怕。 讓戰戰兢兢的人來追隨比根本沒有追隨者要好，但如果以色列人能在此時此刻真正信靠耶和華，那就更好了。
二． 掃羅不合法的獻祭（13:8-14）
1. 掃羅獻燔祭 （13:8-9）
13:8 掃羅照著撒母耳所定的日期、等了七日．撒母耳還沒有來到吉甲、百姓也離開掃羅散去了。
13:9 掃羅說、把燔祭和平安祭帶到我這裡來．掃羅就獻上燔祭。
1) 【等了七日】：掃羅在吉甲已經好幾個月了。 在當前危機的壓力中，每天似乎都變得更加重要。 他知道非利士人正在聚集一支龐大的軍隊來對抗他，一旦他們組織起來，他們將很難被擊敗。 掃羅可能覺得快速的回應可以為他們提供贏得戰爭的最佳機會。
2) 【掃羅照著撒母耳所定的日期】：撒母耳吩咐掃羅在吉甲等他。 他來了，就會主持獻祭，而以色列將在屬靈上準備好戰爭。
3) 但是七日過去了，【撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了】：這使掃羅感到更加焦慮。 首先，等待撒母耳的壓力很大，因為他覺得他在與時間賽跑。 其次，百姓都離他而去，認為這場戰爭不會進行，而且作戰計劃也還沒有製定。
a) 我們可能會想像，在開始時，掃羅對軍人說了一番鼓舞人心的談話，解釋了他的想法，“各位，我們將與非利士人戰鬥。 他們比我們擁有更多的人，更多的戰車，更多的馬匹，更多的劍和長矛。 因此，我們必須信靠耶和華，並在他們組織好之前快速進攻他們。 撒母耳很快就會來，帶領我們在耶和華面前獻祭。 然後，我們就出去痛擊非利士人”。 但事情並不是如此發生的。 一天又一天過去了，撒母耳還是沒有來。 以色列人對掃羅為以色列人的領袖，失去了信心，並開始離開了。 掃羅覺得他落在一大堆麻煩中。
4) 【掃羅就獻上燔祭】：掃羅顯然犯了罪。 首先，掃羅明顯沒有聽從撒母耳。 其次，掃羅是王，不是祭司，只有祭司才能獻祭。 掃羅不可以做只有祭司才可以做的事情。
a) 歷史證明，政教合一是多麼的危險，神不允許以色列的王為祭司，或作祭司的為王。 在歷代志後第26章中，烏西亞王試圖做祭司的工作（代下26:4-5, 16-21)，神就使他長大痲瘋，直到死日。
b) 由於恐懼，恐慌，不知道該怎麼做，掃羅做了一些明顯有罪的事情。 有一位聖經學者曾說，“不順服之中可以存在忠誠嗎？ 哦，人啊！ 什麼事情是對獻祭給神有幫助的，卻是對抗神的”？
2. 撒母耳到達了，而掃羅試圖向他解釋(13:10-12)
13:10 剛獻完燔祭、撒母耳就到了．掃羅出去迎接他要問他好。
13:11 撒母耳說、你作的是甚麼事呢．掃羅說、因為我見百姓離開我散去、你也不照所定的日期來到、而且非利士人聚集在密抹．
13:12 所以我心裡說、恐怕我沒有禱告耶和華、非利士人下到吉甲攻擊我、我就勉強獻上燔祭。
1) 【剛獻完燔祭】：掃羅決定自己獻燔祭之後，撒母耳就到達了。 如果他信靠神，再多等一下，那情況就會大不相同。 等待時的最後時刻通常是最艱難的，這巨大的試探常引誘我們將事情掌握在自己手中，不再等候神了。
2) 【掃羅出去迎接他要問他好】：現在，掃羅真的超越了他的界限。 從希伯來語的字面上來看，掃羅想祝福撒母耳，就如一個祭司祝福百姓一樣。 現在，掃羅真的以為自己是一名祭司，先是獻祭，後是給予祝福。
a) 想要祝福撒母耳，掃羅也可能正在試圖向撒母耳展示他是多麼屬靈。 他就像一個孩子，被發現他的手陷在餅乾罐子裡，然後對母親說：“讓我們祈禱”。
3) 【撒母耳說，你做了是什麼事呢】: 撒母耳知道掃羅做錯了什麼事。 他可能會聞到空中祭物的味道。 但撒母耳不想聽任何理由或藉口，因為在這件事上絕對沒有正當的理由或藉口。 撒母耳只想聽到的是認罪和悔改。
4) 【掃羅說】：掃羅的回應是一個典型的找藉口和不信靠神的例子。掃羅因著一個又一個的藉口使他的罪更糟糕。
a) 【我見百姓離開我散去】：“因此，我必須做些事情來打動人民並贏得他們的支持”。 但是，如果掃羅順服和信靠神，神將會使他勝過非利士人，無論有沒有百姓。 也許有許多以色列人欽佩掃羅獻祭。 “哦，這就是一個有行動的人！ 他完成了該做的事情。 我從來不明白為什麼祭司如此特別”。 掃羅可能在投票的時候得到很多的票，但如果神不與他同在，一切都會崩潰。 他應該更關心取悅神而不是人。
b) 【你也不照所定的日期來到】：“撒母耳，你看，這確實是你的錯。 如果你早一點來，我就不會這樣做”。 但是，如果掃羅順服和信靠神，神會處理撒母耳和時機的問題。 即使撒母耳完全犯錯，它也不能證明掃羅的無辜。 我們經常試圖將自己的罪歸咎於別人。
c) 【非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭】：“我們真的需要神的幫助來對抗非利士人，我們現在就有這個需要，所以我必須這樣做”。 但是，如果掃羅順服和信靠神，耶和華會處理非利士人的問題。 掃羅本可以用多種方式向主祈禱。 他本可以用謙卑的心為整個民族向神呼求，但他做了一件他不可以做的事，就是獻祭。
d) 【我就勉強獻上燔祭】：“我必須這樣做。 這似乎是一件正確的事情。 我不能再等了”。 即使掃羅感到【勉強】，他也不應該被他的感覺所控制。 他不必犯罪，儘管他覺得自己不這樣做就犯了罪。
5) 掃羅所有解釋的態度清楚地表明，這並不是誤會。 他沒有對撒母耳說：“我做錯了什麼”？ 他確切地知道自己的所作所為，並可能事前就想到藉口。
3. 撒母耳宣告了神在掃羅家的審判 （13:13-14）
13:13 撒母耳對掃羅說、你作了糊塗事了、沒有遵守耶和華你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和華必在以色列中堅立你的王位、直到永遠。
13:14 現在你的王位必不長久．耶和華已經尋著一個合他心意的人、立他作百姓的君、因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。
1) 【你作了糊塗事】：這是比我們想像的要更強烈的話語。 撒母耳的意思並不是指掃羅是沒有智慧或愚蠢的。 當聖經提到一個人是愚笨或糊塗的，常常是指道德和屬靈缺乏的人。
2) 【沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令】：儘管有所有的藉口，所有的原因，所有對別人的責備，但底線仍然是底線。 撒母耳清楚地說，你【沒有遵守耶和華你神所吩咐你的命令】。 【神】命令他去做某些事情，他卻做了相反的事情。
3) 【若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位】：成為王，最主要的是建立一個王朝，使他的兒子可以繼續坐在王位上。 神告訴掃羅，他的後代不會在他之後統治。 儘管他是王，但他將不會是在以色列建立君王制度的人。
4) 【現在你的王國必不長久】：從這些話來看，我們可能以為掃羅就會在那時，那地被彈劾。 但掃羅實際上會繼續統治20年。 他仍然會坐在寶座上，有王的身份，但事情不會再是一樣，因為他的國的終結是可以肯定的。
a) 這不是一個小罪。 有人說，“在最小的事情上不順服神足夠構成你的罪。沒有什麼罪是小的，因為你所冒犯的不是一個小神”。
b) 因為對這種罪的實際審判是在遙遠的將來，所以我們應該將撒母耳審判的宣告視為對罪人悔改的邀請。 很多時候，當神宣布祂的審判時，如果祂的百姓悔改了，他將會寬恕他們。 儘管神警告掃羅他將因犯了這種罪而失去了他的國，然而，若他悔改，他還是可能可以保住他的國。
5) 【耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他作百姓的君】：儘管神棄絕了掃羅，但祂並沒有棄絕以色列人。 因為神愛以色列，他會興起一個王，【一個合祂心意的人】。
a) 掃羅是一個合以色列人心意的人，但全都是關於形象，聲望，以及人看以為重要的東西。 但現在，神將賜給以色列人一個合祂心意的人，並將興起那個人，將他培養成為下一位王。
b) 因為掃羅犯了罪，所以王國從他那裡拿走的。在一個層面上，這是事實， 但這不僅是如此。 大衛也犯了罪，但神卻沒有從大衛和他的後裔那裡奪走王國。 這個問題比一件犯罪事件更大。 問題是這個人是否是合神心意的人。
6) 【一個合祂心意的人】：這是什麼意思？ 我們可以藉著將那個不【合神心意的人】（掃羅），與那個【合神心意的人】（大衛）作一比較，就可以發現這一點。
a) 一個合神心意的人尊重神。 掃羅關心他自己的意念多於神的旨意。 大衛知道神的旨意是最重要的。 即使大衛沒有遵行神的旨意，他仍然知道神的旨意更為重要。 所有的罪惡都是忽視神，但大衛因自己的軟弱犯了更多的罪，而掃羅則更多地不將神放在眼中。（眼中無神，目中無人）
b) 一個合神心意的人將神當作坐在寶座上的王。 對於掃羅而言，掃羅認為他自己是王。 對於大衛而言，耶和華就是王。 大衛和掃羅在打戰前都知道獻祭很重要。 但大衛認為這很重要，因為它討神喜悅，並將榮耀歸於神。 掃羅認為這很重要，因為這可能可以幫助於贏得戰爭。 掃羅認為神會幫助他實現他的目標。 大衛認為神就是目標。
c) 一個合神心意的人有柔和，悔改的心。 當掃羅面對自己的罪時，他提出藉口。 當大衛面臨自己的惡時，他承認自己的罪過，並痛哭流涕地悔改（撒下12:13）。
d) 一個合神心意的人愛其他的人。 掃羅越來越對人刻薄，越來越為自己活，但大衛愛其他人。 當大衛落魄時，他仍然愛別人，並服侍那些更落魄的人（撒上22:1-2）。
7) 【耶和華已經尋著一個合他心意的人】：神正在尋找這種人，而神在一個人預料不到的地方找到了這個人。事實上，在那個時候，他根本不像是那個人。今天，神仍然在所有人中間尋找【合他心意的人】。我是否會是其中的一個人？
a) 如果我們犯了與大衛相同的一些罪，那麼我們就應該有像他一樣的心志，可以以與大衛同樣的專注和熱誠來愛和追求神。
三． 非利士人在戰略和科技上的優勢(13:15-22)
1. 非利士人開始襲擊 （13:15-18）
13:15 撒母耳就起來、從吉甲上到便雅憫的基比亞。掃羅數點跟隨他的、約有六百人。
13:16 掃羅和他兒子約拿單、並跟隨他們的人、都住在便雅憫的迦巴．但非利士人安營在密抹。
13:17 有掠兵從非利士營中出來、分為三隊、一隊往俄弗拉向書亞地去．
13:18 一隊往伯和崙去．一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。
1) 【撒母耳就起來】：撒母耳可能知道宣布判決是悔改的邀請，並且也可能知道掃羅是不會悔改的。
2) 【約有六百人】：早些時候，掃羅在他的常規軍中大約有3,000人（撒上13:2）。 現在，人數減低到600，因為當掃羅等侯撒母耳時（撒上13:8），許多士兵離開了。 失去這麼多士兵可能是掃羅在撒母耳還沒有到來前就自作主張獻祭的原因，顯示出一顆不信靠和不順服神的心。
a) 根據撒上13:5的說法，非利士人已經有一支龐大的軍隊，很容易超越掃羅的3,000人。 掃羅看到他那已經不對稱的軍力進一步縮小到以前的五分之一（從3,000到600）。 神允許這事的發生來測試掃羅的信心，看看他是否相信神足夠偉大，可以將如此少的人從那麼多的人的手裡拯救出來。
3) 【有掠兵從非利士人營中出來】：非利士人可以憑藉他們的優勢隨意突襲。對掃羅和以色列人而言，他們是一支無所畏懼和可怕的軍隊。
2. 佔科技優勢的非利士人 （13:19-23)
13:19 那時以色列全地沒有一個鐵匠、因為非利士人說、恐怕希伯來人製造刀槍。
13:20 以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟、就下到非利士人那裡去磨。
13:21 但有銼可以銼鏟、犁、三齒叉、斧子、並趕牛錐。
13:22 所以到了爭戰的日子、跟隨掃羅和約拿單的人、沒有一個手裡有刀有槍的．惟獨掃羅和他兒子約拿單有。
1) 【那時以色列全地沒有一個鐵匠】：非利士人具有卓越的軍事技術，他們想繼續維持這種優勢。 由於他們是以航海為業的，非利士人就與擁有先進科技的西方文化，尤其是希臘人，進行交易。 他們從那些遠方的國家進口武器和知識。
a) 數十年來，在許多不同地點工作的考古學家，發現了許多多樣性的在非利士人最強盛時期的鐵製文物，並導致了一般共識，即金屬被非利士人引入迦南；至少用於武器，農業工具， 和珠寶方面。
2) 【以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟、就下到非利士人那裡去磨】：藉著仔細保護其軍事技術，非利士人將以色列人置於一個屈從的地位。
a) 我們可以想像，非利士人的鐵匠，即使他們向每個以色列人收取費用，但也不會將這些器具的刀鋒磨得很利。 首先，因為這些農場工具是以色列人擁有的唯一武器，所以不要它們太鋒利。 其次，如果這些工具太鋒利的話，以色列的鐵匠就會隔很久才會將斧頭帶回來光顧他們。
3) 【沒有一個是手裡有刀有槍的，唯獨掃羅和他的兒子約拿單有】：可用的鐵製武器很少，只有王室才能得到適當的裝備。 其他的以色列人用他們可以找到的器具去打仗。
a) 人數少得懸殊已經是夠糟糕的。 現在，我們看到神允許非利士人比以色列人擁有巨大的科技優勢。 以色列人可以打勝仗的唯一途徑就是在一切的事上信靠神。
分享者：黄惠光牧师
日期：17.03.2023 （星期五）
经文：撒母耳记上 13：8 - 15
链接：https://youtu.be/q3-1aB_bVgU