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一、謊言背後的可笑假設
1.我的過去定義我的未來。
2.即使神也無法拯救這事。
3.我的罪比神的應許更有能力。
4.我徹底地沒救了！
5.我過去的行為比我現在的信仰更有能力。
6.沒有人能做出這麼糟糕的決定，還得到恢復。
7.事情永遠不會改變。
8.神只用那些沒有搞砸過的人。
二、真理:神能拯救一切，尤其是我的爛攤子
1.神在參孫的生命跌到低谷之後，仍然大大地使用他。(士16章)
2.掃羅在逼迫基督徒之後，卻寫下了新約中大量的書卷。
3.神透過索羅門的誕生，來拯救大衛的淫亂謀殺。(撒上12:24）
4.彼得三次不認主後，在使徒行傳裡被神大大的使用。
5.格拉森被鬼附的人，轉變成福音的使者，傳揚耶穌。(可5:20)
6.逃離神呼召的約拿，後來帶出了尼尼微城的復興。(約拿書)
三、心意更新的宣告
1.我因基督的得勝而活，不憑自己。
2.我生命中的每一個錯誤決定，已經被救贖並進入更大的得勝中。
3.我被榮耀的盼望所充滿。
✍️ 2022-05/16 讀經：撒母耳記上 第十二章
✟受感的經文：
12:6 撒母耳對百姓說：「從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華。
12:7 現在你們要站住，等我在耶和華面前對你們講論耶和華向你們和你們列祖所行一切公義的事。
12:8 從前雅各到了埃及，後來你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。
12:9 他們卻忘記耶和華－他們的神，他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裏，和非利士人並摩押王的手裏。於是這些人常來攻擊他們。
12:10 他們就呼求耶和華說：『我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯她錄，是有罪了。現在求你救我們脫離仇敵的手，我們必事奉你。』
12:11 耶和華就差遣耶路‧巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。
12:12 你們見亞捫人的王拿轄來攻擊你們，就對我說：『我們定要一個王治理我們。』其實耶和華－你們的神是你們的王。
✟受感的話語：
撒母耳按著神的心意，為以色列人立了掃羅作王，而他也因為年紀老邁，預備從士師的位置上退下來…一代的屬靈偉人已經完成神的託付，以色列的歷史也由士師時代進入王國時代。
神是聽禱告的，當時代產生巨大動盪的時候，禱告可以改變整個時代的方向…人離棄神，神就興起仇敵管教，這是整個時代的問題，但是透過禱告，整個時代都可以改變；在個人也是一樣的，我們遇到困難，常常也是因為自作主張，離棄神…
我們不可忘記神，神的百姓時常會忘記祂。
我們時常看見以色列人忘記神是拯救他們、帶領他們出埃及的神，也是帶領他們得應許之地的神，更忘記耶和華是與他們立約的神…我們往往處在安逸之中，就會忘記神、遠離神，順從情慾以致於得罪神都還不自知，而直到我們遇到苦難的時候，我們才會想到要呼求神；但…儘管我們會忘記神，神卻不忘記與祂立約的百姓！神總是在我們最需要的時候，出手施恩拯救。感謝主！神是如此信實！祂所立的約和慈愛，永不改變！這是我們生命的保證：凡來到神面前的，祂都拯救到底。
使我們得勝的是耶和華，以色列人要求立王，是因為看見來攻擊的敵人有國王，就以為要國王領戰才能夠得勝，但是，使我們得勝的是耶和華！神要親自帶領我們得勝，祂是我們的元帥，也是我們的王，我們若要得勝，就要倚靠神並且要順服祂。
✟禱告和回應：
親愛的天父，求主幫助我們的心不忘記祢，乃要時刻的親近祢，因為祢是我們生命的至寶！縱然我們過去有軟弱，但今天， 神怎樣帶領我們？我們不要看世界，要單單看祢，單單事奉祢；求主幫助我們常存感恩的心，盡心事奉祢，永不動搖…禱告是奉主耶穌基督的名，阿們！
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2023-02-13-12-16-25-44f59185f7d44c7c9635eef1d6fe5d5d
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=ltr4DO8v6W8
二、閱讀經文
撒母耳記上12:16~25
12:16 現在你們要站住，看耶和華在你們眼前要行一件大事。
12:17 這不是割麥子的時候嗎？我求告耶和華，他必打雷降雨，使你們又知道又看出，你們求立王的事是在耶和華面前犯大罪了。」
12:18 於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。
12:19 眾民對撒母耳說：「求你為僕人們禱告耶和華─你的上帝，免得我們死亡；因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」
12:20 撒母耳對百姓說：「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。
12:21 若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。
12:22 耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。
12:23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。
12:24 只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。
12:25 你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 上帝使旱季打雷下雨，具有什麼意義？我曾如何在自然環境裡，感受到上帝的工作？
2. 撒母耳提起上帝的揀選和愛，藉此勸勉百姓過什麼生活？我當以什麼樣的生活方式，來回應上帝的饒恕和慈愛？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 衛理公會70週年70天禱告第44天：
https://www.youtube.com/watch?v=ywC61CN_8BI&list=PLFQg5JXLdjFsyw_EKjHt2MsoIj1gHL9oE&index=44
2. 每日金句：
撒上12:23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=hUjO34plJ3E
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
使徒行傳10~12
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-13-10-12-510694632fb740d4becd449c0fcda67c
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
20230219講題：我的家是誰的家？這是天父世界，神的家 講員：余亞萍傳道 金句：只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。（撒上12:24）
土敘大地震紀錄影片（前線差會製作）：「敘」日東昇X浩劫「其」蹟｜土敘震災救援計畫（Turkey-Syria Earthquake Rescue Project）最近讓全世界有共鳴的新聞就是這個土敘邊境的地震，我們剛剛看到影片，我相信不只這影片，我們透過新聞可以看到非常怵目驚心的建築崩塌，還有我們看到被救援的倖存者的臉孔，心中一定有很大的疼惜，尤其對我來說，去年團隊所到之處就是其中一個省份，那省分類似像首都的地方就是安提阿區，死傷非常多、建築倒塌也非常多，所以心中對那地的連結感就會更加的強烈，然而在面的如此的災情，我們在看這些災情時，我們會有什麼樣的信仰省思？在這裡真的要感謝神感動弟兄姊妹在禱告當中不斷紀念土敘的災情，甚至用捐款的方式來幫助他們。願上帝祝福紀念弟兄姊妹的擺上。每次有機會站在台上要跟弟兄姊妹分享信息時，我的心中總是有很迫切的心要傳遞宣教的信息，從過去我不是在這個教會，在這短短的五年，我覺得思恩堂的弟兄姊妹都已經非常知道大使命的命令，在許多的場合只要講宣教就一定會講到非常相關的經文。徒1:8但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。
太28:19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。這兩節經文在宣教士來分享時常常會提到的，剛剛我們看到土敘邊境大地震的紀錄影片，我們真的會覺得這真是動盪不安的世界，尤其從全球疫情的這三年來，這中間發生了許多事情，包括緬甸國家的軍政變，還有現在仍在進行的俄烏戰爭、土敘邊境兩國大地震，所以碰到這樣的狀況我們到底該如何實踐？徒1:8、太28:19的大使命，也許有些人會說這世界到底怎麼了？但是是基督徒的我們應該要知道這世界走向跟終局，俄烏戰爭到現在仍繼續，已經超過五百萬以上的難民，而土敘邊境的大地震，瞬時之間也超過五百萬的人流離失所，過去我們在土耳其服事敘利亞難民時是敘利亞難民，但現在土耳其有十個省份一次崩塌，他們也在他們的國家流離失所，其實這樣的人數是幾百萬在上升，如果聯合國再做一次難民的人數調查，應該是超過了一億，但遺憾的是這樣的難民數字只會增加，因為在民主主義的擴張、地緣政治，甚至國家跟國家的戰爭，像台灣應該非常有感受，還有天災，迫使越來越多的人無家可歸，我們不經要問，神所創造的世界怎麼變成這樣？神創造的世界竟讓人無家可歸。今天要分享撒母耳記上12章，其實撒母耳已經年老了，因為以色列人說他們要設立一個君王，不要撒母耳了，所以撒母耳已經設立了君王後，對以色列人民的一個總結的交代，甚至告訴他們設立君王後，即將會開啟什麼樣的局面。其實這是關乎到以色列想不想讓耶和華成為他們的一家之王？同樣的，我們現在是基督耶穌的跟隨者，基督信仰的上帝仍在我們當中居住嗎？上帝仍持續透過祂的創造和不斷的護理我們，並藉著基督要完成這樣的一個救贖工作，所以在預備信息時，我剛有說我很想要再講宣教的大使命，但在預備今天的過程中，神就用「神的家」這個基礎不斷的出現，所以就試著用「神的家」為基礎來帶領我們反思關於「我的家是誰的家？這是天父的世界，神的家」，好讓我們有個不同的世界觀，明白神的家以及上帝在這個家正在進行的工作是什麼，好激勵我們繼續完成神的大使命。
撒上12:19-23 19眾民對撒母耳說：「求你為僕人們禱告耶和華─你的 神，免得我們死亡；因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」20撒母耳對百姓說：「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。21若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。22耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。23至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。所以我們從今天的經文可以看到神仍透過祂的護理，祂說：「既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄以色列。」從出埃及後，我們看到的都是耶和華為以色列人爭戰、戰爭，所以以色列人就推崇神耶和華微戰士跟君王，到了約書亞時代一再的表示以色列的勝利是神的勝利，耶和華被公認為以色列的王並引領他們得勝，這種「神是王」的概念出現在異族、異教當中，所以這時的以色列要求立王，他們是很想要跟那時的古代近東的國家一樣立一個人為君王，以他為國家的權力象徵，並率領他們爭戰及保障他們的安全。但我們今天看到這經文要問的是：以色列人立王這件事到底是錯在哪裡？為什麼撒母耳及上帝都很不喜悅？撒上8:4-5 4以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，5對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」所以剛剛說想要像別的國家一樣，從這段經節就可以看到，但撒母耳很不喜悅他們說：「立一個王治理我們。」但參透萬事的神儘管以色列當初以撒母耳年邁了，而且他兩個兒子約珥、亞比亞沒有行撒母耳所行的道，並且他兩個兒子貪圖財力、收受賄賂、屈枉正直，因為這樣的理由他們不要撒母耳，並立一個王。撒上8:7-9 7耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。8自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。9故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。」「乃是厭棄我，不要我作他們的王。」這才是以色列設立君王的真正原因，「乃是厭棄耶和華，不要耶和華作他們的王。」也許我們常常會為神感到憤恨不平，也會感到神一定很難過，就很像父母親成立了一個家庭，給孩子所有的一切，但孩子卻突然說：「爸爸，媽媽，我不要你們，請你離開。」父母親說：「這家是我的家，怎麼就把我趕走了？」如此的心情來體會神這樣的一個心情，但我們也可以常常回想，當我們在為這個聖經節、為神感到憤恨不平，以色列為何如此悖逆時，其實也可回想我們是否信主後，面對大小風浪也經常將家裡的門關起來，自己想辦法？然後把神請出門外去，好像我們的神跟我們一點關係都沒有。以色列想要立王，到底是什麼樣的大罪？若我們對以色列不覺得這是大罪的話，可能我們還不了解這事情背後的原因為何，我們試著想想，若這世界沒有神，可是我們是基督徒，我們都知道這一切都是神所造的，是祂來創造的。
詩136:4-9 4稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存。5稱謝那用智慧造天的，因他的慈愛永遠長存。6稱謝那鋪地在水以上的，因他的慈愛永遠長存。7稱謝那造成大光的，因他的慈愛永遠長存。8他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。9他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。詩篇136篇不只有這幾節，是一篇讚美詩，讚美耶和華是造物主、以色列的救贖主，重要的是祂充滿慈愛，且永遠長存，這一切都是神所創造的，但神創造人，及所有的受造物的目的為何？最重要的目的就是想要跟祂所愛的百姓住在一起，可是我們卻一直將神推出去，以色列如此，我們也如此，那是因為罪在我們當中，所以以色列「立王」得罪神的原因：1. 以色列人厭棄耶和華。而且以色列犯了這樣的錯，祂們說他們是罪上加罪，第一個罪是他們離棄耶和華，不要耶和華作王。在撒上8:10-20，以色列人不管上帝透過撒母耳說：「以後你們要立王的話，會有什麼樣的結果。例如：以色列的兒子們從此要為這個君王趕車、耕田、打造軍用兵器；以色列的女兒要製作香膏、做飯烤餅；徵用以色列的土地、繳納十分之一的羊群等等。」耶和華並沒有如此對待以色列，可是以色列仍定義要立王，於是撒母耳就對上帝說：「神啊！你要給我一個證據，免得以色列人說我反對設立君王的原因是因為要為了維護我那兩個兒子的權柄。」所以神就在以色列百姓居住的土地上，那時不可能打雷下雨的乾季，竟然打雷又下雨了，所以這是神蹟，上帝用這個神蹟來支持撒母耳所說的話，百姓嚇到了，因為他們知道這是上帝所做的，他透過這個神蹟跟以色列的百姓說：「你們要知道你們立王，你們錯了。」所以今天我們看到剛剛念的經文，以色列變得很懼怕耶和華和撒母耳，以色列就對撒母耳說：「求你為僕人禱告，耶和華你的上帝，免得我們死亡，因為我們求立王事是罪上加罪。」2. 以色列人尋求外邦的偶像。所以上帝很生氣，一、你們不要我。二、你們既然尋求別人的幫助，把不是上帝的人事物當作神，以色列知道他們犯罪了，而且是罪上加罪，可是有沒有想想，以色列為何會這樣？其實這不是從以色列想要立王就開始了，我們人會這樣其實早在創世記三章就開始了，亞當、夏娃墮落後，世世代代的人類都不想要上帝，而且都喜歡自己做王，上帝不喜歡以色列百姓立王，難道上帝覺得這個國家不好嗎？難道上帝覺得這個組織本身不好嗎？不是的。在創1:28上帝創造人類的目的其實是要人類要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。所以我們有想到「治理」一定有「組織」，我們剛剛的詩歌也有講到「天使、天軍」，其實也顯示天使、天軍有如此的組織，所以神當然不會認為組織不好，並非不喜悅組織，只是這個組織、國家、家庭是否有神？是神在意的。人類犯罪、墮落後，地上所有的，只要有組織的全都敗壞了，包括國家、家庭都敗壞。國家的產生我們知道在巴別塔的時候就開始，神讓他們變亂了人類的語言，他們就被分散到各國，可是人分散之後沒有因此就不犯罪，因為罪還在。外邦人立王正是人要做上帝的憑證，所以所有組織都敗壞，以色列人要求立王，其實並不是因為他們現在才變得敗壞，而是他們原本就敗壞，立王的事件只是把這個敗壞顯露出來。還記得我一開始說，想要藉著以色列立王事，反思關於「我的家是誰的家？」好讓我們有個不同的世界觀，明白神的家以及上帝在這個家正在進行的是什麼？我們要如何以上帝的家為核心的概念活在現代，並一直在這破碎的世界中看見神帶給我們的亮光呢？所以在探討上帝的家之前，先來講講我們的家，現在家的概念。「家」一定是有範圍的，這是物質上的，我們可以看見的建築；非物質的部分是家裡面要有人社交的互動，所以才可以隨著時間持續下去的地方，我們也看到家某種程度，有牆、界線，尤其台灣人的窗戶有欄杆，若要救災時，還蠻危險的，所以界線又太多了，家其實需要某種程度牆或界線才能夠區分什麼是家裡面和外面，若家的門關起來，就表示家門外的就不屬於門裡面的人，可是家的界線－門，若無法讓人進出，那麼作為家的概念就不存在，家為什麼要有門？是為了要人們能夠自由進出；家有窗戶是為了能夠看到外面，而且讓空氣流通，所以家是一個獨立的個體，但家又跟周圍環境彼此連結在一起，家同時是物質的，也是個社交空間，要有人在裡面，所以家是物質跟社交兩者共融的空間，是空間所以才可以隨著時間持續下去。除此之外，家能夠持續下去，因為家是由關係組成的，也是人與人、人與物間的連結，這樣的家才會持續下去，我們今天若有一個很棒的家，會有一個如此的感受。「家」 的四種關係：1.共鳴感：家中每個擺設都在對你說話，例如回到家聞到常吃的食物味道，就會知道這就是我的家。2.依附感：我與人們是互相屬於的，有關連的。所以才有歸屬感。3.歸屬感：我會知道我屬於哪個家、教會、國家。4.相互感：家的成員雖然會爭吵，但還是會彼此相互幫助。以上這四個不是單方面的，是一家人彼此都要屬於，每個人才會覺得這是我們共同的空間，很可惜我們今天看到的經文，以色列人卻忘記耶和華他們的神，就如同我們也常常將神忽略、推出祂所創造的家。撒上12:8-11 8從前雅各到了埃及，後來你們列祖呼求耶和華，耶和華就差遣摩西、亞倫領你們列祖出埃及，使他們在這地方居住。9他們卻忘記耶和華－他們的上帝，他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裏，和非利士人並摩押王的手裏。於是這些人常來攻擊他們。10他們就呼求耶和華說：『我們離棄耶和華，事奉巴力和亞斯她錄，是有罪了。現在求你救我們脫離仇敵的手，我們必事奉你。』11耶和華就差遣耶路‧巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。這段經文某種程度就是撒母耳準備將士師的權柄轉給新的王－掃羅，所以老撒母耳在做一個回顧、總結，他在做士師的品格以及提醒以色列人，神過去是如何帶領，從這經文我們看到以色列忘記耶和華帶領他們的祖先從埃及領出為奴之地，所以神就會將他們丟到敵人手中，這時以色列又會回頭尋找神，神又興起士師，再再證明神才是率領軍隊出戰的君王，若以色列蒙神喜悅就必得勝，現在以色列又不要神所興起的撒母耳，其實也暗示著，他們認為神並未成功帶來勝利，而且另立的君王比神稱職。
家會有什麼樣的攔阻，讓「家不像家」？1.不知道感恩，會讓家不像家。人類常常眼瞎會看不見上帝，總是把不是上帝的人事物當作上帝，上帝拯救以色列人出埃及時，是用十個神蹟把他們帶出來，可是以色列人到了曠野後，還是把上帝忘記了，摩西作為他們的領袖很倒楣，常常被罵，事實上你在罵摩西、亞倫時，就是罵上帝，到了士師時代也是如此，每次以色列人一遇到苦難就呼求上帝拯救；一旦脫離苦難後，又把上帝忘記了，尋求外邦的偶像－巴力、亞斯她錄，其實這也很像我們的光景。在新約中，保羅在羅馬書一章也說：「亞當、夏娃對神不感恩，他們樣樣都有，但以為理所當然。」所以他們吃了禁果後就是墮落，所以一個家若沒有感恩，因為感恩是基本的態度，若不知道感恩，會讓家不像家。2.愛財（瑪門），會讓家不像家。我們看到撒母耳的兩個兒子，其中就是貪圖財力、收受賄賂，所以撒母耳的家有破口。3.追求權力與優越感，會讓家不像家。以色列也想跟其他國家一樣，擁有他們以為的權力和優越感。4.不斷攀升的邏輯，會讓家不像家。2023年中文啟發第一堂課關於「人生是什麼？」摘錄蔡頌輝牧師所說的，蔡牧師是位非常會繪畫的牧師，他說：「我當時在乎的只是畫漫畫，我從小期待畫漫畫，期待長大後成為一個專業、有名的畫家。我這隻手從七歲就參加了很多比賽，也獲得很多的獎項，可是那種滿足感是非常短暫的。我的生活好像缺少什麼東西，有個空洞等待被填滿，這就是對人生的追求吧？難道人生就是不斷的追求嗎？」所以用這個例子，不知道是否能試著想什麼叫做「不斷攀升的邏輯」嗎？我們現在的時代其實我們說穩定，是在靜態中穩定，其實現在的社會、整個時代是在動態中尋求穩定，好像我們的社會必須要讓很多東西來加增，才能夠讓這世界持續下去，例如：我們常會在公司財報景氣的成長，及科技的推進、AI程式、文化創新。也就像我們教小朋友騎腳踏車，若你怕小朋友跌倒你要教小朋友不斷地踩踏板才不會跌倒，速度也會越來越快，但我們要知到的是移動快速其實對「家」是個敵人，雖然經濟、科技十分富裕，但我們在時間上是瀕臨破產的，我們好像需要更多的時間工作、更新軟體，上有老下有小、旁邊有親友及照顧自己的身體、與自己和解，我們需要很多的時間讓自己的心靈可以得到安歇，若一個家要打造成功真的需要時間，需要家中的成員親自參與與同在，所以這「不斷攀升的邏輯」讓我們的世界和同在愈來愈困難。現今的社會架構「我是誰，我在哪？」如此的哲學思考一直都無法填滿，結果就是一天２４小時沒有一天感覺到我們在家，基督徒的我們若你覺得你的家很重要，是否要想辦法找到、解決這個攔阻？同樣的，神的家若你覺得要緊的話，我們也要想盡辦法知道怎麼做，才能夠知道要如何參與在神想要將世界打造成「神的家」如此的宏大的計畫。不要忘了，這是天父世界，絕對是神的家，從啟示錄看得非常清楚，約翰說：「我又看見了一個新天新地，看哪！神的帳幕在人間，神要擦去一切的眼淚，不再有死亡，因為以前的事都過了。」所以約翰看見的是新耶路撒冷的異象，解釋的人是耶穌基督，祂說：「神的家、神的帳幕在人間。」所以上帝的家，其實我們在思考時可以追溯到創世記，但「上帝的家」這個概念是要從出埃及開始，出29:45 我要住在以色列人中間，作他們的神。神為何想要將以色列人從埃及為奴之地帶出來？因為神說：「我要住在他們中間。」換句話說，當上帝住在會幕中，就是在出埃及記最後一章，榮光降下來在會幕時，上帝初步的計畫其實已經完成了，神已經與祂的百姓同在，並帶領他們前往應許之地，所以「上帝要與以色列百姓同住」這個概念就是神創造的核心基礎。約1:1-2 太初有道，道與神同在，這道太初與神同在。當時只有神與道在一起，約翰福音第一章開宗明義就呼應了出埃及的結尾，就是雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光充滿帳幕，意思就是神住在祂百姓當中，雖然約翰福音講的是出埃及記的結尾，但內容跟出埃及記有很大的不同，就是出埃及那時會幕的榮光，變成新約活生生有血有肉的基督耶穌，神親自成為了人住在祂百姓當中，所以出埃及記的會幕、神的榮光到新約約翰福音時，就變成道成肉身的神的榮光，所以從舊約到新約我們可以看出來什麼？神多麼想要住在我們中間。然而，以色列不要神，我們自己也常說我們沒有需要神，或許我們知道自己需要神，可是我們不知道我們如何需要神。耶穌死裡復活後，故事又如何推進？好像耶穌復活後這世界沒有太大的變化，其實認真來說，要如何讓這世界成為神的家好像還有工作等待進行，我們不單單看到耶穌上演了全新的出埃及記，而且這世界還要一代又一代，不斷的出埃及才行。所以這時的焦點就落在，耶穌如何差遣祂的門徒去完成這樣的使命？也包含如何賜下聖靈，影響聖徒改變生命。
約20:21-22 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！」耶穌復活後的四十天裡來到門徒當中說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」門徒的生命是繼續執行耶穌的使命，為了讓門徒能夠完成這個使命，神賜下聖靈，耶穌吹一口氣，聖靈要吹在門徒身上，所以門徒受了聖靈。親愛的弟兄姊妹我們是否受了聖靈？這一口氣呼應了舊約，神吹一口氣給亞當， 所以他成了有靈的活人，也包括以西結書看到靈吹到枯骨，枯骨就長肉了，這也是個新創造。所以這一口氣給門徒，這些都成就在門徒身上，所以在門徒的一生中，聖靈是永遠住在他們裡面，在這世界的開始和結束之間，上帝創世紀所做的工作，以及這世界所有的故事、工作，都在門徒、你我身上，且形塑耶穌的身分和使命的同一個聖靈，也同樣也在形塑我們、門徒，所以我們要相信我們的生命絕對有三位一體的神在裡面。耶穌臨別說：「我們要到祂那裡與祂同住，門徒的人格有三位一體的特質。」這樣聖靈的內住，讓門徒有能力能夠一起參與神打造的家園的計畫。我們從舊約到新約中，整個聖經都會看到上帝的家為主軸，就算以色列不要耶和華作王，但撒上12:12b其實耶和華－你們的上帝是你們的王。奧古斯丁，就將「家」的概念成為基督徒，以至於所有受造界共同的最後要去的地方。因為奧古斯丁說：「這個世界是悲悲苦苦、流亡的地方。」我們都是客旅，都在路上往真實的家鄉走去。神創造受造物為的就是要打造「神以及受造物共同居住的家」這邊聖經當然用「家」來隱喻不只這個家的異象，更有「國度」的異象，耶穌在地上時常說：「神國降臨，並且將神國放在人的心中。」所以不只是家，更有國度，最後國度是所有的人與神一同享受這個統治權，因著國度觀，從現在直到新耶路撒冷的中間，你會看到如同我們剛才看的影片，世界是怎麼樣一天一天地死去，無論生態或環境，我們人的心靈層面，這世界難以持續了，現在這世界逐漸死去，可是我們所等待的新耶路撒冷，我們卻還未預備好它的降臨，我們該如何做呢？
撒上12:19-23 19眾民對撒母耳說：「求你為僕人們禱告耶和華─你的 神，免得我們死亡；因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」20撒母耳對百姓說：「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。21若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。22耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。23至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。撒母耳把上帝的心意指示給以色列百姓，還為他們禱告，並勸勉他們要敬畏上帝，警戒、安慰、鼓勵、代禱，這些都是先知所做的事情，請問是否也是我們應該做的事情？撒母耳說：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。」撒母耳說雖然他們如此悖逆，但如果他為他們禱告以色列就有機會；若不為他們禱告以色列就完全沒有機會，而且撒母耳本身也有罪了，所以好像撒母耳蠻倒楣的，做壞事的以色列百姓，倘若撒母耳不為他們禱告，那罪也會算在撒母耳身上，那是因為上帝要撒母耳也服在神的權柄下，為以色列人做祭司、先知，為他們禱告。所以上帝的百姓、蒙恩得救的人身上應該要有個記號，賽56:7 我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。賽59:16 他見無人拯救，無人代求，甚為詫異，就用自己的膀臂施行拯救，以公義扶持自己。上帝的百姓若不禱告呼求祂，代表我們不倚靠祂、不要祂，這是得罪神的。一個人如何得救？就是凡呼求主名的就必得救；一個國家如何得救？認罪、代禱是上帝給基督徒一個很大的恩典，禱告是尋求上帝的面，所以不禱告就是罪。保羅如何鼓勵提摩太？提前2:1-3 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝； 為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。 這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。所以代求、禱告除了讓人得平安，其實要得救必須要禱告，這整個撒母耳的回應所要帶出來的信息。我們有個莊東傑牧師的群組，常常會些討論，我們最近看到台灣的台海危機越來越緊張，還有地震頻繁，最近的地震都很奇特，發生在陽明山，花蓮當然也有發生，昨晚半夜發生在南投；今天早上發生在宜蘭，所以我們真的要為台灣禱告，所以教會界就不斷提醒弟兄姊妹台灣到底是靠神還是人，莊東傑牧師分享：「我們真正的安全其實是因為有一批代禱者，這代禱者從民國70幾年就開始了，而且是從婦女禱告開始的，直到今天我們仍要倚靠禱告作為我們的屬靈爭戰。」台灣最近要徵兵，家長們同意嗎？可是莊牧師的想法是，非常欣賞以色列人要訓練，因為以色列人不會覺得當兵是浪費時間，回頭看台灣大學生失業率很高，若有這一年保家衛國、受訓扎實，而且這執政掌權者若看見這個需要，還甚至可以設立一個軍中的牧師來牧養，因為一個國家安全與否，光看這國家的屬靈狀況，絕不是靠馬的力道，而是求神幫助我們敬畏神，才會安全，以神為榮才會擴張，若我們靠自己保護自己，其實都走向滅亡。
基督徒的職分
1.教會要傳福音：帶門徒、多建立有機教會、植堂、差派跨文化宣教。
2.教會要門訓：訓練門徒在職場發揮影響力，政治領域方面，鼓勵從里長作起，然後有議員、立委，進而可成為市長、部長、院長、總統。
3.教會要禱告：包括所有教會的禱告會、RPG復興禱告小組、崇拜中的禱告、禱告中心的禱告、聯禱會的禱告、行軍走禱禱告、嚴肅會等。認同性認罪禱告是需要的，但若能讓總統跪下來禱告神，那影響是更大的。
結論：
1.不要偏離耶和華，要盡心事奉祂，想念神像我們所行的事何等大。
2.上帝的家是上帝與所有受造物一起同住的地方。
3.「世界是神的家」國度觀對教會的存在與宣教有極大的影響。
4.斷不停止的為上帝的家來禱告。
「如果有一位神，你會問神什麼問題？」
回應詩歌：這是天父世界
2023/3/13
今日主題：言行一致的正直生命
決心應用：我的生活中有哪些言行不一的地方，使得自己愧對神子民的身分？為了活出正直的樣式，在生活中發揮正面的影響力，我決定要怎麼做？
撒母耳記上 12:1-5
撒母耳年紀老邁時，對著百姓公開表述了一番話，言中道盡自己一生全心、全力為以色列神的選民，付出盡責；對於他們所欲求得立一王，已得應允，且這受膏者也在他們當中。從前撒母耳如何在前頭率領以色列百姓，未來的受膏者也照樣帶領他們前進 (參v.1-2)。撒母耳的一生中可曾搶奪、欺負、虐待及賄賂以色列百姓呢？他為人正直，這可以從百姓對他的回答中得到認可(參v.3-4)，且上帝與受膏者也願為撒母耳為證 (參v.5)。
撒母耳早已是上帝所揀選的先知、祭司和士師，但他一點也沒有自視甚高、不可一世的狂妄，反而在神在人面前常常謹言慎行，守本分、盡己責，面對強敵不畏怯！面對難題先求告耶和華，讓神掌權；是否也正因為這樣的特質上帝才使用撒母耳，人民也同樣敬重他。身為基督門徒的我們，外顯的階級、職分、學歷、知識及才幹都不重要，生命的榜樣乃是活在一切光鮮的外掛行頭、恩賜之前；人有雙手、雙腳、雙耳、雙眼、雙…但只有「一張嘴」，多做些主所喜悅的事，少少言語也能帶出關鍵的影響力。
>>>>> 榜樣在前活出見證，言語說道自有力量。
2023/3/14
今日主題：尊崇神作生命的王
決心應用：最近一次，我在面對挑戰時沒有尋求神，而是尋求世間的方法，是什麼時候？為了尊崇神作生命中真正的王，單單順從祂的話語，我具體決定怎麼做？
撒母耳記上 12:6-15
撒母耳提醒以色列百姓，是神一直在拯救以色列。當年能夠脫離法老的轄制，以色列民從埃及被拯救出來，是一件很大的神蹟，不是靠摩西和亞倫，是靠耶和華。我們也看見只要色列百姓在困境中呼求神時，神就垂聽，並立刻差遣拯救者臨到他們中間，由過去的歷史事實看見，只要以色列人願意跟隨神的道並倚靠祂，神必拯救他們脫離仇敵的手，但他們卻因懼怕外敵而要求一個王治理他們，並勸告他們雖然立了王，但是不可忽略讓主居首位。
撒母耳的教導，可以從過去的歷史看見神的帶領與豐富的恩典，願我們明白神工作的法則，神如何在以色列百姓身上工作，也必如何在我們身上工作。在順境中我們要看見神賜下的恩典，在逆境中，更要定睛在主的身上，叫我們不要被環境影響、不要倚靠勢力才能，讓我們能夠敬畏神、倚靠主，知道地上的王與所有百姓一樣，都在神的主權中被管理，因此我們是要聽從真正的王來行事，無論是地上的王或百姓違背神的命令，神都會伸手攻擊他們。神要我們看清，雖然地上有王，但這王的位置是在神以下，是要接受神的管理。因此今天無論我們是在甚麼位置，我們都是在神的管理下，而我們要讓祂作生命中的王。
>>>>>耶和華是統管萬有的萬王之王，要讓主居首位。
2023/3/15
今日主題：為著人們向神代求
決心應用：我何時曾向誰承諾會為他代禱，但卻沒有真的來到神面前為他祈求？為了能真實成為代禱者，天天為著親友、教會和世人來代求，我決定要怎麼做？
撒母耳記上12:16-25
撒母耳以打雷降雨的神蹟，使以色列百姓經歷神的同在、治理與震怒，讓百姓清楚地知道他們自己不以耶和華為王，卻要求撒母耳立王，是大大得罪神的事（參v.17）。因此，以色列百姓甚為懼怕，並祈求撒母耳為他們迫切禱告（參v.19）。於是，撒母耳以神的慈愛憐憫安慰百姓，告訴他們不要懼怕，因為神喜悅揀選以色列百姓作祂的子民，必不撇棄他們；撒母耳不僅透過話語使百姓知道自己做錯了什麼，也為百姓指出信仰的道路，就是要盡心事奉神（參v.24），要過聖潔的生活，不要偏離耶和華去拜不能救人的假神，如此就仍可得享神的庇佑。另外，撒母耳也向百姓保證，自己會不住的為他們禱告，「…必以善道正路指教他們」(v.23b)，讓百姓知道他們在上帝的慈愛中，有先知撒母耳真實地關心他們的需要。
因此，當我們軟弱、跌倒、甚至犯罪的時候，不要因為懼怕而離開了神，應當「認罪悔改」，因神的慈愛與信實，神必不撇棄我們，祂願意給我們回轉的機會，只要我們敬畏耶和華，盡心盡力事奉祂。我們也當學習撒母耳，成為一個敬虔禱告的人，願意為著他人的需要不住向神禱告，並用真理造就人，幫助人行在神的旨意中。
>>>>>>>>>用心靈誠實不住的為眾人懇求、禱告、代求。
敬拜詩歌：我的一生在你手中 (生命河靈糧堂)
https://www.youtube.com/watch?v=W9bhn7NrXdQ
一、安靜:主啊!祢必如清晨的甘露,滋潤我心。
二、讀經:撒母耳記上 12:1-25
1. 重點說明
這是士師撒母耳的卸職演說,從此以色列的歷史將進入王國時期。撒母耳一生的事奉,不為自己的利益,乃求神的旨意成全,是每位事奉者的好榜樣。雖將結束士師的身分,但服事並不退休,他仍繼續先知的職分,指出以色列人的罪愆,並百般叮嚀要敬畏耶和華,盡心事奉祂,並不停止為他們禱告。可以從中看見他的忠心,以及對以色列百姓不變的愛。
2. 鑰節:至於我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。(撒上 12:23)
三、默想:
■撒母耳自述過往的服事,顯出他是一個怎樣的事奉者?(v.1-v.5)
■雖將卸下士師的職分,撒母耳殷殷叮嚀什麼事?將會繼續做哪些事?(v.23)
■從撒母耳的叮嚀,可以看出什麼事情是重要的?省察我在神面前服事的心態與動機。撒母耳的事奉,有哪些值得我學習的地方?
四、禱告:主啊,謝謝祢使用我,也幫助我敬畏祢,忠心事奉不偏離,討祢喜悅。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:撒母耳記上 12 章
閱讀: 羅馬書14章1-13節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上10-12章;路加福音9章37-62節
無論是⋯⋯什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。—羅馬書14章21節
薩摩亞族的年輕男孩大多都會紋身，象徵他們對族人與酋長的責任。因此，薩摩亞男子橄欖球隊隊員的手臂上也刺滿了花紋。當這些球員前往日本時，他們意識到身上的圖紋可能會給接待的主人帶來困擾，因為在日本，刺青帶有負面的含義。於是，他們穿戴了膚色袖套以遮蓋圖紋，表現了寬宏的友好態度。他們的隊長說：「我們尊重與留意日本人的想法和習慣，確保我們的表現和舉止都沒問題。」
在強調自我表現的時代，最難能可貴的就是自我約束，這觀念也是保羅在羅馬書提到的。他說，有時我們要因愛的緣故而放下自己的權利；愛不是要我們享受最大的自由，而有時是要我們約束自己。使徒保羅解釋，教會中有些人相信「百物都可吃」，但有些人「只吃蔬菜」（羅馬書14章2節）。雖然這似乎是細枝末節，但在第一世紀時，如何持守舊約的飲食律法卻引發爭議。保羅先教導大家「不可再彼此論斷」（13節），接著才對那些吃喝都自由的人說：「無論是吃肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。」（21節）
有時候，愛別人意味著限制我們自己的自由。我們可以自由去做的事，不見得都要去做。有時愛就是自我約束。
你曾看過誰為了別的基督徒而限制自己的自由？
那是什麼情況？要為了愛而自我約束有什麼困難呢？
上帝啊，求祢幫助我，看見自己在哪些方面需要自我約束，在哪方面可以鼓勵別人去經歷自由。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
保羅寫給眾教會的書信，通常的模式是先講一段教導（教義），然後講論如何行出自己的信仰（實踐）。正如一位牧師所說，我們所領受的教導會影響我們行事為人的方式。設若羅馬書1-11章保羅講論的是教義，詳細解釋了福音的真實涵義，就是那位慈愛的上帝白白賜給我們的恩典，那麼，保羅在這封書信的實踐部分（例如今天的閱讀經文），呼籲我們在彼此相處時，要彰顯並擴展這份恩典，便不足為奇了。
柯貝爾
2021/10/11(一) 留意祂所行的事 撒母耳記上12:19-25
要留意！要注意！
仔細看！仔細聽！
有時候真的覺得上帝像是爸媽在教小孩。
爸媽在一旁三申五令，小孩的眼中卻老只是只有手上的玩具。
「我數到三喔！」
警告一次、
警告兩次。
然後，上帝降下災禍，以色列人回心轉意。
然後，整個循環再來一次。
先知撒母耳見證了數次的循環，
我想他深深了解人性。
但是對於人們再次因為罪開始下一個循環的時候，他說：
「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。
…耶和華必因他大名的緣故不撇棄他的子民。」（12:20, 22）
上帝的信實與憐憫，才是撒母耳的盼望！
但你們要敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，因你們要留意，他向你們所行的事何等大。（撒母耳記上12:24，和合本2010）
#豐盛人生 20211011
#丁牧的靈修隨筆
#撒母耳記上
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心的对话 20211012
认罪悔改 敬畏耶和华
只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。 （撒母耳记上 12:24 ）
朋友，在犯罪后感到羞愧时，记得想念神，认罪悔改是回家唯一的路。求祂掩面不看我们的过犯，洁净我们的心思意念，使我们得以手洁心清的再次事奉祂。
你們只要敬畏耶和華，誠實全心事奉他，因為你們已經看過他為你們所作的是何等大的事。（撒12:24）
誠實——‘emeth，它的前置詞是bet (be’emeth)，這是個介詞片語(在真理裡)。你也許認為它是形容詞，是說「誠實地服事他」。彷彿這位先知在勸勉國王，要正確地(誠實地，按照正確的教義)服事神。然而這樣的解釋是大錯特錯的！
它是描述我們該以什麼方式服事神，告訴我們該可靠地服事神，該按照神可靠話語的所有要求來服事祂。
換句話說，誠實地事奉神，意味着言出必行；誠實地事奉神，表示真正把祂的話當真，以致於沒有任何遲疑或後悔地，在生活中將祂的話實行出來。這是打從心底的服事神，尤其是「心」這字，在希伯來思想裡是「意志、決定和行為的中心」。
誰能住在神的聖山上？只有那些「心中說‘emeth話」的人。也就是，把他領受的、神親口說的所有話語，真心實意地活出來的人。
今天，就讓我們努力操練，在生活中用全心全意行在真理裡的方式來事奉祂！
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
为什么我们要全心事奉神，因为神为那忠心事奉祂的人所预备的赏赐是极深远的和极贵重的，可是重点不是诚心，而是要在真理里事奉，所以耶稣说：“信神所差来的，这就是做神的工。”
换言之，对神的事奉不是做出来的，而是信出来的，不是靠努力和才干，而是靠与耶稣基督有合宜的关系，从而自然流露出重生的生命活力和爱心，这才能将信仰、生活和事奉统一起来。
诚实或真实的前提和基础是真理，准确地讲，是将真理实现在思想、情绪和行为上，否则就是虚假和虚伪，但只有耶稣能让我们经验性地认识真理，只有圣灵可以让我们自由地活出真理。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
你們只要敬畏耶和華，誠實全心事奉他，因為你們已經看過他為你們所作的是何等大的事。（撒12:24）
誠實——‘emeth講的並不是我們，而是神。祂才是唯一誠實可靠的那一位，我們認為的委身和信實，都不及祂信實的萬分之一。
神從不曾在應許上食言。‘emeth是神性情的屬性。「真誠、信實和可靠」乃出於神。所以，我們蒙召是為要效法神的天性，而不是將‘emeth彰顯出來，彷彿它是藏在我們裡頭的。為了能「誠實」地服事祂，就必須放棄現在的我們，通過順服來效法祂的生命。
耶穌要告訴我們：祂是徹底可靠、完全信實、全然穩定。祂的應許從來不落空、祂的愛從來不褪色、祂的委身從來不會逃跑。神的行為展示了‘emeth的涵義。
我們的行為也該效法祂！透過跟從祂，一心做神吩咐我們做的事，定意要順服神的指示(日子、吃喝、人、衝突、生意等等)，我們就會被改變，成為信實可靠、活着和行動的模範。
我們不是因追逐‘emeth而達到那種境界，我們是因追逐神，祂在過程中改變了我們，而成為‘emeth。我們不是希臘人，真善美不是我們的目標。神才是我們的目標，‘emeth是追求過程中結出的果子。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
我们是否诚实地事奉神，只有神知道，没有人知道，所以我们的事奉单单是我们对神恩典的回应和与神立约的委身，不需要也不可以掺杂任何其他的目的和情感。
事奉神就是按照耶稣的榜样将神表现出来，所以事奉神不是我们做了什么，而是我们是否有重生的见证，只有我们里面的生命改变了，做任何事情都是在事奉神。
耶稣的榜样不是行为和道德的榜样，而是生命的榜样，他是用生命在事奉神，我们生命改变才能事奉，所以事奉的动力不是自我的意愿，而是对神的信、望、爱。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
撒母耳記上12章1-25節: 講義(朱國鈞長老)
撒母耳年老的临别赠言
破冰 ﹕
• 想一想在你所接触过的人中，有没有令你十分敬佩的榜样？如果有，这人有哪些特征让你到如今
还十分敬佩他呢？
• 你聽過別人为自己的一生作美好的见证吗？听过一生都生活在让神居首位的见证吗？你觉得别人
会不会为你作相当积极的见证？
• 你认为你所不喜欢的人，一定不会对你有任何好处吗？怎么知道？你怎么知道神不会使用他来改
变你？
• 你觉得自己是不是无论顺境逆境都不会离弃神的那种人？经过考验吗？在什么情况下，信心曾经
摇动过？
分段
• 撒母耳当众的自我检讨 (撒上12:1-5)
• 以色列人经常叛逆神的历史 (撒上12:6-12)
• 现在要听从神不再悖逆祂 (撒上12:13-18)
• 求神指引善道正路尽心事奉 (撒上12:19-25)
观察、解释、应用 ﹕
撒母耳当众的自我检讨
1 撒母耳对以色列众人说： “看哪，我已听了你们对我所说一切的话，为你们立了一个王。2 现在，看哪，有这王行走在你们前面。我已年老发白，看哪，我的儿子都在你们这里。我从幼年直到今日都行走在你们前面。3我在这里，你们要在耶和华和他的受膏者面前为我作证，我夺过谁的牛，抢过谁的驴，欺负过谁，虐待过谁，从谁手里收过贿赂而蒙蔽自己的眼目呢？若有，我必偿还。”4众人说： “你未曾欺负我们，虐待我们，也未曾从任何人手里收过任何东西。”5撒母耳对他们说： “你们在我手里没有找着什么，有耶和华在你们中间作证，也有他的受膏者今日作证。” 他们说： “愿耶和华作证。”
以色列众人要立王，虽然这不是神所喜欢的，因为神才是他们真正的主宰，也是撒母耳所不愿意的，但神还是让他们按立扫罗成为他们的王。这时候撒母耳已经年纪老迈而想退休，不再带领以色列人了。这段经文是撒母耳的临别赠言。他的两个儿子：约珥与亚比亚仍旧在以色列人中作士师(参撒上8:1-3)，却不是好的士师才造成以色列人要立王。撒母耳本身却有美好的榜样、生命的见证，从小到老一直作以色列人又忠心又良善的领袖，牧养、带领、治理他们。
他的良善忠心有许多与他有 关联的人都可以为他作见证的，包括他牧养治理的以色列民、他所按立的扫罗王，以及神自己。生命的见证可从多方面看出来：物资方面的侵占、吞吃、破坏；待人处事方面的欺负人、藐视人、虐待人、对人不客气等等他一项都没有做而是干干净净的 。撒母耳从以色列人、扫罗王、及耶和华神都得到美好的印证，显出他当士师的忠信正直、并万事以神为本。
思考： 撒母耳是一个美好的属灵领袖。他不但有自己生命的见证，也从神得到多方面的确认。你认为一个美好的属灵领袖该有哪些印证？谁是你心目中美好的属灵领袖？如果自己是负责同工，你从别人是不是有美好的评证？有没有在祷告时，求问神对你的评估？撒母耳就是碰到难处也不退缩，愿意看神怎
么引领，你碰到难处时，愿意怎么处理？
应用： 请自我检讨是不是神的事工已经进行得十分完美？或还有许多值得警惕改善的地方？请为自己积极参与的事工找到接班人，时机成熟时可顺利接班多多祷告。
以色列人经常叛逆神的历史
6撒母耳对百姓说： “从前立摩西和亚伦，又领你们祖先出埃及地的是耶和华。7现在你们要站住，让我在耶和华面前，以耶和华向你们和你们祖先所行一切公义的事来和你们争辩。8从前雅各到了埃及，后来你们的祖先呼求耶和华，耶和华就差遣摩西和亚伦领你们的祖先出埃及，来到这地方居住。9他们却忘记耶和华－他们的神，他就把他们交给夏琐将军西西拉的手中，以及非利士人和摩押王的手中。于是这些人常来攻击他们。10他们呼求耶和华说：‘我们离弃了耶和华去事奉诸巴力和亚斯她录，我们有罪了。现在求你救我们脱离仇敌的手，我们必事奉你。11耶和华就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳救你们脱离四围仇敌的手，你们才安然居住。12你们见亚扪人的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘不，要有一个王治理我们。’其实耶和华－你们的神是你们的王。
耶和华神从先祖摩西时代已经开始继续不断的引领以色列民，但他们的先祖就一直叛逆不顺服神的带领，而去事奉偶像、假神。每次遇到危急，就要伤亡的时候才向耶和华呼求求救！那么多的士师拯救他们脱离当时所遇见的危难都是神在他们过去历史中美好的作为。
耶路巴力就是士师基甸(参士6-8章)战胜米甸人；比但应该是巴拉击败了迦南人；耶弗他制服亚扪人(参士11-12章)。
思考： 自己信主已经多少年了？回想一下，什么时候比较把神的恩典当成十分平凡、不值得纪念的事件？什么时候比较重视并珍惜呢？什么时候会呼求神？什么时候比较远离神？什么时候神的公义会彰显出来？有没有彻底悔改认罪祷告的经历？过后有什么特别感受？什么时候觉得祷告伙伴的支持加添自己的灵力？有没有把自己的主权完全交给神、让神局首位？什么时候又让自己居首位了呢？从心里真正接受主耶稣基督是主宰吗？万王之王、万主之主？
应用： 请检讨神在你生活起居中的地位，计划怎么能够把神的地位在生活中提高而建立与神更亲密不可分割的生活关系。
现在要听从神不再悖逆祂
13现在，看哪，这就是你们所选的、你们所求的王。看哪，耶和华已经为你们立王了。14你们若敬畏耶和华，事奉他，听从他的话，不违背耶和华的命令，你们和治理你们的王也都跟从耶和华－你们的神就好了。15 倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们祖先一样。16现在你们要站住，看耶和华在你们眼前要行的一件大事。17这不是割麦子的时候吗？我求告耶和华，他必打雷降雨，让你们知道并且看出，你们为自己求立王的事在耶和华眼前是犯大罪了。”18于是撒母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众百姓就非常惧怕耶和华和撒母耳。
是的，他们想要立王神就按立了扫罗作他们的王。也就是说神有时还是会成就祂自己并不喜悦的事。但撒母耳警告他们最重要的还是对神要存敬畏的心，要敬拜神、好好地事奉独一的真神、完完全全地顺服於神的命令典章之下，去切切实实的讨神的喜悦。不但自己去行，也愿意有同样心志的政府官员作讨神喜悦的事情。如果不去做，那么神的惩罚还是会像以前一样非常的严厉。
撒母耳为了证实自己这些劝告的严肃性，他让神行了一件神迹奇事，就是在夏天割麦子不应该会打雷下雨的季节却打雷降大雨了！这个神迹奇事的的确确证实他们为自己求王这件事在耶和华眼前是犯了严重的大罪了！
思考： 自己是不是也曾要过明明知道神并不喜悦的东西或要求？自己有没有检讨是怎么敬拜事奉主的？个人灵修时间有多少？祷告有多深入？有没有家庭崇拜？有的话，是怎么进行的？包括些什么项目？内容？自己有没有求神特别彰显一个印证去证明是神旨意的经验？
应用： 请想想自己怎么参加主日的崇拜？真正把心预备好了吗？还是迟到早退？如果有进步的余地，请计划时间表而开始进行。如果到现在还没有参与任何一项事奉的事工，请仔细思考一下神给了你什么恩赐，计划怎么能够开始使用你的恩赐。
求神指引善道正路尽心事奉
19众百姓对撒母耳说： “请你为仆人向耶和华－你的神祷告，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。”20撒母耳对百姓说： “不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉他。21不可偏离去随从那没有益处、不能救人的虚无的神明，因为它们是虚无的。22耶和华必因他大名的缘故不撇弃他的子民，因为耶和华喜悦你们作他的子民。23至于我，我如果停止为你们祷告，就得罪耶和华了，我绝不会这样做。我必以善道正路指教你们。24但你们要敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，因你们要留意，他向你们所行的事何等大。25你们若不断作恶，你们和你们的王必一同灭亡。”
众百姓这时候才知道事态的严重，才真正地悔改。他们以奴仆的身份求撒母耳为他们向神祈求祷告。求神赦免他们这个立王的大罪。神却大有恩慈，藉着撒母耳告诉祂的百姓要他们不必惧怕，还是要好好地敬拜神，尽全力的事奉祂。那么神就会为自己名的缘故不撇弃他们，因为神实在爱他们这些神自己的选民、喜悦他们作神的子民、为他们做大事。
反过来说，如果他们偏离耶和华、还是去拜偶像、各种各样虚无的假神，继续不断的作恶，那么他们就活不下去了。
撒母耳自己的责任就是每天继续不断地为他们祷告，教导他们警醒走在神为他们安排的正路当中，不偏左也不偏右。让他们从心里愿意敬畏耶和华、诚诚实实尽心尽力地事奉神、作讨神喜悦的儿女。
思考： 自己是不是有仆人心志？怎么知道？好好经常迫切的祷告吗？参不参加教会星期三晚上的祷告会？是不是经常先好好地认罪，然后才称颂、祈求、赞美我们的三一真神？有没有常常为别人的需要代祷？有没有几个经常在一起彼此代祷的祷告伙伴？有为教会的牧长们祷告吗？有没有经常求神开你事奉的道路？无论得时不得时都会事奉吗？自己心中有没有偶像？譬如地位、财富、名气？身为基督徒，你认为什么是恶？
应用： 请思考除恶向善有些什么是你认为对你现在十分重要的？如果有恶必须切除，请计划时间表去进行；如果有神提醒的好事，如传福音、宣教、教学，也请计划时间表去进行。
吕振中译本
1撒母耳对以色列众人说∶「看哪，关于你们向我所说的，我都听你们的话了∶我设立了一个王来管理你们。
2看哪，现在有这一位王在你们面前往来了；我，我年老发白了；看吧，我的儿子都和你们在一起；我，我自幼年到今日、都在你们面前往来。
3看哪，我在这里；你们尽管当着永恒主和他所膏立者面前、作证控诉我∶我取过谁的牛？取过谁的驴？我欺压过谁，虐待过谁，压制过谁？我从谁手里取过赎金，以致蒙蔽眼睛？作证控诉我吧，我要偿还。」
4众人说∶「你未曾欺压过我们，未曾压制过我们，也未曾从任何人手里取过什么。」
5撒母耳对他们说∶「你们在我手里没有找着什么；有永恒主在你们中间作证，也有他所膏立者今天作证。」他们说∶「有他作证。」
6撒母耳对人民说∶「作证的是永恒主，那遣派摩西亚伦、又将你们列祖从埃及地领上来的永恒主。
7现在你们要站住，我好将永恒主向你们和你们列祖所显的义气、都在永恒主面前跟你们辩诉清楚。
8从前雅各到了埃及，埃及人苦害他们；后来你们列祖向永恒主哀呼，永恒主就差遣摩西亚伦领你们列祖从埃及出来，又使他们在这地方居住。
9他们却忘了永恒主他们的上帝，上帝就把他们交付于夏琐的军长西西拉手里，和非利士人跟摩押王手里；于是这些人常来攻打他们。
10他们就向永恒主哀呼，说∶「我们有罪了，因为我们离弃了永恒主，去服事众巴力和亚斯他录，现在求你援救我们脱离仇敌的手，我们就事奉你。』
11永恒主就差遣耶路巴力、巴拉 (传统比但)、耶弗他、撒母耳来援救你们脱离四围仇敌的手，你们才得以安然居住。
12你们见亚扪人的王拿辖来攻打你们，你们就对我说∶不，总要有一个王来管理我们；其实永恒主你们的上帝乃是你们的王。
13看哪，现在你们所拣选所求要的王在这里呢；看哪，永恒主已经立了一个王来管理你们。
14你们若敬畏永恒主，事奉他，听他的声音，不违背他所吩咐的，并且不但你们、连那管理你们的王、也都跟从着永恒主你们的上帝，那就好了。
15倘若你们不听永恒主的声音，又违背他所吩咐的，那么永恒主的手就要攻击你们和你们的列祖了。
16现在你们要站住，看永恒主在你们眼前所要行的这一件大事。
17今日不是收割麦子的时候么？我要呼求永恒主打雷下雨，那么你们就可以知道，可以看出∶你们所行的坏事──那求立王的事──在永恒主看来、是多么大的坏事。」
18于是撒母耳呼求永恒主，永恒主就在那一天打雷下雨；众民便非常敬畏永恒主和撒母耳。
19众民对撒母耳说∶「请为仆人们祷告永恒主你的上帝，免得我们死亡，因为求立王的事、正是在我们的一切罪上加了一件坏事。」
20撒母耳对人民说∶「不要惧怕；你们固然行了这一切坏事了，只是不可偏离永恒主，总要尽心事奉他；
21不可偏向无益而不能援救的虚空神，因为他们是虚空的。
22永恒主为了他至大之名的缘故、必不丢弃他的人民，因为永恒主喜欢使你们做属他的子民。
23至于我呢，我绝不停止为你们祷告、而犯罪得罪永恒主；我总要将好而对的道路指教你们。
24你们只要敬畏永恒主，忠诚尽心地事奉他，看明他在你们中间所行何等大的事。
25倘若你们固执作坏事，那么连你们带你们的王就都会被扫灭了。」
ESV
1And Samuel said to all Israel, “Behold, I have obeyed your voice in all that you have said to me and have made a king over you.
2 And now, behold, the king walks before you, and I am old and gray; and behold, my sons are with you. I have walked before you from my youth until this day.
3 Here I am; testify against me before the Lord and before his anointed. Whose ox have I taken? Or whose donkey have I taken? Or whom have I defrauded? Whom have I oppressed? Or from whose hand have I taken a bribe to blind my eyes with it? Testify against me1 and I will restore it to you.”
4 They said, “You have not defrauded us or oppressed us or taken anything from any man’s hand.”
5 And he said to them, “The Lord is witness against you, and his anointed is witness this day, that you have not found anything in my hand.” And they said, “He is witness.”
6 And Samuel said to the people, “The Lord is witness,2 who appointed Moses and Aaron and brought your fathers up out of the land of Egypt.
7 Now therefore stand still that I may plead with you before the Lord concerning all the righteous deeds of the Lord that he performed for you and for your fathers.
8 When Jacob went into Egypt, and the Egyptians oppressed them,3 then your fathers cried out to the Lord and the Lord sent Moses and Aaron, who brought your fathers out of Egypt and made them dwell in this place.
9 But they forgot the Lord their God. And he sold them into the hand of Sisera, commander of the army of Hazor,4 band into the hand of the Philistines, cand into the hand of the king of Moab. And they fought against them.
10 And they cried out to the Lord and said, ‘We have sinned, because we have forsaken the Lord and have served the Baals and the Ashtaroth. But now deliver us out of the hand of our enemies, that we may serve you.’
11 And the Lord sent Jerubbaal hand Barak5 and Jephthah and Samuel and delivered you out of the hand of your enemies on every side, and you lived in safety.
12 And when you saw that Nahash the king of the Ammonites came against you, you said to me, ‘No, but a king shall reign over us,’ when the Lord your God was your king.
13 And now behold the king whom you have chosen, for whom you have asked; behold, the Lord has set a king over you.
14 If you will fear the Lord and serve him and obey his voice and not rebel against the commandment of the Lord, and if both you and the king who reigns over you will follow the Lord your God, it will be well.
15 But if you will not obey the voice of the Lord, but rebel against the commandment of the Lord, then the hand of the Lord will be against you and your king.
16 Now therefore stand still and see this great thing that the Lord will do before your eyes.
17 Is it not wheat harvest today? I will call upon the Lord, that he may send thunder and rain. And you shall know and see that your wickedness is great,which you have done in the sight of the Lord,in asking for yourselves a king.”
18 So Samuel called upon the Lord, and the Lord sent thunder and rain that day, and all the people greatly feared the Lord and Samuel.
19 And all the people said to Samuel, “Pray for your servants to the Lord your God, that we may not die, for we have added to all our sins this evil, to ask for ourselves a king.”
20 And Samuel said to the people, “Do not be afraid; you have done all this evil. Yet do not turn aside from following the Lord, but serve the Lord with all your heart.
21 And do not turn aside after empty things that cannot profit or deliver, for they are empty.
22 For the Lord will not forsake his people, for his great name’s sake, because it has pleased the Lord to make you a people for himself.
23 Moreover, as for me, far be it from me that I should sin against the Lord by ceasing to pray for you, fand I will instruct you in the good and the right way.
24 Only fear the Lord and serve him faithfully with all your heart. For consider what great things he has done for you.
25 But if you still do wickedly, you shall be swept away, both you and your king.”
MSG
1Samuel addressed all Israel: "I've listened to everything you've said to me, listened carefully to every word, and I've given you a king.
2See for yourself: Your king among you, leading you! But now look at me: I'm old and gray, and my sons are still here. I've led you faithfully from my youth until this very day.
3Look at me! Do you have any complaints to bring before God and his anointed? Have I ever stolen so much as an ox or a donkey? Have I ever taken advantage of you or exploited you? Have I ever taken a bribe or played fast and loose with the law? Bring your complaint and I'll make it right."
4"Oh no," they said, "never. You've never done any of that - never abused us, never lined your own pockets."
5"That settles it then," said Samuel. "God is witness, and his anointed is witness that you find nothing against me - no faults, no complaints."
6And the people said, "He is witness."
7Take your stand before him now as I review your case before God in the light of all the righteous ways in which God has worked with you and your ancestors.
8When Jacob's sons entered Egypt, the Egyptians made life hard for them and they cried for help to God. God sent Moses and Aaron, who led your ancestors out of Egypt and settled them here in this place.
9"They soon forgot their God, so he sold them off to Sisera, commander of Hazor's army, later to a hard life under the Philistines, and still later to the king of Moab. They had to fight for their lives.
10"Then they cried for help to God. They confessed, 'We've sinned! We've gone off and left God and worshiped the fertility gods and goddesses of Canaan. Oh, deliver us from the brutalities of our enemies and we'll worship you alone.'
11"So God sent Jerub-Baal (Gideon), Bedan (Barak), Jephthah, and Samuel. He saved you from that hard life surrounded by enemies, and you lived in peace.
12"But when you saw Nahash, king of the Ammonites, preparing to attack you, you said to me, 'No more of this. We want a king to lead us.' And God was already your king!
13"So here's the king you wanted, the king you asked for. God has let you have your own way, given you a king.
14If you fear God, worship and obey him, and don't rebel against what he tells you. If both you and your king follow God, no problem. God will be sure to save you.
15But if you don't obey him and rebel against what he tells you, king or no king, you will fare no better than your fathers.
16"Pay attention! Watch this wonder that God is going to perform before you now!
17It's summer, as you well know, and the rainy season is over. But I'm going to pray to God. He'll send thunder and rain, a sign to convince you of the greatwrong you have done to God by asking for a king."
18Samuel prayed to God, and God sent thunder and rain that same day. The people were greatly afraid and in awe of God and of Samuel.
19Then all the people begged Samuel, "Pray to your God for us, your servants. Pray that we won't die! On top of all our other sins, we've piled on one more - asking for a king!"
20Samuel said to them, "Don't be fearful. It's true that you have done something very wrong. All the same, don't turn your back on God. Worship and serve him heart and soul!
21Don't chase after ghost-gods.
22There's nothing to them. They can't help you.They're nothing but ghost-gods! God, simply because of who he is, is not going to walk off and leave his people. God took delight in making you into his very own people.
23"And neither will I walk off and leave you. That would be a sin against God! I'm staying right here at my post praying for you and teaching you the good and right way to live.
24But I beg of you, fear God and worship him honestly and heartily. You've seen how greatly he has worked among you!
25Be warned: If you live badly, both you and your king will be thrown out."
分享者：黄惠光牧师
日期：13.03.2023 （星期一）
经文：撒母耳记上 12：1 - 5
链接：https://youtu.be/O-4PLSvAND8